《屈原列傳》公開課一等獎創(chuàng)新教學設計 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

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1、《屈原列傳》公開課一等獎創(chuàng)新教學設計 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊 屈原列傳 司馬遷 教學目標 1、了解屈原的生平事跡，學習屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。 2、學習本文記敘和議論相結合的寫作方法。 3、掌握本課的文言常用實詞；熟記通假字“離"、“反”、“濯"、“見”、“指"，“絀”“質"、“被”，正確理解古今異義的詞，復習鞏固判斷句與被動句。 4、理解課文運用的修辭手法。 教學重點 1、重點閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠之后，

2、有用大段的文字夾敘夾議，贊揚了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結合起來。 2、明確課文記敘了與屈原有關的幾件大事，并把屈原個人的遭遇同楚國的命運緊密地連在一起。 教學難點： 課文記敘屈原與漁父的對話，對其作用以及蘊含作者的感情的理解。 教學過程 導入課程 屈原，是我國第一個偉大詩人，又是世界古代文化名人。他的作品，流傳下來的有《離騷》、《九章》、機規(guī)、《天問》、《招魂》等，我們曾讀過他《九章》中的一篇：《涉江》。從《涉江》里，我們知道他即使在晚年放逐到邊湘蠻荒之地，也仍在關心楚國的

3、朝政，眷戀祖國，仍然在堅持自己的理想和節(jié)操，寧死也不與朝中的佞臣同流合污。這種崇高的愛國精神和端方正直的品格，兩千多年來曾經影響我國千千萬萬的仁人志士。今天，我們要進一步學習《史記》中的屈原列傳》，這是我國歷史上出現(xiàn)得最早的一篇記載屈原事跡、思想、人品的文獻。它有著很高的史料價值，后世的研究屈原的著作，都以它為出發(fā)點：它又有著很高的文學價值。魯迅曾稱贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之《離騷》"。這篇傳記就能體現(xiàn)這一特色，今天我們研讀這篇課文，在寫作方面，應充分注意這一特點。 二、作家與作品。 1、作者簡介： 司馬遷（約前145或前135～？）西漢偉大的史學

4、家、文學家。字子長，左馮翊夏陽（個陜西韓城）人，父司馬談，學問廣博。漢武帝即位，談為太史命。無封元年（前110）臨終時囑咐司馬遷繼寫史書。父卒三年后，司馬遷繼父任太史命，開始在“金匾石室”（國家藏書處）閱讀，整理歷史資料。二十歲時，游歷長江中下游和山東、河南等地，并到廬山和會稽考察傳說中的“禹疏九河"等遺跡，經院水和湘水流域，憑吊屈原沉水的淚羅江，在曲阜，參觀了孔子的“廟堂車服禮器”?；亻L安后任郎中。三十五歲時二次出游，廣泛地接近下層人民。武帝天漢三年（前98），李陵孤軍人匈奴，敗降，而司馬遷極言李陵降敵出于無奈，意在待機答漢，因此觸怒武帝，致罪下獄，受官刑。司馬遷為完成《史記》，隱忍茍活。出

5、獄后任中書分，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于完成了我國最早的一部通史《史記》，人稱《太史公書》。 作品： 《史記》：史書名，西漢司馬遷著。上起傳說中的黃帝，下迄漢武帝時代，共三千多年的歷史。全書130篇：本紀（給帝王做傳）十二篇，世家（給將相做傳）三十篇，列傳（給三教九流的歷史名人做傳）七十篇，表（大事紀）十篇，書（詔書）八篇。《史記》開創(chuàng)了我國紀傳體史書的體例，是我國第一部紀傳體史書（通史）。書中記述了歷代政治、經濟、文化各方面的情況及帝王、公侯、將相和其他重要人物的事跡，不僅具有極高的史學價值，也是一部優(yōu)秀的史傳文學作品匯編。 書中對國家統(tǒng)治者敢于

6、批判、諷刺，同情農民起義，歌頌了我國人民的革命傳統(tǒng)、群眾的優(yōu)良品質和殊異才能。作者有極高的寫作技巧，塑造了鮮明的人物形象，表現(xiàn)了人物的重要特征，有極強的藝術感染力。該書被魯迅贊譽為“史家之絕唱，無韻之離騷。" 三、主要人物 屈原（約前340～前27）名平，字原，又自云名正則，字靈均，戰(zhàn)國時楚人，我國文學史上最早的偉大詩人。 屈原出身于和楚王同宗的沒落貴族家庭，因其“博聞強志，明于治治亂，嫻于辭令”，應對諸侯，后又任三閭大夫，對內主張修明法度，舉賢授能，對外堅持聯(lián)齊抗秦，以楚為中心統(tǒng)一中國，受到腐朽貴族集團子蘭、靳尚等人的攻擊，遭讒而去職。約在楚懷王二

7、十五年左右，被放逐到漢北（今湖北省西北部）。從此，楚國國勢日益衰微，懷王寵姬鄭袖和大臣靳尚等舊貴族集團的人物，包圍了懷王，后懷王又受到秦國使臣張儀的欺騙，與齊絕交，使楚陷于孤立，兩次派兵攻秦，結果損兵折將，失去漢中六百里國土。懷王晚年，不聽屈原勸阻，在子蘭等人慫恿下，去秦講和，被秦扣留，客死于秦。頃襄王繼位后，繼續(xù)對秦執(zhí)行投降政策，屈原又因此批評舊貴族集團誤國，繼續(xù)受到子蘭等人的迫害。約在頃襄王十三年左右，再次被放逐到江南一帶。他對國家前途憂心如焚，痛恨奸佞誤國，但又不肯同惡勢力同流合污，繼續(xù)堅持自己的高尚理想。就在他兩次被放逐的前后，寫了不少憂國憂民的詩篇。頃襄王二十一年（前278），泰將白

