2018年秋人教版語文九年級上冊同步課件：專項復(fù)習(xí)課外文言文閱讀

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1、專項復(fù)習(xí)專項復(fù)習(xí)(七七)課外文言文閱讀課外文言文閱讀都年小船說出B(解析：A.說出/命名；B.好像；C.數(shù)字“一”/全；D.經(jīng)過/道路。)3將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。形如象牙，白如雪，嫩如花藕，甜如蔗霜。4選文描寫了哪兩個生活場面？流露出作者怎樣的情感？(這筍)形狀像象牙，像雪一樣白，像花藕一樣鮮嫩，像蔗糖一樣甜。作者在文中描寫了讀書堂中、仆人撈筍兩個場面。流露出作者對天鏡園的喜愛，以及沉醉于美景的愉悅之情。附參考譯文：天鏡園的浴鳧堂，(有)高聳的槐樹，茂密的竹子，樹蔭層層疊疊，面對著蘭蕩湖閑坐，(只見)一泓(湖水)微波蕩漾，水清木秀，游魚飛鳥，還有那水中的藻荇，都像是浮在空中一樣。我在里邊讀

2、書，綠色滿頭滿腦地向我撲來，在幽靜的窗邊打開書本，好像每個字都是碧綠新鮮的。每年春末，(載著)破塘筍(的小船)必定經(jīng)過這里。輕舟飛出，商人就選擇最大的一株筍拋擲到水面上，并向園中人叫道：“撈筍！”然后劃槳飛一樣離開。園丁劃著小舟把筍拾起來。(這筍)形狀像象牙，像雪一樣白，像花藕一樣鮮嫩，像蔗糖一樣甜。把筍煮熟了吃，說不出的鮮美，只是覺得心里有些過意不去。A(解析：A.因：因為。)2下列句子節(jié)奏劃分不正確的一項是( )A黃州東南三十里/為沙湖B聞麻橋人/龐安常善醫(yī)而聾C與之/同游/清泉寺D是日/劇飲而歸B(解析：B.應(yīng)劃分為：聞麻橋人龐安常/善醫(yī)/而聾。)3將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。安常雖聾，而

3、穎悟絕人，以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意。龐安常雖然耳朵聾，可是聰明悟性超過一般人。我用紙寫字給他看，寫不了幾個，(他)就能夠深刻地懂得我的意思。4白居易有詩云“黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失?！卑拙右捉琛?”嘆時光易逝，人生易老。而蘇軾卻反用其意，無疑給身處逆境的人以勇氣與信心。這讓我們看到了一個具有 的人生情懷的蘇軾。黃雞催曉從容自信、樂觀曠達(dá)(開朗風(fēng)趣、超然灑脫)附參考譯文：黃州東南三十里有個鄉(xiāng)鎮(zhèn)沙湖，又稱螺螄店。我在那里買了幾畝田，于是去那里觀察田地，生了病。聽說有個麻橋人龐安常醫(yī)術(shù)高明但耳朵聾，就去他那里請他看病。龐安常雖然耳朵聾，可是聰明悟性超過一般

4、人，(我)用紙給他寫字，寫不了幾個，(他)就能夠深刻地懂得我的意思。我和他開玩笑說：“我用手當(dāng)嘴巴，你用眼當(dāng)耳朵，我們兩個都是當(dāng)代的怪人?！辈『弥?，和他一同游覽清泉寺。寺在蘄水縣城外兩里多路，那里有個王羲之的洗筆池，水很甘美，池下方有條蘭溪，溪水往西流。我作了一首詩歌：“山下短短的蘭芽浸在溪水中，松林里沙子路上干凈沒有污泥，晚間細(xì)雨里子規(guī)啼鳴。誰說人老了不能再年輕？你看那流水還能向西，不要因為年老就唱起黃雞催曉朱顏易逝那種消極悲觀的歌曲?！边@一天，喝得非常痛快才回去?！咀⑨屪⑨尅壳赜^：宋代著名詞人。文中“辨才”“參寥”兩位僧人都是他的朋友。會稽：今浙江紹興。龍井：地名。在今杭州市西風(fēng)篁嶺上，

