王崧舟講語文讀后感

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1、 王崧舟講語文讀后感 此前對王崧舟的敬仰，只是停留于“聽說”的層面。聽說，他是 “詩意語文”的倡導(dǎo)者；聽說，他在講座中用“劍氣合一”來談自己 在語文家園中的安身立命；聽說，他的《慈母情深》讓課堂溫暖著慈 母的光輝。種種“聽說”在我心中留下了王老師高大的的形象，而且 是那種遙不可及的高大， 甚至產(chǎn)生了這樣念頭： 這樣的老師，他的“課 感”是與生俱來的，他的高度不是我這樣的普通老師所能企及的，他 的風(fēng)采也只夠我們瞻仰的——說白了， 就是既學(xué)不來，又沒必要學(xué)的。 直到這次，與他的作品《王崧舟講語文》有了

2、一次親密接觸的機(jī)會， 我才恍然大悟， 明白了大師那妙趣橫生的談吐， 那大氣的課堂和精妙 的點(diǎn)撥，并非平地起高樓， 這是有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)的，這堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)完全 得益于他愛看書。這回，也算是真正明白了“腹有詩書氣自華”的意 思了。 《王崧舟講語文》一書分為三個(gè)部分：第一部分：我的語文人生，由三篇王老師在三個(gè)重要培訓(xùn)班上的講話稿組成，分別是《劍氣合一，在語文家園安身立命》、《精神三變，我的備課敘事研究》和《“讀”行天下，有境界則自成高格》 。第二部分： 我的語文理念，收錄了王老師在自己學(xué)校舉辦的 “第三屆詩意語文高級研修班” 上的三篇講話稿，分別是《復(fù)活感性，回到語

3、言的生命源頭》、《文本細(xì)讀，徜徉在語言之途》和《生命對話，走向語言的視界融合》。第三部分：我的語文實(shí)踐，登出了《長相思》等王老師的課堂教學(xué)實(shí)錄和重要評課稿。本書最大的特點(diǎn)是，王老師以“講”的形式，展示了其深邃的語文教育思想和獨(dú)特的語言教學(xué)風(fēng)格。 對于我，一位普通的一 線語文老師有了很大的觸動， 強(qiáng)烈地感受到： 語文教師當(dāng)以閱讀的姿勢佇立。 一、閱讀，讓生命更豐富 王老師愛讀書。有人問：“王老師，讀書是不是您的業(yè)余愛好？”他說：“錯(cuò)了！應(yīng)該把‘業(yè)余’兩字去掉。讀書是我的愛好， 讀書是我可以全身心投入的愛好。讀書是跟我吃飯一樣，跟我呼吸一樣，在我的生活當(dāng)中是非常自然的?！?/p>

4、是啊，王老師確實(shí)是愛書之人，據(jù)他自己所說，藏書量少說也有七八千冊了。在王老師從教的第二個(gè)五年，被他笑稱為“孤獨(dú)沉潛”的五年里，他讀了大量的書。他讀宗教類的書，讀哲學(xué)類的書，讀文學(xué)類的 書，讀美學(xué)類書，讀“老三論”、“新三論”的書等等。 王老師的讀書經(jīng)歷深深地觸動了我。 要做一個(gè)好的語文老師， 自己先做語文人，要播撒讀書的種子，自己要先做讀書人。 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》比較重視兒童閱讀，要求在整個(gè)小學(xué)階段， 課外閱讀總量應(yīng)該不少于 145 萬字；除此之外，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》還提出要“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，讀好書，讀整本的 書，鼓勵(lì)學(xué)生自主

5、選擇閱讀材料?！痹囅?，一個(gè)語文教師自己不愛閱 讀，又如何指導(dǎo)學(xué)生閱讀， 讓學(xué)生在教師的影響下愛上閱讀，養(yǎng)成終 生閱讀的習(xí)慣呢？ 讀著這本書，我發(fā)現(xiàn)，王老師無論是談?wù)Z文人生， 還是談?wù)Z文理念，都與談讀書緊緊聯(lián)系在一起。這更讓我明白，讀書 不是一時(shí)的事情，也不單單是為了教學(xué)， 它更是為了終身的幸福?！八? 本無華，相蕩而生漣漪；石本無火，相擊而發(fā)靈光。”生命是一條河 流，它流動，它吸納，不斷前行中壯大，不斷交流中豐富，生命由此 而變得開闊、深邃、美麗—— 二、閱讀，讓課堂更精彩 書中，王崧 舟老師一直呼吁

