高中語(yǔ)文 第三單元 8 論快樂(lè)檢測(cè) 粵教版選修中國(guó)現(xiàn)代散文選讀

《高中語(yǔ)文 第三單元 8 論快樂(lè)檢測(cè) 粵教版選修中國(guó)現(xiàn)代散文選讀》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 第三單元 8 論快樂(lè)檢測(cè) 粵教版選修中國(guó)現(xiàn)代散文選讀（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 8　論快樂(lè) 人生據(jù)說(shuō)是一部大書(shū)。 假使人生真是這樣，那么，我們一大半作者只能算是書(shū)評(píng)家，具有書(shū)評(píng)家的本領(lǐng)，無(wú)須看得幾頁(yè)書(shū)，議論早已發(fā)了一大堆，書(shū)評(píng)一篇寫(xiě)完交卷。 但是，世界上還有一種人。他們覺(jué)得看書(shū)的目的，并不是為了寫(xiě)書(shū)評(píng)或介紹。他們有一種業(yè)余消遣者的隨便和從容，他們不慌不忙地瀏覽。每到有什么意見(jiàn)，他們隨手在書(shū)邊的空白上注幾個(gè)字，寫(xiě)一個(gè)問(wèn)號(hào)或感嘆號(hào)，像中國(guó)舊書(shū)上的眉批，外國(guó)書(shū)里的Marginalia(旁注)。這種零星隨感并非他們對(duì)于整部書(shū)的結(jié)論。因?yàn)槭请S時(shí)批識(shí)，先后也許彼此矛盾，說(shuō)話(huà)過(guò)火。他們也懶得去理會(huì)，反正是消遣，不像書(shū)評(píng)家負(fù)有指導(dǎo)讀者、教訓(xùn)作者的重大使命。誰(shuí)有能力和耐心做那些事

2、呢？ 美字體 在 天 愿 作 比 翼 鳥(niǎo) ， 在 地 愿 為 連 理 枝 。 賞美文 讀伊索寓言 錢(qián)鍾書(shū) 比我們年輕的人，大概可以分作兩類(lèi)。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩；我們能夠容忍這種人，并且會(huì)喜歡而給予保護(hù)；我們可以對(duì)他們賣(mài)老，我們的年長(zhǎng)只增添了我們的尊嚴(yán)。還有一種是比我們年輕得不多的后生，這種人只會(huì)惹我們的厭恨以至于嫉妒，他們已失掉尊敬長(zhǎng)者的觀(guān)念，而我們的年齡又不夠引起他們對(duì)老弱者的憐憫；我們非但不能賣(mài)老，還要趕著他們學(xué)少，我們的年長(zhǎng)反使我們吃虧。這兩種態(tài)度

3、是到處看得見(jiàn)的。譬如一個(gè)近三十的女人，對(duì)于十八九歲女孩子的相貌，還肯說(shuō)好，對(duì)于二十三四歲的少女們，就批判得不留情面了。所以小孩子總能討大人的喜歡，而大孩子跟小孩子之間就免不了時(shí)常沖突。一切人事上的關(guān)系，只要涉到年輩資格先后的，全證明了這個(gè)分析的正確。 這些感想是偶爾翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們?nèi)N安慰。第一，這是一本古代的書(shū)，讀了可以增進(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺(jué)得我們是成人了，已超出那些幼稚的見(jiàn)解。第三呢，這部書(shū)差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進(jìn)化歷程！我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動(dòng)言論，大有發(fā)跡后

4、訪(fǎng)窮朋友、衣錦還故鄉(xiāng)的感覺(jué)。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導(dǎo)，所以我們看了《伊索寓言》，也覺(jué)得有好多淺薄的見(jiàn)解，非加以糾正不可。 例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見(jiàn)鳥(niǎo)就充作鳥(niǎo)，碰見(jiàn)獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過(guò)來(lái)施用：在鳥(niǎo)類(lèi)里偏要充獸，表示腳踏實(shí)地；在獸類(lèi)里偏要充鳥(niǎo)，表示高超出世。向武人賣(mài)弄風(fēng)雅，向文人裝作英雄；在上流社會(huì)里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化分子：這當(dāng)然不是蝙蝠，這只是——人。 螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻出曬米粒；促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說(shuō)：“在夏天唱歌作樂(lè)的是你，到現(xiàn)在挨餓，活該！”這故事應(yīng)該還有下文。據(jù)柏拉圖《對(duì)話(huà)篇&#

