第三單元一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

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1、第三單元一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊 以史為鑒知興替，家國情懷顯擔(dān)當(dāng) ——選擇性必修中第三單元教學(xué)設(shè)計 【課標(biāo)要求及解讀】 課標(biāo)要求： 本單元屬于“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”任務(wù)群。本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，積累文言閱讀經(jīng)驗，培養(yǎng)民族審美趣味，增進(jìn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，提升對中華民族文化的認(rèn)同感、自豪感，增強文化自信，更好地繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 課標(biāo)解讀： 本單元共安排了四篇文章，以“尊重歷史，以史為鑒”為人文主題，通過回到歷史現(xiàn)場，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，更好地走向未來，意在“鑒于往事，有資于治道”，學(xué)習(xí)他們的家

2、國情懷與擔(dān)當(dāng)精神。 （1）引導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書獨立研讀文本，并聯(lián)系學(xué)習(xí)過的古代作品，梳理常用文言實詞、虛詞和特殊句式，提高閱讀古代作品的能力。 （2）多角度、多層面地組織主題學(xué)習(xí)單元，引導(dǎo)學(xué)生合理運用精讀、略讀的方式，由點到面地體會中華傳統(tǒng)文化的精深和豐富，初步認(rèn)識所讀作品在中國文化史上的貢獻(xiàn)。 （3）組織學(xué)生在具有一定閱讀量的基礎(chǔ)上，展開交流和專題討論，“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群側(cè)重于“文化傳承與理解”這一核心素養(yǎng)的落實，通過精選不同時期和不同類型的作品，引導(dǎo)學(xué)生體會其史學(xué)價值、文學(xué)價值和文化傳承，實現(xiàn)“文字”“文學(xué)”“文化”教學(xué)目標(biāo)的融合。 【教材分析】 統(tǒng)編高中語

3、文教材選擇性必修中冊第三單元是歷史著作單元，選入了兩篇史傳文《屈原列傳》《蘇武傳》，以及兩篇史論《過秦論》《五代史伶官傳序》?！笆穫魑摹笔且杂涊d人物事跡為主的敘事性文體，“史論”則是以總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)為主的說理性文體 。 秦朝以前，古書中幾乎沒有有關(guān)屈原的生平事跡的記載?！妒酚洝分械倪@篇傳記，是記載屈原生平事跡的最早、最完整的文獻(xiàn)。該篇傳記（《屈原列傳》）通過記敘屈原的生平事跡，講述了其個人的身世浮沉與國家生死存亡的內(nèi)在聯(lián)系，贊頌了他的愛國精神和高尚品德。主要內(nèi)容為：屈原由見“任”到見“疏”，由見“絀”到見“遷”，以身殉國的經(jīng)過、他對后世的影響以及司馬遷的評價。學(xué)習(xí)本課，要注意研讀文中司馬遷對

4、屈原的評價，對《離騷》的評價，屈原與漁父的對話等三段文字，理解屈原的偉大精神和偉大人格。 《蘇武傳》的主人公蘇武，堅守著熱愛祖國、忠貞不渝的民族氣節(jié)，在饑寒交迫中艱難地生存著，在他的身上體現(xiàn)了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的傳統(tǒng)美德和高尚人格。其氣節(jié)，令人肅然起敬。他沒有在敵人的淫威面前屈服，也沒有在金錢、富貴面前動心。他餐冰臥雪、不辱使命，義無反顧地獻(xiàn)出了自己的青春，堅守住了自己的信念。一直以來，這種英勇義舉激勵著千秋萬代的華夏兒女奮然前行，可以說，他真正稱得上是我們民族的脊梁。本文主要講了蘇武出使匈奴，以求通好；三次招降，蘇武不屈；漢匈和親，白發(fā)歸漢的故事。我們看到了一個具有崇高民

5、族氣節(jié)、強烈愛國意識、艱苦卓絕斗爭精神的蘇武。 《過秦論》的背景是西漢文帝時代，是漢代所謂的“太平盛世”。賈誼以他敏銳的洞察力，看到了西漢王朝潛伏的危機。當(dāng)時，權(quán)貴豪門大量侵吞農(nóng)民土地，逼使農(nóng)民；破產(chǎn)流亡，苛重的壓迫剝削和酷虐的刑罰，也使階級矛盾日漸激化。然而，國內(nèi)各種矛盾卻日益加劇統(tǒng)治者的地位有動搖的危險。為了調(diào)和各種矛盾，使西漢王朝長治久安，賈誼提出了不少改革時弊的政治主張，“觀之上古，驗之當(dāng)世，參以人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜”。本文就是在這種思想指導(dǎo)下產(chǎn)生的。 《五代史伶官傳序》通過對五代時期的后唐盛衰過程的具體分析，推論出：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”和“禍患常積于忽微，而智勇多困

6、于所溺”的結(jié)論，說明國家興衰敗亡不由天命而取決于“人事”，借以告誡當(dāng)時北宋王朝執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，力戒驕侈縱欲。 文本學(xué)習(xí)組合： 第一組文本：《屈原列傳》、《蘇武傳》 第二組文本：《過秦論》、《五代史伶官傳序》 【學(xué)情分析】 學(xué)習(xí)基礎(chǔ)：學(xué)生進(jìn)入高二，已經(jīng)廣泛接觸過文言文。但這些文章的重點，或放在文言文閱讀上，或放在對傳主的了解上，或放在領(lǐng)會作品中反映的人物家國情懷和擔(dān)當(dāng)精神的單元主題上。 學(xué)習(xí)要求：閱讀本單元作品，不能僅把它們當(dāng)做文言文來學(xué)習(xí)，還必須當(dāng)作史傳經(jīng)典、史論經(jīng)典來讀，當(dāng)作文化精品來學(xué)習(xí)。要求學(xué)生有一定的獨立閱讀能力，并做讀書筆記，撰寫評論文章，發(fā)表

7、自己的見解。 【教學(xué)目標(biāo)】 學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容： （1）了解歷史，尊重歷史，以史為鑒，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升對中華文化的認(rèn)同感、自豪感，增強文化自信。 （2）研習(xí)史傳作品，領(lǐng)略人物風(fēng)采，理解史家對筆下人物的認(rèn)識和評價，理解古代史家的歷史觀念，鑒賞作品的敘事藝術(shù)。 （3）研習(xí)史論作品，把握論者的觀點和論述方式，學(xué)習(xí)作者思考社會現(xiàn)實問題的態(tài)度和方法，鑒賞作品的說理藝術(shù)。 （4）豐富文言文的語言積累，學(xué)會在具體語境中分辨詞語的意義和用法，把握古今漢語的差異與聯(lián)系。 【教學(xué)重難點】 重點：教學(xué)目標(biāo)第（2）（3）點； 難點：教學(xué)目標(biāo)第（3）（4）點 【教學(xué)方法】