8、起攻破郢都，他覺得無力挽救楚國危亡，政治理想無法實現(xiàn)，極端悲憤絕望，寫了《哀郢》、《懷沙》兩首詩后，相傳在舊歷五月五日這一天，自沉于湘水附近的淚羅江。從此這一天就被作為紀念屈原的節(jié)日，名曰端午節(jié)。 屈原的作品，《史記·屈原列傳》做中提到有《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》、《懷沙》五篇?！稘h書·藝文志》載“屈原賦二十五篇"，但未指出具體篇目，東漢王逸作《楚辭章句》，以（離騷》、《九歌》（十一篇）、《天問》、《九章》（九篇）、《遠游》、《卜居》、《漁父》等二十五篇為屈原作品。所列篇數與《漢書·藝文志》相合，但未列入《招魂》?，F(xiàn)代學者認為，《離騷》、《九歌》（十一篇）、《天問

9、》、《九章》（九篇）、《招魂》等二十三篇，基本上可以肯定為屈原所作。但對《招魂》一篇尚有異說?！恫穭　贰ⅰ稘O父》是根據屈原傳說敷衍而成，非屈原所自作。 《離騷》是中國詩歌史上僅見的長篇抒情詩，是屈原的代表作，通篇洋溢著愛國熱情和為堅持真理、理想而斗爭的精神。 《九歌》原為古代樂曲名，屈原用作這一組詩的名稱，包括《東皇太一》、《云中君》、《湘她君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》，是屈原在民間祭神樂歌的基礎上加工創(chuàng)作而成的。前九篇是祭神的歌曲，各祭一自然神，并以神名為樂章的篇名?！秶鴼憽匪朗菫閲柢|的戰(zhàn)士。末篇《禮魂

10、》是祭把結束時的送神曲。 四、課文概述 1、《屈原列傳》節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》，是一篇風格獨特的人物傳記。 《史記》是我國第一部記傳體的通史，記載了上起傳說中的黃帝，下迄漢帝太初四年共約3000年的歷史，分本紀、世家、列傳、書、表五種體裁。列傳用以記帝王以外的人的事跡。司馬遷大約因為屈原、賈誼都是文學家，又都懷才不遇，遭受貶謫，賈誼寫的《吊屈原賦》又引起他的感慨，因而將屈原、賈誼合寫一傳。秦朝以前的古書都沒有記載屈原的生平事跡，《史記》這篇傳記，是記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻。 作者司馬遷景仰屈原的品格，和屈原一樣，他遭遇不平，滿

11、腔悲憤，因而在記傳中傾注了自己的思想感情，形成了夾敘夾議的獨特風格。我們在學習時要注意仔細體會。 司馬遷談屈原。 “古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯惆代非常之人稱焉。蓋文王構而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左止失明，厥有幗?。粚O子膠腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而書策以舒其憤，思垂空文以自見。”（司馬遷《報任安書》 3、關于史傳“變體"： 這篇史傳的顯著

12、特點，就是它不像其他史傳文那樣，“寓論斷于敘事”，而是“以議論行敘事"（明茅坤語），所以前人說它是“太史公變調”，即史傳中偶然出現(xiàn)的一種“變體"。作者為什么要采用這種寫法？歷來一般認為，是由于司馬遷為了便于寄寓自己個人的“政治幽憤”。但主要原因恐怕還不在這里，而在于先秦文獻中有關屈原事跡的記載本來很少，特別是秦始皇燔毀六國典籍后，有關屈原的記載，更幾乎是蕩然無存，要憑史料來寫出屈原的偉大精神和偉大人格是不可能的。這只要從這篇傳記所寫屈原的事跡，不過片鱗斷爪，僅夠勾畫他一生大體輪廓就可看出來。所幸的是屈原的作品卻流傳下來了，可以充分運用它來寫出屈原崇高的精神境界。這就是這篇列傳為什么要采用“以議

13、論行敘事"的“變調”寫法的根本原因。也可以說，這篇文章的基本寫作特點，是以粗筆寫“形"，以工筆寫“心”，研讀時一定要把握住這一特點。 初讀課文 讀音 屬（zhǔ）草稿 慘怛(dá) 帝嚳(kù) 靡不畢見(xiàn) 舉類邇(ěr） 蟬蛻(tuì) 濯(zhuó)淖(nào) 商于(wū)之地 滋垢(gòu) 濁穢(huì) 既絀(chù） 皦(jiào)然泥而不滓(zǐ)者也 淅(xī) 屈匄(gài） 靳(jìn)尚 既咎(jiù)

14、 眷(juàn)顧 相隨屬(zhǔ) 唐昧(mò） 理清課文脈絡結構 第一部分（第1至第3段），寫屈原由見“任"而見“疏”。這部分可分為三個層次。 第一層（第1段），寫屈原的身份、才識。 第二層（第2段），寫上官大夫嫉賢進讒和懷王信讒，屈原被懷王疏遠。 第三層（第3段），寫屈原創(chuàng)作《離騷》的緣由以及對《離騷》的高度評價。 第二部分（第4至第9段），寫屈原由見“黜"而見“遷”。這部分可分為兩個層次。 第一層（第4至第7段），寫屈原被懷王罷黜后，懷王三次被秦所騙，最終客死于秦，突出屈原的個人遭

