政治大8 文化的作用與發(fā)展

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1、政治大二輪復(fù)習(xí)大二輪復(fù)習(xí)專題八文化的作用與發(fā)展專題八文化的作用與發(fā)展專題提升突破1 1考考 情情 透透 視視2 2主主 干干 整整 合合3 3核核 心心 突突 破破4 4熱熱 點(diǎn)點(diǎn) 關(guān)關(guān) 注注5 5復(fù)復(fù) 習(xí)習(xí) 練練 案案考考 情情 透透 視視考點(diǎn)考題分布文化與社會(huì)2017全國(guó)卷，40(2)2016全國(guó)卷，39(2)2015全國(guó)卷，20文化對(duì)人的影響2013全國(guó)卷，20文化的多樣性與文化傳播2017全國(guó)卷，192017全國(guó)卷，192017全國(guó)卷，38(2)2014全國(guó)卷，192014全國(guó)卷，19考點(diǎn)考題分布文化的繼承與發(fā)展2017全國(guó)I卷，192017全國(guó)卷，40(1)(3)2016全國(guó)卷，19

2、2016全國(guó)卷，39(2)2013全國(guó)卷，39(2)文化創(chuàng)新2017全國(guó)卷，202016全國(guó)卷，192016全國(guó)卷，192014全國(guó)，39(1)2014全國(guó)，39(1)考情分析從命題內(nèi)容看，考查的重點(diǎn)有：文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化對(duì)人的影響、文化多樣性的表現(xiàn)、如何對(duì)待文化的多樣性、如何對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化、如何進(jìn)行文化創(chuàng)新。從考查形式看，以選擇題為主，也有主觀題。在復(fù)習(xí)備考中要注意：(1)結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)例等考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化與綜合國(guó)力的關(guān)系。(2)保護(hù)文化遺產(chǎn)是命題的熱點(diǎn)，尤其注重保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。(3)結(jié)合國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人引經(jīng)用典、重視傳統(tǒng)文化的教育等，理解傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)。(4)

3、以中外文化交流、文化創(chuàng)新的實(shí)例等為背景，考查文化的多樣性、文化交流、文化創(chuàng)新等知識(shí)。主主 干干 整整 合合體系構(gòu)建 名師點(diǎn)撥1.?？键c(diǎn)：文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系文化對(duì)人的影響文化的多樣性文化交流的意義文化創(chuàng)新的意義傳統(tǒng)文化影響文化發(fā)展的因素文化創(chuàng)新的途徑2.偶考點(diǎn)：文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)和形式文化與政治、綜合國(guó)力文化傳播的途徑和手段 核核 心心 突突 破破1.(2015全國(guó)卷)2015年1月，由韓國(guó)某電視臺(tái)拍攝、韓國(guó)導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展成就的紀(jì)錄片超級(jí)中國(guó)在韓國(guó)播出，引起熱烈反響，創(chuàng)韓國(guó)同類電視紀(jì)錄片收視率的新高。超級(jí)中國(guó)在韓國(guó)熱播()推動(dòng)中韓兩國(guó)文化交流上了一個(gè)新臺(tái)階顯示當(dāng)代中國(guó)文化得到韓國(guó)民

4、眾的廣泛認(rèn)同反映中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國(guó)際影響力日益擴(kuò)大表明當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展越來(lái)越引起韓國(guó)民眾的關(guān)注核心考點(diǎn)一文化的作用DA BC D【解析】“反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展成就的紀(jì)錄片超級(jí)中國(guó)在韓國(guó)熱播”，說(shuō)明我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和影響力擴(kuò)大，符合題意；“引起熱烈反響”，說(shuō)明中國(guó)的發(fā)展引起韓國(guó)民眾關(guān)注，應(yīng)選?？浯罅顺?jí)中國(guó)在中韓文化交流中的作用，排除。超級(jí)中國(guó)在韓國(guó)熱播并不意味著韓國(guó)民眾對(duì)中華文化廣泛認(rèn)同，排除。2(2017全國(guó)卷)閱讀材料，完成下列要求。有這樣一群人，他們胸懷科技報(bào)國(guó)的夢(mèng)想，奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿，取得了世界一流成果，被稱為創(chuàng)新中國(guó)的科技領(lǐng)航者。潘建偉率領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)在十多年的時(shí)間內(nèi)使我國(guó)在量子通信領(lǐng)域從跟

