淺析朱仙鎮(zhèn)木版年畫之藝術特色

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1、淺析朱仙鎮(zhèn)木版年畫之藝術特色 淺析朱仙鎮(zhèn)木版年畫之藝術特色 摘要：朱仙鎮(zhèn)木版年畫已有近千年的歷史，它的內容豐富多彩，體裁多樣，古樸優(yōu)美，具有地方特色。同時，朱仙鎮(zhèn)木版年畫有著強烈的個性和藝術特色，其構圖飽滿，線條粗獷，色彩強烈，木版套印，不描不繪。民間藝人在長期的藝術實踐中形成了自己一整套的程式法則，制作出的朱仙鎮(zhèn)木版年畫蘊藉著豐富的民族文化內涵。 關鍵詞：朱仙鎮(zhèn)；木版年畫；藝術特色 [中圖分類號]：J2 [文獻標識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2011)-07-0112-02 春節(jié)是中國最隆重、最熱鬧的古老

2、傳統(tǒng)節(jié)日。年畫，就是與年俗有關的版畫，它到乾隆時已發(fā)展成為版畫中的主要品種，并空前鼎盛，差不多全國各個省市地方都有木版年畫的印制作坊，其中天津楊柳青、蘇州桃花塢、河南開封朱仙鎮(zhèn)、山東濰縣、四川綿竹都相繼發(fā)展起來，號稱木版年畫的五大產區(qū)。 木版年畫是我國繪畫寶庫中的一個畫種，是年節(jié)之際中國民間用來迎新春、祈豐年的一種民俗藝術品，也是廣大人民群眾用來美化環(huán)境，反映社會生活，表達心理愿望的一種最普及的藝術樣式。河南開封朱仙鎮(zhèn)的木版年畫則是我國木版年畫的發(fā)源地，在我國的民間藝術史上占據重要地位。 一、朱仙鎮(zhèn) 朱仙鎮(zhèn)位于河南省開封市20公里處，曾與廣東的佛山，江西的景德，湖北的漢

3、口同為我國的四大商埠重鎮(zhèn)。相傳戰(zhàn)國時為朱亥故里，亥居仙人莊，故名朱仙鎮(zhèn)。朱亥本是一位屠夫，因勇武過人，被信陵君聘為食客，以后曾在退秦、救趙、存魏的戰(zhàn)役中立下了汗馬功勞，因此，信陵君的蓋世英明也是與他發(fā)現和任用朱亥分不開的。 朱仙鎮(zhèn)不僅為中國宋朝四大名鎮(zhèn)之一，在北宋時也是我國重要的雕版印刷中心之一，同時也是我國木版年畫和新春聯的發(fā)源地，為木版年畫之鼻祖，有“中國木版年畫之鄉(xiāng)”的稱號。它的木版年畫始創(chuàng)于北宋，昌盛于明清，它歷史悠久，流傳地域廣泛，曾影響帶動中原、江南、西北等廣大地區(qū)木版年畫的發(fā)展和繁榮，在我國民間藝術史上占據著重要的地位，是中國民間繪畫發(fā)展史上的一朵奇葩。 朱仙鎮(zhèn)木

4、版年畫悠久的歷史和珍貴的文化價值，對民俗學、美學、民間繪畫、宗教、歷史文化、商貿、木版雕刻、印刷術等方面有著非常重要的研究價值。就其藝術性方面，其獨特的藝術形式和制作方式都有很高的研究價值。魯迅先生曾對它有很高的評價：“年畫、門畫在紹興稱之為花紙。朱仙鎮(zhèn)的木版年畫很好，雕刻的線條粗健有力，和其他地方印刷的不同，不是細巧雕琢。這些木刻很樸實，不涂脂粉，人物也沒有媚態(tài)，顏色很濃重，有鄉(xiāng)土味，具有北方木版年畫的獨有特色?！笨梢娭煜涉?zhèn)木版年畫的藝術價值及其高。 二、朱仙鎮(zhèn)木版年畫的題材 朱仙鎮(zhèn)木版年畫本來是民間以驅趕鬼怪，祈求幸福的一種消用物，它大多以歷史故事、演義小說、神話故事與民間

5、傳說為主體。它的表現內容主要有以下幾類： 辟邪驅災類；天地神祗類；祈福迎祥類；戲文故事類；神話故事類。 三，朱仙鎮(zhèn)木版年畫的藝術特色 民間木版年畫始終從人民群眾的思想、生活著眼，從而積極的反映群眾的思想感情、生活動態(tài)以及各地的風俗人情。優(yōu)秀的木版年畫，它的主題都是樂觀的表現了生活，這些木版年畫的“取材”及創(chuàng)作意義從藝人們的創(chuàng)作口訣中可以得到充分的了解：“舊年畫在創(chuàng)作中有三絕：一，畫中要有戲，百看不膩；二，出口要吉利，才能合人意；三，人品要俊秀，能得人歡喜?！边@道出了年畫創(chuàng)作的要求和藝人們進行藝術創(chuàng)作的態(tài)度，他們力求年畫能取得廣大群眾的喜愛，盡可能使群眾在美術欣賞中得到滿

