岳麓版歷史必修1《愛琴文明與古希臘城邦制度》說課教案

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1、 最新岳麓版歷史必修 1《愛琴文明與古希臘城邦制度》說課教案《愛琴文明與古希臘城邦制度》 說課稿 各位評(píng)委 , 大家好。我今天說課的題目是：岳麓版高中歷史必修一第二單元第 5 課： 《愛琴文明與古希臘城邦制度》。我主要從教材分析、教學(xué)目標(biāo)（包括重難點(diǎn)）、學(xué)情分 析、教學(xué)方法、教具準(zhǔn)備、教學(xué)過程等幾個(gè)方面進(jìn)行說課。 一、說教材： （一）教材的地位和作用 我們知道古希臘文明是世界文明中心之一 , 在世界文明史上占有突出地位。古希臘作為歐洲最早跨入文明門檻的地區(qū) , 對(duì)后世整個(gè)西方世界產(chǎn)生了重大的影響。因此本課內(nèi)容是我們以后學(xué)習(xí)第三單

2、元的西方政治制度的必要前提和基礎(chǔ)。學(xué)好本課還對(duì)我們在高二學(xué)習(xí)必修三 “文化發(fā)展歷程”第 11 課《希臘先哲的精神覺醒》和選修一《歷史上重大改革回眸》第 1 課《走向民主政治》都有積極的影響 , 所以學(xué)好本課 , 意義重大。 （二）教學(xué)目標(biāo) 本節(jié)課的課標(biāo)是：了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響 , 認(rèn)識(shí)西方民主 政治產(chǎn)生的歷史條件。 根據(jù)課標(biāo)要求、教材內(nèi)容和學(xué)生的具體情況 , 確立以下教學(xué)目標(biāo)： 1、知識(shí)與能力 （ 1） . 愛琴文明及其所包含的文明 , 它們有何表現(xiàn)？古希臘城邦的形成 , 城邦的內(nèi)涵 , 表現(xiàn)發(fā)展如何？城邦的主要特

3、征 , 其政治體制分類及主要特點(diǎn)。 （ 2） . 了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度制度對(duì)希臘文明的影響 , 認(rèn)識(shí)西方民主政 治產(chǎn)生的歷史條件。希臘文明屬于與內(nèi)陸文明或大河文明不同的海洋文明 , 古希臘的地理版 圖破碎 , 難以形成統(tǒng)一的政治中心 , 不易建立領(lǐng)土廣大的中央集權(quán)的國家。古希臘的多元政治的形成與此有關(guān)。 2、過程與方法 初步理解希臘地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響。理解希臘公民政治的前提是小國寡民 , 認(rèn)識(shí)一個(gè)國家的政治制度必須與本國實(shí)際相結(jié)合。 3、情感態(tài)度與價(jià)值觀 體會(huì)到古代希臘羅馬的輝煌文化為世界文明所留下的重要遺產(chǎn) , 認(rèn)識(shí)

4、到無論是東方還是西方 的古代文明各有千秋 , 都為人類文明的進(jìn)程做出了巨大貢獻(xiàn) , 但也各有利弊。 ( 三 ) 、教學(xué)重點(diǎn) ：希臘自然地理環(huán)境及其對(duì)希臘文明的影響。 ( 四 ) 、 教 學(xué) 難 點(diǎn) ： 正 確 理 解 西 方 民 主 政 治 產(chǎn) 生 的 歷 史 條 件 。二、說學(xué)情： 高一學(xué)生在初中時(shí) , 對(duì)本課內(nèi)容有過一定的接觸 , 儲(chǔ)備了一定的知識(shí)。但認(rèn)識(shí)比較膚淺片面 , 側(cè)重對(duì)歷史現(xiàn)象的感性認(rèn)識(shí) , 對(duì)知識(shí)的掌握缺乏系統(tǒng)條理 , 對(duì)歷史現(xiàn)象的分析缺乏廣度和深度。所以 , 上課時(shí) , 把教學(xué)內(nèi)容制成教學(xué)課件 , 通過在課堂上展示歷史圖片 , 補(bǔ)充材料等方式 , 使之更生動(dòng)

5、形象 , 以增加學(xué)生學(xué)歷史的興趣 , 幫助他們系統(tǒng)深入地學(xué)習(xí)。三、說教法 結(jié)合新課程教學(xué)理念及學(xué)生的實(shí)際情況 , 我主要采用談話法、閱讀指導(dǎo)法和直觀演示法等進(jìn)行教學(xué)。通過這些教法引導(dǎo)學(xué)生分析、理解、掌握希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度制度 對(duì)希臘文明的影響和希臘城邦的特點(diǎn)和政體的類型等內(nèi)容 , 認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條 件 四、說學(xué)法 學(xué)生通過閱讀思考、生生之間進(jìn)行合作探究、體驗(yàn)交流等 , 注重學(xué)習(xí)過程中的生成性。從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。 五、說教具準(zhǔn)備 ：自制的教學(xué)課件。 六、說教學(xué)過程 1 / 2