5、隨者變成世界的領(lǐng)跑者；王曉東對(duì)乙肝病毒的新發(fā)現(xiàn)，為未來(lái)相關(guān)藥物研發(fā)打開(kāi)新大門(mén)；賴遠(yuǎn)明帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)成功破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱為“無(wú)法攻克的世界性難題”；魯先平歷經(jīng)14年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功研制中國(guó)首個(gè)用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學(xué)藥“西達(dá)本胺”，在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)與國(guó)際先進(jìn)水平并跑和部分領(lǐng)跑他們的創(chuàng)新實(shí)踐是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為“走鋼絲”。潘建偉說(shuō)：“科學(xué)研究一定不能懼怕失敗”。王曉東將“不只是填補(bǔ)國(guó)內(nèi)空白，而是獲取人類知識(shí)的創(chuàng)新”作為自己的事業(yè)追求。做事挑剔，追求完美的賴遠(yuǎn)明用“要想成功，就必須堅(jiān)持”概括他的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。運(yùn)用文化作用的知識(shí)并結(jié)合材料，

6、說(shuō)明弘揚(yáng)創(chuàng)新精神對(duì)于推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的作用。【答案】文化引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，先進(jìn)文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。創(chuàng)新精神是時(shí)代精神的集中體現(xiàn)。弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，有利于樹(shù)立和貫徹創(chuàng)新發(fā)展的新理念，增強(qiáng)創(chuàng)新自信，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，培育創(chuàng)新文化，推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展?！窘馕觥渴紫纫鞔_知識(shí)范圍為“文化作用”，包括文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)的作用；其次明確創(chuàng)新精神屬于先進(jìn)文化；最后分析弘揚(yáng)創(chuàng)新精神對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新人才和推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的具體作用?？紙?chǎng)陷阱1.(2017全國(guó)卷，19)大力推進(jìn)科技創(chuàng)新凸顯了科學(xué)素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的核心地位?！炯m正】世界觀、人生觀、價(jià)值觀在文化素養(yǎng)中處于核心地位。2(2016江蘇卷，

7、20C)文化是經(jīng)濟(jì)的派生物。【糾正】經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，但文化并不是經(jīng)濟(jì)的派生物，文化具有相對(duì)獨(dú)立性。3(2015浙江卷，34)對(duì)于文化環(huán)境的影響人是無(wú)能為力的?！炯m正】文化對(duì)人的影響，是個(gè)人主動(dòng)參與的過(guò)程，個(gè)人可以防止不良文化環(huán)境的影響。4(2015北京卷，27)文化是一種巨大的物質(zhì)力量?！炯m正】文化本身是一種精神力量不是物質(zhì)力量，但它可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。1.全面認(rèn)識(shí)文化的特點(diǎn)與力量(1)文化的特點(diǎn)從產(chǎn)生看 文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象從文化素養(yǎng)看文化素養(yǎng)是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化從文化載

8、體看人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體(2)文化的力量2全面理解文化的作用(1)文化與社會(huì)分析角度具體內(nèi)容相互影響先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化阻礙社會(huì)的發(fā)展相互交融經(jīng)濟(jì)：科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要；發(fā)展教育事業(yè)、培育各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來(lái)越重要；文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。政治：影響國(guó)內(nèi)民主和法制建設(shè)；反對(duì)文化霸權(quán)主義綜合國(guó)力文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素；文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器(2)文化與

9、人分析角度具體內(nèi)容文化環(huán)境文化是人創(chuàng)造的，文化又影響著每一個(gè)人。文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)影響人表現(xiàn)：影響人們的交往行為和交往方式；影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。特點(diǎn)：潛移默化、深遠(yuǎn)持久塑造人生 豐富精神世界、增強(qiáng)精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展核心發(fā)散：文化作用在文化生活中的體現(xiàn)(1)文化交流：民族文化起著維系社會(huì)生活，維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。(2)傳統(tǒng)文化：對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。(3)中華文化：中華各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民

10、族凝聚力，是激勵(lì)每個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭力量之源。(4)民族精神：是中華民族之魂，有利于提高全民族綜合素質(zhì)、增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、堅(jiān)持社會(huì)主義道路。(5)先進(jìn)文化：培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信。(6)精神文明：保障人民基本文化權(quán)益，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。命題猜想文化的作用和影響是高考的高頻考點(diǎn)。2018年高考可能以選擇題的形式分別考查文化對(duì)社會(huì)、對(duì)人的作用和影響，也可能以主觀題的形式綜合考查文化的作用和影響。習(xí)近平總書(shū)記指出：“好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。”這形象地說(shuō)明