15、遇與楚國命運息息相關。 第二層（第8至第9段），寫頃襄王昏憒，屈原見“遷"。這一層突出屈原遭放逐后還“眷顧楚國，系心懷王”，又一次為屈原作不平之鳴。 第三部分（第10、11段），寫屈原以身殉國的經過及其對后世的影響。這部分著重記敘了屈原與漁父的兩次對話。 第一層（第10段）第一次對話揭示出屈原的悲劇是時代的悲劇。第二次對話突出屈原的高貴品質：寧愿葬身魚腹，也不同流合污茍且偷生。 第二層（第11段）一是屈原創(chuàng)造的楚辭一體，作者后繼有人，但都不能像屈原那樣直諫；二是屈原死后，楚為秦所滅。 第四部分（第12段），寫作者司馬遷對屈原的評論。

16、 課文研讀 第一部分：寫屈原由見“任"而見“疏”。 第一段首先簡介屈原的姓名、官職和杰出才能，說明“王甚任之"。 1、王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之"？ 分析： （1）王甚任之：“為左徒”，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯"?！保ㄗ笸剑撼倜Ｏ喈斢谏洗蠓蚨斡诹钜?。在國王左右參預政事，起草詔令，是相當重要的職位。） （2）“王甚任之"的原因： ①楚之同姓：屈原的祖先屈暇是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國王族中的一支。（古代姓比氏大，后來姓氏不分

17、。） ②屈原具有杰出的才能：“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”。（明、嫻，形容詞用作動詞，這兩句狀語后置。） 2、王為什么怒而疏屈原？ 分析： 直接原因是上官大夫“讒之"，根子在于“爭寵而心害其能”。 （*按：“上官大夫見而欲奪之，屈平不與"一句有兩種理解?！督虒W參考書》的譯文是：“上官大夫看見了就想改動，屈平不贊同”。與課文注釋相左。依教材對“奪"、“與”的注釋，應譯作：“上官大夫看見了想搶過去（看），屈原不給。"） “因讒之日：‘……平伐其功，曰，以為“非我莫能為”也。"’資料認為

18、，“曰”、“以為"重復，疑有衍文，此說似不妥。如重新標點，作“……平伐其功，曰：‘（王）以為非我莫能為也。”’理解，文辭便可貫通。聯(lián)系上下文，可補出“以為"前省略的主詞。 3、屈原為什么作《離騷》？ 分析： 憂愁幽思而作《離騷》。 憂愁的具體內容是“疾王聽之不聰也，讒館之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。四句中的“之"是助詞，取消句子的獨立性。這四個主謂短語都是“疾”的賓語。 4、第3小段包括幾層？ 分析： 分兩層。 第一層從本段開頭至“蓋自怨生也"

19、，第一句記敘屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，以下幾句就“憂"“怨”展開議論，分析產生優(yōu)怨的原因，寄寓作者對屈原的深切同情。 第二層第一、二句“上稱帝嚳……靡不畢見"記敘（概述）幅規(guī)的主要內容，以下幾句就其文、辭、志、行進行評論，評價其藝術成就，贊揚屈原的“泥而不滓”“與日月爭光"的高貴品質。 5、作者是怎樣對《離騷》進行記敘和議論的？ 做法： 先講明這一段為什么要重點研讀： 難度最大。最集中地揭示了屈原的崇高品格；又是歷來評價《離騷》的最重要文字（按：原是淮南王劉安所作《離騷經傳》中語，太史公采入《屈傳》內，原作已佚）。

20、 具體過程是：（1）簡介《離騷》內容；（2）疏通文意和難句；（3）思路分析；（4）反復朗讀，要讀出詠嘆語氣。 6、關于《離騷》的簡介。 《離騷》是屈原的代表作，是我國古代最長的一首抒情詩，共373句，2490字。這篇浪漫主義杰作，迸發(fā)出了詩人崇高理想和熾熱感情的燦爛光彩。全詩可分為三大部分。第一部分，作者敘述自己的身世、德才和理想；他關心楚王朝的命運而把改革的希望寄托在楚王身上，終因楚王變心而理想不能實現(xiàn)。接著又敘述自己和朝廷中讒諂“黨人”的深刻矛盾，對他們作了尖銳有力的揭露，表示自己雖然被楚王疏遠，仍然要進一步修養(yǎng)自己的品德，堅持原來的理想。第二大部分

21、作者以浪漫主義幻想的方式，設想一個老大姐式的人物——女？，勸誡他不要那么端方剛直，不要那么堅持自己美好的節(jié)操，既然別人都結黨為朋，你也不妨隨和一點。他聽了不服氣，就去向古帝虞舜陳訴。當他認為已得到公正的評判之后，便滿懷信心周游太空，上求天帝，下京佚女（美好的女子），探尋實現(xiàn)理想的途徑。然而天庭同人世一樣混濁，天帝無法接近，下索佚女也因種種原因沒能成功。這是以幻想的方式表現(xiàn)自己在現(xiàn)實中的追求和遭遇。第三大部分寫作者請靈氛占卜，巫咸降神，以求得啟示，決定行止。在絕望中，他聽從靈氛的勸告，選定吉日，駕著飛友，出國遠游，到別的國家去實現(xiàn)自己的理想。可是當他在光明的天空中遨游的時候，突然望見了下面祖國的

22、大地。這時候，“仆夫悲，余馬懷兮，蜷局顧而不行"，他再也不忍離開祖國，最后以殉國的決心結束全篇。 在（離騷》里，作者充分展示了自己熱愛祖國、熱愛人民和端方正直的品格。面對那些貴族群要把祖國引上“幽昧”、“險隘"的道路，他要斗爭，他“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”（難道是我個人害怕遭殃嗎？我怕的是楚國這輛大車會顛覆）。他深切關懷人民的疾苦，說自己是“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"。他一再提到堯、舜、禹、湯、文、武。劉桓公，是要引導楚懷王走上謀求楚國富強的道路，因而他勉勵懷王：“乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。”即使在被疏遠以后，他仍在追求理想的實現(xiàn)，說：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而

