（通史）新高考歷史一輪復習 單元質量檢測（十一）第十一單元 世界古代文明的產生與發(fā)展 人民-人民高三歷史試題

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1、 單元質量檢測(十一) (建議用時：45分鐘) 一、選擇題 1．古代希臘城邦形成初期，往往只有貴族或具備一定財產資格的人才能成為公民；下層平民在城邦民主比較發(fā)達時才獲得公民權；當戰(zhàn)爭危機或公民人數(shù)不足時，還吸收外邦人和被釋放奴隸加入公民團隊。由此可見，古代希臘(　　) A．公民權利與義務相統(tǒng)一　 B．公民范圍有一定的擴大 C．直接民主等級色彩濃厚 D．經濟實力影響政治地位 解析：選B。材料的內容是希臘公民范圍的擴大，沒有涉及公民的權利與義務，故A項錯誤；“往往只有貴族或具備一定財產資格的人才能成為公民；下層平民在城邦民主比較發(fā)達時才獲得公民權；當戰(zhàn)爭危機或公民人數(shù)不足時，

2、還吸收外邦人和被釋放奴隸加入公民團隊”表明希臘公民范圍有一定的擴大，故B項正確；材料的內容是希臘公民范圍的擴大，沒有涉及直接民主等級色彩濃厚的問題，故C項錯誤；材料的內容是雅典公民范圍的擴大，沒有涉及經濟實力影響政治地位的問題，故D項錯誤。 2．論及雅典城邦制度，有學者認為，雅典“無法擴張自己……如果它擴張，其公民就無法集合參加公民大會，但如果不擴張，當強大的君主政體聯(lián)合起來，它就會成為受害者?！边@說明雅典城邦制度存在明顯缺陷。下列項中能夠反映這一認識的是(　　) A．城邦制度僅適用于小國寡民 B．抽簽選舉和輪流坐莊 C．公民權建立在對奴隸專政的基礎之上 D．“五百人會議”享有很大

3、的權力 解析：選A。根據材料“如果它擴張，其公民就無法集合參加公民大會，但如果不擴張，當強大的君主政體聯(lián)合起來，它就會成為受害者”可知，雅典直接民主僅適合小國寡民的城邦政體，疆域廣大，不利于公民長途跋涉參與政治，故選A項；材料的主旨是雅典的擴張問題，“抽簽選舉和輪流坐莊”體現(xiàn)的是雅典民主制下官員的選任，排除B項；同理，材料與公民和奴隸間的關系無直接關聯(lián)，排除C項；同理，材料與“五百人會議”的權力大小無直接關聯(lián)，排除D項。 3．(2020·浙江衢州質檢)有學者在評價梭倫改革時，認為某一措施“固然有利于貧民，但從比較深遠的一面看，這個措施更符合雅典奴隸制經濟從滿足貴族家內消費到發(fā)展商品生產的歷

4、史要求”。這一措施最有可能是(　　) A．廢除債務奴隸制 B．設立四百人會議 C．實行公職津貼制度 D．設立雅典陪審法庭 解析：選A。廢除債務奴隸制之后，解除了債務奴隸制對平民的威脅，不少因欠債為奴的平民重新獲得了土地和人身自由，這樣有利于發(fā)展商品生產，故A項正確；設立四百人會議的主要目的在于打破貴族的專權，故B項錯誤；實行公職津貼制度，有利于提高公民參政議政的積極性，故C項錯誤；設立陪審法庭有利于打破貴族對司法審判權的壟斷，故D項錯誤。 4．史載，希臘某城邦在一次戰(zhàn)役中失敗，公民死傷眾多，消息傳到國內，戰(zhàn)死者的父母對于公眾必須笑容滿面，慶幸其他人的子女生還，而已知其子幸免于難即將相見

5、者，則必須哭泣，為其他人失去兒子而悲傷。這反映出在希臘(　　) A．不重視維護公民的生存權利 B．城邦至上觀念影響個人行為 C．擺脫了綱常倫理觀念的影響 D．社會各階層間矛盾日趨緩和 解析：選B。根據材料“戰(zhàn)死者的父母對于公眾必須笑容滿面，慶幸其他人的子女生還，而已知其子幸免于難即將相見者，則必須哭泣，為其他人失去兒子而悲傷”可知，為了城邦的利益，彼此做出了與情理不太相符的舉動，故B項正確；“不重視維護公民的生存權利”與材料“慶幸其他人的子女生還……為其他人失去兒子而悲傷”不符，故A項錯誤；“擺脫了綱常倫理觀念的影響”與史實和情理不符，故C項錯誤；材料未涉及希臘社會的各個階層，故D項