5、附近產(chǎn)茶。普寧：與下文“壽圣院”都是寺名?；@輿：竹轎。霽：雨后放晴。雷峰：與下文“南屏”“靈石塢”都是山名?；菀驖荆荷綕久?。信等到洗、洗滌拜訪、拜謁A(解析：A.離開；B.在/從；C.代詞，代泉水/結(jié)構(gòu)助詞，的；D.通過，用/因為。)3將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。是夕，天宇開霽，林間月明，可數(shù)毫發(fā)。4作者為什么有“殆非人間之境”的感嘆？請結(jié)合第二段畫線內(nèi)容簡要分析。這天晚上，天空晴朗，樹林間月光很明亮，(連)頭發(fā)都能數(shù)清。隱顯的燈火、蓊郁的草木和悲鳴的急流所組成的夜景出奇優(yōu)美、幽寂，讓作者內(nèi)心沉靜、澄明，故而情不自禁地發(fā)出“殆非人間之境”的感嘆。附參考譯文：元豐二年，中秋節(jié)第二天，我從吳興來杭州

6、，(然后)向東趕回會稽。龍井(這個地方)有位叫辨才的大師，通過書信邀請我到(龍井)山中去。等到出了城，太陽已經(jīng)西沉，(我)取水道航行到普寧，碰到道人參寥，問(參寥)龍井是否有可供遣使(雇傭)的轎子，(參寥)說：“(你)來的不是時候，(轎子)已經(jīng)離開了?！边@天晚上，天空晴朗，樹林間月光很明亮，(連)頭發(fā)都能數(shù)清。于是(我)便放棄坐船，跟著參寥拄著拐杖沿著湖邊慢走。過了雷峰山，穿過南屏山一帶，在惠因澗洗腳(赤腳涉過惠因澗)，進(jìn)入靈石塢，發(fā)現(xiàn)一條小路，(就沿著它)上到了風(fēng)篁嶺，在龍井亭休息，斟起泉水，(背)靠著山石便喝了起來。從普寧到龍井亭總共經(jīng)過了十五座佛寺，都十分寂靜，聽不到人的聲音。路邊的燈火

7、若隱若現(xiàn)，草木長得蓊蓊郁郁，水流得很急，發(fā)出悲愴的聲響，這大概不是人間有的地方。(我們繼續(xù))前行(到了)二更天，才到壽圣院，在朝音堂拜謁辨才大師，第二天才回去。D(解析：D項句中的“名”是動詞，“命名”的意思。)2將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)岡嶺四合，隱然如大環(huán)。(2)旦則望西山之缺而放焉，縱其所如。山岡從四面合攏，隱約像一個大環(huán)。早晨，(山人就)朝著西山的缺口放飛它們，任它們飛到什么地方。3下列對選文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是( )A文段交代了放鶴亭名稱的由來，并具體描寫了放鶴亭的特點(diǎn)。B文段中所寫之鶴很溫馴，善于高飛遠(yuǎn)翔，自由往來。C文段描寫了“異境”之景的開闊與變化，為寫鶴設(shè)置了

8、背景。D從文段描寫中，我們可以看到張君盡享自然之趣的人生態(tài)度。A(解析：A.文章沒有具體描寫放鶴亭的特點(diǎn)。)4本文的語言有什么特點(diǎn)？請舉例說明。本文語句整齊，多運(yùn)用短句，讀起來朗朗上口。例如：春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色；風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變。附參考譯文：熙寧十年的秋天，彭城發(fā)大水，云龍山人張君的草堂，水已沒到他家門的一半。第二年春天，大水落下，(云龍山人)搬到故居的東面。在東山的腳下，登到高處遠(yuǎn)望去，看到一個奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山岡從四面合攏，隱約像一個大環(huán)；只是在西面缺一個口，而云龍山人的亭子，恰好對著那個缺口。春夏兩季交替的時候，草木茂盛，似乎接近

