25、河中石獸 (2)課件

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1、 紀昀紀昀，字，字曉嵐曉嵐，清清代著代著 名學者名學者,生性詼諧風趣，任生性詼諧風趣，任四庫全書四庫全書總纂官，著有總纂官，著有閱微草堂筆記閱微草堂筆記等。等。閱微草堂筆記閱微草堂筆記是紀昀是紀昀晚年所作的一部晚年所作的一部文言筆記文言筆記小小說，說，題材以妖怪鬼狐為主題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當廣泛。也有記述，內(nèi)容相當廣泛。分古今圖書為分古今圖書為經(jīng)、史、子、經(jīng)、史、子、集集四檔，總名為四檔，總名為“四庫全書四庫全書”。導導入入：這這篇篇講講了了一一個個故故事事：有有一一個個廟廟靠靠近近河河，廟廟門門倒倒塌塌之之后后，門門旁旁的的兩兩

2、只只石石獅獅也也掉掉到到了了河河里里。后后來來要要修修廟廟，決決定定要要把把石石獅獅打打撈撈上上來來。有有人人說說，到到下下游游去去找找，因因為為石石獅獅被被水水沖沖走走了了，結(jié)結(jié)果果在在下下游游沒沒找找到到。一一個個讀讀書書人人說說，石石獅獅肯肯定定沉沉到到沙沙泥泥里里去去了了，因因為為石石頭頭重重，沙沙泥泥輕輕，結(jié)結(jié)果果在在廟廟前前的的沙沙泥泥里里也也沒沒找找到到。一一個個老老水水手手最最后后說說，這這兩兩個個石石獅獅在在上上游游，結(jié)結(jié)果果果果然然在在上上游游打打撈撈到到了了。怎怎么會到上游去呢？閱讀完課文后我們便知道了。么會到上游去呢？閱讀完課文后我們便知道了。河中石獸河中石獸滄州南，一

3、寺臨河干，山門圮于河，二石獸并滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。余里，無跡。一講學家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：一講學家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎亦顛乎?”眾服為確論。眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：一老河兵聞之

4、，又笑曰：“凡河中失石，當求凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可據(jù)理臆斷歟可據(jù)理臆斷歟!滄州南一寺

5、滄州南一寺 臨臨 河河干干，山門，山門 圮圮于河，二石于河，二石 獸獸 并并沉焉。沉焉。閱閱十余十余歲歲，僧，僧 募募金重修，金重修，求求二二石獸于水中，石獸于水中，竟竟不可得，以為順流下矣，不可得，以為順流下矣，棹棹數(shù)小舟，數(shù)小舟，曳曳鐵鈀，尋十余里無鐵鈀，尋十余里無跡跡?？拷拷?河岸河岸 p倒塌倒塌 一起一起經(jīng)歷經(jīng)歷年年募集募集尋找尋找竟然竟然zho船槳，這里船槳，這里指劃（船）指劃（船）y拖著拖著 蹤跡蹤跡一講學家一講學家設(shè)賬設(shè)賬寺中，寺中，聞聞 之之笑曰：笑曰：“爾輩爾輩不不 能能究究 物理物理，是是非非 木杮木杮，豈豈能能 為為暴漲暴漲攜攜之去？之去？乃乃石性石性堅重堅重，沙性沙性

6、松浮松浮，湮湮于沙上，漸沉漸深耳。于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，沿河求之，不亦不亦顛顛乎？乎？”眾服為確論眾服為確論。設(shè)館授徒，即教設(shè)館授徒，即教書書聽說聽說順流打撈石順流打撈石獸這件事獸這件事你們這你們這些人些人推究推究 事物的道理事物的道理這這fi木片木片 怎么怎么 被被帶帶是是堅硬沉重堅硬沉重松散輕浮松散輕浮yn埋沒埋沒荒唐荒唐眾人佩服他的話，認為是精當眾人佩服他的話，認為是精當?shù)难哉?。的言論。一老河兵聞一老河兵聞之之，又笑曰：，又笑曰：“凡凡河中河中失失石，石，當當求之于上游。求之于上游。蓋蓋石性堅重，沙性松浮，石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，水不能沖石，其其反激反激之之力，必于石下迎

