專題《文化的作用與發(fā)展》

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1、專題五:文化的作用與發(fā)展 【高考考綱要求】：1、文化的作用 2、文化的繼承與發(fā)展 3、文化的創(chuàng)新 【復(fù)習(xí)目標(biāo)要求】：1、選擇題：文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化的相對(duì)獨(dú)立性、文化的雙重作用、文化影響人的表現(xiàn)及特點(diǎn)、文化創(chuàng)新的途徑、大眾傳媒 2、總結(jié)本專題的主觀題考查類型 【知識(shí)回顧】：構(gòu)建本專題的知識(shí)框架（參考資料，自主完成并背誦識(shí)記） 【熱點(diǎn)探究】：1、閱讀材料，回答問(wèn)題。 中國(guó)作家莫言獲2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在幾十年文學(xué)創(chuàng)作道路上，莫言對(duì)祖國(guó)懷有真摯情感，與人民大眾保持緊密了解，潛心于藝術(shù)創(chuàng)新，取得了卓越成就。自上世紀(jì)80年代以來(lái)，莫

2、言一直身處中國(guó)文學(xué)探索和創(chuàng)造的前沿，作品深深扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感，從中華民族百年來(lái)的命運(yùn)和奮斗中汲取思想力量，以奔放獨(dú)特的民族風(fēng)格，有力地拓展了中國(guó)文學(xué)的想象空間、思想深度和藝術(shù)境界。莫言的作品深受國(guó)內(nèi)外廣大讀者喜愛(ài)，在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上占有重要地位。莫言的獲獎(jiǎng)，表明國(guó)際文壇對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)及作家的深切關(guān)注，表明中國(guó)文學(xué)所具有的世界意義。希望中國(guó)作家繼續(xù)勤奮筆耕，奉獻(xiàn)更多精品力作，為人類的文化發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)！諾貝爾委員會(huì)給莫言的頒獎(jiǎng)詞稱他“很好地將魔幻現(xiàn)實(shí)與民間故事、歷史與當(dāng)代結(jié)合在一起”。（注：魔幻現(xiàn)實(shí)文學(xué)是一種以鮮明獨(dú)異的拉美地域色彩為特征，用魔幻的內(nèi)容表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)作手法。雖

3、然情節(jié)怪誕，卻突顯真實(shí)。） （1）材料是如何體現(xiàn)“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的有關(guān)觀點(diǎn)的？（12分） （2）結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勎膶W(xué)創(chuàng)整理如何才能使自己的作品深受國(guó)內(nèi)外廣大讀者喜愛(ài)？（12分） 【熱點(diǎn)探究】2、 由中國(guó)中央電視臺(tái)播出的美食類紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》熱播走紅，其經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。該片從綿延數(shù)千年的中華飲食文化說(shuō)起，由點(diǎn)及面，由表及里，展示的是中華傳統(tǒng)文化的積淀與傳承，由“吃”出發(fā)，真正“吃”出了文化，“吃”出了共鳴。 在國(guó)人看來(lái)，“吃”不僅可以滿足口腹之欲，更體現(xiàn)了食物帶給中國(guó)

4、人的生活儀式、倫理、趣味等方面的文化特質(zhì)，是一方水上各種文化要素的集合。蘊(yùn)含著厚重的文化底蘊(yùn)，值得我們驕傲和自豪。 （2）《舌尖上的中國(guó)》的熱播走紅對(duì)我們繼承和發(fā)展文化有什么啟示? （9分） （3）結(jié)合材料，談?wù)劇渡嗉馍系闹袊?guó)》創(chuàng)意整理所蘊(yùn)含的哲學(xué)智慧。（9分） 【自主探究】：材料：在選秀節(jié)目普遍走入低谷的今天，《中國(guó)好聲音》開(kāi)播不到兩個(gè)月，其收視率就達(dá)到“秒殺”同行的地步。究其原因主要有：首先，它以新聞的視角和公益的訴求，以溫暖勵(lì)志的人文情懷鼓勵(lì)人們通過(guò)艱苦努力改變自己的命運(yùn)。其次，它引進(jìn)荷蘭《The Voice of Ho

5、land》的電視節(jié)目整理版權(quán)，并加以本土化改造。再次，它的選手大多來(lái)自普通百姓，他們的人生經(jīng)歷讓節(jié)目具有草根色彩，更能引起百姓共鳴。 運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，談?wù)劇吨袊?guó)好聲音》的熱播對(duì)文化創(chuàng)作的啟示。 【總結(jié)與歸納】：本專題的主觀題考查類型以及對(duì)應(yīng)的答案模板