5、183;菲德洛斯》(Phaedrus)說(shuō)，促織進(jìn)化，變成詩(shī)人。照此推論，坐看著詩(shī)人窮餓、不肯借錢(qián)的人，前身無(wú)疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫(xiě)回憶懷念文字的親戚和朋友，寫(xiě)研究論文的批評(píng)家和學(xué)者。 這幾個(gè)例子可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。盧梭在《愛(ài)彌兒》(Emile)卷二里反對(duì)小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說(shuō)小孩子看了，不會(huì)對(duì)被騙的烏鴉同情，反會(huì)羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來(lái)欠好嗎？小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小

6、孩子長(zhǎng)大了來(lái)過(guò)活。盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把淳樸的小孩子教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗汛緲愕男『⒆咏痰糜?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣的公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。緣故是，盧梭是原始主義者(Primitiveist)，主張復(fù)古，而我呢，是相信進(jìn)步的人——雖然并不像寓言里所說(shuō)的蒼蠅，坐在車(chē)輪的軸心上，嗡嗡地叫到：“車(chē)子的前進(jìn)，都是我的力量。” 勤奮刻苦的錢(qián)鍾書(shū) 錢(qián)鍾書(shū)還有讀大部頭字典的興趣，時(shí)時(shí)讀得開(kāi)懷大笑。每讀一書(shū)，他都要做讀書(shū)筆記，摘出精華，指出謬誤，供自己寫(xiě)作時(shí)連類(lèi)征引。楊絳在1973年為錢(qián)鍾書(shū)整理讀書(shū)筆記時(shí)

7、，有整整五大麻袋之多。 錢(qián)先生的讀書(shū)筆記，從1936年留學(xué)牛津時(shí)起始一直做到上個(gè)世紀(jì)90年代，時(shí)間很長(zhǎng)。人們都說(shuō)錢(qián)鍾書(shū)先生博學(xué)、記性好，不知道他讀書(shū)多么勤奮刻苦用功，這七萬(wàn)多頁(yè)的讀書(shū)心得筆記是最好的見(jiàn)證。 記憶力驚人的錢(qián)鍾書(shū) 錢(qián)鍾書(shū)記憶力驚人，書(shū)讀一遍即能成誦，當(dāng)年在清華大學(xué)文學(xué)院讀書(shū)時(shí)甚至提出了“橫掃清華圖書(shū)館”，有人稱(chēng)他記憶為照相式記憶。有一次中文系的一位同學(xué)從圖書(shū)館回寢室大喊大嚷：“不得了！不得了！”大家驚問(wèn)怎么回事，原來(lái)這位同學(xué)是研究唐詩(shī)的，他為了考證一個(gè)典故，在圖書(shū)館中遍尋未獲，正巧碰到了錢(qián)鍾書(shū)先生，便上前請(qǐng)教。錢(qián)先生笑著對(duì)他說(shuō)，你到那一個(gè)架子的那一層，那一本書(shū)中便可查出這個(gè)典

8、故。這位同學(xué)按圖索驥，果然找到了這個(gè)冷僻的典故，因此他大為驚訝。傳說(shuō)有學(xué)生將拼湊的論文交給他，他未置評(píng)價(jià)，只將文章內(nèi)容出處一一列舉出來(lái)。 小事糊涂的錢(qián)鍾書(shū) 盡管學(xué)習(xí)成績(jī)很好，但在生活方面，錢(qián)鍾書(shū)確實(shí)有點(diǎn)“癡氣”。比如，他總分不清東西南北，一出門(mén)就分不清方向；穿衣服不是前后顛倒，便是內(nèi)外不分。最出洋相的是上體育課，作為領(lǐng)隊(duì)，他的英語(yǔ)口令喊得相當(dāng)洪亮、準(zhǔn)確，但他自己卻左右不分，不知道該怎么辦?？诹詈皩?duì)了，自己卻糊里糊涂不會(huì)站，常常鬧得全班哄堂大笑，自己卻莫名其妙。聰明過(guò)人卻又時(shí)常“糊涂”，這就是叫人難以捉摸的錢(qián)鍾書(shū)。 (參見(jiàn)孔慶茂著《錢(qián)鍾書(shū)》，中國(guó) 華僑出版社，1998年版。) 淡泊名利