11、()文化是人類社會(huì)賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)優(yōu)秀文化能塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久，歷久彌新ABCD文化對(duì)人的影響(預(yù)測(cè)題型選擇題)C【解析】表述錯(cuò)誤，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)，而不是文化；材料沒(méi)有體現(xiàn)文化對(duì)人的深遠(yuǎn)持久的影響，不符合題意；材料中習(xí)近平總書(shū)記的講話體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響是潛移默化的，優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展，符合題意。習(xí)近平指出，探索浩瀚宇宙，發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)，是我們不懈追求的航天夢(mèng)。在中國(guó)載人航天“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)指導(dǎo)下，中國(guó)航天人以科學(xué)的理念、方法和機(jī)制推動(dòng)工作，以精益求精的態(tài)度埋頭苦干，形成

12、了“特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神，并將這種精神內(nèi)化于心，外化于行，立足中國(guó)實(shí)際，攻堅(jiān)克難，取得了一個(gè)又一個(gè)的航天奇跡。文化對(duì)社會(huì)的作用(預(yù)測(cè)題型非選擇題)航天作為當(dāng)今世界最具挑戰(zhàn)性和廣泛帶動(dòng)性的高科技領(lǐng)域之一，是國(guó)家實(shí)力和大國(guó)地位的重要體現(xiàn)。只有最強(qiáng)大的國(guó)家和最優(yōu)秀的民族有勇氣和能力去向那未知的深空發(fā)起一次又一次遠(yuǎn)征，而中國(guó)就能夠占據(jù)一席之地。在中國(guó)航天科技突飛猛進(jìn)的同時(shí)，“太空經(jīng)濟(jì)”也迅速發(fā)展。研究表明，航天領(lǐng)域每投入1元，將會(huì)產(chǎn)生7元至12元的回報(bào)。從中國(guó)載人航天工程起步至今，我國(guó)累計(jì)有數(shù)千項(xiàng)空間技術(shù)成果運(yùn)用到新材料、新能源、計(jì)算機(jī)、生物技術(shù)、精密制造等諸

13、多領(lǐng)域，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)整體發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析說(shuō)明我國(guó)航天技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。【答案】當(dāng)今世界，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。我國(guó)航天科技的發(fā)展，有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力，提升民族創(chuàng)造力，有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力。經(jīng)濟(jì)決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于我國(guó)航天科技的突飛猛進(jìn)，航天科技的發(fā)展又反過(guò)來(lái)改善民生，助推國(guó)家產(chǎn)業(yè)升級(jí)，推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的整體發(fā)展。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。航天科技應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有利于催生“太空經(jīng)濟(jì)”并促進(jìn)其發(fā)展

14、?！窘馕觥亢教炜萍际俏幕谋憩F(xiàn)，航天技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義就可用文化發(fā)展的作用意義來(lái)回答。根據(jù)所學(xué)“文化作用”的相關(guān)知識(shí)，可從航天科技的發(fā)展有利于綜合國(guó)力的提高，有利于政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于促進(jìn)人的發(fā)展等角度展開(kāi)回答。如何運(yùn)用文化作用的知識(shí)分析問(wèn)題答題要素：文化對(duì)社會(huì)(精神力量、文化與經(jīng)濟(jì)政治、文化與綜合國(guó)力)文化對(duì)人(表現(xiàn)、特點(diǎn)、塑造人生)文化作為一種社會(huì)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。文化越

15、來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。文化塑造人生，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。答題模板答題模板12 1.(2017全國(guó)卷)黨的十八大以來(lái)，我國(guó)大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，世界一流科技成果不斷涌現(xiàn)。世界第一顆量子通訊衛(wèi)星“墨子號(hào)”遨游太空，500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡世界領(lǐng)先，“蛟龍”號(hào)創(chuàng)造了作業(yè)類載人潛水器下潛深度新的世界紀(jì)錄，超級(jí)計(jì)算機(jī)排名穩(wěn)居世界第一大力推進(jìn)科技創(chuàng)新的文化意義在于(

16、)核心考點(diǎn)二文化在交流中發(fā)展C凸顯了科學(xué)素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的核心地位為文化發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段強(qiáng)化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信ABCD【解析】科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。因此，大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，能夠?yàn)槲幕l(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段，符合題意。文化自信來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，因此，大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，有利于增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信，符合題意。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，說(shuō)法錯(cuò)誤。文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，說(shuō)法錯(cuò)誤。2(2017全國(guó)卷)近年來(lái)，大批中國(guó)