8、 研讀法 討論法 【課時安排】10課時 第1課時，單元導(dǎo)讀； 第2——4課時，第一組文本； 第5——7課時，第二組文本； 第8課時，單元總結(jié)探究； 第9課時，寫作課。 留1課時根據(jù)教學(xué)和學(xué)生情況機動安排。 【教學(xué)過程設(shè)計】 一次備課 二次備課 任務(wù)一：縱覽單元知經(jīng)典，明確目標(biāo)初感知 第一課時：單元整體感知 【課堂導(dǎo)入】 古人云，“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失?！睔v史是一面鏡子，它映照著現(xiàn)實，也照亮未來。歷史，不僅有寶貴的史學(xué)價值，也有豐富的文學(xué)魅力。今天，我們學(xué)習(xí)第三單元既有史學(xué)美又有文學(xué)美的史傳文學(xué)。 【活

9、動一】：通覽單元導(dǎo)讀，單元文本，明確要學(xué)習(xí)的四篇文章。教師明確單元教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生查閱資料，完成作品的體例及其特點；各作品弘揚的情感或精神；重點掌握字詞句式。 【活動二】：辨析體例 1.快速瀏覽本單元的作品，根據(jù)注釋，完成表格的填寫。 篇目選自作者體例《屈原列傳》《史記》司馬遷紀(jì)傳體通史《蘇武傳》《漢書》班固紀(jì)傳體斷代史《過秦論》《新書》賈誼論《五代史伶官傳序》《五代史伶官傳序》歐陽修序 2.查找資料，討論合作，完成對史書體例的梳理。 體例特點作家作品編年體按年月日有次序地記載史事司馬光《資治通鑒》國別體以國家為編排順序記載史事的史書劉向《戰(zhàn)國策》紀(jì)傳體通史以人物為綱，按時間順序，

10、連貫地記述各個時代史實司馬遷《史記》紀(jì)傳體斷代史以朝代為斷限為人物立傳記的史書班固《漢書》論是論斷事理的一種文體,它包括論政,論史等賈誼《過秦論》序提綱挈領(lǐng)地介紹該書內(nèi)容，或著書作文的緣由，相當(dāng)于現(xiàn)在的“前言”或“編者按語”歐陽修《五代史五代史伶官傳序》 【活動三】：把握主旨 作品人物情懷或主旨《屈原列傳》屈原家國情懷、高貴的愛國情懷《蘇武傳》蘇武不屈服，寶貴的忠誠和擔(dān)當(dāng)精神《過秦論》秦王朝仁義不施而攻守之勢異也《五代史伶官傳序》唐莊宗盛衰之理，是人事 快速瀏覽課文，根據(jù)課文后的學(xué)習(xí)提示，借助輔助資料，完成任務(wù)。 【板書設(shè)計】： 明確任務(wù) 單元導(dǎo)讀 辨析體例

11、 把握主旨 【作業(yè)布置】：預(yù)習(xí)《屈原列傳》，翻譯重點難點句子。 附件1： 《屈原列傳》重點字詞： （一）詞類活用 1、屈平疾王聽之不聰也（動詞活用作名詞，聽覺，聽力，亦指人的聰明智慧和判斷力） 2、讒諂之蔽明也（動詞活用作名詞，中傷別人的小人） 3、邪曲之害公也（形容詞活用作名詞，邪惡小人） 4、方正之不容也（形容詞活用作名詞，方正之人） 5、明道德之廣崇（形容詞活用作動詞，闡明） 6、蟬蛻于濁穢（蟬：名詞作狀語，像蟬那樣……；濁穢：形容詞活用作名詞，污濁環(huán)境） 7、厚幣委質(zhì)事楚（名詞作狀語，用厚幣……） 8、泥而不滓（名詞活用作動詞，讀nì，生活在污泥里） 9、其后楚日以削（

12、名詞作狀語，一天天地） 10、亡國破家相隨屬（動詞使動用法，使……滅亡，使……破敗） 11、時秦昭天與楚婚（名詞活用作動詞，結(jié)為婚煙） 12、內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀（名詞作狀語，在朝內(nèi)，在國外） 13、身客死于秦（名詞作狀語，象客那樣。一說，以客的身份） 14、卒使上官大夫短屈原于頃襄王（形容詞活用作動詞，說短處，詆毀） 15、存君興國而欲反復(fù)之（動詞使動用法，使……存，使……興） 16、莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐（形容詞活用作名詞，忠誠之士，賢能之人） 17、然皆祖屈原之從容辭令（名詞活用作動詞，效法，模仿。一說為意動用法） （二）古今異義詞 1、明年，秦割漢中地與楚以和（古義：第二年。

13、今義：今年的下一年） 2、設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖（古義：欺詐的言論。今義：無理狡辯，動詞） 3、其存君興國而欲反復(fù)之（古義：返回（楚國）恢復(fù)（國家）；一說，反，覆轉(zhuǎn)。今義：一遍又一遍；顛來倒去；重復(fù)的情況） 4、顏色憔悴（古義：臉色。顏，顏面。色，氣色。又如：暮去朝來顏色故。今義：物體光波通過視覺時所產(chǎn)生的印象） 5、形容枯稿（古義：形，形體。容，容貌。又如《林黛玉進(jìn)賈府》：“第三個身量未足，形容尚小。”今義：對人或事物的形狀或性質(zhì)加以描繪） 6、而能與世推移（古義：變化。今義：移動） 7、皆祖屈原之從容辭令（古義：此處指言語舉動適度得體。又如“常從容淡靜”。一說，“從容”為舉止行動之意。今義

14、：不慌不忙，不急迫，鎮(zhèn)定自若的樣子。如成語“從容不迫”） 特殊句式 1、判斷句 ①“離騷”者，猶離憂也。 ②屈原者，名平，楚之同姓也。 2、省略句 ①遂絕齊。省略介詞“遂絕(于)齊。 ②又因厚幣用事者臣勒尚。省略謂語 “(賂)用事者”。 3、被動句 ①方正不容也 ②信而見疑，忠而被謗。 ③身客死于秦，為天下笑。 ④內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。 ⑤數(shù)十年，竟為秦所滅。 ⑥是以見放。 4、倒裝句 ①介賓短語后置 而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。 卒使上官大夫短屈原于頃襄王。 以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。 蟬蛻于污穢，以浮游于塵埃之外。 楚人即咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。 ②賓語前置 莫不欲求忠以自為

15、。(否定句中代詞“自”做賓語，前置，“自為 ( wéi ) ”與下文的“自佐”相對) ③定語后置 人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？ ④固定結(jié)構(gòu) 安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？( 表反問，怎么……呢？ ) 《蘇武傳》重點字詞： （一）詞類活用 （1）意動用法 單于壯其節(jié) 壯：形容詞的意動用法，以……為壯。 誠甘樂之 樂：形容詞的意動用法，以……為樂。 （2）使動用法 ①欲因此時降武 降：使動用法，使……投降。 ②空以身膏草野 膏：使動用法，使……肥沃。 ③反欲斗兩主 斗：使動用法，使……爭斗。 ④單于愈益欲降之 降：使