9、的錢(qián)鍾書(shū) 1981年，美國(guó)普林斯頓大學(xué)曾以榮譽(yù)文學(xué)博士的頭銜和薪金外另贈(zèng)4000美元價(jià)值的書(shū)籍的酬金，特邀錢(qián)鍾書(shū)前往講學(xué)，卻被錢(qián)先生拒絕了。 國(guó)內(nèi)18家省級(jí)電視臺(tái)聯(lián)合拍攝《當(dāng)代中華文化名人錄》，錢(qián)先生被列入第一批的36人中，他謝絕了。當(dāng)?shù)弥慌臄z者會(huì)得到一筆酬金時(shí)，他一笑說(shuō)道：“我都姓了一輩子錢(qián)了，難道還對(duì)錢(qián)那么感興趣嗎？” 1990年，導(dǎo)演黃蜀芹想在電視劇《圍城》片頭加一組錢(qián)鍾書(shū)工作的照片，也遭錢(qián)先生拒絕了。錢(qián)鍾書(shū)拒當(dāng)“東方之子”，也早已成為美談。 國(guó)外曾有人認(rèn)為，如是把諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予中國(guó)作家的話(huà)，只有錢(qián)鍾書(shū)才能當(dāng)之無(wú)愧。而錢(qián)鍾書(shū)則表示：蕭伯納說(shuō)過(guò)，諾貝爾設(shè)立獎(jiǎng)金比他發(fā)明炸藥對(duì)人類(lèi)

10、危害更大。 錢(qián)鍾書(shū)最怕被宣傳，更不愿在報(bào)刊露臉。有一次，一位英國(guó)女士求見(jiàn)他，他執(zhí)意謝絕，在電話(huà)中，他對(duì)那位女士說(shuō)：“小姐，假如你吃了個(gè)雞蛋，覺(jué)得味道不錯(cuò)，何必要認(rèn)識(shí)那個(gè)下蛋的雞呢？” 博學(xué)的錢(qián)鍾書(shū) 錢(qián)鍾書(shū)精通英、法、意、德、拉丁、西班牙等多種語(yǔ)言。錢(qián)鍾書(shū)是我國(guó)英語(yǔ)界公認(rèn)的權(quán)威，當(dāng)年曾參加翻譯定稿《毛澤東詩(shī)詞》。錢(qián)鍾書(shū)在美國(guó)講學(xué)，其英語(yǔ)口才，技驚四座。一位哈佛大學(xué)的美國(guó)學(xué)者說(shuō)，這樣漂亮的英語(yǔ)，算來(lái)算去只有哈佛的一位語(yǔ)言學(xué)教授英語(yǔ)水平堪同錢(qián)媲美。1978年他首次到意大利出席第26屆歐洲漢學(xué)會(huì)，用意大利語(yǔ)作即興發(fā)言，隨意援引意大利文學(xué)，意大利語(yǔ)言咬音之準(zhǔn)，味道之純，引起了意大利人極大的興趣和好

11、奇。 示例 《論快樂(lè)》讀后感 讀完《論快樂(lè)》這篇文章，讓我對(duì)快樂(lè)這個(gè)平時(shí)看來(lái)很普遍的名詞又多了一份認(rèn)識(shí)。有人從字面上直譯快樂(lè)，就是很快的、值得我們高興的事，的確是這樣。在很多場(chǎng)合上我們會(huì)對(duì)自己的親人、朋友發(fā)出誠(chéng)摯的祝福，祝他們快樂(lè)，而且是很貪婪的希望他們每天都快樂(lè)，但現(xiàn)在看來(lái)，也許這真的只是一種愿望。快樂(lè)是一種奢侈品：“‘永遠(yuǎn)快樂(lè)’這句話(huà)，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立?？爝^(guò)的決不會(huì)永久。”也終于知道我們?yōu)槭裁磿?huì)毫不憐惜地把“快樂(lè)”這個(gè)詞大方地送出去。 快樂(lè)，每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)，只是那種感覺(jué)太短暫，有時(shí)候會(huì)讓我們忘記在那段時(shí)間里的我們，只因?yàn)樗虝?，讓我們還來(lái)不及享受，只有回味