9、天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色；風(fēng)雨陰晴，瞬息萬變。山人養(yǎng)了兩只鶴，非常溫馴而且善于飛翔。早晨(山人就)朝著西山的缺口放飛它們，任它們飛到什么地方，有時站在低洼的池塘，有時飛翔在萬里云海之外；到了晚上就向著東山飛回來，因此給這個亭子取名叫“放鶴亭”。沿著晚上回頭看睡覺B(解析：“循山而東”中“而”為連詞，表修飾。A.連詞，表轉(zhuǎn)折；B.連詞，表修飾；C.連詞，表順承；D.連詞，表并列。)3用“/”給下列句子劃分節(jié)奏。(限兩處)與幼子過 游 白水“佛跡院”4將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。山崖有巨人跡數(shù)十，所謂佛跡也。/山崖邊有幾十個巨大的腳印，這就是所謂佛的痕跡吧。5試分析作者在這篇游記中表達(dá)了怎樣

10、的思想感情。作者在文中表達(dá)了山水之樂和身世之悲的復(fù)雜感情。(意思相近即可)附參考譯文：紹圣元年十月十二日，我與小兒子蘇過游白水“佛跡院”，在溫泉中沐浴，水很熱，它的源頭估計能把東西煮熟。沿著山向東走，在稍稍偏北的地方，有一個百丈瀑布。山上有八九個彎道，每個彎道處就有潭。潭水深的地方，用繩子系石墜入五丈，還到不了底。潭水像雪花般飛濺，聲音如雷鳴般轟響，令人既喜又驚。山崖邊有幾十個巨大的腳印，這就是所謂佛的痕跡吧。傍晚時我們順來路返回，在夕陽映照下山仿佛在燃燒，十分壯觀?；驈澭蛱ь^看這些山谷。到了江邊，此時月亮出來，江水擊打著，用雙手捧著水中星月的倒影?；氐郊乙咽嵌鼤r分，我與蘇過再次飲酒。吃著

11、橄欖菜，回頭看看，有種蕭索感，再也睡不著了。寫下這些文字交給蘇過，東坡記?！咀⑨尅课蹋禾谷晃?，姓劉，名山，四川珙縣人。蚤：通“早”。成立：撫養(yǎng)成人。艤(y)舟：船泊岸邊。割灶自食：指家族內(nèi)兄弟分家自立。御史：指坦然翁的父親。向二毛其施弗究：過去御史家供養(yǎng)的老人未能堅持供養(yǎng)到底。羅玘(q)：字景明，明朝江西撫州南城人。B(解析：A.曾經(jīng)；B.說/叫作；C.連詞，表修飾；D.全，都。)2將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。頃之，持妹而出。3選文詳寫了坦然翁的哪幾件事？用簡要的語言概括。4讀了文本，你獲得了哪些人生啟示？一會兒，(坦然翁)拉著妹妹(從水中)出來了。奮力救妹，讓出田宅，遵從父愿。圍繞“孝敬父母，

12、善待家人，體恤父母”幾個要點(diǎn)來談即可。附參考譯文：坦然翁天性孝順，深得父母喜歡。坦然翁的母親去世較早，(他)侍奉后母毫不懈怠，(他)有兩個弟弟一個妹妹，都是坦然翁養(yǎng)大的。曾經(jīng)帶著妹妹(坐船)北上，船停在岸邊，妹妹在船前戲耍，突然掉入水中。坦然翁十分驚恐，不覺跟著一塊跳下去。這里的水深不可見底，加上天氣寒冷身上穿的裘皮衣(因濕水)又很沉重，(兩個人)沒入水中不見蹤跡，圍觀的人都很驚駭。一會兒，(坦然翁)拉著妹妹(從水中)出來了。評論的人都說好像有神相助。蜀地的風(fēng)俗，兄弟長大并且結(jié)婚后，大多要分家自立。坦然翁深深的以這種風(fēng)俗為恥，然而又不想傷害后母和弟弟的心，于是讓出了自己全部土地和房子。坦然翁的父親死在公事上，從前家里供養(yǎng)的老人未能堅持供養(yǎng)到底。坦然翁為此痛心，在家里建造永思堂，每年都率家里的男女祭拜并成為常事。