6、 【鞏固與提升】：獨(dú)立完成，做好糾錯(cuò) 1．“如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信，生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)了爭(zhēng)斗”。這說(shuō)明( ) ①人的成長(zhǎng)受環(huán)境影響 ②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 ③文化環(huán)境決定人的發(fā)展 ④文化對(duì)人的影響是潛移默化的 A．②

7、③ B．③④ C．①④ D．①② 2. 2012年10月11日，瑞典方面宣布中國(guó)作家莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。 莫言的《紅高粱》不同于以往抗戰(zhàn)題材的革命歷史小說(shuō)，“作家的主要精力是描繪高密鄉(xiāng)充滿生命活力的地域文化和民情風(fēng)俗，張揚(yáng)‘我爺爺’和‘我奶奶’間那種充滿狂放氣息和鄉(xiāng)野精神的愛(ài)情故事和生存態(tài)度”，“作為一股民間的文化力量，‘我爺爺’、羅漢大叔等人雖然沒(méi)有什么自覺(jué)的、抽象的保家衛(wèi)國(guó)的意識(shí)，但他們敢作敢為、嫉惡如仇的天性卻使他們成為高密鄉(xiāng)這片土地上的一股重要的抗日力量，其講信用、少欺詐、不虛偽、敢承當(dāng)?shù)纳鏍顟B(tài)煥發(fā)著光芒。上述材料蘊(yùn)涵的文化生活道理有(　　) ①文化與政治

8、相互交融，一定文化決定一定政治 ②文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新 ③文化是一種物質(zhì)力量，可轉(zhuǎn)化為精神力量 ④立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求 A．①② B．②③ C．①④ D．②④ 3．古代孝有“賣身葬父”“棄官尋母”等之說(shuō)。國(guó)家有關(guān)部門發(fā)布的新版“24孝”，不僅包括 “教父母學(xué)會(huì)上網(wǎng)”等行動(dòng)準(zhǔn)則，還包括“支持單身父母再婚”等觀念和對(duì)老年人的心理關(guān)懷。由材料我們可以感受到 ①文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承 ②踐行孝道的方式要順應(yīng)時(shí)代的變遷③傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文明發(fā)展的源頭 ④“孝道”的內(nèi)涵具有相對(duì)穩(wěn)定性 A.①②

9、 B.②③ C.②④ D.③④ 4．由中央電視臺(tái)和光明日?qǐng)?bào)社共同主辦的2012年“尋找最美鄉(xiāng)村教師”大型公益活動(dòng)， 經(jīng)過(guò)近三個(gè)月的尋訪和事跡展播，引發(fā)了強(qiáng)烈反響，引導(dǎo)更多人關(guān)心關(guān)注農(nóng)村教育。這表明 ①文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng) ②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 ③大眾傳媒?jīng)Q定了文化的發(fā)展 ④公益性文化活動(dòng)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié) A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 5．韓國(guó)歌曲《江南Style》描繪了韓國(guó)江南區(qū)的風(fēng)土人情，以其

10、簡(jiǎn)單、歡快的旋律，跳 著模仿騎馬動(dòng)作的滑稽舞步，火速成為全球Style，76天網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊數(shù)破3億，被譽(yù)為2012年“神曲”。這主要表明 A．文化既是民族的又是世界的 B．科技的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素 C．通俗化是文化發(fā)展的唯一手段 D．世界文化是通過(guò)民族文化表現(xiàn)出來(lái)的 6．《國(guó)家“十二五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十二五”時(shí)期文化發(fā)展的重點(diǎn)。國(guó)家之所以重視文化創(chuàng)新，主要是因?yàn)? A．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展、能夠促進(jìn)文化的繁榮 B．文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化 C．實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 D．文化市場(chǎng)存在落后文化與腐

11、朽文化 7．2012年是中國(guó)的龍年，伴隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)外交流，作為中華文化鮮明符號(hào)的春節(jié)，越來(lái)越為各國(guó)人民所了解和歡迎，許多外國(guó)人與華僑華人共慶龍年新春佳節(jié)，世界各地慶祝中國(guó)春節(jié)活動(dòng)的熱度持續(xù)升溫。這表明 A．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性B．春節(jié)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 C．文化既是民族的，也是世界的 D．綜合國(guó)力的提高增強(qiáng)了中華文化的國(guó)際影響力 8.有關(guān)部門給莫言的祝賀信中說(shuō)：隨著我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的迅猛發(fā)展，中國(guó)文學(xué)迸發(fā)出巨大的創(chuàng)造活力，中國(guó)作家植根于人民生活和民族傳統(tǒng)的深厚土壤,創(chuàng)作出一大批具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的優(yōu)秀作品。莫言就是