12、的權(quán)利。也是因?yàn)槎虝鹤屛覀冇X(jué)得我們沒(méi)經(jīng)歷過(guò)，所以會(huì)有很多人抱怨上帝不眷顧自己，因?yàn)樽约翰豢鞓?lè)。其實(shí)快樂(lè)和機(jī)遇是一樣的，在每一個(gè)人的手里握著，只是有的人把握得住，所以他們覺(jué)得很快樂(lè)，而有的人不知道這個(gè)道理所以總是埋怨別人的不是，總是給自己制造苦惱，殊不知，快樂(lè)已經(jīng)和他丟棄的時(shí)間一樣溜走了。 再者，快樂(lè)在不同人的眼里也是不一樣的，對(duì)看中名利的人而言，在自己得到更高的權(quán)利時(shí)，會(huì)覺(jué)得這是快樂(lè)的時(shí)刻；對(duì)看中成績(jī)的人而言，自己取得高分就是一種滿(mǎn)足，一種快樂(lè)；對(duì)于唯利是圖的人來(lái)說(shuō)，哪怕得到一丁點(diǎn)好處也會(huì)沾沾自喜；在無(wú)私的人看來(lái)，能幫到別人那就是一種幸福。這樣看來(lái)快樂(lè)并不是完全褒義的，有些人的快樂(lè)并不能為所

13、有人所接受。 快樂(lè)的確是好東西，它會(huì)讓人們?nèi)ゲ粩嘧非?，在追到并享受之后，又?huì)去找尋新的快樂(lè)，與其說(shuō)是一種繼續(xù)，不如說(shuō)是一種彌補(bǔ)，彌補(bǔ)之前未能好好擁有的。但是，人們卻未發(fā)現(xiàn)其實(shí)每一個(gè)快樂(lè)的過(guò)程我們都享受了，只是因?yàn)樘檀?，?huì)讓我們覺(jué)得我們好似沒(méi)有珍惜。也許這就是快樂(lè)存在的意義，它讓人們不斷擁有又不斷追尋，讓人們對(duì)它變得貪婪。就好像是一種人生目標(biāo)，當(dāng)我們實(shí)現(xiàn)一個(gè)夢(mèng)想時(shí)，會(huì)很快樂(lè)。但無(wú)論什么樣的夢(mèng)想都會(huì)過(guò)時(shí)，所以我們會(huì)重新加快腳步，尋求下一個(gè)理想，換句話(huà)說(shuō)就是尋找下一個(gè)快樂(lè)。 在我眼里，快樂(lè)真的是很容易很簡(jiǎn)單的，和朋友在一塊聊天，和家人一起吃飯，一直存在的就是得到自己喜歡的東西，有時(shí)候哪怕得到別

14、人的稱(chēng)贊也會(huì)覺(jué)得很快樂(lè)。由此看來(lái)快樂(lè)是很容易得到的，所以在我的快樂(lè)觀(guān)里，快樂(lè)其實(shí)是很容易的，只要你有積極的生活態(tài)度，遇到不幸的事不要一味地去想，而是化悲痛為力量，去獲取人生的真諦。 一個(gè)人的快樂(lè)與否大部分決定于自己，只有少部分在別人手中，所以我們有權(quán)利也有義務(wù)把握好自己手中的那一份。讓自己快樂(lè)地活著，這樣不僅會(huì)使自己快樂(lè)，在你操縱自己手中的這份權(quán)力的同時(shí)，你也把別人在你手中掌握的快樂(lè)給散發(fā)了出來(lái)，自然而然，他們也會(huì)由被動(dòng)為主動(dòng)地去操縱、去參與快樂(lè)。 快樂(lè)是簡(jiǎn)單又不簡(jiǎn)單的東西，其主動(dòng)權(quán)在每個(gè)人的手中，所以我們要努力地去尋求而不是一味地抱怨。 一、基礎(chǔ)鞏固 1．依次填入下列橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)

15、，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 在一個(gè)風(fēng)和日麗的下午，大講堂里坐滿(mǎn)了聽(tīng)眾，隨后走進(jìn)了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，________，光芒四射，這就是梁任公先生。先生________，隨時(shí)引證許多作品，大部分他都能背誦得出。有時(shí)候，他背誦到酣暢處，忽然記不起下文，他便用手指敲打他的禿頭，敲幾下之后，記憶力便又暢通，________地背誦下去了。 A．前瞻后顧　博聞強(qiáng)記　連篇累牘 B．左右顧盼 旁征博引 連篇累牘 C．前瞻后顧 旁征博引 成本大套 D．左右顧盼 博聞強(qiáng)記 成本大套 解析：前瞻后顧：瞻，向前看；顧，回頭看?？纯辞懊?，又看看后面。形容做事之前考慮