6、語文教師要細(xì)讀文本， 他認(rèn)為文本細(xì)讀是新課改背景 下對教師的專業(yè)發(fā)展， 對教師的備課提出的新要求， 他呼喚語文教師 的備課應(yīng)具備新的理念、新的視野，呼吁教師要細(xì)讀文本。他在其中 一次講座上談道： “細(xì)讀文本的終極意義就是細(xì)讀自己。文本是一個(gè) 美麗的倒影，你在這個(gè)倒影中看到的不是文本，而是你自己。你的精 神倒影有多深，你對文本細(xì)讀就有多深；你的精神倒影有遠(yuǎn)，你對文 本細(xì)讀就有多遠(yuǎn)。因此，不是文本，而是你的文化視野、言語稟賦、 審美旨趣、精神高度、生命境界決定著你的細(xì)讀。從這個(gè)意義說，細(xì) 讀不是從文本開始， 而是從“自

7、己”開始。 他自己 __ 做的。看了《駱 駝態(tài)的接納》，我才知道王崧舟老師為了教好《長相思》，讀了整本 《納蘭詞》，了解了納蘭性德的生平，閱讀了一萬多字的鑒賞文字， 然后寫下了 1500 字的文本細(xì)讀感受。按他自己的說法：“細(xì)讀，魔 術(shù)般地將短短 36 個(gè)字的《長相思》畫成繁華如東流水的課程資源。 ” 是閱讀，才有底氣把經(jīng)典名作演繹為精彩的課堂。 每一個(gè)匠心獨(dú)運(yùn)的 教學(xué)，都源自正確深入的文本解讀， 源自扎扎實(shí)實(shí)地閱讀與思考。 在 讀到對文本細(xì)讀的概念的理解時(shí)， 王老師覺得文本細(xì)讀就應(yīng)該像朱光

8、潛先生所說的“慢慢走（讀），欣賞啊”；就像王堯先生說的“在 漢語中出生入死”；如南帆先生所說“沉入詞語”；要“穿行在多重 話語之間”；要“從語言出發(fā)，再回到語言”；要“引發(fā)一種對語言 的敏感”；要“傾聽文本發(fā)出的細(xì)微聲響” ；要“在字里行間閱讀” ； 要“徜徉在語言之途”。 王崧舟《詩意語文》讀后感 打開王崧舟老師的《詩意語文》，王老師幽默的語言、深厚的文化底蘊(yùn)、對語文的熱愛之情令人嘆服。 給我留下深刻印象的還是王老師對文本的孜孜不倦的深刻鉆研。

9、在《詩意語文》一書中，曾親聆王老師《楓橋夜泊》的教學(xué)。這 首詩我教過起碼四五遍， 但是總感覺沒有進(jìn)步， 僅停留在對詩意的理 解層面，無法把學(xué)生帶到詩的意境中。 王老師對文本的解讀已經(jīng)讓我 深深折服，再特意找來《楓橋夜泊》的課堂實(shí)錄學(xué)習(xí)，再一次感到了 強(qiáng)烈的震撼。王老師從《濤聲依舊》歌詞入手引出鐘聲，寫到 200 多 年前清朝王士禎、 500 多年前明朝詩人高啟、 800 多年前宋朝有位詩 人陸游一直到 1200 多年前的張繼都寫過這樣的鐘聲。寒山寺的鐘聲 從一千多年前傳來，穿越時(shí)空，撞擊著每一位學(xué)生、每一位聽課者的