7、力，必于石下迎水處水處嚙嚙 沙沙 為為 坎穴坎穴，漸激漸深，漸激漸深，至至石之半，石必石之半，石必倒擲倒擲坎穴中?？惭ㄖ小Ｖv學家的話講學家的話凡是凡是失落失落應(yīng)當應(yīng)當上下句之間表原因上下句之間表原因水水的的形成形成 坑穴坑穴等到等到摔倒摔倒如是如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn) 不不已已，遂遂反反溯溯流逆上矣。求之下流，流逆上矣。求之下流，固固顛；顛；求之地中，不更顛乎？求之地中，不更顛乎？”如如 其其言，果言，果得得于數(shù)里外。于數(shù)里外。然則然則 天下之事，天下之事，但但知其知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷臆斷 歟歟？像這樣像這樣一再翻轉(zhuǎn)一再翻轉(zhuǎn)停止停止于

8、是于是s逆流而上逆流而上固然固然按照按照他，指老河工。他，指老河工。找到找到既然這樣，那么既然這樣，那么只只主觀武斷主觀武斷 嗎嗎滄州南一寺臨河干，山門滄州南一寺臨河干，山門圮（圮（p）于河，二）于河，二石獸并沉焉。石獸并沉焉。滄州南邊有一座寺廟就在河岸上，寺院的大門倒塌滄州南邊有一座寺廟就在河岸上，寺院的大門倒塌在河中，（門前）兩只石獸一起陷入水中。在河中，（門前）兩只石獸一起陷入水中。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。竟不可得，以為順流下矣。過了十多年，僧人募集資金重新修繕寺廟，在過了十多年，僧人募集資金重新修繕寺廟，在水中

9、尋找石獸，竟然無法找到，水中尋找石獸，竟然無法找到，就認為石獸順著河水流到下游去了。就認為石獸順著河水流到下游去了。棹（棹（zhzh o o）數(shù)小舟，曳（）數(shù)小舟，曳（y y）鐵鈀，尋十余）鐵鈀，尋十余里無跡。里無跡。劃著幾只小船，拖著鐵耙，往下游找了十幾里劃著幾只小船，拖著鐵耙，往下游找了十幾里地，不見石獸的蹤跡。地，不見石獸的蹤跡。一講學家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：一講學家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能爾輩不能究究物理。是非木杮（物理。是非木杮（fi），），一位教書先生在寺中開設(shè)學館教學，聽了這件事笑一位教書先生在寺中開設(shè)學館教學，聽了這件事笑著說：著說：“你們這些人不能推究客觀事物的道理。你們

10、這些人不能推究客觀事物的道理。這兩尊石獸不是木片，這兩尊石獸不是木片，豈能為暴漲攜之去豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，乃石性堅重，沙性松浮，怎怎么么能能夠夠被被洪洪水水攜攜帶帶走走呢呢?只只不不過過石石頭頭的的性性質(zhì)質(zhì)堅硬沉重，沙子的性質(zhì)疏松漂浮，堅硬沉重，沙子的性質(zhì)疏松漂浮，湮（湮（yn）于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不）于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎亦顛乎?”眾服為確論。眾服為確論。石獸埋沒在沙中，逐漸沉到深處罷了。順著石獸埋沒在沙中，逐漸沉到深處罷了。順著河水尋找它們，不是弄顛倒了嗎河水尋找它們，不是弄顛倒了嗎?”大家信服，認為是確定不移的道理。大家信服，認為是確定不移的