17、游客到俄羅斯參觀“阿芙樂(lè)爾”號(hào)巡洋艦、斯莫爾尼宮、列寧墓等，感受俄羅斯紅色文化的魅力。同時(shí)，毛澤東故居等中國(guó)紅色旅游項(xiàng)目越來(lái)越受到俄羅斯人的喜愛(ài)。中俄兩國(guó)之間紅色旅游發(fā)展得益于兩國(guó)的紅色文化()是推動(dòng)兩國(guó)文化發(fā)展的主導(dǎo)性因素是滿足兩國(guó)民眾文化需求的重要資源既具有共同的精神內(nèi)涵又各具鮮明特色規(guī)定著各民族文化內(nèi)容和形式的多樣性ABC DC【解析】中俄兩國(guó)紅色文化各具特色，但又深受彼此喜愛(ài)，說(shuō)明兩種不同民族文化之間存在著共性，入選；紅色旅游能夠發(fā)展說(shuō)明這一項(xiàng)目符合消費(fèi)者的需求，入選；說(shuō)法錯(cuò)誤。3(2017全國(guó)卷)閱讀材料，回答下列問(wèn)題。以高鐵為代表的中國(guó)鐵路“走出去”，已成為中國(guó)制造的“亮麗名片”。

18、材料一經(jīng)過(guò)多年的不懈努力，中國(guó)形成了具有世界先進(jìn)水平和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的高速鐵路技術(shù)體系。目前，中國(guó)建成了營(yíng)業(yè)總里程達(dá)2.2萬(wàn)千米的高速鐵路網(wǎng)，居世界首位。近年來(lái)中國(guó)加快高鐵“走出去”步伐。2017年4月，中國(guó)企業(yè)經(jīng)過(guò)激烈競(jìng)爭(zhēng)，獲得了印度尼西亞雅加達(dá)至萬(wàn)隆高速鐵路的建設(shè)合同。該鐵路的開(kāi)工建設(shè)，促進(jìn)了中國(guó)高鐵從單一的產(chǎn)品輸出向產(chǎn)品、服務(wù)、技術(shù)、品牌、管理和資本的全產(chǎn)業(yè)鏈輸出的轉(zhuǎn)變。材料二中國(guó)鐵路項(xiàng)目遍及亞洲、歐洲、北美洲和非洲。在埃塞俄比亞，中國(guó)企業(yè)近年來(lái)為當(dāng)?shù)嘏嘤?xùn)了1.5萬(wàn)名鐵路員工，滿足了亞吉鐵路建設(shè)運(yùn)營(yíng)需要。在肯尼亞，7年內(nèi)將有超過(guò)3000名蒙內(nèi)鐵路的員工在當(dāng)?shù)睾椭袊?guó)接受技術(shù)培訓(xùn)。中國(guó)企業(yè)負(fù)責(zé)

19、人說(shuō)，我們不僅要完成鐵路工程硬件的良好建設(shè)，更注重鐵路工程技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)等軟件的完整移交，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”真正為肯尼亞人所用。中國(guó)鐵路“走出去”越來(lái)越成為中外經(jīng)濟(jì)往來(lái)的橋梁、民心相通的紐帶，促進(jìn)了文化的交流和傳播。運(yùn)用文化傳播的知識(shí)并結(jié)合材料，說(shuō)明中國(guó)鐵路“走出去”的文化意義?！敬鸢浮可虡I(yè)貿(mào)易和人員交往是文化交流的重要途徑。中國(guó)鐵路“走出去”，提高了中國(guó)制造的知名度，成為外國(guó)民眾了解中國(guó)文化的重要窗口；擴(kuò)大了中外人員交往，有利于中國(guó)民眾了解外國(guó)文化；有利于推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力?！窘馕觥勘绢}的知識(shí)限定為文化傳播的有關(guān)知識(shí)。中國(guó)高鐵“走出去”是商業(yè)貿(mào)易，其過(guò)程也會(huì)伴隨著人

20、員交往，因此可從商業(yè)貿(mào)易和人員交往是文化交流的重要途徑，既有利于外國(guó)人了解中華文化，又有利于中國(guó)人了解外國(guó)文化等角度分析；實(shí)現(xiàn)“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”真正為肯尼亞人所用，這一做法有利于中華文化走向世界、增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。考場(chǎng)陷阱1.(2017全國(guó)1卷，19)大力推進(jìn)科技創(chuàng)新的文化意義在于強(qiáng)化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性?！炯m正】文化具有多樣性，強(qiáng)化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性表述錯(cuò)誤。2(2017全國(guó)卷，20)只有贏得市場(chǎng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價(jià)值?！炯m正】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值與贏不贏得市場(chǎng)沒(méi)有必然關(guān)聯(lián)。3(2017全國(guó)卷，19)革命文化通過(guò)大眾傳媒的傳播而具有價(jià)值?！炯m正】革命文化本身的價(jià)值并不是