23、求索。"他明知直言冷諫，會招來禍患，但他的態(tài)度卻是“余固知春客（忠言直諫）之為患兮，忍而不能舍也”。面對那些貴族群的謠言中傷，面對他們的工讒善媚和背離法度，他決不妥協(xié)，決不同流合污，堅定地表示：“寧溢（？，突然）死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。"“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲！”由上可見，《離騷》，不但是一篇空前絕后的杰作，就是它所反映的屈原的品格，在整個封建時代，也是前無古人、后無來者的。 7、關于第三段的思路： 就這段內容來看，作者的目的是借評介《離騷》來論述屈原的偉大人格，歸結點是指出屈原的志行可“與日月爭光"。因此，寫創(chuàng)作緣由，特別揭示“疾”、“窮"?！霸?/p>

24、”三字，其中“信而見疑，忠而被謗"更為眼點句；寫《離騷》內容和創(chuàng)作特色，特別指出其“明道德之崇高，治亂之條貫”，而歸結到贊美屈原“志潔行廉"。就全文來看，這段議論是全文綱領。由“信而見疑，忠而被謗”，引出文章的第二部分寫屈原的去留關乎楚國命運；由“志潔行廉"引出第三部分寫屈原與漁父的對話，自沉淚羅。 8、難句解釋： （1）“屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒?！? 明確： 在先秦，姓是一種族號，氏是姓的分支；分支有因封地得氏的，有因先祖的滋號得氏的。楚國王族姓舉（m？），屈原先祖暇，因受封于屈地得氏?！白笸?，在楚國是一種僅次于“令尹

25、”（宰相）的官職，多由王室親族充任。后文“三間大夫"，是一種掌管屈、景、昭三氏事務的官職，屈原也曾充任。 （2）“懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與?！? 明確： 上官大夫公然要搶奪屈原所寫憲令草稿，在情理上說不能，因此郭沫若提出一種別解：“奪"，作“改動”解；“與"，作“同意”解。按：這樣解釋很合理。一方面，它符合古代“奪"、“與”的常用義之一；另一方面它反映了屈原所作“憲令"具有改革的進步意義，觸犯了上官大夫等守舊官僚的利益，所以他們要篡改。 （3）“每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也?！?

26、 明確： 用了“曰"，又用“以為”，語意欠順通。按：歷來研究者認為這兩個詞，必有一個是衍文，即因傳抄錯誤產生的多余的詞語。 9、行文思路： 提問：這一部分寫了哪幾件事？它在全文中的作用是什么？ 點撥：一共寫了三件事，揭示屈原的政治才能。端方正直的品格，和因讒見流的緣由，預示楚國的國事將不可為。 第二部分，寫屈原由見“黜"而見“遷”。 重點研讀就懷王客死于秦抒感兩段。 先疏通文意和難句，并分析兩段的行文思路；最后介紹點司馬遷的政治遭遇，講明議論中寄托著司馬遷本人的政治幽憤。

27、 1、文意、難句的疏通： （1）“屈原既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一語，俗之一改也。" 明確： “雖放流”，意為“即使流放在州’。有人解釋“放流"為“放浪”，從文字學角度看，尚欠根據。從這句看，屈原一生曾流放兩次，第一次是懷王入秦或頃襄王即位時，這一次是流放在漢北，后文“頃襄王怒而遷之"，是再一次把他流放到更荒僻的沉湘一帶。按：此處敘事脈絡不夠清晰，前人曾指出這是由于有“錯簡”（竹簡散了，整理時發(fā)生錯誤）形成，不必深究。“不忘欲反"，指屈原不忘要返回朝廷，“反”，通“返"。“冀幸”，“冀"是希望，“幸”也有希望意，指存有

28、萬一的希望。 （2）“其存君興國而欲反復之，一篇之中三致志焉。" 明確： “存君”的“存"，意為關懷；“反復”連用，意為挽轉過來，“反復之"即挽轉楚國的局面。下面的“然終不可反”的“反"，仍通“返”，指屈原終于不能返回朝廷?！耙黄腥轮狙?是句很重要的話，說明這段所論屈原的心跡，仍同評介《離騷》一樣，是從屈原作品中概括出來的。 （3）“而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。” 明確： “圣君治國"，應看作聯(lián)合短語，即圣明的君主，治平的國家。“累世”，猶言“多少世代以來"?！岸灰娬摺?/p>

29、的“者"，表提頓的助詞，引出下兩句的解說。 2、關于這兩段的行文思路： 明確： 這兩段議論，從全文的脈絡來看，它是緊承懷王三受秦騙，客死于秦的記敘，遠接評介《離騷》中“信而見疑，忠而被謗”二語，并把議論推進一層，’指明“圣君治國累世而不見"的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。這個見解非常深刻，它融合了作者個人的體驗在內，寄托著作者個人特有的政治幽憤，特別值得注意。從這兩段本身的脈絡來看，它是從兩個角度來寫的。先從為臣（屈原）的角度寫，方法是寓議于敘，突．出屈原的“忠"與“賢”，闡明他與國家命運息息相關；后從為君（懷王）的角度寫，方法是純用議論，

30、突出其結果是“兵挫地削，身客死于秦"，闡明太君“不知人之禍”。兩相結合，在文筆上就顯出往復回環(huán)的特點。 3、關于司馬遷的政治遭遇： 明確： 全文中的議論部分都寄托著作者個人的政治幽憤在內，而以這兩段議論最突出。在司馬遷看來，他與屈原有著類似的遭遇。他侍奉漢武帝，原來也受信任，他自己也“絕賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之力"為主上服務。不料在李陵事件上卻受到極不公正的懲罰。他和李陵本無交情。李陵被俘投降時，他因李陵平素頗有“國土”之風，又因李陵被俘前，只憑五千人的兵力，就跟匈奴數十萬兵力連戰(zhàn)十余天，轉戰(zhàn)千余里，最后才因失盡道窮，救兵不至被俘，就揣