10、 心靈。 的確，詩意的語文需要教師深厚的文化底蘊(yùn)。課堂上，王老師幾句簡單的點(diǎn)評，一段抒情的過渡語、一首補(bǔ)充閱讀的小詩，一張總理日程表中，我們都能感受到他那閱讀的廣泛，知識面的寬廣，因此而積累的深厚底蘊(yùn)。這決不是靠突擊一兩個(gè)晚上搜集一些資料所能達(dá)到的境地。 王老師曾經(jīng)發(fā)出過這樣的感言：在流轉(zhuǎn)不息的生命之輪中，我為語文而來！是啊，詩意的語文需要教師平和的心態(tài)和神圣的使命感。不為短期的效應(yīng)， 不為眼前的功利， 為了花草樹木整個(gè)的一生長遠(yuǎn)考慮，像春雨潤物無聲，奠定扎實(shí)的根基，讓小苗健康快樂地成長，作

11、 為王老師的學(xué)生是幸福的，他們陶醉在學(xué)習(xí)中，語文學(xué)習(xí)成了他 們內(nèi)在的需要和生活的一部分。 王老師也是幸福的， 因?yàn)樗约阂策@ 樣感嘆：“是語文滋潤我粗糙的感覺，是語文放飛我稚嫩的幻想，是 語文點(diǎn)燃我噴涌的激情，是語文喚醒我沉睡的智慧。我平庸的生命， 因語文而精彩！” 孩童如花，而作為教學(xué)工作者，如果把自己從事的事業(yè)當(dāng)作“傾 聽花開的聲音” 這樣一件充滿詩意的事情來做， 那他的人生必定充滿 快樂和收獲。一直以來，在追尋這樣的一個(gè)夢。雖然覺得有些迷茫， 有些遙遠(yuǎn)，但始終不離不棄。

12、 《詩意語文課譜——王崧舟十年經(jīng)典課堂 實(shí)錄與品悟》讀后感 xx 級漢文三班 王自強(qiáng) xx01024147 葉圣陶先生說，教本中的文章就是例子，我怎樣把這些例子讓孩子們明白呢？ __ 種方法能像白居易的詩歌一樣簡單如話，詩意如話該多好??！在名師工作室學(xué)習(xí)時(shí)，我就看過王老師的這本著作，當(dāng)時(shí)只是囫圇吞棗的瀏覽了一下， 我被里面的文字所吸引， 我領(lǐng)會到了什么是“迫不及待”、什么是“如饑似渴”，直到全部閱讀完畢，我都無法

13、相信自己是近乎“一字不漏”的看完了這本書， 《詩意語文課譜——王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟》 讀后感。我感覺我不是在“看”，更像在聆聽鄰家大哥哥在與我談古論今、 談天說地，那信手拈來的名詩名句，對文學(xué)著作的別致見解，無不讓我為他的學(xué)識所折服，精彩 紛呈的教學(xué)實(shí)例、文本細(xì)讀的獨(dú)到解讀，更是讓我“膜拜”于他“登峰造極”的教學(xué)魅力。 “人的底蘊(yùn)就是人的精神能量、文化能量、高級的生命能量，讀 后感《《詩意語文課譜——王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟》 讀后感》。沒有底蘊(yùn)，或者底蘊(yùn)不厚實(shí)，哪怕你學(xué)會了全套的降龍十八掌，那也 還是花拳繡腿，中看不中用

14、?！?“底蘊(yùn)從哪里來？唯一的途徑就是讀書。讀書是我的愛好，讀書是我可以全身心投入的愛好。 ”為己讀書， 天天讀書，隨性讀書，成堆的書籍讓他比別人多了一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛， 多 了一份對教材的思考，也造就了精彩的課堂。如《楓橋夜泊》， 王老師從陳小奇《濤聲依舊》歌詞入手引出鐘聲，寫到 200 多年前清朝王士禎、 500 多年前明朝詩人高啟、 800 多年前宋朝有位詩人陸游一直到 1200 多年前的張繼都寫過這樣的鐘聲。寒山寺的鐘聲從一千多年前傳來，穿越時(shí)空，撞擊著每一位學(xué)生、每一位聽課者的心靈。王安石的名句“春風(fēng)又綠江南岸”體