12、其中的杰出代表。由此可見(jiàn) ①立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 ②政治、經(jīng)濟(jì)決定文化 ③文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 ④文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 A．①③ B．②④ C．①② D．③④ 9.材料：2012年9月30日-10月4日，“中國(guó)鄭州2012中秋文化節(jié)”活動(dòng)在鄭州綠博園開(kāi)幕。中秋佳節(jié)是我國(guó)第二大傳統(tǒng)節(jié)日，2012年的中秋節(jié)恰逢國(guó)慶長(zhǎng)假，為進(jìn)一步提升綠博園旅游品牌形象，打造園區(qū)節(jié)慶文化品牌，拉動(dòng)園區(qū)整體市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，舉辦以“傳承歷史文明，助力中原經(jīng)濟(jì)，弘揚(yáng)民俗文化，歡度中秋佳節(jié)”為主題的“中國(guó)鄭州2012中秋文化節(jié)”活動(dòng)。該

13、活動(dòng)以中秋傳統(tǒng)民俗為主線，突出中原地方民俗特色，通過(guò)多項(xiàng)民間文化活動(dòng)，向廣大游客充分展現(xiàn)中原民俗文化的博大精深。 （2）請(qǐng)運(yùn)用《文化與生活》知識(shí)，指出“中國(guó)鄭州2012中秋文化節(jié)”活動(dòng)的主題所體 現(xiàn)的相關(guān)知識(shí)? （10分） 專題五:文化的作用與發(fā)展答案 探究1.（1）①人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。莫言與人民大眾保持緊密了解，從生活中汲取藝術(shù)靈感。（3分） ②價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值觀能引導(dǎo)人們尋找人生真諦。莫言對(duì)祖國(guó)懷有真摯情感，其作品深深扎根于鄉(xiāng)土，所以深受國(guó)內(nèi)外廣大讀者喜愛(ài)。（3分） ③自覺(jué)站

14、在最廣大人民的立場(chǎng)上進(jìn)行價(jià)值判斷與選擇。莫言扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感，從中華民族百年來(lái)的命運(yùn)和奮斗中汲取思想力量。（3分） ④人生的真正價(jià)值在于個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是對(duì)莫言人生價(jià)值的肯定。（3分） （評(píng)分要求：在每個(gè)答案要點(diǎn)中，學(xué)生準(zhǔn)確答出原理，可得2分，材料分析得當(dāng)，得1分。） （2）①要立足于人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的來(lái)源，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。莫言的作品就是扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感的。（3分） ②要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。不斷吸收傳統(tǒng)文化的精髓，在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，與時(shí)代精神相統(tǒng)一。莫言潛心于藝

15、術(shù)創(chuàng)新，其作品從中華民族百年來(lái)的命運(yùn)和奮斗中汲取思想力量。（3分） ③要保持鮮明的民族性，促進(jìn)世界文化的繁榮。莫言的作品以獨(dú)特的民族風(fēng)格拓展文學(xué)的想象空間、思想深度和藝術(shù)境界，使中國(guó)文學(xué)得到世界的關(guān)注。（3分） ④文化既是民族的也是世界的，要面向世界，博采眾長(zhǎng)，學(xué)習(xí)、吸收和借鑒各民族優(yōu)秀文化成果。莫言很好地將魔幻現(xiàn)實(shí)與民間故事結(jié)合在一起的寫(xiě)作手法使其作品具有了世界意義。（3分） 探究2(2) ①大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。該片的走紅啟示我們文化繼承和發(fā)展需要充分發(fā)揮現(xiàn)代傳媒的作用。 ②該片從綿延數(shù)千年的中華飲食文化說(shuō)起，展示的是中華傳統(tǒng)文化的積淀與傳承，啟示我們文化繼承和

16、發(fā)展需要批判的繼承、古為今用，需要推陳出新、革故鼎新。 ③該片流淌出的各地民俗民風(fēng)與多樣的美食文化相映成趣，使人們“吃”出了共鳴，啟示我們文化繼承和發(fā)展必須立足人民群眾的偉大實(shí)踐，滿足人民群眾的文化需求。（9分） （3) ①堅(jiān)持了解的觀點(diǎn)。該片把中華美食與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化有機(jī)結(jié)合在一起，使各地民俗民風(fēng)與多樣的美食相映成趣。 ②堅(jiān)持矛盾的普遍性和特殊性具體的歷史的統(tǒng)一。該片以一個(gè)個(gè)的美食為載體，來(lái)展現(xiàn)中國(guó)飲食特有的文化特質(zhì)和普遍的人文情懷。③社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的。該片立足于綿延數(shù)千年的中華飲食文化實(shí)踐，展現(xiàn)國(guó)人對(duì)美食和生活的美好追求。 自主探究：①牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，創(chuàng)