16、動用法，使……投降。 ⑤何久自苦如此 苦：使動用法，使……受苦。 ⑥王必欲降武 降：使動用法，使……投降。 （3）名詞活用 ①天雨雪 雨：名詞做動詞，下。 ②羝乳乃得歸 乳：名詞做動詞，生子。 ③杖漢節(jié)牧羊 杖：名詞做動詞，拄著。 ④武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩 網(wǎng)、檠：名詞做動詞，結(jié)網(wǎng)、用檠矯正弓弩。 ⑤惠等哭，輿歸營___輿：名詞做動詞，抬。 ⑥陵與衛(wèi)律之罪，上通于天 上：名詞做狀語，向上。 （二）古今異義詞 ①漢亦留之以相當(dāng) 古義：抵押。 今義：正在（某時某地）。 ②皆為陛下所成就 古義：提拔。

17、 今義：業(yè)績。 ③我丈人行也。 古義：老人，長輩。今義：岳父。 ④欲因此時降武。 古義：趁這時。 今義：相當(dāng)于所以。 ⑤獨有女弟二人 古義：妹妹。 今義：姐姐（妹妹）和弟弟。 ⑥且陛下春秋高 古義：年紀(jì)。 今義：春秋戰(zhàn)國時期或指季節(jié)。 ⑦武等實在 古義：確實存在。 今義：誠實、老實。 ⑧稍遷至栘中廄監(jiān) 古義：漸漸。 今義：稍微。 ⑨既至匈奴，置幣遺單于 古義：送給。 今義：丟失、落下。 ⑩會緱王與長水虞常等謀反匈奴中 古義：正當(dāng)、適逢。 今義：聚會、集合。 《過秦論》重點字詞：

18、（一）詞類活用 1、席卷、包舉、囊括:席、包、囊：名詞作狀語，像席子、包裹、布袋一樣。 2、天下云集響應(yīng)：云、響，名詞作狀語，像云一樣、像回聲一樣。 3、贏糧而景從：景，名詞作狀語，像影子一樣。 4、內(nèi)立法度，南取漢中：內(nèi)、外，名詞作狀語，在國內(nèi)、向南。 5、序八州而朝同列：序，名詞動用，排列次序。 6、追亡逐北：亡，動詞作名詞，逃走的人。 7、序八州而朝同列：朝，使動用法，使……朝拜。 8、外連橫而斗諸侯：斗，使動用法，使……爭斗。 9、會盟而謀弱秦：弱，形容詞使動，使……弱。 10、以弱天下之民：弱，形容詞使動，使……弱，削弱。 11、以愚黔首：愚，形容詞使動，使……愚蠢。 12、子孫帝

19、王萬世之業(yè)也：帝王，名詞作動詞，稱帝稱王。 13、然陳涉甕牖繩樞之子：牖，樞，名詞作動詞，作窗戶，系戶樞。 14、然陳涉甕牖繩樞之子：甕，繩，名詞作狀語，用破甕，用繩子。 15、且夫天下非小弱也：小弱，形容詞作動詞，變小變?nèi)酢?16、據(jù)崤函之固：固，形容詞作名詞，險要的地勢。 17、因利乘便：利，便，形容詞作名詞，便利的條件。 （二）古今異義詞 1、于是秦人拱手而取西河之外。 河：古義：黃河；今義：水道的通稱。____________ 2、山東豪俊遂并起而亡秦族矣。 山東：古義：崤山以東； 今義：山東省。 3、分裂山河。 分裂：古義：劃分；今義：整體事物的分開或使整體的事物分開。 4、以為

20、桂林、象郡。以為：古義：把...作為；今義：認(rèn)為。 5、遷徙之徒也。遷徙：古義：征發(fā)；今義：遷移，搬家。 （三）特殊句式 1、然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。（判斷句） 2、身死人手，為天下笑。（被動句） 3、謫戍之眾，非抗于九國之師也。（介詞結(jié)構(gòu)后置句） 《五代史伶官傳序》重點字詞： 詞類活用 1、函梁君臣之首：函，名詞作動詞，用木匣子裝。 2、抑本其成敗之跡：本，名詞作動詞，推究。 3、負(fù)而前驅(qū)：前，名詞作狀語，向前。 4、倉皇東出：東，名詞作狀語，向東。 5、一夫夜呼：夜，名詞作狀語，在夜里。 6、而告以成功：成功，動詞作名詞，成功的消息。 7、憂勞可以興國，逸

21、豫可以亡身：興，亡，使動用法，使……興、亡。 8、一夫夜呼，亂者四應(yīng)：亂，形容詞作動詞，作亂。 9、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺：忽微，形容詞作名詞，細(xì)小的事情；智勇，形容詞作名詞，有勇有謀的人物。 （二）古今異義詞 1、與其所以失之者。所以：古義：……的原因；今義：表示因果關(guān)系的連詞。 2、則遣從事以一少牢告廟。從事：古義:官名，這里泛指一類官；今義:干某項事業(yè)；處理，處置；辦事，辦理事務(wù)。 3、雖曰天命，豈非人事哉。 人事：古義:指政治上的得失；今義：關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎懲等工作；人情事理。 （三）特殊句式 1、梁，吾仇也；燕王，吾所立。（判斷句） 2、此三者，吾

22、遺恨也。（判斷句） 3、憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。（判斷句） 4、請其矢，盛以錦囊。（狀語后置句） 5、方其系燕父子以組。（狀語后置句） 6、而告以成功。（狀語后置句） 7、夫禍患常積于忽微。（狀語后置句） 8、莊宗受而藏之于廟。（狀語后置句） 9、而告（之）以成功。（省略句） 10、請其矢，盛（之）以錦囊。（省略句） 11、身死國滅，為天下笑。（被動句） 12、而智勇多困于所溺。（被動句） 任務(wù)二：江河不洗古今恨，天地能知忠義心 第二——四課時：第一組文本聯(lián)讀 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1.了解歷史，尊重歷史，繼承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)； 2.研習(xí)史傳作品，領(lǐng)略人物風(fēng)采，理解史學(xué)家的

23、評價和歷史觀； 3.研習(xí)史論作品，把握作者的論述方式。 【導(dǎo)入】：他是中華大地上的一個英雄，經(jīng)歷千年的滄桑巨變?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是他的雄圖壯志，更是一位愛國赤子矢志不渝的人生信約。《離騷》訴說著他的忠貞。塞外飛沙，冷風(fēng)拂面，有這么一個人，他遠(yuǎn)離故國山河，卻不移心中那份守望的精神；他北海牧羊，飲雪吞氈，在冰天雪地中苦忍19載，一顆赤膽忠心如烈火般未曾冷卻。他富貴不淫，他威武不屈。是信念，讓他堅守；是責(zé)任，讓他擔(dān)當(dāng)。今天，就讓我們一起走近這兩位偉大的歷史人物。 【活動一】：讀文章內(nèi)容，析歷史人物 兩位史學(xué)大家：他們?nèi)松?jīng)歷有哪些相似（可以自己補充資料） 司馬遷，字子長，西漢歷史