6、（一）導(dǎo)入新課 ： 導(dǎo)入 1：我們知道中華文明產(chǎn)生的源頭是夏商周文明 , 而西方文明的源頭是古希臘文明。愛 琴文明是古希臘文明的開端。那么古希臘早期的愛琴文明的情況是怎樣的 , 古希臘城邦在地 理方面有什么特點(diǎn) , 這對(duì)希臘文明有什么影響呢？它的城邦政體又如何？下面就讓我們一起走進(jìn)愛琴海 , 共同了解西方文明的起源。 導(dǎo)入 2：有哪些同學(xué)看過《特洛伊戰(zhàn)爭》這一部電影？影片中所反映的時(shí)代與人物就出現(xiàn)在古希臘 , 讓我們一起走進(jìn)愛琴海 , 共同了解西方文明的起源。 ( 二 ) 展示課標(biāo)及本課具體教學(xué)目標(biāo) （三）新課的學(xué)習(xí)： 知識(shí)結(jié)構(gòu)見舊課本學(xué)案內(nèi)容。

7、 三、城邦政體： A 政體含義：國家政權(quán)的組織形式 B 主要特征：小國寡民 , 各邦獨(dú)立治 C類型：貴族制、民主制為主 , 君主制 , 寡頭制 , 僭主制 D實(shí)質(zhì)：公民集體聯(lián)合起來 , 保護(hù)自身利益 , 壓迫奴隸和外邦人的一種國家組織 E 作用、地位：實(shí)行公民政治 , 保證了公民享有政治權(quán)力；促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展；鞏固了城 邦； F 城邦公民的含義： 師總結(jié)： 古希臘一時(shí)一地出現(xiàn)了近現(xiàn)代幾乎所有的政體形式 , 這是希臘文明對(duì)人類政治 制度的一大貢獻(xiàn)。 什么是政體？政體就是國家政權(quán)的組織形式 , 如古代是專制主義中央集權(quán)制度 , 那么古

8、 希臘城邦政體有哪幾種呢？引導(dǎo)學(xué)生看書歸納：民主制 , 貴族制 , 君主制 , 寡頭制與僭主制。 師補(bǔ)充 ：各種政體的特點(diǎn) , 學(xué)生了解。 貴族制是由貴族集體領(lǐng)導(dǎo) , 權(quán)力受公民大會(huì)制約 , 寡頭制是由少數(shù)貴族領(lǐng)導(dǎo) , 權(quán)力 受公民大會(huì)制約；僭主制 , 依靠武力或非法手段奪權(quán) , 無視公民大會(huì) , 但往往取悅于平民 , 有 利于向民主制轉(zhuǎn)變；君主制是君主終身世襲 , 獨(dú)掌大權(quán) , 但形式上保留公民大會(huì)；民主制： 人民集體享有主權(quán) , 公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)。 希臘城邦早期有過君主制王國 , 但與平民利益不合很快被擯棄 , 基本上都采用共和政體即民主制和貴

9、族制。 那么以什么標(biāo)準(zhǔn)劃分政體呢？大家發(fā)現(xiàn)在這些政體中有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是公民或多或少地參與城邦的自治權(quán)利。公民參與城邦自治的機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)。公民在公民大會(huì)中參 與政權(quán)的程度 , 就成為劃分政體的依據(jù)。不同時(shí)期不同的政體下 , 公民大會(huì)的地位也是不同 的, 在民主制和貴族制的下公民大會(huì)的權(quán)利和地位就相對(duì)較高 , 體現(xiàn)了主權(quán)在民的特點(diǎn)。那 么是否可以認(rèn)為古希臘政體就是絕對(duì)的民主呢？ 并非如此 , 城邦公民不是指城邦里所有的人 , 而是指具有 " 公民 " 身分 , 有權(quán)參加公民大 會(huì)的男性成員。既不包括外邦人 , 也不包括奴隸。因此城邦實(shí)際上是公民集體聯(lián)合起來保護(hù)奴隸與外邦人的一種國家組織。 但無論如何 , 公民政治使城邦公民享有較充分的政治權(quán)利 , 也為后世提供了寶貴的借鑒 經(jīng)驗(yàn)。 （四）、鞏固小結(jié)： （五）達(dá)標(biāo)測試 , 鞏固練習(xí) 1、 " 自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響。 2、古希臘城邦有什么主要特點(diǎn)？ （六）布置作業(yè) ： 古希臘城邦政體有哪幾種形式？它們各具什么特點(diǎn)？有何共同點(diǎn)？ 六、板書設(shè)計(jì) 2 / 2