游褒禪山記一等獎(jiǎng)教案 游褒禪山記教案

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1、游褒禪山記一等獎(jiǎng)教案 游褒禪山記教案 華山也稱(chēng)之為褒禪山，唐代的和尚褒禪當(dāng)初就在此居住，死后又葬在這里，所以才叫褒禪山。下面是WTT為大家收集整理的游褒禪山記教案，歡迎閱讀。 知識(shí)與技能： 1.掌握“各”、“極”、“觀(guān)”、“求”、“其”等實(shí)、虛詞的多種含義；辨析詞類(lèi)活用的情況；學(xué)習(xí)判斷句的兩種形式，等文言的基本知識(shí)。 2.了解作者生平、寫(xiě)作背景、寫(xiě)作意圖。 過(guò)程與方法： 通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的分析^p ，學(xué)習(xí)并能夠使用邊敘邊議、敘議結(jié)合，正反論證，首尾相和的寫(xiě)作方法。 情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)： 認(rèn)識(shí)本文所闡發(fā)的想要達(dá)到目標(biāo)必須有“志”“物”“力”三個(gè)因素；以及治學(xué)要“深思慎取”

2、的道理，能夠闡釋出這兩者在當(dāng)今時(shí)代的借鑒意義。 教學(xué)重點(diǎn) 1.理解并能夠吸收作者在文中所闡述的想要達(dá)到目標(biāo)必須具有“志”、“物”“力”三個(gè)因素；以及治學(xué)要“深思慎取”的道理；　　2.能夠使用正反論證的論證方法。 教學(xué)難點(diǎn) 學(xué)習(xí)并能夠使用文中邊敘邊議、敘議結(jié)合，正反論證，首尾相和的寫(xiě)作方法。 教學(xué)思路 通過(guò)理清作者游覽經(jīng)歷來(lái)分析^p 作者論證的邏輯以及行文的思路，最后深入理解作者所闡發(fā)的兩個(gè)道理。 教學(xué)活動(dòng) 一、啟——導(dǎo)入課題 師：我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)不少文言游記，如《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》、《小石潭記》等，大家認(rèn)為這些游記有什么共同的特點(diǎn)？ 明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，精描細(xì)

3、繪，表現(xiàn)山水之美，抒情感懷 ；一般以敘為主，感為輔。 師：今天我們來(lái)學(xué)習(xí)王安石的游記《游褒禪山記》，看它在寫(xiě)法上有何特別之處？ 檢查預(yù)習(xí)成果：看學(xué)生是否在課前疏通文意，總結(jié)重點(diǎn)文言知識(shí)。 二、承——記敘游覽經(jīng)歷 師：通讀全文，作者一共游覽了幾個(gè)地方？游覽順序是怎樣的？你能否畫(huà)出作者的路線(xiàn)圖？ 補(bǔ)充提問(wèn)：（1）作者是先游覽的華山洞還是先游覽的仆碑呢？ 明確：游覽了兩個(gè)地方：從禪院出發(fā)，游覽華山洞、仆碑 禪院 → 仆碑 → 華山洞 → 仆碑 先游覽的仆碑。 （2）既然先游覽仆碑，作者為什么在抒發(fā)議論的時(shí)候要先議論華山洞呢？ 明確：作者在游覽華山洞之前路遇仆碑，發(fā)現(xiàn)“其文漫滅”，知

4、道是“謬誤”，后游歷了華山洞，有感而發(fā)，原路出洞后又遇仆碑，再見(jiàn)則抒發(fā)感慨，說(shuō)理記文。 師：在這些地方作者分別遇到了什么事呢？請(qǐng)大家集中閱讀第一、二段，找出景物的特點(diǎn)并填空。 ①王安石在山道旁看到什么？(有碑仆道） 上刻什么字？ （ 花山） ②華山洞有二洞。其前洞情況如何？（ 平、曠） 前洞洞壁上題記之人如何？（ 眾） 其后洞情況如何？（高、寒） 后洞洞壁上題記之人又如何？（少） ③王安石一行人在洞中又有什么經(jīng)歷？往洞里走愈（ 深） 愈（難）其見(jiàn)愈（ 奇）。而隨洞深入， 題記者（ 少），乃至（ 加少）。 ④在游洞過(guò)程中,有怠者呼“不出，火且盡?！碑?dāng)時(shí)力尚足，火尚明，王安石隨怠

5、者出后，他又有什么表現(xiàn)？（ 悔隨之出）。 三、轉(zhuǎn)——說(shuō)理記文 主問(wèn)題：在這樣的游歷經(jīng)歷中，作者感悟了什么道理呢？ 次問(wèn)題： （1）作者是如何將文章從敘事轉(zhuǎn)為議論的呢？ 明確：通過(guò)“于是余有嘆焉”。 （2）作者“嘆”的是什么？ 作者又為什么嘆呢？ 明確： 1.世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉；　　2作者有力足火明卻游而未盡，悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)。 （3）作者認(rèn)為如何才能“不悔”？ 明確： 1.欣賞世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀(guān)。 （到達(dá)目標(biāo)） 2.盡吾志而不能至，可以無(wú)悔。 （盡力卻沒(méi)到達(dá)目標(biāo)） （4）作者認(rèn)為如何才能欣賞世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀(guān)？

6、 明確：志、力、物首先要有“志”；雖然有失志不渝的決心，但力量不足也不行；盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒(méi)有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀(guān)條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀(guān)點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀(guān)因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)主要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”“無(wú)譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀(guān)點(diǎn)。 （5）作者出洞又遇仆碑，此時(shí)他論說(shuō)了什么道理？ 明確：治學(xué)要深思而慎取。 四、合——敘議結(jié)合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，思想深刻 1、回到我們之前的問(wèn)題：既然先游覽仆碑，作者為什么在抒發(fā)議論的時(shí)候要先議論華山洞呢？作者又是如何論說(shuō)華山洞的經(jīng)歷的？ 明確：游

7、覽順序和說(shuō)理順序一一對(duì)應(yīng)，敘議結(jié)合，行文嚴(yán)謹(jǐn)，首尾呼應(yīng)。第三段通過(guò)對(duì)比論證的方法來(lái)論說(shuō)華山洞的經(jīng)歷。 2、作者本文中一共論述了兩個(gè)道理，請(qǐng)運(yùn)用“知人論世，以意逆志”的方法，分析^p 作者為什么要在這區(qū)區(qū)一篇游記中論說(shuō)這些道理呢？ 補(bǔ)充材料：從文章后面有“至和元年七月某日，臨川王某記”字樣，據(jù)此可知這篇名文是作者在宋仁宗（趙禎）至和元年即公元1054年寫(xiě)的。當(dāng)年4月，王安石從舒州（今安徽潛山縣）通判任上辭職，在回家探親途中游覽了褒禪山，同年7月以追記形式寫(xiě)下此文。。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治。___年后（1070年）罷相。他不顧保守派反對(duì)，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀(guān)點(diǎn)。同時(shí)王安石同歐陽(yáng)修交好，主張古文 革新，反對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)歌文章浮華的弊病。 明確： 1.作者借“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀(guān)”比喻他主張改革的遠(yuǎn)大理想，并指出，要達(dá)到這遠(yuǎn)大理想必要有志、物、力；倘若條件齊備卻沒(méi)有達(dá)到理想，作者“無(wú)悔”。以文言志，表明作者改革的決心。 2.又在途中遇仆碑，想起文壇流弊，指出學(xué)者治學(xué)要“深思而慎取”。 第 6 頁(yè) 共 6 頁(yè)