17、作人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化作品。（2分） ②面向世界，博采眾長(zhǎng)。堅(jiān)持以我為主，為我所用。在內(nèi)容和形式上進(jìn)行創(chuàng)新。（3分） ③立足于實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)作中的主體作用。（2分） 9、①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，文化是經(jīng)濟(jì)的反映，并對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用。 ②民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。 ③傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。 ④文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。 ⑤文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久和潛移默化的特點(diǎn)。 ⑥文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。 ⑦優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。 1---8C D C

18、A A A D C 探究2(2) ①大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。該片的走紅啟示我們文化繼承和發(fā)展需要充分發(fā)揮現(xiàn)代傳媒的作用。 ②該片從綿延數(shù)千年的中華飲食文化說(shuō)起，展示的是中華傳統(tǒng)文化的積淀與傳承，啟示我們文化繼承和發(fā)展需要批判的繼承、古為今用，需要推陳出新、革故鼎新。 ③該片流淌出的各地民俗民風(fēng)與多樣的美食文化相映成趣，使人們“吃”出了共鳴，啟示我們文化繼承和發(fā)展必須立足人民群眾的偉大實(shí)踐，滿足人民群眾的文化需求。（9分） （3) ①堅(jiān)持了解的觀點(diǎn)。該片把中華美食與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化有機(jī)結(jié)合在一起，使各地民俗民風(fēng)與多樣的美食相映成趣。 ②堅(jiān)持

19、矛盾的普遍性和特殊性具體的歷史的統(tǒng)一。該片以一個(gè)個(gè)的美食為載體，來(lái)展現(xiàn)中國(guó)飲食特有的文化特質(zhì)和普遍的人文情懷。③社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的。該片立足于綿延數(shù)千年的中華飲食文化實(shí)踐，展現(xiàn)國(guó)人對(duì)美食和生活的美好追求。 自主探究:.①牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，創(chuàng)作人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化作品。（2分） ②面向世界，博采眾長(zhǎng)。堅(jiān)持以我為主，為我所用。在內(nèi)容和形式上進(jìn)行創(chuàng)新。（3分） ③立足于實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)作中的主體作用。（2分） 9、①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，文化是經(jīng)濟(jì)的反映，并對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用。 ②民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。 ③傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)

20、定性和鮮明的民族性。 ④文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。 ⑤文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久和潛移默化的特點(diǎn)。 ⑥文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。 ⑦優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。 1---8C D C A A A D C 探究1.（1）①人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。莫言與人民大眾保持緊密了解，從生活中汲取藝術(shù)靈感。（3分） ②價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值觀能引導(dǎo)人們尋找人生真諦。莫言對(duì)祖國(guó)懷有真摯情感，其作品深深扎根于鄉(xiāng)土，所以深受國(guó)內(nèi)外廣大讀者喜愛(ài)。（3分） ③自覺(jué)站在最廣大人民的立

21、場(chǎng)上進(jìn)行價(jià)值判斷與選擇。莫言扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感，從中華民族百年來(lái)的命運(yùn)和奮斗中汲取思想力量。（3分） ④人生的真正價(jià)值在于個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是對(duì)莫言人生價(jià)值的肯定。（3分） （評(píng)分要求：在每個(gè)答案要點(diǎn)中，學(xué)生準(zhǔn)確答出原理，可得2分，材料分析得當(dāng)，得1分。） （2）①要立足于人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的來(lái)源，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。莫言的作品就是扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感的。（3分） ②要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。不斷吸收傳統(tǒng)文化的精髓，在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，與時(shí)代精神相統(tǒng)一。莫言潛心于藝術(shù)創(chuàng)新，其作品從中華民族百年來(lái)的命運(yùn)和奮斗中汲取思想力量。（3分） ③要保持鮮明的民族性，促進(jìn)世界文化的繁榮。莫言的作品以獨(dú)特的民族風(fēng)格拓展文學(xué)的想象空間、思想深度和藝術(shù)境界，使中國(guó)文學(xué)得到世界的關(guān)注。（3分） ④文化既是民族的也是世界的，要面向世界，博采眾長(zhǎng)，學(xué)習(xí)、吸收和借鑒各民族優(yōu)秀文化成果。莫言很好地將魔幻現(xiàn)實(shí)與民間故事結(jié)合在一起的寫(xiě)作手法使其作品具有了世界意義。（3分） 友情提示：部分文檔來(lái)自網(wǎng)絡(luò)整理，供您參考！文檔可復(fù)制、編制，期待您的好評(píng)與關(guān)注！ 4 / 4