31、想李陵也許是想暫時保全自己，然后再找機會報答漢朝。加上他又看不慣那滿朝文武的丑態(tài)，當李陵未被俘以前，看到武帝高興，就爭著奉觴上壽，現(xiàn)在李陵投降，看到武帝惱怒，就又爭說李陵的壞話，于是就想為李陵說幾句公道話。這一來，就觸怒了武帝，被下獄治罪，被處以腐刑。在封建立大夫看來，受腐刑，這是極大的恥辱。他之所以還活著，是因為要完成《史記》這部偉大著作，就如屈原被放流以后，發(fā)憤寫出《離騷》一樣。這就是他要在《屈原列傳》中寄托自己政治幽憤的原因。 4、難句解釋： （1）“惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚市委質事楚……" 明確： “佯”，假裝；“去"，離

32、開，“厚市委質”，課文注釋沒說清楚，“厚市"，是指豐厚的禮物，“市”，禮物?！拔|"，前人研究是指另再呈獻信物，古代別國重臣投靠新主。 “必先書名于策（竹簡），委死之質于君，然后為臣，示必死節(jié)也”。 明確： “委"，呈獻；“質”通“蟄"，但作信物解。這種信物，不是禮物所能代替的。 （3）“張儀聞，乃曰：‘以一儀而當漢中地，臣請往如楚?！薄? 明確： “以"，介詞，用、憑的意思；“當”，抵得上；“往如楚"，“往”，去；“如楚"，到楚國去。句意謂：憑我一個張儀就可抵換漢中地，請讓我離開秦國，到楚國去。 （

33、4）“如楚，又因厚市用事者臣靳尚，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。” 明確： 要注意“因"是介詞，憑借；“用事者”?！俺?，均為“靳尚”的同位語；“于……鄭袖"是狀語后置，即向懷王寵姬鄭袖說假話：設“詭辯”的主語是靳尚。據被記》中《張儀列傳》的記載，張儀一到楚國，懷王就把他囚禁起來，靳尚對鄭袖的詭辯是：“子亦知子之賤于王乎？"“秦王甚愛張儀，而必欲出之。今將以上庸之地賠楚，以美人聘楚，以宮中善歌誆者為媵。楚王重地尊秦，秦女必貴，而夫人斥矣?！? 5、行文思路： 這一部分寫了哪幾方面的內容？屈原本人的事跡寫得很少，主要是穿插一大篇懷王受騙，以致

34、最終客死于秦的史實，為什么？ 點撥： 寫了三方面的內容：（1）懷王受騙，至死不悟；（2）屈原被放，仍關心朝政，系必懷王；（3）頃襄王接受讒言，怒“遷"屈原。 穿插這么一大段史實，而這些史實，都是在屈原“既黜” 以后發(fā)生的，這就說明屈原的去留，關系著楚國的命運。另一方面也意在揭示楚王父子均昏饋腐朽，當朝重臣多貪婪鄙陋，像屈原這樣端方正直的人，必然不見穿于朝廷，所以最后終于自沉汨羅。 _____________、第三部分，寫屈原以身殉國的經過及其對后世的影響。 這部分著重記敘了屈原與漁父的兩次對話。 1、重點研讀與漁父的對話。

35、 這段的議論，性質跟前兩處截然不同，因此研讀的方法也應跟前兩處有些差異。具體步驟是指名朗讀，正音正讀后，先用導語引路，然后才流通文意、難句，分析行文思路，最后反復誦讀。無論哪個步驟，都要體味議論的形象化特征。 2、關于導語引路： 這段是化用《楚辭》中的《漁父》篇寫成，跟原作只是字句稍有不同。原作是一篇辭賦，是一種介乎詩與散文之間的文體。它的作者歷來有爭論，有的認為是屈原本人所作，有的認為是楚人思念屈原所作。但不管作者是誰，創(chuàng)作的目的都是設為問答來形象化地揭示屈原的內心世界，雖是議論，卻跟一般的議論不同。作品中的漁父是一個避世隱者，不是一般的漁父。因此研

36、讀這一段要緊緊扣住兩個問題：①兩次對話揭示了屈原臨死前怎樣的內心世界；②屈原的兩次回答都是議論，這些議論是怎樣形象化了的。 3、關于文意、難句的疏解： （1）“屈原行于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色慌粹，形容枯槁。" 明確： 緊承上文，“江濱”是沅、湘一帶的水濱；“被發(fā)行吟"，“被”，通“披"“顏色”，指面容、臉色，“形容"，指整個身影。按：“被發(fā)行吟”是一種潦倒到了極點的舉止，“推淬"、“枯槁”，是一種近死的容色；一句話就把讀者帶入到充滿悲劇氣氛的境地，正因為這樣，所以漁父見而問屈原“何故而至此"?！昂喂识链恕保褪窃趺磁竭@種地步的意

37、思。 （2）“眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？" 明確： “餔”，“食"的意思。這句話是用譬喻的說法問屈原為什么不同流合污。上句的“隨流場波”，下句的“懷瑾握瑜"，都是譬喻說法。 （3）“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣?！? 明確： “沐"，指洗頭；“浴”，指洗澡。這里是用“洗頭洗澡"的比喻說明不愿讓干凈的身子再被灰塵玷污。 （4）“人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？” 明確： “察察"、“漢漢”均定語后置，整句可譯為“人們又誰肯讓潔凈的身子，受到污濁的東西（玷