16、周密慎重。也形容顧慮太多，猶豫不決。左右顧盼：向兩旁或周?chē)磥?lái)看去。博聞強(qiáng)記，亦作“博聞強(qiáng)志”“博聞強(qiáng)識(shí)”。是指見(jiàn)聞廣博，記憶力強(qiáng)。旁征博引：旁，廣泛；征，尋求；博，廣博；引，引證。指說(shuō)話(huà)、寫(xiě)文章時(shí)，為了表示論證充足而引用很多的材料作為依據(jù)或例證。連篇累牘：累，重疊；牘，古代寫(xiě)字的木片。形容篇幅過(guò)多，文辭冗長(zhǎng)。成本大套，一般指發(fā)言、唱詞等冗長(zhǎng)繁復(fù)，不簡(jiǎn)潔。常有貶義。 答案：D 2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(　　) A．已立項(xiàng)的連淮揚(yáng)鎮(zhèn)鐵路一旦建成，不僅將徐州、南京、蘇錫常等三大都市圈聯(lián)系起來(lái)，而且將為連淮揚(yáng)鎮(zhèn)城市組團(tuán)構(gòu)建聯(lián)系紐帶。 B．?dāng)y帶出境的奶粉不得超過(guò)1.8千克的限制令自20

17、13年3月1日起在香港實(shí)施，違令者最高將被罰款50萬(wàn)港元及監(jiān)禁兩年的處罰。 C．在第85屆奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上，《少年派的奇幻漂流》獲得了三項(xiàng)大獎(jiǎng)，其導(dǎo)演李安繼《斷背山》獲得“最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)”后再獲此殊榮。 D．只要繼續(xù)保障重要商品供給，進(jìn)一步降低物流成本，加強(qiáng)市場(chǎng)價(jià)格監(jiān)管，保持今年物價(jià)總水平基本穩(wěn)定的目標(biāo)就可以實(shí)現(xiàn)。 解析：A項(xiàng)，遞進(jìn)關(guān)系顛倒，應(yīng)將“不僅”和“而且”后邊的內(nèi)容對(duì)調(diào)；B項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)刪去“的處罰”；C項(xiàng)，成分殘缺，“《斷背山》”前缺少介詞，可在其前加上“因”。 答案：D 3.下列各句中，表達(dá)不得體的一句是（　?。? A.張老師，您是我們敬仰的文學(xué)泰斗，我們以緬懷之心恭候您駕

18、臨。 B.貴店開(kāi)張大吉，送上短信表心意。祝生意興隆，事事順利。 C.畢業(yè)在即，雖然人生難免有聚有散，但你會(huì)永遠(yuǎn)在我心中。 D.當(dāng)年恩師惠澤播春雨，今朝桃李九州競(jìng)爭(zhēng)妍，恩師六十壽誕，敬祝生日快樂(lè)。 解析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。A項(xiàng)中“緬懷”指對(duì)已往的人或事的懷念或追想，用于句中不得體。B項(xiàng)，是祝賀商店開(kāi)業(yè)的短信，表達(dá)得體。C項(xiàng)，是同學(xué)間的畢業(yè)寄語(yǔ)，符合情境，也符合得體要求。D項(xiàng)，是給老師的生日祝賀語(yǔ)，符合得體要求。 答案：A 二、遷移發(fā)散 閱讀下面的文字，完成4～6題。 孤獨(dú)的守望 方愛(ài)華 在穿越了一條條寬闊馬路，躲過(guò)來(lái)來(lái)往往的車(chē)輛以及川流不息的人群，準(zhǔn)備走進(jìn)那座高樓大