15、現(xiàn)的詩的文化、詩的價(jià)值是什么 呢？從“春風(fēng)“這個(gè)自然意象中還有什么不一樣的文化意象呢？ ?? 幾個(gè)文本的解讀我們只有贊嘆的份――大師就是大師。 如果說在讀王崧舟的《詩意語文——王崧舟語文七講》時(shí)給予了我精神，那讀《意語文課譜——王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟》就是給予了我面包。 在《意語文課譜——王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟》里的每一個(gè)課品，都深深地打動著我，更讓我對王老師佩服得五體投地。 詩意語文，就是“以情感為語文教學(xué)的主攻目標(biāo)，以課堂是否感動人心為衡量教學(xué)效果的核心尺度” ，在誦讀的基礎(chǔ)上把握文章的情感和精神之所在。從

16、xx 年的《荷花》、 xx 年《圓明園的毀滅》到 xx 年的《普羅米修斯》、 xx 年的《與象共舞》，王老師一直致力于詩 意語文課堂的創(chuàng)立。追隨王老師的足跡，探尋詩意語文的道路，一課一課細(xì)細(xì)讀來，詩意語文是如何建立的？ __ 運(yùn)用到自己的課堂教學(xué)中？這些是我反復(fù)思考的問題。 我想詩意語文的建立離不開言象意三個(gè)層次的建立。 言以盡象。文本是閱讀教學(xué)的依托，閱讀是理解感悟的基礎(chǔ)。對 語言的把握是對文章解讀的第一步。在王崧舟老師之前，已經(jīng)有 多人闡釋過《圓明園的毀滅》這一課。區(qū)別于其他教師的段落分析的

17、 教學(xué)模式，王老師把語言的教學(xué)放在首位。針對文章的第一段，王老 師緊緊抓住 “不可估量” 一詞進(jìn)行品讀——祖國文化史上不可估量的 損失，世界文化史上不可估量的損失， 進(jìn)而使學(xué)生體會到在自我情感 中所生成的，同樣是不可估量的痛惜之情。 “不可估量”的一唱三嘆， 聲聲蘊(yùn)含著圓明園這座皇家園林的千古悲歌！ 關(guān)鍵詞語的品讀帶動著 的理解，使學(xué)生的情感生成有所依托?！昂陚ァ?、“珍貴”、“舉世 聞名”“灰燼”王崧舟老師正是抓住了這樣一個(gè)又一個(gè)詞語，為學(xué)生 樹立起圓明園之偉大與壯麗的形象， 從而也為作者之悲情鋪墊了基石，

18、使我們踏跡而尋。指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文是言以盡象的方法。 “同 學(xué)們，打開課文，讀到第一句話時(shí)，映入你眼簾的第一個(gè)詞語是‘不 可估量’，第二個(gè)詞還是‘不可估量’，你們的內(nèi)心是一種什么滋味？” “別忘了，你讀這段話的滋味，是痛惜，是痛恨，是悲哀！再讀一遍 ——”情感是詩意語文課堂的精髓， 也是王崧舟老師語文教學(xué)的追求。 通過語言的體會，形象的確立，情感便如水到渠成般自然。在語言的朗讀上，王老師也是下足功夫。對于語言的理解，王老師既有提問式的引導(dǎo)體會，也有式的理解闡釋， 使不同層次的學(xué)生都能感覺到詞語當(dāng)中所包含著的感受和心情。

19、 立象以盡意。根據(jù)小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，小學(xué)語文教學(xué) 中形象確立是理解文本含義， 體會文本情感的主要方法。 那么怎樣體 會在形象中所蘊(yùn)含的情感與內(nèi)涵呢？同樣是通過閱讀。 小學(xué)語文新課 標(biāo)中指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代 替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。 應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中， 加深理解和體驗(yàn)，所有感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”學(xué)生的自讀自悟是課堂教學(xué)的基本行為，也是文本情感體會的途徑。王老師所執(zhí)教的《圓明園的毀滅》這一課更是把這一點(diǎn)體現(xiàn)的淋淋盡致。此課中