6、錯誤。 5．伯里克利在一篇葬禮演說中說道：“我但愿你們天天注視著宏偉的雅典，這會使你們心中逐漸充滿對她的熱愛?！薄懊靼鬃约旱穆氊煵⒂新男新氊煹挠赂揖瘛瓰樗犊孬I出生命?！痹撗菡f旨在(　　) A．維護貴族利益 B．緩和階級矛盾 C．增強公民意識 D．提高平民地位 解析：選C。據材料“明白自己的職責并有履行職責的勇敢精神……為她慷慨地獻出生命”可知，伯利克里強調的是城邦至上，從而增強公民集體意識，故選C項。 6．(2020·齊魯名校模擬)對于任期內的官員，雅典主要通過定期的“信任投票”和“告發(fā)”兩種程序來監(jiān)督官員，官員在一年的任期內要在公民大會上接受10次信任投票，大概平均36天一

7、次，年滿20周歲的公民均有資格參加，會議固定的議題之一是對官員的任內表現(xiàn)進行審查，并投票表決其去留。材料體現(xiàn)了(　　) A．直接民主確保了司法公正 B．公民有依法審查的權利 C．平民有較大監(jiān)督和問責權 D．體現(xiàn)了人民主權的原則 解析：選D。直接民主有利于司法公正但不能確保，故A項錯誤；公民實施的是監(jiān)督權，故B項錯誤；材料中提及公民監(jiān)督官員的權利，而未提及平民和貴族之分，故C項錯誤；公民監(jiān)督官員體現(xiàn)了人民主權，故D項正確。 7．古希臘哲學家色諾芬尼對希臘傳統(tǒng)宗教進行了猛烈抨擊，認為神靈不過是人的想象，所以人設想的神靈都是人的樣子，如果牛、馬有手的話，所捏造出來的神靈肯定是像牛

8、、馬，而不是人的樣子。由此可知(　　) A．希臘人反對神注重現(xiàn)實 B．希臘人的宗教意識淡薄 C．人文主義思想已經形成 D．其思考帶有理性的色彩 解析：選D。材料中的古希臘哲學家對神的思考是認真而客觀的，所以帶有理性色彩，故D項正確；希臘人否定神對人的作用，并不反對神，宗教意識也不淡薄，故A、B兩項錯誤；這一階段是人文主義思想的起源時期，而非形成時期，故C項錯誤。 8．(2020·湖南懷化一模)“希臘民主政治的原型就是從這些小城邦里萌生的，但它并不是代議式的民主，用不著選舉國會議員。所有的男性公民群聚于某個場所就公共事務進行討論，法律和政策的制定都通過投票表決?！边@段話說明古希臘民主政治

9、具有(　　) A．原始性與狹隘性 B．直接性與全面性 C．開放性與隨意性 D．獨立性與廣泛性 解析：選A。“所有的男性公民群聚于某個場所就公共事務進行討論，法律和政策的制定都通過投票表決”表明希臘實行的是直接民主，這種民主方式具有狹隘性和原始性，故A項正確。 9．《史記》載：燧人氏“教民鉆木取火”，成為華夏人工取火的發(fā)明者，被后世奉為“火祖”；西方也有普羅米修斯觸犯天規(guī)盜取天火給人類帶來光明的傳說。二者的共通之處(　　) A．都是商品經濟發(fā)展的產物 B．都有無神論的思想主張 C．都引發(fā)了社會制度的變革 D．都具有人文主義的色彩 解析：選D。據材料“燧人氏……被后世

10、奉為‘火祖’；西方也有普羅米修斯觸犯天規(guī)盜取天火給人類帶來光明”可知，材料強調的是人民群眾的作用，突顯人文主義色彩，故D項正確。 10．周枏在《羅馬法原論》評價道：“自然法、習慣法、皇帝敕令與行政命令都是羅馬法的重要組成部分……法律顧問官(羅馬法學家)的專業(yè)意見亦是羅馬法最能經受時間考驗的部分?！边@說明古代羅馬法(　　) A．法律的淵源比較復雜 B．法學家掌握最高立法權 C．缺乏嚴謹?shù)牧⒎ǔ绦? D．體現(xiàn)了統(tǒng)治階級的意志 解析：選A。材料中“自然法、習慣法、皇帝敕令與行政命令都是羅馬法的重要組成部分”，甚至法律顧問官的專業(yè)意見等，都成為法律的來源，這說明羅馬法律的淵源比較復雜