21、通過(guò)大眾傳媒才具有。4(2016全國(guó)卷，19)與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑?！炯m正】文化創(chuàng)新的根本途徑是立足社會(huì)實(shí)踐。1.加強(qiáng)文化的交流與傳播為什么必要性文化是民族的，又是世界的，文化交流是尊重世界文化多樣性的要求是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)右饬x有利于促進(jìn)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力有利于世界各種文化相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展有利于促進(jìn)世界和平與發(fā)展，建設(shè)和諧世界怎么樣態(tài)度既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣

22、性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步原則遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮途徑手段途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育活動(dòng)等手段：大眾傳媒任務(wù)要求既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力2.傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展表現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想特點(diǎn)繼承性：在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的相對(duì)穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)。它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變鮮明民族性：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展

23、的精神紐帶現(xiàn)實(shí)價(jià)值傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。傳承傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用態(tài)度“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用推陳出新，革故鼎新，對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新反對(duì)固守本民族傳統(tǒng)文化的“守舊主義”和根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無(wú)主義”傾向3.全面理解文化創(chuàng)新源泉?jiǎng)恿ι鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力重要意義文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，能夠促進(jìn)民

24、族文化的繁榮根本途徑立足社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑基本途徑繼承傳統(tǒng)，推陳出新。著眼于文化的繼承，“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”，努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神面向世界，博采眾長(zhǎng)。加強(qiáng)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果，但要以我為主、為我所用創(chuàng)新主體人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用錯(cuò)誤傾向“守舊主義”和“封閉主義”；“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”命題猜想從近幾年高考來(lái)看，以下考點(diǎn)是高頻考點(diǎn)：世界文化與民族文化的關(guān)系、尊重文化多樣性的意義、推動(dòng)文化交流的意義、

25、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力、文化創(chuàng)新的意義等。從題型上看，選擇題和主觀題都有涉及。2018年的高考可能結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日、文化遺產(chǎn)、孔子文化節(jié)等材料考查如何對(duì)待我國(guó)的傳統(tǒng)文化，結(jié)合近年來(lái)文化創(chuàng)新的具體案例，考查為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新或如何進(jìn)行文化創(chuàng)新。聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)批準(zhǔn)二十四節(jié)氣列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?！岸墓?jié)氣”指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國(guó)傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分。在國(guó)際氣象界，這一時(shí)間認(rèn)知體系被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。這從文化生活角度說(shuō)明()民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)(預(yù)測(cè)題型選擇題)A各國(guó)的文化遺產(chǎn)是世界文化多樣性的

26、生動(dòng)體現(xiàn)中國(guó)人對(duì)宇宙和自然界的認(rèn)知具有獨(dú)特性我們應(yīng)切實(shí)承擔(dān)起傳承中華文化的歷史責(zé)任文化遺產(chǎn)是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A BC D【解析】與題意無(wú)關(guān)，不是從文化生活角度說(shuō)明；觀點(diǎn)錯(cuò)誤，民族精神是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶；“二十四節(jié)氣”是世界文化多樣性的生動(dòng)體現(xiàn)，已被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，故我們應(yīng)承擔(dān)起傳承中華文化的歷史責(zé)任，符合題意。故選A。過(guò)年包紅包是我們非常傳統(tǒng)的送祝福的方式，是我們的傳統(tǒng)習(xí)俗。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展，讓紅包從線下走到線上，大家通過(guò)微信等媒介發(fā)紅包來(lái)送祝福?？梢哉f(shuō)，紙質(zhì)紅包延續(xù)著傳統(tǒng)，承載著祝福；線上紅包不僅延續(xù)傳統(tǒng)，而且更加輕松活潑，增添了許多快樂(lè)。這說(shuō)明()

27、A傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，其基本內(nèi)涵會(huì)因時(shí)而變B傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是民族情感的集中表達(dá)C傳統(tǒng)習(xí)俗影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式D傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、作用(預(yù)測(cè)題型選擇題)D【解析】傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵不會(huì)因時(shí)而變，具體內(nèi)涵會(huì)因時(shí)而變，因此A表述錯(cuò)誤，排除；慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)，B不符合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，因此C不符合題意，排除；答案D正確。材料一傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根，是一個(gè)民族的標(biāo)志，也是一個(gè)民族的驕傲?，F(xiàn)在越來(lái)越多的人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有許多寶貴遺產(chǎn)，值得加以挖掘整理，使之轉(zhuǎn)化