11、道理。一老河兵聞之，又笑曰：一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當凡河中失石，當求之于上流。求之于上流。一位鎮(zhèn)守河防的老兵聽到了這件事，又笑著說：一位鎮(zhèn)守河防的老兵聽到了這件事，又笑著說：“凡是河水中丟失的石頭，應(yīng)當?shù)缴嫌稳ふ?。凡是河水中丟失的石頭，應(yīng)當?shù)缴嫌稳ふ?。”蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴正因為石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙子的性質(zhì)疏松正因為石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙子的性質(zhì)疏松漂浮，（所以）河水不能沖走石頭，漂浮，（所以）河水不能沖走石頭，它相反的沖刷力量，一定在石頭下面迎水的地它相

12、反的沖刷力量，一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_走沙子形成陷坑。方?jīng)_走沙子形成陷坑。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。越?jīng)_刷坑越深，到了石頭的一半那么深，石頭越?jīng)_刷坑越深，到了石頭的一半那么深，石頭一定倒轉(zhuǎn)栽倒在洞坑中。一定倒轉(zhuǎn)栽倒在洞坑中。如此這般又一次沖刷，石頭又往后翻轉(zhuǎn)一圈如此這般又一次沖刷，石頭又往后翻轉(zhuǎn)一圈。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯（遂反溯（s）流逆上矣。）流逆上矣。求之下流，固顛；求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎求之地中，不更顛乎?”翻翻來來翻翻去去停停不不下下來來，石石頭頭于于是是反反而而逆逆著著河河水水朝

13、朝相反的方向移到上游去了。相反的方向移到上游去了。到到下下游游尋尋找找石石頭頭，固固然然顛顛倒倒了了；在在河河底底尋尋找找，不更加顛倒嗎？不更加顛倒嗎？如其言，如其言，果得于數(shù)里外。果得于數(shù)里外。按照他說的那樣去找，果然在上游幾里外找按照他說的那樣去找，果然在上游幾里外找到了石獸。到了石獸。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟可據(jù)理臆斷歟?真么說來，天下的事，只知道其中一點、不知真么說來，天下的事，只知道其中一點、不知其中第二點的多了，其中第二點的多了，可以憑據(jù)常理主觀地推斷嗎可以憑據(jù)常理主觀地推斷嗎?一詞多義一詞多義之之聞聞之之笑曰笑曰

14、代詞代詞,代順流而下尋代順流而下尋找石獸這件事找石獸這件事沿河求沿河求之之代詞代詞,代石獸代石獸.一老河兵聞一老河兵聞之之 代詞代詞,代講學家的話代講學家的話.當求當求之之于上流于上流 代詞代詞,代石頭代石頭.其反激其反激之之力力的的至石至石之之半半的的求求之之下流、下流、求求之之地中地中代詞代詞,代石獸代石獸然則天下然則天下之之事事 的的 古今異義古今異義古古今今干干岸岸不潮濕不潮濕閱閱經(jīng)歷經(jīng)歷看看物理物理事物的道理事物的道理一門學科一門學科是是這這表判斷的動詞表判斷的動詞已已停止停止已經(jīng)已經(jīng)課堂測驗考考你1 1、文中主要說出了幾位主要人物，概括、文中主要說出了幾位主要人物，概括他們各自尋找

15、河中石獸的四種方法及結(jié)果他們各自尋找河中石獸的四種方法及結(jié)果2 2、在文中找出他們尋找石獸的理由有什、在文中找出他們尋找石獸的理由有什么不么不 同？同？3 3、講學家與老河兵推理的前提都是、講學家與老河兵推理的前提都是“石石性堅重，沙性松浮性堅重，沙性松浮”，為什么結(jié)論不一樣，為什么結(jié)論不一樣呢？呢？4 4、為什么前三種方法是錯的，只有老河、為什么前三種方法是錯的，只有老河兵的方法是對的？兵的方法是對的？總結(jié)四種尋找石獸的方法總結(jié)四種尋找石獸的方法尋找經(jīng)過尋找經(jīng)過人物人物尋找的地點尋找的地點結(jié)果結(jié)果第一種第一種僧僧第二種第二種僧僧順流而下順流而下第三種第三種講學家講學家原地沙下原地沙下第四種第

