（湖南專）中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第二部分 現(xiàn)代文閱讀 專題十一 議論文閱讀（試題部分）課件

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1、專題十一議論文閱讀一、(2018衡陽(yáng),1720)閱讀下面的文章,完成14題。(8分)信息時(shí)代更需經(jīng)典閱讀信息時(shí)代為我們提供了獲取信息的便利,世界變得既立體又平面。所謂立體,是指信息的豐富性使我們很容易較為全面地了解事物,使我們處在一個(gè)與世界的立體聯(lián)系之中;所謂平面,是指大家處于同一個(gè)平面上,凌駕于人們之上的權(quán)威似乎在逐漸消逝。對(duì)于年輕人來(lái)講,這似乎是一個(gè)無(wú)所不能的時(shí)代,也應(yīng)該是一個(gè)幸福的時(shí)代。然而,事實(shí)似乎并非如此,普遍的焦慮彌漫在年輕人中間:我想知道一切,我也似乎能夠知道一切,但卻不知道我應(yīng)該知道什么選擇的自由,使年輕的朋友們感受到了前輩們從未有過(guò)的恐慌。網(wǎng)絡(luò)信息與傳統(tǒng)出版業(yè)最大的不同,是前

2、者較少受到社會(huì)理性的約束和過(guò)濾。網(wǎng)絡(luò)上,越具有個(gè)人色彩的東西就越具有吸引力,越容易受到追捧,這樣的東西有很大幾率是“脾氣”,而不是具有深厚時(shí)代文化內(nèi)容的個(gè)性。閱讀上的羊群效應(yīng)使人產(chǎn)生從眾心理,很多青年人在潛意識(shí)里以為通過(guò)這種“海量”閱讀就可以產(chǎn)生知識(shí)和智慧,就可以建立“三觀”,但最終,他們得A A組組 2018 2018年湖南中考題組年湖南中考題組五年中考到的卻只有空虛和焦慮。這時(shí)候,基礎(chǔ)閱讀或者叫經(jīng)典閱讀的重要性就顯現(xiàn)出來(lái)了。經(jīng)典是什么?經(jīng)典就是永不過(guò)時(shí)的東西,它是人類按照自己的根本利益共同選擇下來(lái)的文明成果,是建立正確的價(jià)值觀和人生觀的文化基礎(chǔ)。經(jīng)典閱讀,會(huì)在潛移默化中讓人習(xí)得珍貴的思維方

3、式和價(jià)值觀念,尤其是在童年、少年和青年時(shí)期。比如讀四大名著,孩子首先會(huì)為故事所吸引,而這些故事本身,都深深鐫刻著中國(guó)人在漫長(zhǎng)歷史過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的思維模式和價(jià)值觀念。故事的演進(jìn),會(huì)幫助孩子們辨別正邪、建立是非觀念,也使他們從中感受到扶危濟(jì)困、除暴安良的快樂(lè)和堅(jiān)忍不拔的精神,燃起追求正義的熱情等等,而這些,都是生活的精神原動(dòng)力。如果說(shuō)小說(shuō)主要作用于人的思維方式,詩(shī)詞則直接作用于人的情感模式。比如小兒皆可誦的春曉:“春眠不覺(jué)曉,處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲,花落知多少?！贝汗饷篮?生命美好,不能因貪睡而錯(cuò)過(guò),對(duì)春光的珍愛(ài)與對(duì)生命的珍惜已拆解不開(kāi),春光與生命,時(shí)代與生活是如此讓人愛(ài)戀,以致使人們不愿放棄片刻

4、的光陰;詩(shī)中即使含有一絲絲的傷感,也立刻在這種青春的情緒中蒸騰為對(duì)生活與生命的深情感受。愛(ài)讀這些詩(shī)的孩子,一定是熱愛(ài)生活的。打個(gè)比方,經(jīng)典閱讀帶來(lái)的思維模式和情感模式,就像是我們大腦的最佳操作系統(tǒng)。越早安裝越好,任何時(shí)候安裝都不算晚。有了這個(gè)操作系統(tǒng),我們就能更從容地面對(duì)海量的信息,擺脫喧嘩和浮躁,消除恐懼和焦慮,在令人眼花繚亂的世界里沉靜下來(lái),知道哪些是要選擇的,哪些是可以忽略的,世界因此會(huì)變得更加真實(shí)和有意義。(選自人民日?qǐng)?bào),有刪改)1.通讀全文,你認(rèn)為這篇文章的中心論點(diǎn)是什么?(2分)2.閱讀文章第段,說(shuō)一說(shuō),與傳統(tǒng)出版業(yè)相比,網(wǎng)絡(luò)信息具有哪些局限性。(2分)3.文章第段在論證過(guò)程中主要