24、學(xué)家。司馬遷10歲開始學(xué)習(xí)古文書傳。20歲，從京師長安南下漫游，遍及江淮流域和中原一帶，所到之處考察風(fēng)俗，采集傳說。后不久，仕為郎中，成為漢武帝的侍衛(wèi)。司馬遷繼承其父親的職位任太史令，職掌天時星歷，管理皇家圖籍。后來司馬遷開始撰寫《史記》。不久李陵兵敗，司馬遷為李陵辯護(hù)，觸怒漢武帝,下獄受宮刑。后獲赦出獄，為中書令，發(fā)奮著書，最后完成了《史記》的撰寫和潤飾。 班固，字孟堅，東漢著名史學(xué)家,文學(xué)家。少年時就能作文誦詩賦,長大后博覽群書。后任蘭臺令，經(jīng)過20多年的努力，寫成《漢書》。和帝永元元年初，班固隨大將軍竇憲出征匈奴，為中護(hù)軍。后來，班固因竇憲專權(quán)受到株連，死于獄中。其作品《漢書》由其妹班昭

25、和同郡人續(xù)寫完成。 兩部史書：它們有何異同（可以補充資料） 《史記》簡介： 司馬遷撰寫，《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝太初年間，共三千余年的史事，全書一百三十篇，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書。《史記》不僅是一部完備的古代史書，也是代表著我國古代史傳文學(xué)最高成就的作品。魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。 《漢書》簡介： 東漢班固撰寫，班固去世后，由其妹班昭和同鄉(xiāng)馬續(xù)完成?！稘h書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，是古代傳記文學(xué)名著。其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文，有總集的性質(zhì)。記錄了漢高祖元年(前206)至王莽新地皇四年（23）共230年的

26、歷史，共100篇，分為十二帝紀(jì)、八表、十志、七十列傳。 兩位歷史人物：他們的經(jīng)歷有何相似點（可以補充資料） 屈原，我國第一位偉大的愛國主義、浪漫主義詩人，戰(zhàn)國時楚國人。他用楚辭的形式寫了我國第一首政治抒情詩《離騷》。因看透了秦國吞并六國的野心，力勸楚懷王齊抗秦，后來遭奸人陷害，罷官放逐，但心仍系國。楚國被攻后，自投汩羅江而死。 蘇武，西漢時期杰出的外交家，民族英雄 。天漢元年奉命以中郎將持節(jié)出使匈奴，被扣留，歷盡艱辛，留居匈奴十九年，持節(jié)不屈，至漢昭帝始元六年（前81年）方獲釋歸漢，拜典屬國。神爵二年去世，享年八十余歲。 “蘇武牧羊”亦成為堅貞不屈的象征。 【活動二】：知人物

27、事跡，頌美好品行 《屈原列傳》： 問題1： 文章中寫到了屈原哪些事跡，分別展示了他怎樣的品質(zhì)？ 1-3段：主要敘述的是屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。 交代了屈原的才干，介紹屈原寫作《離騷》的原因，最后贊美志潔行廉，可與日月爭輝。 4-7段：主要敘屈原被免官職后，楚懷王三次被秦欺騙，最終客死秦國。 從側(cè)面反映了屈原在楚國的重要地位和作用價值。 8-9段：敘述屈原被“遷”的過程。寫出了屈原的“衷”與“賢”，闡明他與楚國命運的息息相關(guān)。 10段：敘述屈原和漁父的兩次對話。 第一次解釋屈原悲劇的原因：舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒； 第二次突出了屈原高貴

28、品質(zhì)：寧愿葬身魚腹，也不同流合污、茍且偷生。 問題2：懷王為什么怒而疏屈原？ 直接原因是上官大夫“讒之”,“爭寵而心害其能”；根本原因在于懷王不再信任屈原，所以才聽任讒言。 問題3：為什么要用大量筆墨來寫《離騷》？ ①《離騷》是屈原的代表作品，詩中表達(dá)了屈原崇高的理想和忠貞不渝的愛國情懷，也體現(xiàn)出他的高潔品格和不與奸佞之人同流合污的操守。屈原的偉大形象在《離騷》中體現(xiàn)得光彩照人，感天動地。 ②作者專用一個段落來寫《離騷》，用屈原自己的作品來塑造屈原的形象，這種“現(xiàn)身說法”使屈原的形象更真實，更豐滿感人。正像作者寫的那樣，“推此志也，雖與日月爭光可也”。 問題4：第11段提到了“宋玉、唐勒

29、、景差之徒”，有什么作用？ 屈原既死，賦存國亡。“屈平詞賦懸日月”(李白《江上吟》)，他創(chuàng)造的楚辭詩體后繼有人，但后繼者“終莫敢直諫”。這一段將楚辭的繼承者與屈原相對照，將楚國的滅亡與屈原相聯(lián)系，寫出了屈原無可比擬的崇高偉大和不可估量的巨大影響力。 問題5：閱讀屈原與漁父的對話，從中可以看出他們的思想有怎樣的差異？表現(xiàn)出屈原怎樣的品質(zhì)？其中蘊含了司馬遷怎樣的感情？ ①差異：通過屈原與漁父的對話，可以看出他們代表著兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的價值取向。一種是矢志不渝，以死明志；一種是隨波逐流，明哲保身。 ②品質(zhì)：兩相比照，突出了屈原高潔的品格和堅定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝

30、、以死明志的品質(zhì)。 ③感情：從對話中可以看出司馬遷對屈原人格的贊揚和景仰，以及同情、惋惜之情，也表現(xiàn)出他對黑暗勢力的強烈憤慨。 《蘇武傳》： 問題1：文章中記敘了蘇武哪些事跡，展示了他怎樣的品質(zhì)？ 1段：出使匈奴，以求通好。 2—8段：三次招降，蘇武不屈。 9—10段：漢匈和親，白發(fā)歸漢這些事情分別從不同角度表現(xiàn)蘇武的忠君愛國、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅韌不拔的精神品格。 問題2：作者是如何塑造蘇武形象的？塑造了一個什么樣的形象？ ①詳略得當(dāng)（詳：蘇武寧死不降、臥雪牧羊等；略：蘇武為於（wū）靬（jiān）王賞識及牛羊被盜等。） 作用：突出蘇武的崇高的民族氣節(jié)、強烈的愛國意識、艱苦卓絕

31、的斗爭精神。 ②用語言、行動、細(xì)節(jié)刻畫人物（“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。復(fù)舉劍擬之，武不動。\武不應(yīng)。\武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義……匈奴之禍從我始矣?！盶杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。\武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就， ……愿勿言?！盶武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，請畢今日之歡，效死于前！”\武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，須發(fā)盡白。） 作用：突出蘇武的忠君愛國、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅韌不拔。 ③對比襯托手法的運用 A.在出使匈奴之初，與副使張勝的對比。 B.在威逼利誘之時，與叛徒衛(wèi)律的對比。 C.在以情相勸之時，與降將李陵的對比。 作用

32、：張勝糊涂地幫助了緱（gōu）王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗，叛變投降。而蘇武清醒地認(rèn)識到使節(jié)行為不當(dāng)會引起兩國紛爭，欲以死息禍；面對匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。 衛(wèi)律賣國求榮，陰險狡詐，氣焰囂張，不可一世，而蘇武為國效命，忠貞不二，不卑不亢 一身正氣，光明磊落。 李陵為一己之私而叛國，懦弱，意志不堅，矛盾，痛苦 。而蘇武以國家的利益為先，忠貞不渝，堅韌不拔，無怨無悔。 ④自然環(huán)境烘托（“乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥，嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死?！?“武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之?！保?作用：這些自然環(huán)境，充滿著悲劇色彩，把蘇武推到了極其惡劣的境地，在困苦