16、四種老河兵老河兵求之于上求之于上流流果得于果得于數(shù)里外數(shù)里外失敗失敗原地水中原地水中不可得不可得無跡無跡1 1、文中主要說出了幾位主要人物，概括、文中主要說出了幾位主要人物，概括他們各自尋找河中石獸的四種方法及結(jié)果他們各自尋找河中石獸的四種方法及結(jié)果2 2、在文中找出他們尋找石獸的理由有什、在文中找出他們尋找石獸的理由有什么不同？么不同？3 3、講學家與老河兵推理的前提都是、講學家與老河兵推理的前提都是“石石性堅重，沙性松浮性堅重，沙性松浮”，為什么結(jié)論不一樣，為什么結(jié)論不一樣呢？呢？4 4、為什么前三種方法是錯的，只有老河、為什么前三種方法是錯的，只有老河兵的方法是對的？兵的方法是對的？比較

17、比較理由理由寺僧寺僧以為順流下矣以為順流下矣講學家講學家石性堅重，沙性松浮，湮于石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳沙上，漸沉漸深耳老河兵老河兵石性堅重，沙性松浮，水不石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣逆上矣1 1、文中主要說出了幾位主要人物，概括他們、文中主要說出了幾位主要人物，概括他們各自尋找河中石獸的四種方法及結(jié)果各自尋找河中石獸的四種方法及結(jié)果2 2

18、、在文中找出他們尋找石獸的理由有什么不、在文中找出他們尋找石獸的理由有什么不 同？同？3 3、講學家與老河兵推理的前提都是、講學家與老河兵推理的前提都是“石性堅石性堅重，沙性松浮重，沙性松浮”，為什么結(jié)論不一樣呢？，為什么結(jié)論不一樣呢？4 4、為什么前三種方法是錯的，只有老河兵的、為什么前三種方法是錯的，只有老河兵的方法是對的？方法是對的？1 1、文中主要說出了幾位主要人物，概括、文中主要說出了幾位主要人物，概括他們各自尋找河中石獸的四種方法及結(jié)果他們各自尋找河中石獸的四種方法及結(jié)果2 2、在文中找出他們尋找石獸的理由有什、在文中找出他們尋找石獸的理由有什么不么不 同？同？3 3、講學家與老河

19、兵推理的前提都是、講學家與老河兵推理的前提都是“石石性性堅重，沙性松浮堅重，沙性松浮”，為什么結(jié)論不一樣呢，為什么結(jié)論不一樣呢？4 4、為什么前三種方法是錯的，只有老河、為什么前三種方法是錯的，只有老河兵的方法是對的？兵的方法是對的？1、僧：、僧：沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系2、僧、僧：只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙3、講學家、講學家:考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水略了流水4、老河兵、老河兵:既有理論又有實踐，準確把既有理論又有實踐，準確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系“閱十余歲，僧募金重

20、修閱十余歲，僧募金重修”可見其毅力堅定但經(jīng)驗不足可見其毅力堅定但經(jīng)驗不足“笑曰笑曰”“爾輩不能究物爾輩不能究物理理”足顯其一知半解而好足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視為人師，自視清高而輕視他人他人有實際經(jīng)驗，自信滿滿有實際經(jīng)驗，自信滿滿問題一問題一:對同一個現(xiàn)象，產(chǎn)生對同一個現(xiàn)象，產(chǎn)生不同的認識，這在生活中是不同的認識，這在生活中是很常見的。請你舉一個例子，很常見的。請你舉一個例子，并簡單說說為什么會有這種并簡單說說為什么會有這種不同。不同。問題二：問題二：課文是怎樣結(jié)構(gòu)的，這個故事說課文是怎樣結(jié)構(gòu)的，這個故事說有了一個什么道理？有了一個什么道理？課文中所闡述的事理對我們平時的生活、課