5、使用了哪種論證方法?有何作用?(2分)4.結(jié)合本文內(nèi)容和你的閱讀經(jīng)驗(yàn),談?wù)勀銓?duì)第段畫線句的體會(huì)。(2分)一、1.答案答案信息時(shí)代(更)需要經(jīng)典閱讀。解析解析本題考查提煉中心論點(diǎn)的能力。本文的標(biāo)題“信息時(shí)代更需經(jīng)典閱讀”就表達(dá)了作者的觀點(diǎn)。通讀全文,文章首先指出網(wǎng)絡(luò)信息給人們帶來(lái)的弊端,然后論證經(jīng)典閱讀的好處,由此可知,文章就是圍繞“信息時(shí)代(更)需要經(jīng)典閱讀”這一中心論點(diǎn)展開(kāi)論證的。方法技巧方法技巧提煉中心論點(diǎn)注意文本的標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾。通讀全文,理清文章論證思路,從而得出作者論證的中心。2.答案答案網(wǎng)絡(luò)信息較少受到社會(huì)理性的約束和過(guò)濾。往往只是有個(gè)人色彩(脾氣),而不具有深厚時(shí)代文化內(nèi)容。讓

6、人得到的只有空虛和焦慮。解析解析本題考查提煉、整合信息的能力。把握題干中的關(guān)鍵信息“閱讀文章第段”“與傳統(tǒng)出版業(yè)相比”“局限性”。第段總共3句話,找到每句話的關(guān)鍵信息:“前者較少受到社會(huì)理性的約束和過(guò)濾”“這樣的東西有很大幾率是脾氣,而不是具有深厚時(shí)代文化內(nèi)容的個(gè)性”“他們得到的卻只有空虛和焦慮”。提煉整合這些關(guān)鍵信息,得出答案。3.答案答案主要使用了舉例論證的論證方法,舉出讀四大名著的例子,具體有力地論證了經(jīng)典閱讀會(huì)在潛移默化中讓人習(xí)得珍貴的思維方式和價(jià)值觀念的觀點(diǎn),從而進(jìn)一步論證中心論點(diǎn):信息時(shí)代(更)需要經(jīng)典閱讀。解析解析本題考查辨析論證方法并分析其作用的能力。第段首先提出分論點(diǎn)“經(jīng)典閱

7、讀,會(huì)在潛移默化中讓人習(xí)得珍貴的思維方式和價(jià)值觀念,尤其是在童年、少年和青年時(shí)期”,然后以四大名著會(huì)給孩子帶來(lái)生活的精神原動(dòng)力的例子對(duì)其加以論證。知識(shí)歸納知識(shí)歸納議論文常用的論證方法及其作用常用的論證方法有比喻論證、道理論證、舉例論證、對(duì)比論證等。采用恰當(dāng)?shù)母袷阶鞔?運(yùn)用了(論證方法),具體有力地(舉例論證)/形象生動(dòng)地(比喻論證)/突出有力地(對(duì)比論證)/嚴(yán)謹(jǐn)有力地(道理論證)論證了(論點(diǎn))。4.答案答案(示例)我們面對(duì)海量的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí),應(yīng)懂得正確取舍;多閱讀經(jīng)典,不沉迷網(wǎng)絡(luò)。(言之有理即可)解析解析本題考查理解關(guān)鍵語(yǔ)句的能力。畫線句總結(jié)全文,也是對(duì)中心論點(diǎn)的進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)。結(jié)合文章的中心論點(diǎn)“

8、信息時(shí)代(更)需要經(jīng)典閱讀”對(duì)句子進(jìn)行理解,即可得出答案。審題方法審題方法改變提問(wèn)方式回答對(duì)“在令人眼花繚亂的世界里沉靜下來(lái)世界因此會(huì)變得更加真實(shí)和有意義”的理解,也就是回答為什么說(shuō)“在令人眼花繚亂的世界里沉靜下來(lái)世界因此會(huì)變得更加真實(shí)和有意義”。改變一下提問(wèn)方式,得分點(diǎn)是一樣的,但是可以使答題更有方向感。二、(2018常德,710)閱讀下文,完成14題。(12分)想到就做羅 蘭在日常生活中,有許多該做的事,不是我們沒(méi)有想到,而是我們沒(méi)有立刻去做,時(shí)間一過(guò),就把它忘了。究其原因,有時(shí)是因?yàn)槊?有時(shí)是因?yàn)閼小Ｒ粋€(gè)事務(wù)繁忙的人,想到某一件事該做,但他當(dāng)時(shí)沒(méi)有時(shí)間,于是想:“等一下再說(shuō)吧!”但等一下

