新人教版歷史七年級上冊《華夏之祖》說課教案

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1、 最新新人教版歷史七年級上冊《華夏之祖》說課教案華夏之 祖》說課稿 說課教師 xxx 尊敬的各位老師 ,大家好： 今天我說課的題目是《華夏之祖》 ,選自人教版《世界歷史》七年級（上冊）第三課。下面 , 我將從說教材地位、說教學(xué)目標(biāo)、說重點難點、說學(xué)生學(xué)情、說教學(xué)方法、說教學(xué)程序六方面展開。 一、 說教材地位 《華夏之祖》這節(jié)課位于人教版課標(biāo)教材七年級上冊第一單元“中華文明的 起源”的第 3 課,本課內(nèi)容是第一單元“中華文明的起源”的一個重要組成部分 , 它承接前兩節(jié)的祖國境內(nèi)的原始居民和原始的農(nóng)耕生

2、活 ,介紹原始社會向奴隸社 會過渡時期的“人文初祖”黃帝和他對中華文明奠基所作的貢獻(xiàn) , 堯、舜、禹時原始社會末期的民主禪讓制 , 及禹建立國家、原始社會終結(jié)。也提啟了下一單元內(nèi)容國家的產(chǎn)生。 二、說教學(xué)目標(biāo) 學(xué)習(xí)本課 ,使學(xué)生了解遠(yuǎn)古傳說時代中華文明起源的基本概況 ,包括黃帝以及他對華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)、堯舜禹的“禪讓”和原始社會走向終結(jié)的有關(guān)史實 ,為學(xué)生進一步了解我國遠(yuǎn)古傳說時代的歷史發(fā)展進程、中華文明的演進奠 定基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)的過程中初步培養(yǎng)學(xué)生對歷史知識的搜集解讀、分析歸納能力 , 進行歷史感知、想象的形象思維能力及其全面系統(tǒng)思考問題的能

3、力。 最后 ,通過本課的學(xué)習(xí) ,培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的社會發(fā)展觀。使學(xué)生認(rèn)識到我們的祖先在物質(zhì)文化方面對人類文明的演進做出了巨大的貢獻(xiàn)；中華民族是在漫長的歷史長 1 / 4 河中逐漸融合而成的 ,黃帝是華夏族的人文初祖 ,激發(fā)學(xué)生的愛國之情 ,增強其民族意識。 三、說重點難點 重點：什么是部落聯(lián)盟 , 黃帝對人類的貢獻(xiàn)；夏朝的建立。 難點：為什么說黃帝是“人文初祖”？ “禪讓制”的實質(zhì)和表現(xiàn)。 四、說學(xué)生學(xué)情 初一學(xué)生剛剛接觸歷史 ,尤其是對比較遙遠(yuǎn)的上古史非常陌

4、生 ,此外還保留著許多小學(xué)生的行為方式和思維習(xí)慣 ,抽象思維能力不強 ,對于感性的圖片、動畫、影像資料比較感興趣 ,而對于抽象的概念和社會制度的演變則相對陌生 ,難以理解把握。因此需要借助多媒體教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生進行古今對比 ,加強理解 ,在鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)的同時 ,還需教師及時有效地進行指導(dǎo)。 五、 說教學(xué)方法 為了實現(xiàn)創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo) ,本節(jié)課我將采用情景教學(xué)法、講授法、討論 法、問題探究法和多媒體輔助法相結(jié)合。具體以指導(dǎo)學(xué)生搜集資料課前預(yù)習(xí) ,課堂上分析史實為基礎(chǔ)、以問題為載體、以多媒體為輔助手段、以探究活動為實 現(xiàn)方式 ,通過分析歸納、分組討論 ,古今對比 ,情境體

5、驗和聯(lián)系實際 ,達(dá)到師生交流互動 ,每個學(xué)生都能自主獲取、應(yīng)用和升華知識。 六、說教學(xué)程序 （一）導(dǎo)入新課。給學(xué)生播放錄像《海內(nèi)外華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大 的祭祖活動》 ,并向?qū)W生提出問題：炎黃子孫的說法從哪里來 ,什么是炎黃？導(dǎo)入 新課。 （二）學(xué)習(xí)新課。 2 / 4 承上啟下 ,教師講授。首先多媒體展示介紹《黃帝圖》、《炎黃戰(zhàn)蚩尤示意 圖》 ,使學(xué)生對黃河流域的空間位置和炎帝、黃帝、蚩尤等部落的活動范圍及其 征戰(zhàn)有直觀的了解認(rèn)識。 接著 ,指導(dǎo)學(xué)生閱

6、讀教材炎黃戰(zhàn)蚩尤的部分 ,理解思考 的基礎(chǔ)上 ,概括并簡述部落聯(lián)盟的概念和涿鹿之戰(zhàn)的征戰(zhàn)雙方、過程和結(jié)果。然 后 ,引導(dǎo)學(xué)生對其進行評價 ,得出涿鹿之戰(zhàn)為華夏族的形成奠定基礎(chǔ)的認(rèn)識。 教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材及孫中山的一段話 ,觀察教材中的插圖《傳說中黃帝對中華文明的貢獻(xiàn)》 ,參與并引導(dǎo)學(xué)生分組討論問題：“后人為什么稱黃帝是‘人文初祖’？”要求學(xué)生找出可以論證此結(jié)論的傳說依據(jù) ,并自由發(fā)表觀點 ,之后讓學(xué)生討論段末的動腦筋“ 你對黃帝時期有關(guān)發(fā)明的各種神話傳說有什么看 法？認(rèn)為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？怎樣看才更為科學(xué)？” , 引導(dǎo)學(xué)生思考遠(yuǎn)古傳說與歷史事實

7、的關(guān)系 ,均由教師加以評述總結(jié)。最后多媒體展示出 《祭黃帝文》 ,加深學(xué)生對黃帝功績的認(rèn)識。再鼓勵學(xué)生談?wù)勛约簩S帝的評價和感受。 禪讓制是本課的難點所在 ,在講述堯、舜、禹的“禪讓”時 ,引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材分析理解“禪讓”的特點 ,由教師指出 “禪讓” 的實質(zhì)（原始社會時期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度） ,再由學(xué)生閱讀有關(guān)小字的材料 ,解答說明。隨后教師設(shè)問：什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？它與當(dāng)今的人才選拔制度有 何異同。最后在說明“夏朝建立 ,原始社會終結(jié)”時 ,指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系、歸納前兩課 的有關(guān)內(nèi)容 ,初步向?qū)W生引入生產(chǎn)力、剩余產(chǎn)品、私有財產(chǎn)、及階級等

8、概念 ,幫助和加深學(xué)生的認(rèn)識和理解 ,從而形成對原始社會發(fā)展過程的系統(tǒng)完整認(rèn)識。 教師可以作一圖示講解說明。 3 / 4 （三）升華 講課完畢后 ,留下思考題：國家是怎樣形成的？讓學(xué)生課下結(jié)合所學(xué)知識多 渠道搜集材料 ,獨立思考小組討論 ,形成整體的發(fā)展的歷史觀 ,而不是分裂地、孤 立地看待某一歷史 ,培養(yǎng)學(xué)生的整體史觀和文明史觀。 另外 ,向?qū)W生推薦與本課相關(guān)的影視資料、網(wǎng)站及書籍等。 以上是我對本節(jié)課的理解和設(shè)計。敬請各位老師賜教！謝謝！ 4 / 4