28、為當(dāng)代的資源。材料二著名作家余秋雨先生認(rèn)為，如今我們處于一個(gè)繼往開(kāi)來(lái)的時(shí)代，一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的時(shí)代，一個(gè)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代。因此，對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)抱三種態(tài)度，即分析的態(tài)度、開(kāi)放的態(tài)度、前瞻的態(tài)度。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)回答：(1)如何正確地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘，使之轉(zhuǎn)化為當(dāng)代的資源。(2)說(shuō)明材料二中對(duì)待傳統(tǒng)文化的“三個(gè)態(tài)度”的內(nèi)涵。正確對(duì)待傳統(tǒng)文化(預(yù)測(cè)題型非選擇題)【答案】(1)立足社會(huì)實(shí)踐，在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)要不斷發(fā)展創(chuàng)新。著眼于繼承，要取其精華，去其糟粕。著眼于發(fā)展，要推陳出新、革故鼎新，休現(xiàn)時(shí)代精神。(2)所謂分析的態(tài)度，就是要分清傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕，吸取其精華，剔

29、除其糟粕。所謂開(kāi)放的態(tài)度，就是要處理好傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的關(guān)系，不能把自己封閉起來(lái)。既要吸取世界上各民族優(yōu)秀的文化成果，也要讓自己民族的優(yōu)秀文化走向世界。所謂前瞻的態(tài)度，就是要正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的關(guān)系，立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，面向未來(lái)?！窘馕觥康?1)問(wèn)材料問(wèn)的是如何對(duì)待繼承和發(fā)展，書(shū)本上的知識(shí)點(diǎn)是：立足實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求；著眼于繼承，要取其精華，去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。第(2)問(wèn)材料中對(duì)待傳統(tǒng)的文化的三個(gè)態(tài)度是：分析的態(tài)度、開(kāi)放的態(tài)度、前瞻的態(tài)度，結(jié)合書(shū)本知識(shí)，所謂的分析，就要分清傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕，吸取其精華，剔除其糟粕。所謂的開(kāi)放，那就指

30、的是正確對(duì)待外來(lái)文化，既要吸取世界上各民族優(yōu)秀的文化成果，也要讓自己民族的優(yōu)秀文化走向世界。所謂前瞻，立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推陳出新。怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化答題要素：批判繼承發(fā)展創(chuàng)新反對(duì)錯(cuò)誤傾向“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。推陳出新、革故鼎新，對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。反對(duì)固守本民族傳統(tǒng)文化的“守舊主義”“封閉主義”和根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無(wú)主義”“民族虛無(wú)主義”傾向。答題模板答題模板13 文化創(chuàng)新是全面深化改革的應(yīng)有之義。然而面對(duì)我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化，不少文化企業(yè)所創(chuàng)作的文化產(chǎn)品卻難以取得理想的經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)效益，更不用說(shuō)走出國(guó)門(mén)了。究其原因大

31、多在于對(duì)歷史的過(guò)度娛樂(lè)化、同質(zhì)化以及一味抄襲國(guó)外產(chǎn)品而缺乏創(chuàng)新，與人民群眾的需求相去甚遠(yuǎn)。反觀眾多的結(jié)合本土文化元素與外國(guó)文化元素的好萊塢大片卻能引領(lǐng)潮流、風(fēng)靡全球，這不能不引起我們的深思。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識(shí)，為文化企業(yè)打造文化精品提出合理化建議。文化創(chuàng)新(預(yù)測(cè)題型選擇題或非選擇題)【答案】立足于社會(huì)實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)造中的主體作用，以人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。繼承傳統(tǒng)，推陳出新。對(duì)待傳統(tǒng)文化既要“取其精華、去其糟粕”，又要“推陳出新、革故鼎新”。面向世界，博采眾長(zhǎng)。汲取世界各民族優(yōu)秀文化成果，堅(jiān)持以我為主、為我所用。堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向，反對(duì)對(duì)

32、待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化上的“守舊主義”和“民族虛無(wú)主義”?！窘馕觥勘绢}為建議類試題，知識(shí)限定為：文化傳承與創(chuàng)新，要求結(jié)合材料，為文化企業(yè)打造文化精品提出合理化建議我們要從材料中找答案：“究其原因大多在于對(duì)歷史的過(guò)度娛樂(lè)化、同質(zhì)化以及一味抄襲國(guó)外產(chǎn)品而缺乏創(chuàng)新，與人民群眾的需求相去甚遠(yuǎn)”，考生可提出的建議是：立足于社會(huì)實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)造中的主體作用，以人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；繼承傳統(tǒng)，推陳出新；“反觀眾多的結(jié)合本土文化元素與外國(guó)文化元素的好萊塢大片卻能引領(lǐng)潮流，風(fēng)靡全球”，考生可提出的建議是：面向世界，博采眾長(zhǎng)；堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向，反對(duì)對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化上的“