33、中更顯其堅強的性格和氣節(jié)。 結(jié)論： 屈原蘇武《屈原列傳》志潔行廉，可與日月爭輝； “衷”與“賢”； 舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒； 不同流合污、茍且偷生。 《蘇武傳》忠君愛國、威武不屈； 貧賤不移、忠貞不渝； 堅韌不拔、矢志不渝。 【活動三】頌人物品行，賞敘事藝術(shù) 問題：分析《屈原列傳》的藝術(shù)特色 1.選材上，根據(jù)文獻(xiàn)記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡； 2.寫法上，記敘和議論相結(jié)合。全文四個部分都有“傳”有“評”，因“傳”而“評”，以“評”點“傳”。議論方式各不相同，第一部分為評介式，第二部分為結(jié)語式，第三部分為陳述式，第四部分為比照式。 3.語言上，本文具有濃厚的抒彩

34、，敘中有情、傾向鮮明；議中有情、直抒胸臆。作者運用對偶、對比、排比、反復(fù)、比喻等修辭手法，增強了語言表達(dá)效果。 問題：分析《蘇武傳》的藝術(shù)特色 1.選材上：選取典型的細(xì)節(jié)，突出蘇武的愛國精神。 2寫法上：運用對比襯托，突出人物鮮明的個性。 3.語言上：個性化的語言，表現(xiàn)出人物獨特的內(nèi)心世界。 【活動四】：比較屈原與蘇武的愛國選擇 自春秋中葉以來，楚國一直是當(dāng)時中國社會的強國。從楚莊王問鼎中原時起，楚國統(tǒng)治者已表現(xiàn)出統(tǒng)一天下的雄心。當(dāng)歷史的車輪駛?cè)霊?zhàn)國時代，楚國君墨守成規(guī)，缺乏改革的銳志，被后起的倡導(dǎo)地主階級政治改革的國家拋在了后面。楚國國勢漸趨衰落，在與西方強秦的連年的戰(zhàn)爭中，損兵折將，喪城

35、失地。而以懷王為首的楚國腐朽貴族集團(tuán)卻偏安一隅，仍過著醉生夢生死的生活，置國家、民族的安危于不顧。 屈原就生活在這樣的時代環(huán)境里，他洞悉列國形勢，對楚國的現(xiàn)狀有著清醒的認(rèn)識，“眾人皆醉而我獨醒”。詩人為挽救楚國于危難之中，實現(xiàn)“存君興國”的夙愿，在思想保守的楚國倡導(dǎo)并推行了一系以“美政”為核心的政治改革。由于改革觸犯了舊貴族既得利益，遭到了貴族群小的極力詆毀。盡管詩人“忠而見疑，信面被謗”，但詩人寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全，在與權(quán)奸的斗爭中顯示了高標(biāo)節(jié)操，愛國赤誠。詩人一生坎坷，在痛苦中孕育的詩篇顯示了詩人拳拳報國心，殷殷故國情。其愛國主義精神名傳千古，垂范后人。 愛國就是蘇武的

36、持節(jié)南望。當(dāng)大漠的風(fēng)將他的手雕刻得龜裂，當(dāng)大漠的霜雪染白了他的雙鬢，他依然手握節(jié)毛盡落的旄節(jié)，眼睛跨越千山萬水，尋找著回家的方向。叛將衛(wèi)律的威脅不能讓他容色稍變，匈奴千金封候的許諾不能讓他動搖片刻，因為他心中裝著兩個字“祖國”。為了這兩個字，他把“生是大漢人，死是大漢臣的信條銘記心間。于是我們知道了，愛國需要一種堅毅的品格，它使我們無論如何都不能背叛自己的祖國。 作業(yè)布置： 背誦《屈原列傳》第3段。 拓展閱讀《報任安書》，體會司馬遷寄托在屈原身上的情感。 談?wù)剬μK武的認(rèn)識和評價，以及從他身上汲取的精神力量或獲得的經(jīng)驗教訓(xùn)。 任務(wù)三：《過秦論》《五代史伶官傳序》比較閱讀 （前兩個課時） 學(xué)習(xí)目

37、標(biāo) 1.通過批注閱讀，理解文中重要詞句與文章大意。 2.閱讀助讀資料，提煉觀點，掌握文章寫作意圖。 教學(xué)過程 一、導(dǎo)入 秦朝是中國歷史上第一個大一統(tǒng)王朝，第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建王朝。秦始皇則被后世稱為“千古一帝”，是一個具有遠(yuǎn)見卓識的偉大的政治家。他通過一系列的統(tǒng)一措施，建立了專制的中央集權(quán)制度，實行郡縣制，統(tǒng)一度量衡等，在中國歷史上具有極其重要的意義。后唐是唐末五代時期基本統(tǒng)一北方的短命王朝，經(jīng)李克用、李存勖兩代君主，僅存40年。然而同是短命王朝，其覆滅的原因是否一樣？ 二、教學(xué)活動 任務(wù)一：分析標(biāo)題，批注原文，疏通文意 活動一：“過秦論”應(yīng)如何斷句？探討后唐的盛衰興亡，歐陽修為何要將

38、標(biāo)題擬定為“伶官傳序”？ 明確：①“過”者，“過失”，此處名詞作動詞；“論”者，一種政論文體，重在闡明自己的意見。因此，“過秦”應(yīng)為一體，指斥秦朝的過失?！斑^秦論”意為“指責(zé)秦的（政治）過失的一篇史論”。②《伶官傳序》是為《新五代史·伶官傳》作的序，歐陽修借題發(fā)揮，以小見大，將盛衰興亡之理寓于伶官之事，點明作《伶官傳》的緣由，可謂見解獨到，精彩絕妙，正如陸機在《文賦》中所講“立片言以居要”。 活動二：批注原文，抓住重點句，疏解文意。 結(jié)合語境，指出①～⑦句中出現(xiàn)的詞類活用現(xiàn)象，并翻譯全部句子。 ①當(dāng)是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 ②秦

39、有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。 ③及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。 ④于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。 ⑤天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。 ⑥夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！ ⑦憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。 ⑧仁義不施而攻守之勢異也。 ⑨盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！ 明確：①“內(nèi)”“外”，名詞作狀語，對內(nèi)（外）；正當(dāng)這時，商鞅輔

40、佐他，對內(nèi)建立法規(guī)制度，從事耕作紡織，修造防守和進(jìn)攻的器械；對外實行連衡策略，使諸侯自相爭斗。 ②“亡”“北”，動詞作名詞，逃亡（敗北）的軍隊；秦有剩余的力量趁他們困乏而制服他們，追趕逃走的敗兵，百萬敗兵橫尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦國憑借這有利的形勢，割取天下的土地，重新劃分山河的區(qū)域。 ③“鞭”，名詞作狀語，用鞭子；到始皇的時候，發(fā)展六世遺留下來的功業(yè)，以武力來統(tǒng)治各國，將東周，西周和各諸侯國統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上皇帝的寶座來統(tǒng)治天下，用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下的百姓，威風(fēng)震懾四海。 ④“弱”，使動用法，使……削弱；秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚蠢；毀壞高大的