38、污）呢。"這句仍是切“沐浴”而言。 （5）“又安能以皓昭之白，而蒙世之溫蠖乎？" 明確： “皓皓之白”，喻高潔的品格。這句是說：“又怎么能讓自己高潔的品格，蒙受世俗的塵垢污染呢？" 4、對三處議論進行小結。 提示：請大家回顧三處議論，回答下面的一組問題： （1）三處議論，彼此間的關系怎樣？是否帶有回環(huán)往復的特點？ （2）三處議論，分別用了怎樣的議論方法？ （3）三處議論，在筆調上有何共同特點？ 點撥性小結： 第一處帶有總綱性質，后

39、兩處帶有分論性質，后兩處與第一處有回環(huán)往復的關系，這種回環(huán)往復，前人又叫“回挽法”。 議論的方法，第一處是述評法，第二處是寓議于敘和抒感相結合；第三處也是寓議于敘，但用的是引譬說理的方法。 三處議論，運筆雖不相同，但都帶有詠嘆的筆調?；丨h(huán)往復的回挽法，加上議論方法的豐富多彩的充滿感情的詠嘆筆調，就使全文具有《離騷》的文情筆意，《離騷》的文情筆意正具有如上特色。 （四）、關于三、四兩部分。 1、難句解釋： （1）“乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汩羅以死。" 明確： 《懷沙》是屈原投水前的絕筆。

40、“懷沙”二字，舊時解作懷抱沙石，即下句的“懷石"。但也有人解釋為“懷念長沙”。長沙為楚之先王始封之地。古時長沙包括的地域很廣，汨羅也在其內，屈原在汨羅投水，也就是要歸死先王故居之地?！白酝躲枇_以死"的“以”，連詞，表行為的結果，和用作連詞時表目的不同。 （2）“然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。" 明確： “祖”，摹仿、效法的意思，古代“祖"是個多義詞?！皬娜蒉o令”，課本注為“說話得體，善于應酬。從容，言語舉動適度得體。"這是一說；另一說，認為“從容”是指“委婉蘊藉"，也通，屈原的辭令本也有委婉的一面。 2、行文思路：

41、 這兩段在全文中的作用是什么？它們是分別從什么角度來寫屈原的？ 點撥： 第三部分是屈原自述自己的立身處世準則，即寧赴清流而死也不與世同流合污，要保持自己的高潔品格。 第四部分是寫屈原死后對后世的影響，即從繼承者對照的角度，來說明屈原敢于同邪惡作斗爭的精神很不容易為人企及。這一段的寫法實際上是寓議于敘。 七、課文主旨： 這篇傳記最主要的思想就是為人才的身世遭遇鳴不平，抒發(fā)一種忠心耿耿，才干卓絕，而結果受打擊、受壓抑，報國無門，以至窮愁潦倒，抑郁而死的終天憤慨。屈原有才干，有遠見，對楚國忠心耿耿，卻一被楚懷王疏斥，再被頃襄王流放，

42、直到懷石沉汨羅而死。寫屈原的生平事跡，特別是政治上的不幸遭遇，表現(xiàn)了屈原的一生和楚國的興衰存亡相攸關，贊頌了他的愛國精神和正直的品德，處處流露出作者郁郁不平之氣和“悲其志”的嘆惋。 八、本文的特色： ①選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動、完整的故事情節(jié)，而是根據文獻記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡； ②寫法上，記敘和義論相結合。全文四個部分都有“傳"有“評”，因“傳"而“評”，以“評"點“傳”。議論方式各不相同，第一部分為評介式，第二部分為結語式，第三部分為陳述式，第四部分為比照式。 ③語言上，本文具有濃厚的抒彩，敘中有情、傾向鮮明；議中有情、

43、直抒胸臆。作者運用對偶、對比、排比、反復、比喻等修辭手法，增強了語言表達效果。本文堪稱“史家之絕唱，無韻之《離騷》"。 九、課文翻譯： 屈原，名平。是楚國王族的同姓，做楚懷王的左徒。他學識淵博，記憶力強，通曉治理國家的道理，熟悉外交的言辭。對內同楚王謀劃商討國家大事，發(fā)號施令；對外接待賓客，應酬諸侯。楚懷王很信任他。 上官大夫跟屈原同屬一個官階，想爭得楚懷王的寵信，內心嫉妒屈原的賢能。懷王派屈原制定國家的法分，屈平起草還沒有定稿，上官大夫看見了就想改動，屈平不贊同。上官大夫就在懷王面前講屈原的壞話說：“大王叫屈平起草法分，大家沒有誰不知道的。每一法令制

44、度定出來，屈平就夸耀他的功勞，說‘除了我就沒有誰能制定法令了’?！背鹾苌鷼猓蚨柽h了屈平。 屈平痛心懷王耳聽是非不清，讒言和餡媚遮蔽了君王的眼睛，邪惡不正直的人危害公正無私的人，端方正派的人不為朝廷所容，所以憂愁深思，寫了《離騷》?！半x騷"也就是遭遇憂愁的意思。天是人的起源；父母是人的根本。人們處境艱難就追念本源，所以人在勞累、辛苦、疲倦、困憊時，沒有不喊天的；在疾病、痛苦、凄慘、驚懼時，沒有不呼父母的。屈平使自己的道德端正，使自己的品行正直，竭盡忠心和智慧來侍奉他的君主，遭到小人離間，可以說是處境非常艱難了。誠信卻被懷疑，忠貞卻被誹謗，能沒有怨恨嗎？屈平作《離騷》是由怨憤