11、，故A項正確；B項說法不符合史實，B項錯誤；材料中并未涉及立法程序，故C項錯誤；羅馬法法律來源廣泛，并不完全是統(tǒng)治階級的意志，故D項錯誤。 11．(2020·湖南長沙調研)東羅馬帝國皇帝查士丁尼指出：法律學習分為兩部分，即公法與私法。公法涉及羅馬帝國的政體，私法則涉及個人利益。這里所談的是私法，包括三部分，由自然法、萬民法和公民法的基本原則所構成。這反映出與古代其他國家法律不同，羅馬法(　　) A．以維護羅馬國家利益為重心 B．注重規(guī)范和維護公民利益 C．屬于適用全人類共同的法律 D．是奴隸主剝削奴隸的護身符 解析：選B。根據材料及所學知識可知，在古代各國中，通過法律的詳盡規(guī)定較為

12、充分維護國民權益的只有羅馬法，自然法，公民法、萬民法均屬于這一范疇，答案為B項。 12．11世紀末，隨著《民法大全》真本在意大利被發(fā)現(xiàn)，歐洲掀起一場研究和傳播羅馬法的運動，大力強調羅馬法效力的屬地原則：“在一國范圍內，一切人和事都應當受到法律的約束?！边@說明(　　) A．羅馬法理念已經在西歐社會全面復興 B．西方社會的法制觀念孕育于古代羅馬 C．羅馬法滿足了人類社會發(fā)展各階段的法律需求 D．羅馬法復興運動滿足了資產階級反封建的要求 解析：選B?！叭鎻团d”表述絕對，故A項錯誤；材料“《民法大全》真本在意大利被發(fā)現(xiàn)，歐洲掀起一場研究和傳播羅馬法的運動”，說明西方的法制觀念受到古代羅馬

13、法的影響，故B項正確；“人類社會發(fā)展各階段的法律需求”表述絕對，故C項錯誤；根據材料“11世紀末”并結合所學知識可知，西方尚未產生資本主義萌芽，故D項錯誤。 二、非選擇題 13．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　亞里士多德在《修辭學》中多次使用“或然式的證明”這個概念，他將其分為兩大類，一類是不屬于藝術本身的或然式證明，一類是屬于藝術本身的或然式證明。前者“指不是由我們提供的，而是現(xiàn)成的或然式證明”。后者是指“所有能由法則和我們的能力提供的或然式證明”，他將其又分為三種：第一種是由演說者的性格即道德品質、人格威信造成的；第二種是由使聽者處于某種心情即我們通常所說的“動之以情”而造成的；第

14、三種是由演說本身有所證明或似乎有所證明而造成的。其中第一和第二種方式是《修辭學》重點討論的問題。 材料二　先秦諸子的修辭學，尤其是儒家的修辭學，是在“立德、立功、立言三不朽”“修辭立其誠”和“言之無文，行而不遠”的觀點下展開的。“立言”主要是指在思想上能使人積極向上的思想的表述?！靶揶o立其誠”是《周易》里孔子為解釋乾卦的九三爻辭所說，至于“言之無文，行而不遠”見于《左傳·襄公二十五年》。在這些思想的統(tǒng)帥下，先秦諸子的修辭學討論的重點則放在修辭的重要性、修辭應遵循的原則(慎言)、辭格的運用等方面。只有墨子講究推論，韓非子、鬼谷子講究揣摩聽者心理。先秦諸子關于修辭學的討論涉及的內容相當廣泛。

15、——以上材料均摘編自劉冠才《先秦諸子與古希臘哲學家修辭觀之比較》 (1)根據材料并結合所學知識，概括亞里士多德與先秦諸子在修辭學上的差異，并分析差異形成的原因。 (2)根據材料并結合所學知識，簡析先秦諸子修辭學對中國歷史的意義。 答案：(1)差異：亞里士多德的修辭學有具體論述與專著，重在研究“說服”聽者的方法，注重心理與演說，繼承早期人文主義，服務于人。先秦諸子的修辭學見于諸子只言片語，缺乏系統(tǒng)理論主張，多是輔助其宣揚本家思想的技巧，偏重修辭理論與文章寫作，各成一派，無統(tǒng)一指導思想，服務于政治。原因：雅典民主政治的發(fā)展；海外貿易與商品經濟的發(fā)展。先秦諸子：社會變革、諸侯混戰(zhàn)；士階層發(fā)展，

16、百家爭鳴局面的出現(xiàn)；封建土地私有制出現(xiàn)，小農經濟的形成。(答出其中兩點即可) (2)意義：促進了先秦時期思想學術的活躍和繁榮；有利于先秦政治的變革；影響了后代文章著作撰寫的語言和風格；對中國人謹言慎言、中庸的處事風格也產生了深遠影響。(答出其中三點給即可) 14．從某一角度說，歷史就是從有趣的故事中悟出生活的智慧。下表是三個歷史典故。閱讀材料，按要求回答問題。 典故名稱 故事內容 半費之訟 　　古希臘有一個名叫歐提勒士的人，他向著名的辯者普羅塔戈拉學法律。兩人曾訂有合同，其中約定在歐提勒士畢業(yè)時付一半學費給普羅塔戈拉，另一半學費則等歐提勒士畢業(yè)后頭一次打贏官司時付清。 但畢業(yè)后，