41、城墻，殺掉英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽，銷毀兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造了十二個銅人，以便削弱百姓的反抗力量。 ⑤“云”“響”“景”，名詞作狀語，像云（回聲、影子）一樣；天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，許多人都背著糧食，如影隨形地跟著。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。 ⑥“逸豫”，形容詞作名詞。憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。 ⑦“忽微”，形容詞作名詞，微小的事情；“智勇”，形容詞作名詞，聰明勇敢的人。可見禍患常常是由微小的事情積累而成的，聰明勇敢的人反而常被所溺愛的人或事困擾，難道只有寵愛伶人才會這樣嗎？ ⑧就因為不施行仁政而使攻守的

42、形勢發(fā)生了變化啊。 ⑨國家興盛與衰亡的道理，雖然說是天命，難道不是由于人事嗎 設(shè)計意圖：第①～③句提綱挈領(lǐng)地呈現(xiàn)了秦國經(jīng)過七代君主努力才完成了天下一統(tǒng)。第④句重點強調(diào)了秦始皇的專制統(tǒng)治，為后文張本。第⑤句敘寫天下百姓對秦朝統(tǒng)治的全面反抗導(dǎo)致秦朝的覆滅。第⑥⑦⑧⑨指出秦朝、后唐覆滅的根源。 任務(wù)二：提煉觀點，知人論世，明確意圖 活動一：兩篇文章分別在何種背景下寫的？ 明確：①賈誼（前200～前168），漢族，洛陽（今河南省洛陽市東）人，字太傅。西漢初年著名的政論家、文學(xué)家。18歲即有才名，年輕時由河南郡守吳公推薦，20余歲被漢文帝召為博士。西漢初年，儒生陸賈與叔孫通等人便在總結(jié)秦亡教訓(xùn)的基礎(chǔ)

43、上，提出了用儒家治國的設(shè)想，但因當(dāng)時尚有干戈、四海未平，高祖劉邦并未來得及把他們的設(shè)想付諸政治實踐便去世了。到了漢文帝初期，天下初定，社會經(jīng)濟(jì)凋敝，人口減少。賈誼以清醒的歷史意識和敏銳的現(xiàn)實眼光，沖破文帝時甚囂塵上的道家、黃老之學(xué)的束縛，不顧當(dāng)朝元老舊臣的誹謗與排擠，接過陸賈與叔孫通等人的行仁義、法先圣 、制禮儀 、別尊卑的儒家主張，為漢家王朝制定了仁與禮相結(jié)合的政治藍(lán)圖。 ②歐陽修（1007年8月6日 －1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，江南西路吉州廬陵永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，景德四年（1007年）出生于綿州（今四川省綿陽市），北宋政治家、文學(xué)家，《新五代史》的總

44、編修。北宋王朝建立以后，一直是最大限度的滿足大官僚大地主的政治經(jīng)濟(jì)利益，“不立田制”“不抑兼并”，還讓他們享有免役、免稅等特權(quán)。隨著土地和財富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化，對勞動人民的榨取更加殘酷，在尖銳的民族矛盾中，北宋王朝不但不力求振作，為收復(fù)燕云十六州和統(tǒng)一全國而斗爭，反而忍受恥辱，長期向遼王輸款納幣，以求茍安的局面。 活動二：請找出兩篇文章的中心論點并加以分析。 明確：①《過秦論》中心論點：“仁義不施而攻守之勢異也”?！哆^秦論》總論了秦的興起、滅亡及其原因，就是借指斥秦朝過失勸說漢文帝行仁政以安民，為改革政治的借鑒。 ②《伶官傳序》中心論點：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？”首

45、先，此觀點是針對薛居正的“天命”觀提出來的（北宋初期，薛居正編寫《五代史》（《舊五代史》），認(rèn)為王朝的更迭是由于天命所致），重點強調(diào)“人事”在王朝更迭中的關(guān)鍵作用；其次，“憂勞興國”“逸豫亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”均為分論點，均屬于“人事”范疇，是“人事”的具體體現(xiàn)。 設(shè)計意圖：《伶官傳序》的中心論點眾說紛紜，爭論不休，通過辨析，才能正本清源，給學(xué)生良好示范。 三、作業(yè)布置 課后思考：兩篇文章從撰述背景到寫作意圖，從內(nèi)容到形式，都有許多相同或相近的地方，但陳述歷史的角度、方法等方面存在異同，請請你依據(jù)對文本的理解，填寫完成下面表格。 《過秦論》《五代史伶官傳序》我的體會陳述

46、歷史的角度陳述歷史的方法得出結(jié)論的方式文字風(fēng)格其他 四、教學(xué)反思 《過秦論》《五代史伶官傳序》比較閱讀 （后兩個課時） 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.反復(fù)研讀兩篇史論作品，厘清論點與論據(jù)間的邏輯關(guān)系。 2.把握兩篇史論的立論基礎(chǔ)與論述方式，辯證思考其論證中的瑕疵或漏洞。 教學(xué)過程 導(dǎo)入語 在前面的兩節(jié)課，我們已經(jīng)梳理了《過秦論》和《五代伶官傳序》的文言字詞，運用勾畫圈點等閱讀方法深入品味經(jīng)典語句，現(xiàn)在大家還有什么疑問嗎？（生可能有，也可能沒有）同學(xué)們，如果讓你用一句話了來概括你讀完《過秦論》《五代伶官傳序》后的感慨，你的感慨是什么呢？老師想到的是“其興也勃焉，其亡也忽焉”，兩篇文章從撰述背

47、景到寫作意圖，從內(nèi)容到形式，都有許多相同或相近的地方。今天我們就深入本文對比研讀，跟隨兩位大家回到歷史的現(xiàn)場看看兩位大家又是如何看待他們的興亡的。 教學(xué)活動 任務(wù)一：整理秦和五代的興亡簡史 歷史的畫卷，往往精彩紛呈。請根據(jù)《過秦論》和《五代伶官傳序》的敘述，從中提取有效信息，做一份秦和后唐的興亡簡史。有美術(shù)基礎(chǔ)的同學(xué)，可以嘗試制作“秦帝國的崛起與滅亡”漫畫海報和“后唐的興亡”演繹圖，并與同學(xué)合作，從課文中摘取原文作為漫畫的解說詞。 學(xué)生活動：①學(xué)生展示“秦和后唐”的興亡簡史或“秦和后唐帝國的崛起與滅亡”的漫畫海報與解說詞，并結(jié)合文本說明理由。②其他學(xué)生或補充完善或做出評價。 設(shè)計意圖：本環(huán)節(jié)的