33、守舊主義”和“民族虛無(wú)主義”。如何進(jìn)行文化創(chuàng)新答題要素：根本途徑基本途徑基本要求人民群眾反對(duì)錯(cuò)誤傾向內(nèi)容形式根本途徑：社會(huì)實(shí)踐。基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長(zhǎng)。基本要求：處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。發(fā)揮人民群眾的作用。關(guān)注人民群眾的根本利益，理解人民群眾的文化需求，從人民群眾的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)。答題模板答題模板14 克服錯(cuò)誤傾向：反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”以及“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”傾向。內(nèi)容形式：增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制和傳播手段創(chuàng)新。熱熱 點(diǎn)點(diǎn) 關(guān)關(guān) 注注振興戲曲讓傳統(tǒng)文化不再“失語(yǔ)”時(shí)政連線2017年7

34、月，文化部“十三五”時(shí)期藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)劃公布，明確了“十三五”時(shí)期藝術(shù)創(chuàng)作的指導(dǎo)思想、基本原則、發(fā)展目標(biāo)及主要指標(biāo)、創(chuàng)作主題、重點(diǎn)任務(wù)、保障措施。規(guī)劃提出實(shí)施戲曲振興工程：完成全國(guó)地方戲曲劇種普查，摸清戲曲家底，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)化管理。培育戲曲人才，開(kāi)展“名家傳戲當(dāng)代戲曲名家收徒傳藝工程”，實(shí)施中國(guó)京劇像音像工程，錄制350部京劇劇目，啟動(dòng)中國(guó)戲曲像音像工程；開(kāi)展優(yōu)秀昆曲傳統(tǒng)折子戲錄制工作，搶救、保護(hù)戲曲文獻(xiàn)資料。鼓勵(lì)戲曲創(chuàng)作，實(shí)施劇本扶持工程和戲曲劇本孵化計(jì)劃，從創(chuàng)作源頭入手，推動(dòng)優(yōu)秀劇目創(chuàng)作。開(kāi)展示范性戲曲活動(dòng)，組織京劇、昆劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇、豫劇等藝術(shù)節(jié)慶及全國(guó)基層院團(tuán)戲曲會(huì)演等展演展示活動(dòng)等振

35、興戲曲藝術(shù)是時(shí)代的需要、人民的需要和繁榮文藝事業(yè)的需要，是傳承民族傳統(tǒng)文化的重要舉措，是豐富基層文化生活的重要載體，提高民族綜合素質(zhì)的重要手段。堅(jiān)持“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，堅(jiān)持在揚(yáng)棄繼承中大力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代活力，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)作，將傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)創(chuàng)造之中，創(chuàng)作更多體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國(guó)人審美追求、傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、又符合世界進(jìn)步潮流的優(yōu)秀作品。術(shù)語(yǔ)提煉1.振興戲曲藝術(shù)是時(shí)代的需要、人民的需要和繁榮文藝事業(yè)的需要，是傳承民族傳統(tǒng)文化的重要舉措，是豐富基層文化生活的重要載體，提高民族綜合素質(zhì)的重要手段。2在揚(yáng)棄繼承中大力推動(dòng)中華

36、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代活力。3用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)作，將傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)創(chuàng)造之中。新題預(yù)測(cè)1.2017年7月，文化部“十三五”時(shí)期藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)劃公布，規(guī)劃提出實(shí)施戲曲振興工程。國(guó)家之所以重視戲曲藝術(shù)，是因?yàn)樗?)表現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體展現(xiàn)中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證中華悠久燦爛文化的重要組成部分民族文化和情感的集中展示和表達(dá)ABC DA【解析】中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證是漢字和史書(shū)典籍，集中展示和表達(dá)民族文化和情感的是民族節(jié)日，故錯(cuò)誤；正確分析了我國(guó)戲曲藝術(shù)的重要作用，符合題意。2雖然各地劇種各具特色，但現(xiàn)在南劇北唱、北戲南演，文化交流日益頻繁。這一現(xiàn)象