45、引起的吧。他遠古稱頌帝嚳，近古稱道齊桓公，中古稱述商湯、周武王，用這些來諷刺楚國朝廷的政事。他闡明道德修養(yǎng)的廣大崇高、國家興亡盛衰的規(guī)律，無不透徹明白。他的文筆簡約，他的言辭含蓄。他的志趣高潔，他的品行端正。他文辭表達平常的事物，但含義卻很重大；列舉的事例雖近在眼前，但表達的意思卻極為深遠。他的志趣高潔，所以作品所述的物也是芬芳的；他的品行方正不茍，所以至死也不容于世。他自動地遠離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢，超脫于塵埃之外，不沾染世俗的污垢，他真是一個潔白干凈出污泥而不染的人。我們推論他的這種志趣，即使同日月爭光也是可以的。 屈平被罷免了官職，后來秦國想攻打齊國，齊國跟楚國合縱親善，

46、秦惠王很擔心，就指使張儀假裝離開秦國，給楚王奉獻厚禮，呈獻信物，表示愿意侍奉楚王，說：“秦國很憎恨齊國，齊國卻同楚國合縱親善，如果楚國確實能同齊國絕交，秦愿意奉獻商矜一帶六百里的地方。”楚懷王心貪而聽信了張儀的話，就同齊國絕交了，派使者到秦國接受商補六百里土地。張儀騙楚使說：“我與楚王約定只割讓六里的地方，沒有聽說有六百里。"楚國的使者憤怒地離開泰國，回楚國告訴懷王。懷王很氣憤，便大規(guī)模出動軍隊討伐泰國。泰國出兵迎擊楚軍，在丹水和浙水一帶把楚軍打得大敗，殺八萬人，俘虜楚國大將屈匐，于是奪取了楚國的漢中地區(qū)。楚懷王于是全部發(fā)動國家的軍隊，深入到秦國境內進攻秦軍，在藍田展開了激戰(zhàn)。魏國聽到了這個消

47、息，乘機偷襲楚國，一直到達鄧縣一帶，楚軍懼怕，從秦國撤退回來。而齊國終究因為憤恨楚王而不救助楚國，楚國處境極為艱難。 第二年，秦國割讓漢中一帶的地方給楚國來講和。楚王說：“不愿意得地方，愿意得到張儀就甘心了。”張僅聽了說：“用一個張僅批個漢中地方，請您讓我到楚國去。"到了楚國，又用豐厚的禮物賄賂楚國當權的大臣靳尚，讓他在懷王的寵姬鄭袖的面前編造謊言。懷王居然聽信了鄭袖的話，又放走了張儀。這時候，屈平已被懷王疏遠，不再在原來的職位上。出使到了齊國；回到楚國以后，進諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王后悔，派人追趕張儀，沒追上。 在這以后，諸侯聯(lián)合起來攻打楚國，把楚國

48、打得大敗，殺了楚國的大將唐昧。 這時秦昭王同楚國通婚，想同懷王會晤。懷王想去，屈平說：“秦國，是虎狼一樣的國家，不能相信。不如不去。"懷王的小兒子子蘭勸懷王去，說：“為什么要拒絕秦國的美意呢！”懷王終于去了。進入武關，秦國埋伏軍隊斷了他的后路，于是扣留懷王來強求楚國割讓土地。懷王非常氣憤，不答應。逃跑到趙國，趙國拒不收留。又到泰國，終于死在秦國，后來才弄回來葬在楚國。懷王的大兒子頃襄王繼位，用他的弟弟子蘭做個尹。 楚國人抱怨子蘭因為勸說懷王到泰國去卻沒有回來；屈平始終痛恨子蘭，雖然被流放，仍眷戀楚國，惦記懷王，沒有忘記楚國和懷王，希望返回朝廷，盼望懷王能幡然醒悟

49、，世俗的陋習能全部革除。他愛護國君、振興楚國而一反楚國衰弱局面的意愿，在一篇文章中再三表露出來。但是終究沒有辦法，所以不能回到朝廷，終于由此看出懷王終究沒有悔悟。 一個國君無論他是愚昧還是聰明，賢能還是不賢能，沒有不想尋求忠臣、任用賢良來輔佐自己的；可是亡國破家的事件一個連著一個，而圣明的君主和清平的國家卻多少世代也沒有出現(xiàn)過，也許就是因為人君所認為的忠臣并不是真正忠誠，所認為的賢臣并不是真正賢明啊。懷王因為不懂得忠臣的職分，所以在內被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠屈平而信任上官大夫、今尹子蘭。結果，軍隊遭挫敗，國土被削割，失掉了六郡，自身客死在秦國，被天下人恥笑。這就是懷

50、王不了解人所招來的禍患啊。 令尹子蘭聽說屈原痛恨他，非常憤怒，終于指使上官大夫在頃襄王的面前低毀屈原，頃襄王很惱怒，把他放逐了。 屈原來到江邊，披散著頭發(fā)，在水邊一面行走一面吟唱，臉色然怦，身體和相貌都像干枯的樹木一樣，有個漁父見到，便問他說：“您不是三間大夫嗎？為什么來到這里？"屈原說：“整個社會都污濁，我一人潔凈；眾人都昏醉，我一人清醒，因此被放逐。”漁父說：“那聰明通達的人，不受外界事物的拘束，而能夠跟世俗一道轉移。整個社會渾濁，為什么不順應潮流去推波助瀾呢？眾人都昏醉，為什么不一起吃那酒糟、飲那薄酒呢？為什么要特意保持美玉一樣高潔的品德而使自己被放逐呢？

51、"屈原說：“我聽說，剛洗完頭發(fā)的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過澡的人一定要拍掉衣上的塵土，作為一個人，又有誰愿意讓自己的潔白之身受臟物的污染呢？寧可跳進江水，葬身在魚腹之中，又怎能拿高潔的品德受濁世的污垢呢？”他就作了個《懷沙》賦。于是懷抱著石頭，跳進汨羅江自殺了。 屈原死后，楚國有宋玉、唐勒、景差這一班人，都愛好文辭而以善于作賦被人稱贊；然而他們都只效法屈原的說話得體，善于應酬的一面，始終不能像屈原那樣敢于直言相諫。此后楚國的領土一天比一天縮小，幾十年后，終于被秦國滅了。 十、情景默寫 1、在《屈原列傳(節(jié)選)》中，作者司馬遷對“離騷"一詞作出自