48、設(shè)計重在引導(dǎo)學(xué)生梳理課文內(nèi)容，借助注釋與相關(guān)參考資料，把握文意。同時，本環(huán)節(jié)的設(shè)計還具有從作品中概括與提取有效信息的訓(xùn)練價值，提高學(xué)生概括與篩選重要信息的能力。這樣，在教師的引導(dǎo)、點撥中，學(xué)生可以對《過秦論》全文做出如下梳理：文章通過對秦經(jīng)過數(shù)代之經(jīng)營，終于橫掃六國，統(tǒng)一四海，卻因“一夫作難而七廟隳”的歷史事實，闡發(fā)“仁義不施而攻守之勢異也”的觀點。在《五代伶官傳序》中通過對五代時期的后唐盛衰過程的具體分析，借以告誡當(dāng)時北宋王朝統(tǒng)治者要汲取歷史教訓(xùn)、居安思危，力戒驕奢縱欲。 任務(wù)二：兩篇史論的比較閱讀 同是史論性質(zhì)的文章，賈誼《過秦論》與歐陽修《五代史伶官傳序》在陳述歷史的角度、方法等方面存

49、在異同，請你依據(jù)對文本的理解，填寫完成下面表格。 《過秦論》《五代史伶官傳序》我的體會陳述歷史的角度陳述歷史的方法得出結(jié)論的方式文字風(fēng)格其他 學(xué)生活動：①學(xué)生個人先獨立思考，填寫表格。②填寫完成后，小組間討論交流，完善表格。③小組推選代表上前投影展示。④其他小組成員或質(zhì)疑，或補充，或評價。 明確：《過秦論》通過宏大的歷史事件去分析影響王朝更替的因素，《五代史伶官傳序》則從極細(xì)微的角度切入縱說天下大事；《過秦論》以賦為文，《五代史伶官傳序》則以散體寫史論；兩篇史論都采用了行文上的先揚后抑，對比論證層層遞進(jìn)的表現(xiàn)方法，都以先敘后議的方式得出結(jié)論；《過秦論》的文風(fēng)一氣貫注，氣勢充沛，

50、鋪張揚厲，《五代史伶官傳序》則平易曉暢，簡潔生動，感慨遙深。其他方面，還需注意引導(dǎo)學(xué)生明白：《過秦論》是典型的史論，而《五代史伶官傳序》既是史論，也是史傳中的一篇書序?；蛘邔W(xué)生有其他的體會，皆可適時討論交流、探討評價。 設(shè)計意圖：本環(huán)節(jié)旨在展開比較閱讀，以表格的形式梳理更直觀高效。比較閱讀時，教師只提供比較的角度，讓學(xué)生通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，在反復(fù)研讀中感知兩篇史論作品的異同，也為后邊比較說理論證打下基礎(chǔ)。 任務(wù)三：思辨性表達(dá)與交流 本單元的兩篇史論，分別探討秦和后唐滅亡的歷史教訓(xùn)。你是否認(rèn)同作者的觀點？他們的論證是否有可商榷之處？結(jié)合所學(xué)知識，參考相關(guān)資料，說說你的看法。 學(xué)

51、生活動：①梳理觀點與論證；②小組成員間討論交流；③各小組間展示、補充。 明確：①兩篇文章都表現(xiàn)出封建士大夫的憂患意識，且見解深刻，論述充分，富于現(xiàn)實意義。從讀者角度來看，其論述加上語脈的充沛，材料的豐富性，具有很強的說服力。②兩篇文章的觀點可能存在偏頗，并不全面。比如秦朝的滅亡，固然有不施行仁義的原因在，其暴政最終逼使民眾反叛，其原因是復(fù)雜的，不能歸結(jié)為一點。而李存勖亡身滅國的原因，固然有寵信伶人、貪圖享樂的一面，實際上也很復(fù)雜。③更主要的是，文章的論證也存在一些漏洞?！哆^秦論》僅僅通過史實的列舉和兩組對比，只能讓讀者發(fā)現(xiàn)“攻守之勢異也”，實際上并不能導(dǎo)出“仁義不施”這一結(jié)論，史實和結(jié)論之間缺

52、乏邏輯關(guān)聯(lián)。且作者為了論述的方便或者文采的暢達(dá)，多采用概括式敘述，并有意改造歷史事實，忽略了細(xì)節(jié)的真實性與時代的復(fù)雜性，《過秦論》可以說是一篇非常好的文學(xué)作品，卻并非一篇典范的議論文?！段宕妨婀賯餍颉返恼撌錾下┒瓷僖恍瑥那f宗得天下與失天下的史實中，確實能夠印證盛衰興亡多由人事的道理，但文章最后落腳到“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，固然不錯，但也是一家之言。從論述的角度看，同樣的對比，同樣的史實，我們也可以得出“不辨忠奸而致覆亡”“上下齊心，其利斷金”等觀點，也就是說，史實與觀點之間并不具有必然的聯(lián)系。 設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀文本外，還要指導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀相關(guān)資料，對秦與后唐的歷史有所了解

53、，同時要破除對課文的迷信，轉(zhuǎn)換視角，遵循邏輯規(guī)則，從文中尋找漏洞，培養(yǎng)學(xué)生的思辨思維、創(chuàng)新思維，提升思維的深刻性、獨創(chuàng)性。 小結(jié)：歷史上有一些朝代，“其興也勃焉，其亡也忽焉”，如秦朝，如五代之后唐，其勃興而速亡的歷史教訓(xùn)聚焦了后人的目光，分析其興亡的文章層出不窮。論秦亡，以《過秦論》最為著名；論后唐，則以《五代史伶官傳序》為佼佼者。我們在閱讀時既要體會文章論述的合理性，理解中國人傳統(tǒng)的思維方式和說理方式，也要注意發(fā)現(xiàn)文本論述中的局限與不足，形成思辨性閱讀的思維習(xí)慣。 04.作業(yè)布置： ①（課后思考）“生于憂患，死于安樂”是否可以作為《過秦論》《五代史伶官傳序》的共同主題？ ②（文段寫作）《

54、過秦論》先概括史實，然后直接得出結(jié)論，從邏輯的角度來說，屬于歸納推理，存在嚴(yán)密性不足的問題。請你改寫文章提綱，看看能否用演繹思維的方式來修改，然后就論據(jù)的準(zhǔn)確性、充分性提出完善意見。 教學(xué)反思： 單元研習(xí)：學(xué)寫人物短評和歷史評說 一、學(xué)寫人物短評 1.寫法指津 人物評價就是對一個人從品質(zhì)、性格方面進(jìn)行定義評價。首先，真正掌握主要人物和主要情節(jié)。對整本書或整篇文章的人物、事件有一個整體感知，要對人物及其各自對應(yīng)的主要情節(jié)做一個梳理。 其次，把握情節(jié)的框架，通過把握事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果來分析人物性格特征。能把人物性格和相關(guān)情節(jié)聯(lián)系起來才是真正讀懂。 最后，在寫作短文的時候一定要觀點明確、集中。

55、觀點明確、集中，指的是評價人物要抓住人物某一方面的特征來寫，不能眉毛胡子一把抓，羅列了一大堆人物特征，結(jié)果卻哪個都沒說清楚。一篇短文只能集中突出人物某一方面的品質(zhì)或者精神。 2.范例參考： 短評一： 你是不畏艱險遠(yuǎn)使異國的使臣，你是不慕名利寧死不屈的勇者，你是堅忍不拔自力更生的牧人。浩瀚的大漠中，是你持旄節(jié)護(hù)送匈奴使回國的重任。冰冷的地窖，是你用渾身的熱血把它沸騰。茫茫的草原上，你的身影在地平線上時隱時現(xiàn)，十幾個春夏秋冬的守候鑄就你忠貞不渝的民族魂。 短評二： 他，手持漢節(jié)，行于枯草寒冰之上，用錚錚傲骨敲響千秋絕唱；他，口吞草皮，奔于茫茫大漠之中，用赤血忠心升華千古驚奇；漫漫歷史長河，流淌著

