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1、
第 22 課 承上啟下的魏晉南北朝文化（二）
教學(xué)目標(biāo)
1 、 知識(shí)與能力
學(xué)習(xí)本課應(yīng)掌握的基礎(chǔ)知識(shí)主要有： 王羲之的書(shū)法；顧愷之的繪畫(huà)；佛教的盛行和 《神滅
論》；云岡石窟和龍門(mén)石窟。
通過(guò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，綜合能力。
2、過(guò)程與方法： 注重探究引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí) 的習(xí)慣。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
石窟藝術(shù)是我國(guó)文化的精華，其成就值得中華民族自豪，從而加深對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。
[ 重點(diǎn)與難點(diǎn) ]
本課的重點(diǎn)是王羲之的書(shū)法、顧愷之的繪畫(huà)、云岡石窟和龍門(mén)石窟。
難點(diǎn)是書(shū)法、
2、繪畫(huà)藝術(shù)。
[ 課時(shí) ] 1 課時(shí)
[ 課型 ] 新授課
[ 教具 ] 地圖冊(cè)、“祖沖之和圓周率”相關(guān)多媒體
教學(xué)設(shè)計(jì)
1、導(dǎo)入新課
魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)的動(dòng)蕩不安，也必然 要反映到人們的思想中來(lái)，藝術(shù)家用他們的
所長(zhǎng)反映著那段歷史、記錄著那段歷史。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)魏晉南北朝的藝術(shù)成就。
2、講授新課
（板書(shū)）一、大放光彩的書(shū)畫(huà)藝 術(shù)
王羲 之，是東晉時(shí)最著名的書(shū)法家， 也是我國(guó)歷史上書(shū)法藝壇的巨星， 后世稱為 “書(shū)圣”。
人們贊美他的字“飄若浮云，矯若驚龍” 。他的書(shū)法代 表 作有《蘭亭序》 ?！短m
3、亭序》人稱天下
第一行書(shū)。
自古書(shū)畫(huà)不分家， 魏晉南北時(shí)期書(shū)法藝術(shù)百花爭(zhēng)艷， 繪畫(huà)藝術(shù)上也是俊才輩出， 最著名的
當(dāng)推東晉的顧愷之。至今留傳下來(lái)的只有摹本《女史 箴圖》《洛神賦圖》和《列女圖》三件。
顧愷之的作品在繪畫(huà)技巧上主要是運(yùn)用流暢綿長(zhǎng)的線條塑造人物形象。 古人形容他的線條
如春蠶吐絲，人物栩栩如生，布局嚴(yán)密。
（板書(shū)）二、佛教的盛行和《神滅論》
（學(xué)生帶問(wèn)題閱讀課 文后回答）
① 魏晉南北 朝時(shí)期佛教盛行的原因是什么？
② 佛教的盛行表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面？
佛教自西漢末年開(kāi)始由古印度傳入我國(guó)
4、， 至魏晉南北朝時(shí)期逐漸盛行。 其原因一方面是由
于長(zhǎng)期戰(zhàn)亂和各族統(tǒng)治者的殘暴而使許多人尋求精神寄托。
范縝，我國(guó)古代偉大的唯物論思想家。 508 年，范縝寫(xiě)出 《神滅論》，范縝《神滅論》 的 主
要觀點(diǎn)是 什么？（學(xué)生看書(shū)回答）
《神滅論》的主要觀點(diǎn)是：人的精神和肉體是互相結(jié)合著的。有了肉體，才有精 神；肉
體死亡了，精神也隨之消失。 《神滅論》在我國(guó)古代思想史上有著重要的地位。是寶貴的文化
遺產(chǎn)。
（板書(shū)）三、輝煌的石窟藝術(shù)
石窟藝術(shù)包含石雕、壁畫(huà)和塑 像，它起源于古印度，隨佛教傳入我國(guó)。南北朝時(shí)最著名的是云岡石 窟和龍門(mén)
5、石窟。
云岡石窟和龍門(mén)石窟是中國(guó)和印度佛教藝術(shù) 的融合，是中外藝術(shù)結(jié)合的結(jié)晶，是舉世矚目的藝術(shù)寶庫(kù)，都是世界著名文化遺產(chǎn)。
3、小結(jié)
魏晉南北朝是我國(guó)文化藝術(shù)的大發(fā)展時(shí)期， 成就輝煌。 這些文化成就在我國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展
史上具有承上啟下的 作用。
4、 組織學(xué)生討論
如果你是一名文物保護(hù)專(zhuān)家，你打算如何使云岡石窟和龍門(mén)石窟永葆藝術(shù)魅力。
5. 作業(yè) ：課后習(xí)題
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
一、思想：范縝著有《神滅論》
二、書(shū)法藝術(shù) ：
“書(shū)圣”王羲之《蘭亭序》 “飄若浮云，矯若 驚 龍”。
三、繪 畫(huà)藝術(shù)：東晉 顧愷之《女史箴圖》 《洛神賦圖》
四、石窟藝術(shù)－ －山西大同的云岡石窟；河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟
《承上啟下的魏晉南北朝文化》(二)教案06