6、足。因而朱仙鎮(zhèn)的木刻畫，經過千余年民間藝人的辛勤勞動，創(chuàng)造發(fā)展形成了它自己的藝術特色。 (一)構圖飽滿、對稱 朱仙鎮(zhèn)木版年畫繼承漢唐傳統(tǒng)構圖方法，整個畫面飽滿，對稱緊湊、嚴密，上空下實，留空白地方較少。人物的構圖、造型和服飾常常取材于戲曲，融匯民間工藝及戲劇臉譜的色彩元素，以精巧的構圖，絢麗的色彩，細膩的筆法，制作出特色鮮明的各類傳統(tǒng)年畫。 同時，年畫的人物總是占據著頂天立地的位置，造型豐滿粗壯，在少的空隙里，也總是填著花草、瑞獸祥物。這種“滿哦構圖極具裝飾性，是人們祈盼富足興旺的心理，營造出充實的畫面氣氛。 (二)形象夸張強烈，人物無媚態(tài) 朱仙鎮(zhèn)木版年

7、畫以夸張的手法表達英雄人物大義凜然，剛正不屈的精神氣質。對帝王將相，經史鴻儒，才子佳人，色末雜役等歷史人物，以及佛、道、神仙、妖魔鬼怪等的刻畫，既簡潔又深刻，有的偏重美化夸張，有的偏重裝飾艷麗，以突出人物的主要特征。 同時，朱仙鎮(zhèn)木版年畫中的人物形象，從面容到形體都和現實生活有極大的反差，在這里正常的比例被打破了。人物造型不按常規(guī)，不求比例，而是以夸張手法突出人物頭部，或主要人物大，從屬人物小，看人物面孔而知其人物性格，這種不成比例的夸張，又成為人們心目中一種形式美感的固定框架。用色也是如此，不按常規(guī)著色，以突出人物性格特征為標準。 (三)線條錯綜有致，粗獷豪放，呈現出一種形式

8、美感。 線條是朱仙鎮(zhèn)木版年畫用以造型的主要元素。朱仙鎮(zhèn)木版年畫中用直線、折線較多。其中，粗短的直線更顯拙樸有力，倔強筋健。而折線所表現出來的多為三角形或方形，給人以安定而剛直的感覺。 (四)色彩艷麗 朱仙鎮(zhèn)木版年畫用色非常講究，使用顏色的配方是根據傳統(tǒng)工藝技法，用中藥才做原料精煉配置而成。用此種顏色印出的年畫，色彩艷麗，日久不褪色，呈現出對比強烈，色彩深厚的藝術風格。其主要顏色有墨色、水墨色、蘇木紅色、槐黃色、葵紫色、廣丹、銅綠、金色等。這種顏色主要是用特制中藥材炮制，故有一種神奇的色彩，印制畫面色彩對比強烈，永不褪色，以表達人們愛憎分明的情感。 在創(chuàng)作年畫的色

9、彩表現方面，老藝人們受中華民族色彩文化及色彩審美心理的影響，對創(chuàng)作的形象不做客觀的色彩表現，而是運用意象思維方式，象征表現的手法完成一種人化的、主觀的色彩表現。在這種審美思想指導下，在面對布色時運用色形變化與統(tǒng)一、互補色對比與調和、面積對比與調和、色彩同時對比、色彩隔離與調和等色彩表現手段，使畫面眾色彩達到虛實、疏密、繁簡、主賓等均衡之勢，以取得協調效果。 在色彩變化方面，依形設色，從表現主觀內心情感出發(fā)，不模仿自然，色形變化有左右顧盼、疏密變化、相依相讓、并做大小之分，富于節(jié)奏，主色調突出；在互補色對比方面，采用紅與綠、黃與紫，使畫面色彩對比強烈，鮮艷奪目，吉祥熱鬧；在面積對比方面，

10、由復雜的服飾花紋裝飾結構產生了大小不同形態(tài)的色彩變化。由此可見，老藝人們在處理朱仙鎮(zhèn)木版年畫畫面時經驗也是很豐富的，他們運用有限的色彩，巧妙布置，以達到表現主題、表達情感的目的。其色彩運用大膽、鮮明而濃重，視覺效果強烈。 總之，朱仙鎮(zhèn)木版年畫藝術表現單純、明快，而富有裝飾意味，人物形象概括明確，色彩艷麗豐富。正是朱仙鎮(zhèn)木版年畫這種獨特的藝術，使朱仙鎮(zhèn)木版年畫不但中國人喜歡，在國外也有一定的影響。中國木版年畫專家王樹村先生到歐洲、美洲各國博物館考察中，發(fā)現很多博物館都珍藏有朱仙鎮(zhèn)木版年畫的作品。 參考文獻： 【1】蒲松年《中國門神畫》嶺南美術出版社1982年12月第一版 【2】李綿璐《民間年畫》湖北美術出版社2000年3月第一版 【3】周心慧《中國版畫使縱稿》2002年12月第一版 【4】周心慧《中國古代版刻畫使論集》1998年10月第一版 【5】周蕪《中國版畫圖錄》 1988年10月 【6】王伯敏《中國版畫史》1961年10月第一版