56、你崢崢不朽的偉績；泱泱中華大國，流傳著你永不泯滅的贊美。十九年在北海邊的堅守，見證你對祖國始終如一的忠心。面對朋友的勸說，你不曾動搖；面對匈奴的折磨，你依然威武不屈。 你用生命的長度樹立了一個永不倒下的精神豐碑；你用你的不屈，向祖國交了一份最好的答卷：忠心，方才是歷史永恒。. 短評三： “殺身以成仁”，你“使于四方，不辱爵命”；“相看淚成血”，你堅守本心，不畏匈奴；“銷魂漢使前”，你執(zhí)杖牧羊，堅貞不屈；饑寒全不知，你不懼困境，不忘初衷。十九年的堅定不移，是你，如烈火般熊熊燃燒，照亮了歷史長河；是你，告訴我們什么事名族的尊嚴(yán)，什么是民族的氣節(jié)！ 短評四： 茫茫的貝加爾湖上，有一只孤獨的身影：他，

57、嚙雪吞氈，有著似磐石般的堅定信念；他，錚錚鐵骨，有著似松柏般的忠貞氣節(jié)；他，孤獨守望，有著似頑石般的不屈靈魂。悠悠十九載，他迎著光亮踽踽獨行，用灑下的血與淚詮釋民族的氣節(jié)，用堅守不移的傲骨鑄就永恒的豐碑，用一生的忠心等待定格不朽的歷史！ 二、學(xué)寫歷史評說 1.提出任務(wù) 本單元兩篇史論，分別探討秦和后唐滅亡的歷史教訓(xùn)。你是否認(rèn)同作者的觀點？根據(jù)所學(xué)知識，參考相關(guān)資料，嘗試寫一篇歷史短評，任選一篇，對其提出質(zhì)疑或辯駁。 2.寫法指導(dǎo) 寫短評，觀點要鮮明，語言要簡潔，要突出重點，抓住關(guān)鍵進(jìn)行評論，除此之外，還須注意幾點： ①吃透作品，把握意圖。在評論前，我們必須精度、深讀作品，能精準(zhǔn)把握作品的內(nèi)容

58、和主旨。如果沒有吃透作品，沒有準(zhǔn)確把握作品的內(nèi)容，就很難準(zhǔn)確而充分地加以評論。所以，寫作之前，首先要吃透作品，深刻理解作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧。 ②精湛敘述，精準(zhǔn)評論：短評是針對作品進(jìn)行評論，所以對作品的敘述要精湛。短評中的“敘”不同于一般記敘文中的敘，它敘述的是作品中的部分內(nèi)容，是選擇性敘述。短評的重點在于“評”。敘是手段，評才是目的。短評應(yīng)以評為主，即主要表明自己的觀點和看法。在評論時要注意觀點和材料的結(jié)合，做到“敘”與“評”的一致；短評既有對作品內(nèi)容或形式的分析，又有作者自己獨到的理性判斷和評論。 ③選好角度，集中評論?！耙磺€讀者有一千個哈姆萊特”，不同的人對同一篇作品有不同的見解；

59、每一篇作品可從不同的角度進(jìn)行評論，所以在評論時，我們不必面面俱到，只選一個方面或從一個角度進(jìn)行評論，千萬不要貪多求全、面面俱到。 3.范例參考 秦朝滅亡的原因探究: 秦朝滅亡，不僅僅只是“仁義不施而攻守之勢異也”，它的滅亡，是有多方面的原因的。 對六國的錯誤仁慈。秦始皇對儒和原六國遺留貴族的仁慈為六國的反撲埋下了種子。一般說來，持續(xù)時間長久的王朝在滅亡后仍會殘留有大量的不甘心失敗的舊朝遺民。這些舊朝遺民在王朝覆滅前是王朝的堅定擁護(hù)者和新生力量的鎮(zhèn)壓者；在王朝覆滅后則是時刻準(zhǔn)備反擊的復(fù)辟者，只要時機成熟，他們就會采取行動復(fù)辟舊王朝。中國古代歷史上這樣的情形出現(xiàn)過很多次，商朝復(fù)辟、秦末六國復(fù)辟、

60、劉備復(fù)辟漢朝、明朝復(fù)辟、清朝復(fù)辟等，只不過有的成功，有的失敗。 低估了六國的仇恨。秦統(tǒng)一的過程幾乎全是靠武力來完成的，因而在統(tǒng)一的過程中同六國人積下了血海深仇，如楚國、趙國、魏國等同秦都有幾百年也解不開的世代仇恨。仇恨的化解是需要時間的，秦與六國間的仇恨要想徹底消除至少兩、三代人，五、六十年的時間。秦至六國復(fù)國戰(zhàn)爭爆發(fā)時才統(tǒng)一了十二年，這么短的時間仇恨是無法消除的，所以戰(zhàn)爭爆發(fā)后，才會有那么多的原六國百姓追隨各諸侯軍反秦。 法治并未深入人心。法治的推行、站穩(wěn)腳跟和深入人心也至少需要兩、三代人花費五、六十年的時間才能完成。六國復(fù)辟戰(zhàn)爭爆發(fā)時，法治還未能徹底深入人心，被仇恨迷住雙眼的百姓根本無法體

61、會到法治所能給他們帶來的美好。被法治所限制的最厲害的人有三類。第一類人是原六國貴族特權(quán)階層，這類人在法治實施后其特權(quán)被徹底剝奪，不能再過著原來那種天生富貴、不勞而獲和窮奢極欲的生活了。第二類人是那種依附于貴族的儒家讀書人和門人食客等，這類人依靠著空談闊論亦過著不做實事便可富貴終生的生活。法治之后，所有人的生活必須靠自己對社會的實際貢獻(xiàn)來獲取，所以這類人的那種靠空談過活的途徑被徹底堵死了。第三類人是社會上那種整日東游西蕩、游手好閑和無所事事之人。法治要求人必須自食其力，不能懶惰，所以這類人會感到極其不舒服。人治環(huán)境下這類人遍地皆是，劉邦就是這類人的典型代表。這類人和前兩類人一樣，都對法治恨之入骨，所以也會積極地參與反秦運動。最可悲的并不是在秦統(tǒng)一后這三類人還大批存在，而是在于這三類人一直都能掌控著社會的輿論。復(fù)辟戰(zhàn)爭開始后，這三類人就全都跳了出來，蠱惑人們起來反秦。老百姓總是愚昧的，加之仇恨迷心和被人蠱惑，就心甘情愿地跟著六國貴族去反秦、滅秦。這就是原六國故地遍地皆反秦的真正原因。 【教學(xué)反思】 【課外閱讀】 見讀本資料 《史記》相關(guān)篇目