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1、鄭 敏 問(wèn)題探究 1、“金黃的稻束”象征著什 么？ “金黃的稻束”，不僅是指 自然意義上的稻束，而是詩(shī) 人的心靈與田野里佇立的稻 束神秘的契合交感后，超越 了物象的實(shí)體，而產(chǎn)生的一 個(gè)象征。它首先是收獲的象 征，進(jìn)而詩(shī)人把它與創(chuàng)造此 豐收成果的勞動(dòng)者的形象自 然地聯(lián)系起來(lái)了，而作為孕 育者和勞動(dòng)者的母親便是其 中的典型，成為詩(shī)人表達(dá)敬 意的對(duì)象。 2、詩(shī)人是如何將“詩(shī)”（詩(shī)的意象和語(yǔ)言的美） 與“思”（對(duì)人類存在的思索）融合在一起的？ 詩(shī)人以“金黃的稻束”為起點(diǎn)，將收割后的疲倦和靜默、 母親和人類歷史活動(dòng)的意義聯(lián)系起來(lái)，因而具有一種更 為感人的力量。在具體寫(xiě)法上，詩(shī)人并沒(méi)有在字面上將
2、 “金黃的稻束”直接比為“母親”，或是直接比為“雕 像”，而是在這兩者之間來(lái)回閃動(dòng)，展開(kāi)聯(lián)想和沉思。 它們?cè)谠?shī)中同時(shí)存在，相映成輝。 讀后，黃昏收割過(guò)的田野里“金黃的稻 束”這一意象像靜默的雕像一樣令人難 忘，而母親的疲倦、母親的無(wú)言的堅(jiān)忍 和美麗又激起我們對(duì)歷史和生命的無(wú)盡 的沉思。值得稱道的還有這首詩(shī)的語(yǔ)言， 它們不僅很美，而且 富有雕塑的質(zhì)感 和 深長(zhǎng)的意味 。 3、這首詩(shī)有著意象的跳躍，意象的重疊，但為 何不給人零亂、費(fèi)解的感覺(jué)？ 這得益于詩(shī)人意象創(chuàng)造的技巧圓熟，尤其是組織得非常 和諧。它在跳躍的地方都作有機(jī)的過(guò)渡，用一根無(wú)形的 線索把數(shù)個(gè)意象貫串起來(lái)。詩(shī)的前兩行寫(xiě)大自然的“稻
3、束”，一個(gè)跳躍，卻又寫(xiě)起了“皺了的美麗的臉”的 “疲倦的母親”。從稻束到母親，是兩個(gè)意象的重疊， 但其中用“我想起 我看見(jiàn)”作了暗過(guò)渡，所以雖然 跳躍，卻不感突兀。在省略中我們能感到詩(shī)人在這里作 出了一個(gè)重要的暗示：全詩(shī)把“稻束”與“疲倦的母親” 連了起來(lái)。這聯(lián)結(jié)的線索就是由詩(shī)人對(duì)那個(gè)一切都被顛 倒了的社會(huì)中的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)引起的，即為什么 勞動(dòng)者卻是貧窮者，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)得越多，自己卻喪失得 越多。 詩(shī)人把這些對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，通過(guò) 稻束 母親 思想 這樣一根藝術(shù)線索貫 穿起藝術(shù)形象，表現(xiàn)了出來(lái)。 語(yǔ)言品味 1、 有 “ 聲 ” 有 “ 色 ” 的語(yǔ)言 這首詩(shī)由于獨(dú)特的色彩與聲音
4、的把握和表達(dá) ， 而 使語(yǔ)言帶有一種雕塑的質(zhì)感和光輝 。 詩(shī)人用 “ 金 黃 ” 修飾 “ 稻束 ” ， 既是基于稻束本身的質(zhì)感 ， 也是一種內(nèi)在精神的把握 ， “ 金黃 ” 是高貴的色 調(diào) 。 在技巧上 ， 它一方面體現(xiàn)了現(xiàn)代主義具體意 象和抽象觀念的疊加所產(chǎn)生的特殊效果 ， 也溝通 了古典詩(shī)歌對(duì)意境的要求 ， 體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)的情境 關(guān)系的重視 。 而三個(gè) “ 靜默 ” 預(yù)示著母親的美麗 與堅(jiān)忍已超出了一切言說(shuō) ， 此時(shí)無(wú)聲勝有聲 。 這 有 “ 聲 ” 有 “ 色 ” 的語(yǔ)言增添了 詩(shī)歌的厚重感 。 2、融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)的意象 詩(shī)中的意象具有如下兩個(gè)特征：第一，以強(qiáng) 烈的主觀態(tài)度對(duì)實(shí)存的生活形態(tài)作具體描述， 如“金黃的稻束”“疲倦的母親”“收獲日 的滿月”“高聳的山巔”；第二，通過(guò)詩(shī)人 的感官轉(zhuǎn)化把抽象的事物變形為具體感知的 形象，如“歷史”不過(guò)是“腳下一條流去的 小河”。無(wú)論哪種方法所形成的意象都具有 獨(dú)創(chuàng)性，而且它們也是通過(guò)詩(shī)人心理的印證 或想象才得以實(shí)現(xiàn)的。詩(shī)人對(duì)意象的理解與 創(chuàng)造，吸收了中國(guó)古代和西方現(xiàn)代的經(jīng)驗(yàn)， 并且有所融合、創(chuàng)造。
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