17、歐提勒士并不執(zhí)行律師職務，總不打官司。普羅塔戈拉等得不耐煩了，于是向法庭狀告歐提勒士，他提出了以下二難推理：如果歐提勒士這場官司勝訴，那么，按合同的約定，他應付給我另一半學費；如果歐提勒士這場官司敗訴，那么按法庭的判決，他也應付給我另一半學費；他這場官司或者勝訴或者敗訴，無論是哪一種情況都應付給我另一半學費。 而歐提勒士則針對老師的理論提出一個完全相反的二難推理：如果我這場官司勝訴，那么，按法庭的判決，我不應付給普羅塔戈拉另一半學費；如果我這場官司敗訴，那么，按合同的約定，我也不應付給普羅塔戈拉另一半學費；所以，我這場官司或者勝訴或者敗訴，都不應付給他另一半學費 李約瑟難題 　　由英國學

18、者李約瑟在其編著的15卷《中國科學技術史》中正式提出此問題，其主題是：“盡管中國古代對人類科技發(fā)展做出了很多重要貢獻，但為什么科學和工業(yè)革命沒有在近代的中國發(fā)生？”李約瑟難題是一個兩段式的表述： 第一段是：為何在公元前1世紀到公元16世紀之間，古代中國人在科學和技術方面的發(fā)達程度遠遠超過同時期的歐洲？中國的政教分離現(xiàn)象、文官選拔制度、私塾教育和諸子百家流派為何沒有在同期的歐洲產生？ 第二段是：為何近代科學沒有產生在中國，而是在17世紀的西方，特別是文藝復興之后的歐洲 三只黑天鵝 　　“黑天鵝”一詞，源于這樣一個典故，在發(fā)現(xiàn)澳大利亞的黑天鵝之前，17世紀之前的歐洲人認為天鵝都是白色的，但

19、隨著第一只黑天鵝的出現(xiàn)，這個不可動搖的觀念發(fā)生了巨大的變化。2017年意大利公投失敗、英國脫歐成功、特朗普當選美國總統(tǒng)，被公認為是世界的三只黑天鵝 任選一個典故，依據材料并結合所學知識，寫一篇歷史小論文，指出它所反映的重大歷史現(xiàn)象，并概述和評價該歷史現(xiàn)象。(要求：簡要寫出所提取的典故情節(jié)及歷史現(xiàn)象，對歷史現(xiàn)象的概述和評價準確全面) 解析：首先，分析材料信息，確定選題角度，如智者學派、中西科技比較、近代世界多極化趨勢等。其次，根據論題從表中提取相互關聯(lián)的歷史信息，如從半費之訟可提取智者學派的詭辯學派，從李約瑟難題中可提取中國古代科技領先于西歐的原因以及西方近代科技領先的原因。最后，根據提取的

20、相互關聯(lián)的歷史信息，結合所學知識予以闡述，表述成文。闡述時注意題目要求：簡要寫出所提取的典故情節(jié)及歷史現(xiàn)象，對歷史現(xiàn)象的概述和評價準確全面。 答案：示例 從“半費之訟”看智者學派 故事中的普羅塔戈拉和歐提勒士這對師生因為學費問題而對簿公堂，從辯論技巧、個人智慧上來看，歐提勒士都無可挑剔，這體現(xiàn)了“每個人都有自己的判斷”，追求個人主義的人文精神。 古希臘商品經濟的繁榮、民主政治的發(fā)展，人在社會中的地位日益突出。出現(xiàn)了以研究人和人類社會的智者學派，其代表人物普羅塔戈拉提出“人是萬物的尺度”，否定了神的意志，樹立了人的尊嚴，開啟了人文主義的先河。但是對個人價值的過度推崇，導致了個人主義的盛行，出現(xiàn)了諸如“半費之訟”之類的事件，社會道德的淪喪，城邦危機嚴重。鑒于此，蘇格拉底提出了“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重建人們的道德價值觀。 這一歷史典故啟示我們，在社會生活中，我們既要注重個人自由，也要加強道德修養(yǎng)，協(xié)調個人發(fā)展、兼顧集體利益，這樣才能真正實現(xiàn)人的全面發(fā)展。 第9頁/總9頁