37、有利于各地傳統(tǒng)民族文化()求同存異、共同繁榮相互交流、相互吸收相互尊重、彰顯共性各具特色、漸趨統(tǒng)一ABC D【解析】南劇北唱、北戲南演有利于文化間求同存異、共同繁榮，正確。文化交流日益頻繁，體現(xiàn)了相互交流、相互吸收，正確。中“相互尊重”正確，“彰顯共性”不符合題意。中“各具特色”正確，“漸趨統(tǒng)一”說(shuō)法錯(cuò)誤。A3閱讀材料，回答問(wèn)題。戲曲具有悠久的歷史、獨(dú)特的藝術(shù)魅力，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。近年來(lái)，戲曲面臨著嚴(yán)峻的生存危機(jī)，一個(gè)重要原因就在于戲曲主題仍然是“才子佳人，王侯將相”，嚴(yán)重偏離了青少年的文化需求。北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院創(chuàng)排了中華美德故事匯系列劇，用戲曲演繹中華美德故事。讓觀眾伴隨藝

38、術(shù)進(jìn)入到中華美德的世界，感受真、善、美的藝術(shù)境界。其中木蘭從軍傳遞的是花木蘭驍勇善戰(zhàn)、孝老愛(ài)親的故事；岳母刺字則講述了岳母訓(xùn)教岳飛要以國(guó)家為重的故事；帶著妹妹上學(xué)講述了當(dāng)代青年洪戰(zhàn)輝面對(duì)家庭重負(fù)孝老愛(ài)親、自強(qiáng)不息的故事；一個(gè)真實(shí)的故事講述年輕女孩徐秀娟愛(ài)崗敬業(yè)，不惜犧牲生命救助丹頂鶴的故事目前，該系列劇演出過(guò)百場(chǎng)，以青少年兒童為主體的觀眾逾3萬(wàn)人，受到了青少年的喜愛(ài)和追捧，而北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的學(xué)生在創(chuàng)作和演出中也提升了藝術(shù)素養(yǎng)和水平。(1)有專家指出，中華美德故事匯戲曲系列實(shí)現(xiàn)了立德樹(shù)人和文化傳承的有機(jī)統(tǒng)一。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說(shuō)明該觀點(diǎn)的合理性。(2)結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)歷史的主

39、體的知識(shí)，分析說(shuō)明人民群眾在文藝創(chuàng)作中的作用。(3)假如某校即將開(kāi)展“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)，為號(hào)召同學(xué)們積極參與，請(qǐng)你擬寫(xiě)兩條宣傳語(yǔ)。答案(1)讓青少年潛移默化地接受教育，豐富了精神世界，促進(jìn)了全面發(fā)展；弘揚(yáng)了中華美德，培育和踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升了青少年的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。豐富和發(fā)展了傳統(tǒng)戲曲的內(nèi)容，擴(kuò)大了戲曲在青少年群體中的影響力，促進(jìn)了傳統(tǒng)戲曲的繼承和發(fā)展。(2)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。中華美德故事為戲曲創(chuàng)作提供了素材，是文藝創(chuàng)作的基礎(chǔ)；北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院師生通過(guò)收集素材，創(chuàng)排戲曲等方式，直接創(chuàng)造了道德建設(shè)的精神財(cái)富。(3)品校園生活，嘗戲曲文化；

40、走進(jìn)戲曲，感受戲曲的魅力；重溫時(shí)代經(jīng)典，暢想戲曲之聲。【解析】第(1)問(wèn)，一是注意知識(shí)范圍和解答方向，即全面調(diào)動(dòng)文化生活的相關(guān)知識(shí)分析觀點(diǎn)正確的原因，而不是進(jìn)行正、誤兩個(gè)方面的分析；二是細(xì)化剖析觀點(diǎn)內(nèi)容，找出原因的切入點(diǎn)，如樹(shù)人指向文化對(duì)人的影響、立德指向其在樹(shù)立核心價(jià)值觀和提高道德水平上的作用、傳承指向傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展等。第(2)問(wèn)，一是注意知識(shí)范圍，社會(huì)歷史的主體的知識(shí)就是人民群眾是歷史創(chuàng)造者的相關(guān)內(nèi)容；二是明確解答方向，分析人民群眾在文化創(chuàng)作中的作用，實(shí)質(zhì)就是人民群眾是如何創(chuàng)造文化財(cái)富的。第(3)問(wèn)，一是注意圍繞著戲曲傳承來(lái)寫(xiě)宣傳語(yǔ)，不能偏離方向；二是注意圍繞進(jìn)校園來(lái)寫(xiě)宣傳語(yǔ)，不能脫離校園這個(gè)特定環(huán)境；三是注意宣傳語(yǔ)本身的簡(jiǎn)明扼要、直指主題、朗朗上口等。