20、意象的生成主要在于 “有”這一個(gè)關(guān)鍵字上：在文中“有”字是體現(xiàn)圓明園金碧輝煌， 玲瓏剔透等形象的關(guān)鍵字詞，共出現(xiàn)了七次，王老師的閱讀教學(xué)的第一步就是讓學(xué)生朗讀出七個(gè)“有”字，如此以來在學(xué)生的頭腦中初步建立了圓明園金碧輝煌，玲瓏剔透，多姿多彩的形象。 但是區(qū)別與一般教師，王老師對于形象的確立并沒有止步于此， 而是與文本處進(jìn)行更深層次的挖掘。 通過讓學(xué)生在字里行間的文本細(xì)讀，使學(xué)生從一個(gè)“有”找到很多個(gè)“有”，從作者實(shí)寫的“有”發(fā)現(xiàn)作者隱藏于筆端的無數(shù)個(gè)“有”，在實(shí)寫的 “有”與虛寫的“有”中，圓明園的形象更加豐滿，進(jìn)而使這座博物 館和藝術(shù)館在學(xué)生的頭腦中清晰起

21、來。 愛的深沉便恨的刻骨。 當(dāng)那么美麗的東西付之一炬的時(shí)候， 英法聯(lián)軍的惡劣行徑和丑陋嘴臉在學(xué)生的思想中被勾畫出來，恥辱之情，憤恨之情便猶如在喉，不吐不快！ 立言以盡象，立象以盡言。在王崧舟老師所執(zhí)教的每一課都充分體現(xiàn)了言是象的基礎(chǔ)、象是意基石這一思想。言象意并不是孤立的，而是相互聯(lián)系、相互闡發(fā)的。對于文本情感和意象的理解，使學(xué)生在朗讀包含著感情。 對于文本語言的理解， 又使學(xué)生形象的建立更加充實(shí)，情感的體會更加深刻。言、象、意的層層推進(jìn)，使詩意語文逐層 建構(gòu)起來，才能使學(xué)生更深刻的理解文章，也使文章更深刻的影響學(xué)生的生命，這才是我們

22、語文教學(xué)所要達(dá)到的真正目的！ 這樣優(yōu)秀的課堂，不是上帝恩賜的，不是隨手偶得，更不可能拾人牙慧，是積累，是付出，是年復(fù)一年的沉淀。 王老師在講座中談到的他教《長相思》一課時(shí)，竟然收集了 1 萬 多字的鑒賞文章， 讓我們感受到了大師備課的認(rèn)真， 感受到了大師的敬業(yè)，感受到了自己與大師的差距。 現(xiàn)代社會是需要終身學(xué)習(xí)的社會。教師更是需要不斷學(xué)習(xí)的職業(yè)。陶行知先生說過： “教師必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦?！弊x了這本書 之后，我深深地感受到了作為一名教師必須成為學(xué)生的源頭活水，

23、 必須通過不斷的學(xué)習(xí)，向書本、向?qū)嵺`、向各種信息渠道學(xué)，引千道清泉、聚萬座富礦、集百家之長，豐富自己，充實(shí)自己，才能用自己淵博的學(xué)識激發(fā)學(xué)生的求知欲， 發(fā)展學(xué)生的興趣。成為學(xué)生的“活字典”和“百科書庫”將是我今后努力的方向。 什么是底蘊(yùn)？王菘舟老師說：“打個(gè)比方，有點(diǎn)像水庫蓄水。千 島湖，是杭州一個(gè)著名的風(fēng)景點(diǎn)， 蓄水 180 億立方米，比西湖大 3000 多倍，夠可以了；三峽呢，那就更不得了， 390 億立方米的蓄水量，比兩個(gè)千島湖還要大。 這就是底蘊(yùn)，蓄水量越大，底蘊(yùn)越深、越厚?！痹谒磥?，人的底蘊(yùn)就是人的精神能量、 文化能量、高級的生命能量。 沒有底蘊(yùn)，或者底蘊(yùn)不厚實(shí)，不過是紙老虎，花架子，中看不中用。他說：“有些人課可以上得很漂亮，一片錦繡，萬般風(fēng)情，現(xiàn)場能把你唬得暈頭轉(zhuǎn)向、不思不想。但是，過一陣子你再這么一回味，一咀 內(nèi)容僅供參考