19、廈的時(shí)候，卻忽然被不知藏在什么地方的孤獨(dú)感襲擊。于是，我飛離城市，開(kāi)始找尋那些遺失在遠(yuǎn)處的疼痛或者溫柔，來(lái)到那個(gè)只有十幾戶(hù)人家的小山村。 轉(zhuǎn)過(guò)一道山梁，又穿過(guò)一道峽谷，眼前豁然開(kāi)朗。那是一種驚詫?zhuān)》路鹨幌伦拥暨M(jìn)了一幅最濃艷的油畫(huà)里。一朵秋陽(yáng)，斜掛山腰，被染紅的山風(fēng)成了最隨心的畫(huà)家。一筆畫(huà)山，山披燦爛，一筆描水，水放金光，一筆潑在山溝里，溝里成了五彩的天堂。 撥開(kāi)路邊密密麻麻鮮嫩的細(xì)葉，下面，竟藏有一灣清溪。凝神斂息，閉目細(xì)聽(tīng)，一股山泉之清涼，潺潺之清音，朗朗之清虹，剎那間沁過(guò)心田，直達(dá)肺腑，更是說(shuō)不出的爽朗。尋著水聲一路走來(lái)，水卻似多羞的少女般猶抱琵琶半遮面，一會(huì)被濃陰掩翠，一會(huì)兒環(huán)佩叮當(dāng)

20、，一會(huì)兒彎成一枚碧玉，一會(huì)兒又不知躲藏到哪里去了。細(xì)看那水寧?kù)o之極，無(wú)波無(wú)痕，柔潤(rùn)如美玉。那是誰(shuí)家的女兒？押著唐韻，攜著漢風(fēng)，一點(diǎn)點(diǎn)地走近，走近，將心清涼成一片溫潤(rùn)的水域。 這是一個(gè)真正意義上的“世外桃源”，是在塵世苦苦尋求而不得的心靈的棲息地。 我在進(jìn)入小村的那一瞬，突然變得很寧?kù)o。我用了很大的努力，才從這幅靜默的油畫(huà)中走出來(lái)，一路跋山涉水而來(lái)的疲倦和煩躁一掃而光。一處處低矮的農(nóng)舍以最簡(jiǎn)單的裝束站立在我面前，而它后面是五彩錦緞裝扮起來(lái)的山坡，像一首天地之間的贊歌，我看見(jiàn)純樸與艷麗和諧的統(tǒng)一。 田園，多么美妙的字眼，它讓許許多多流浪的心靈找到了家的溫暖。裊娜的炊煙，雞鳴狗叫，滿(mǎn)山遍野的牛

21、羊，子孫繞膝，我多么希望看到曾經(jīng)在這里上演過(guò)的那些溫暖和最原始的一幕幕生活圖景啊。然而這里擁有的除了安靜還是安靜?？床灰?jiàn)炊煙，聽(tīng)不見(jiàn)鳥(niǎo)語(yǔ)，也聽(tīng)不見(jiàn)動(dòng)物的歡鳴，就連風(fēng)都停駐在不知什么名字的山那邊。 物競(jìng)天擇，時(shí)代猶如一列火車(chē)，轟鳴著滾滾向前。貧困終被繁華取代，寧?kù)o總被喧嘩掩蓋，那些沒(méi)了主人的房屋，虛掩的房門(mén)，荒涼的院落，都似在訴說(shuō)著一種久已淡去的生活，房前屋后的柿子樹(shù)上，掛滿(mǎn)紅艷艷的小燈籠，就連地上也落了許多熟透的柿子。這些原本代表豐收的累累果實(shí)，在這里忽然受到冷落。 一方石碾，豐碑一樣默默地站在時(shí)光的懷抱里。深深的皺紋里記載著多少酸甜苦辣的過(guò)往？它在懷念那些五谷豐登的日子吧，還有那吱吱唱著

22、的遠(yuǎn)去的歌謠。我看見(jiàn)空地上面的水井里面裝滿(mǎn)了生活的百般滋味。 所有的土地都荒蕪著，那些被收割的玉米秸稈，懷抱成一堆坐在秋陽(yáng)里，哀傷而無(wú)助。曾幾何時(shí)啊，仿佛還看到它們挺拔著腰桿，向上生長(zhǎng)著濃濃的豐收和喜悅。一些被開(kāi)墾的梯田就那么閑散敞著懷，留著斑駁的印記，像是刻滿(mǎn)了主人點(diǎn)滴的心事。幾壟白菜、幾顆蘿卜成了這些被棄置土地的最后守望者。 我停下探訪(fǎng)的腳步，對(duì)著一片寧?kù)o和絢麗沉默。 我不知道繁華在身后隱退的時(shí)候，是不是一些東西也會(huì)隨之消失。一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的村莊就這樣被遺棄在遠(yuǎn)離塵世的地方，在時(shí)光的隧道里獨(dú)自演繹著一場(chǎng)興衰與榮辱。美麗與孤獨(dú)同在，寂寞與哀愁共存。 在村莊的深處，終于見(jiàn)到了真正的主人

