《白兔和月亮》讀后感

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1、 《白兔和月亮》讀后感 《白兔和月亮》讀后感【篇一】 對(duì)于美的本質(zhì)，歷 來(lái)有不同的解釋。不過(guò)，有一個(gè)占上風(fēng)的認(rèn)識(shí)，便是認(rèn)為美的欣賞和利益的計(jì)算是不相容的。在西方美學(xué)史上，德國(guó)哲 學(xué)家康德最早提出，美感是無(wú)利害關(guān)系的快感。還有人用游戲說(shuō)和距離說(shuō)來(lái)解釋美感，強(qiáng)調(diào)審美狀態(tài)是一種游戲狀態(tài)，審美主體必須與對(duì)象保持一定距離，這些說(shuō)法都蘊(yùn)涵著無(wú)利害關(guān)系這一觀點(diǎn)。中國(guó)的審美傳統(tǒng)主要來(lái)自道家，也是強(qiáng)調(diào)一種“游于物之外”的超脫態(tài)度和閑適心態(tài)。 在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以看到，有些人遇事總是計(jì)算利益，貪圖占有，生活在焦慮之中，有些人則比較超脫，心胸寬闊，能夠真正享受

2、生命的樂(lè)趣。所以，審美和功利不僅是看事物的兩種不同的眼光，而且也是兩種不同的人生態(tài)度。那么，這篇寓言就不只是要解釋美感的性質(zhì)了，它的更深的涵義是提倡一種審美的人生態(tài)度。 作者用白兔慧心未泯與人類慧心已泯作對(duì)比。意在說(shuō)明 白兔尚能悟到不該擁有的應(yīng)學(xué)會(huì)放棄的道理，而人類總認(rèn)為 擁有就是幸福， 不肯放棄既得的利益， 具有強(qiáng)烈的諷刺意味。 《白兔和月亮》讀后感【篇二】 有一只獨(dú)具審美慧 心的白兔，在得到月亮之后，因?yàn)楣雌鹆藷o(wú)窮的得失之患， 便將月亮還回去了。 這就是寓言 《白兔與月亮》 的故事內(nèi)容。它告訴我們一個(gè)道理：當(dāng)擁有巨大的財(cái)富勾起無(wú)窮

3、的得失之 患的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)趁早放棄。 也許有的人看了這則寓言，都會(huì)嘲笑白兔是個(gè)傻瓜，不該把巨大的財(cái)富雙手奉還。其實(shí)，這些人才是真正的傻瓜。 人類中的有些人， 總以為擁有就是幸福， 這是因?yàn)樗麄兊?“慧心已泯”，殊不知他們?cè)凇靶腋！钡耐瑫r(shí)，也就是擁有巨大 的財(cái)富時(shí)各種念頭也就會(huì)隨之產(chǎn)生：比如如何利用啊，如何防偷啊，如何防搶啊， 當(dāng)貪婪的人為得到“幸福”而不惜代價(jià)時(shí)，他們就已經(jīng) 讓自己變成了金錢的奴仆：得不到的時(shí)候?yàn)榈貌坏蕉鴳n愁 ; 得到了義因?yàn)榕率ザ箲]。這樣每天過(guò)日子提心吊膽的， 總是愁眉難解，走在路上也

4、如履薄冰，小心翼翼。 “無(wú)窮的得失之患”使他們?cè)趺匆部鞓?lè)不起來(lái)。這就是擁有財(cái)富而使得有些人失去人生許多樂(lè)趣的原因。 當(dāng)然，生活中也不是所有擁有巨大財(cái)富的曰都會(huì)失去人 生樂(lè)趣。例如美尉的比爾 蓋茨可以說(shuō)是世界上擁有 “月亮”的人，但是他生活節(jié)儉，將大量財(cái)富用于慈善事業(yè)，因此沒(méi)有給自己帶來(lái)多少得失之患?？上篱g這樣的人太少了。 財(cái)富本身是并不能給人帶來(lái)幸福的。因此，我們不妨學(xué) 一學(xué)“慧心未泯”的兔子，不要獨(dú)自占有“月亮” ; 學(xué)一學(xué)比爾蓋茨，讓手中的“月亮”放射出慈善的光芒，這才是明智的。 后記：在語(yǔ)文課上，我們讀到了課文： 《白兔與月亮》 。 故事情節(jié)很簡(jiǎn)單，但是我深有感觸。聯(lián)想到如今社會(huì)上像白 兔一樣的人已經(jīng)不多了，隔三差五就會(huì)在報(bào)紙、電視上看到 某某領(lǐng)導(dǎo)干部因?yàn)樨澪酃疃慌行?。?dāng)記者采訪他們時(shí)， 他們總是一邊流淚一邊后悔。 我想早知如此， 何必當(dāng)初于是， 我便寫了上面的讀后感，希望能以此來(lái)勸告那些執(zhí)迷不悟的 人們，像白兔一樣“慧心未泯” ，在擁有巨大財(cái)富時(shí)，要有 清醒的頭腦，趕快懸崖勒馬 ! 相關(guān)