52、己的解釋的句子是：_____　　，_____　　。 2、在《屈原列傳(節(jié)選)》中，司馬遷認為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以外，還有“_____　　，_____　　”，一針見血地指出了當時朝廷小人當道、正直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實。 3、在《屈原列傳(節(jié)選)》中，司馬遷認為屈原作《離騷》的另外一個原因可能是“怨生"，也就是心中有怨氣，而導致屈原有怨氣的直接原因是屈原“_____　　，_____　　”。 4、在《屈原列傳(節(jié)選)》中，作者司馬遷連用了“ _　　， _　　"這兩個被動句寫出了屈原誠信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗

53、的現(xiàn)實，為下文寫屈原心生怨氣并作《離騷》作鋪墊。 5、一個人在辛苦困倦到極點的時候，往往會仰頭長嘆：“天?。　边@種情況在司馬遷的《屈原列傳(節(jié)選)》中有形象的描述“_____，_____"。 6、在《屈原列傳(節(jié)選)》中，司馬遷為了論證“父母，是人類的根本”這一觀點，舉了“_____　　，_____　　"這一例子進行了論證。 7、在《屈原列傳(節(jié)選)》中，司馬遷對《詩經》里的《國風》和《小雅》進行了評價的句子是“ _　　，_____　　”。 8、在《屈原列傳(節(jié)選)》中，司馬遷對屈原的《離騷》評價極高，其中認為其文字簡練、用辭精到的兩句是“

54、 _　　　， _　　"。 9、在《屈原列傳(節(jié)選)》中，司馬遷認為屈原《離騷》文章的內容雖然細小但含義卻極弘大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠的兩句是“ _　　　， _　”。 10、我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經常用香花芳草作比喻，關于這一點，司馬遷在《屈原列傳(節(jié)選)》中作出了自己的解釋：“ _　， _　　　。" 答案： 1、“離騷”者　猶離憂也 2、邪曲之害公也　方正之不容也 3、信而見疑　忠而被謗 4、信而見疑　忠而被謗 5、故勞

55、苦倦極　未嘗不呼天也 6、疾痛慘怛　未嘗不呼父母也 7、《國風》好色而不淫　《小雅》怨誹而不亂 8、其文約　其辭微 9、其稱文小而其指極大　舉類邇而見義遠 10、其志潔　故其稱物芳 文言基礎知識積累 通假字： 1、離騷者，猶離憂也。 (離，通“罹"，遭受。) 2、人窮則反本___ (反，通“返”，返回。) 3、靡不畢見___(見，通“現(xiàn)"，顯現(xiàn)。) 4、其稱文小而其指極大 (指，通“旨”，旨趣。) 5、屈平既絀___(絀，通“黜"，罷免

56、。) 6、亡走趙，趙不內 (內，通“納”，使…進。) 7、齊與楚從親。 (從，同“縱"，合縱 ) 8、厚幣委質事楚。 (質，通“贄”，信物) （二）古今異義 1、明年,秦割漢中地與楚以和 古義：第二年 今義：今年的下一年 2、設詭辯于懷王之寵姬鄭袖 古義：欺詐的言論 今義：無理狡辯,動詞 3、其存君興國而欲反復之 古義：返回〈楚國〉恢復〈國家〉。一說,反,覆轉。 今義：一遍又一遍,顛來倒去；重復的情況。 4

57、、顏色憔悴 古義：臉色。顏,顏面 今義：物體光波通過視覺時所產生的印象 5、形容枯槁 古義：形,形體。容,容貌。 今義：對人或事物的形狀或性質加以描繪 皆祖屈原之從容辭令 古義：此處指言語舉動適度得體。一 說，“從容"為舉止行動之義。 今義：不慌不忙,不急迫,鎮(zhèn)定自若的樣子。如成語“從容不迫” 詞類活用 1. 厚幣委質事楚 名作動，事奉 2. 其后楚日以削 名作狀，一天天 3. 內惑于鄭袖 名作狀，在朝內 4.

58、短屈原于頃襄王 形作動，詆毀 5. 皆祖屈原之從容辭令 名作動，效法，模仿 6. 明道德之廣崇 形作動，闡明 7.屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也 聽，動作名，聽覺，亦指人的聰明智慧和判斷力。讒諂：動作名，中傷別人的小人。邪曲：形作名，邪惡小人，邪惡不正之徒。方正：形作名，端方正直之人。 8.其存君興國而欲反復之 使動，使國興 9.然亡國破家相隨屬 使動，使國亡，使家破 10.于是懷石投汨羅以死 名作動，懷抱 11

59、.蟬蛻于濁穢 名作狀，像蟬那樣…… 形作名，污濁環(huán)境。 12.時秦昭王與楚婚___名作動，結為婚姻 13. 莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐 形作名，忠誠之士，賢能之士 （三）表示被動句的方法 1、無專門詞語 鍥而不舍，金石可鏤。 兵措地削，亡其六郡。 2、介詞“于" 惑于鄭袖，外欺于張儀。 先發(fā)制人，后發(fā)制于人。 3、介詞“見” 眾人皆醉而我獨醒，是以見放。 4、“見……于" 臣恐見欺于王而負趙。 吾長見笑于大方之家。 5、介詞“為” 身客死于秦，為天下笑。 6、“為……所" 夫直議者 ，不為人所容。 其后楚日益削，數十年，竟為秦所滅 7、“為所” 不者，若屬皆為所虜。 8、介詞“被” 信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？