23、。一位老人，就那么安然地倚在門(mén)口，身后巴掌大的小院里，兩棵參天的老槐，像兩把碩大的巨傘，衛(wèi)士一樣護(hù)著庭院。樹(shù)是老人出生時(shí)爺爺種下的。 老人手捧山里紅，熱情地招待我們這些遠(yuǎn)方來(lái)的客人，她說(shuō)家里沒(méi)什么好吃的，只有這些山里的果子。問(wèn)她為什么不和兒女一起走，老人只憨憨地一笑：“舍不得啊，幾十年的家！” 已是夕陽(yáng)西下，那些山、那些樹(shù)、那些落寞的房屋都開(kāi)始變得暗淡起來(lái)。我最后一次回望山村的時(shí)候，老人正被金色籠罩，仿佛坐在一片燈影里。 她在守望著一個(gè)人的山水，守望著一個(gè)她自己的家么？ （選自《散文百家》2010年第2期，有刪改） 4.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（　?。? A.“來(lái)來(lái)往往

24、的車(chē)輛”“川流不息的人群”代表著現(xiàn)代文明的繁華喧囂，表達(dá)作者想暫時(shí)逃離這喧囂的城市。 B.第7～9段寫(xiě)村莊的各種景象和自己的感受，是希望人們對(duì)美麗村莊行將消失給予高度關(guān)注。 C.這是一篇寫(xiě)景抒情散文，采用“移步換景”的記游手法，語(yǔ)言樸實(shí)，感情真摯，寫(xiě)景狀物淡而有味。 D.本文將記敘、描寫(xiě)、議論、抒情等多種表達(dá)方式相結(jié)合，使景、事、情、理完美融合。 解析：“語(yǔ)言樸實(shí)”錯(cuò)誤。 答案：C 5.“這是一個(gè)真正意義上的‘世外桃源’，是在塵世苦苦尋求而不得的心靈的棲息地”，這句話(huà)在文中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 答：________________________________________

25、____________ _______________________________________________________ 答案：（1）承接上文內(nèi)容，直接點(diǎn)明小山村“世外桃源”般的自然美景，表達(dá)了自己暫時(shí)逃離喧囂城市、享受到自然美景后的喜悅心情。 （2）與后文寫(xiě)荒涼的村莊形成鮮明對(duì)比，揭示主題，以便更好地突出作者對(duì)美麗山村行將消失和人類(lèi)精神世界越來(lái)越荒蕪的痛惜之情。 6.文章末段文字有什么深刻含意？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。 答：__________________________________________________ ______________________

26、_________________________________ 答案：（1）老人孤獨(dú)地守望著被他人遺棄、獨(dú)有自己一人的村莊和精神家園。 （2）被人遺棄的村莊孤獨(dú)地守望著被棄置的土地，懷念著過(guò)去美好的田園生活。 （3）作者對(duì)傳統(tǒng)田園生活深切熱愛(ài)，但隨著時(shí)代的發(fā)展，作者和老人都只能孤獨(dú)地守望著這美麗的精神家園（心靈棲息地）。 三、創(chuàng)新語(yǔ)用 7．下圖是語(yǔ)言現(xiàn)象的圖示框架，請(qǐng)根據(jù)圖示概述語(yǔ)言現(xiàn)象的基本特征。要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)50個(gè)字。 答：___________________________________________________ _______________________________________________________ 答案：(示例)聽(tīng)說(shuō)是前提，讀寫(xiě)是基礎(chǔ)；聽(tīng)和讀是接受信息，說(shuō)和寫(xiě)是發(fā)表信息；它們之間相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。 我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，需要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，改變粗放式增長(zhǎng)模式，不斷優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)健康可持續(xù)發(fā)展進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化，推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化因：我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面臨區(qū)域發(fā)展不平衡、城鎮(zhèn)化水平不高、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。