21、文中所闡述的事理對我們平時的生活、學習有什么啟示？學習有什么啟示？對下列句子中加點的對下列句子中加點的“之之”所指代的意思，理解所指代的意思，理解正確的一項是正確的一項是()一講學者設(shè)帳寺中，聞之一講學者設(shè)帳寺中，聞之沿河求之，不亦顛乎沿河求之，不亦顛乎一老河兵聞之一老河兵聞之果得之于數(shù)里外果得之于數(shù)里外A和和句相同，句相同，和和句不同句不同B和和句相同，句相同，和和句相同句相同C.和和句不同，句不同，和和句相同句相同D.和和句相同，句相同，和和句不同句不同C用自己的話寫出下列代詞指代的內(nèi)容用自己的話寫出下列代詞指代的內(nèi)容至石至石之之半半“之之”指代指代求求之之下流，固顛；求下流，固顛；求之之

22、地中，不更顛乎？地中，不更顛乎？“之之”指代指代(3)其反激其反激之之力力“之之”指代指代講學家和老河兵都說到了講學家和老河兵都說到了“石性堅重，沙性石性堅重，沙性松浮松浮”，但他們對沉在河中的石獸作出的結(jié)，但他們對沉在河中的石獸作出的結(jié)論是完全不同的。講學家據(jù)此得出的最終結(jié)論是完全不同的。講學家據(jù)此得出的最終結(jié)論是論是_（A、爾輩不能究物理；、爾輩不能究物理；B、是非木柿，豈能為暴漲攜之去？是非木柿，豈能為暴漲攜之去？C、湮于沙上，、湮于沙上，漸沉漸深耳；漸沉漸深耳；D、沿河求之，不亦顛乎？）；、沿河求之，不亦顛乎？）；老河兵的最終結(jié)論則為老河兵的最終結(jié)論則為_（A、水不、水不能沖石；能沖石

23、；B、再轉(zhuǎn)不已，遂反朔流逆上矣；、再轉(zhuǎn)不已，遂反朔流逆上矣；C、求之下流，固顛；求之下流，固顛；D、石必倒擲坎穴中）。、石必倒擲坎穴中）。CB下列敘述不符合原文意思的一項是（）下列敘述不符合原文意思的一項是（）A、一種見解是從石性和沙性角度作分析，認為、一種見解是從石性和沙性角度作分析，認為應(yīng)在石獸落水處尋找石獸。應(yīng)在石獸落水處尋找石獸。B、一種見解是從水暴漲沖擊石獸而走作分析，、一種見解是從水暴漲沖擊石獸而走作分析，認為應(yīng)該到河的下游去尋找石獸。認為應(yīng)該到河的下游去尋找石獸。C、一種見解是從石性、沙性和水沖擊角度作綜、一種見解是從石性、沙性和水沖擊角度作綜合分析，認為應(yīng)到獸落水的上游去尋石獸

24、。合分析，認為應(yīng)到獸落水的上游去尋石獸。D、三種見解都是正確的，只不過實踐更重要。、三種見解都是正確的，只不過實踐更重要。D下列句中劃橫線的詞古義和今義相同的下列句中劃橫線的詞古義和今義相同的是（是（）A.但但知其一知其一B.是是非木柿非木柿C.豈能為暴漲攜之豈能為暴漲攜之去去D.一講學家一講學家設(shè)設(shè)帳寺中帳寺中題解：題解：但：古義：只；但：古義：只；今義：但是，表轉(zhuǎn)折；今義：但是，表轉(zhuǎn)折；是：古義：代詞，此，這，是：古義：代詞，此，這，今義：判斷詞今義：判斷詞去：古義：離開；去：古義：離開；今義：到某個地方。今義：到某個地方。D許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復雜的原因，我往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知們不能只知其一，不知其二，僅根據(jù)自己的一其二，僅根據(jù)自己的一知半解就作出主觀判斷，知半解就作出主觀判斷，而要根據(jù)實踐情況作出而要根據(jù)實踐情況作出判斷。判斷。