9、之后,為其他事務(wù)分神,就把這件事忘了。有些人雖然不忙,可是,他喜歡拖延。該做的事雖然想到,卻懶得立刻著手去做,心想:“等一下再做吧!”可是,等一下之后,他就忘了。或者已是時(shí)過(guò)境遷,失去當(dāng)做的時(shí)機(jī)了。如要使做事有效率,最好是“想到就做”。養(yǎng)成“想到就做”的習(xí)慣之后,你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己隨時(shí)都有新的成績(jī):問(wèn)題隨手解決,事務(wù)即刻辦妥。這種爽利的感覺(jué),會(huì)使你覺(jué)得生活充實(shí),而心情爽快。遇事拖延的習(xí)慣,不但耽誤了工作,而且在自己精神上也是一種負(fù)擔(dān)。事情未能隨到隨做,隨做隨了,卻都堆在心上,既不去做,又不敢忘,實(shí)在比多做事情更加疲勞。做事有始無(wú)終,也會(huì)使自己心情上有負(fù)債之感。無(wú)論大小事,既經(jīng)開(kāi)始,就應(yīng)勇往直前地把它

10、做完。我國(guó)傳統(tǒng)規(guī)矩,家庭教子弟寫字,無(wú)論有什么事打擾,也不準(zhǔn)把一個(gè)字只寫一半。即使這個(gè)字寫錯(cuò)了,準(zhǔn)備涂掉重寫,也要把字寫完再涂。在日常小事上養(yǎng)成有始有終的好習(xí)慣,將來(lái)做事才不會(huì)輕易地半途而廢。假如你有未完成的作業(yè),未縫完的衣服,未寫成的稿子,等等,希望你肯把它們找出來(lái)整理一下,安心去把它們完成。相信完成之后,你會(huì)覺(jué)得非?？鞓?lè)。當(dāng)它們未完成時(shí)不過(guò)是些廢物,而你只要再付出一半或十分之二三的心力,把它們完成之后,它們卻變?yōu)槠恋某善泛涂捎^的成績(jī),那種意料之外的成功,更會(huì)令你驚奇。有些事,并不是我們不能做,而是我們不想做。只要我們肯再多付出一份心力和時(shí)間,就會(huì)發(fā)現(xiàn),自己實(shí)在有許多未曾使用的潛在的本領(lǐng)。

11、也有些人在面臨一項(xiàng)新的工作時(shí),會(huì)為它的繁重與困難而心情緊張、沉重、不安。這些人大多是較為拘謹(jǐn)而責(zé)任感又重的人。消除這種緊張、沉重與不安的辦法,只有立刻著手去做這件事。當(dāng)開(kāi)始工作后,他會(huì)很意外地發(fā)現(xiàn),事情并不那么困難,而對(duì)自己也有了信心。“想到就做”不是一件難事,它只是需要明快、果決與信心。但是,一件事情既經(jīng)開(kāi)始之后,是否能夠有始有終,則要看是否有毅力與恒心。許多事往往在一開(kāi)始時(shí),憑一股沖力做了一陣,然后就漸漸覺(jué)得厭倦;加以任何工作都難免遭遇一點(diǎn)困難或外力的干擾,這時(shí)不但興趣消失,信心也沒(méi)有了。很多工作都因此而中途停頓。而只有那些能克服這中途障礙的才是成功的人。開(kāi)始一件工作,所需的是明決與熱忱;

12、完成一件工作,所需的是恒心與毅力。缺少熱忱,工作無(wú)法發(fā)動(dòng)。只有熱忱而無(wú)恒心與毅力,工作不能完成。(選自羅蘭小語(yǔ)全本成功的兩翼,人民文學(xué)出版社2005年版,有改動(dòng))1.本文的論點(diǎn)是什么?它是怎么提出來(lái)的?(3分)2.“這正是教人不忽視任何小事的最好的起點(diǎn)?！边@句話是從第7段中抽取出來(lái)的,它應(yīng)該放在(3分)()A.之間B.之間C.之間D.之后3.養(yǎng)成“想到就做”的習(xí)慣有何意義?(3分)4.結(jié)合全文,具體說(shuō)說(shuō)如何才能克服遇事拖延的毛病。(3分)二、1.答案答案本文的論點(diǎn)是“想到就做”。(1分)因?yàn)槊β怠卸韬屯涎?我們有許多事想做而未能做,(1分)作者正是根據(jù)日常生活中的這一普遍現(xiàn)象,提出了“想到就

13、做”的觀點(diǎn)。(1分)解析解析本題考查提煉中心論點(diǎn)以及理清論證思路的能力。文章的標(biāo)題就是本文的中心論點(diǎn)。理清相關(guān)段落的論證思路,只需概括相關(guān)段落的大意,采用恰當(dāng)?shù)姆绞奖硎黾纯伞Ｎ谋局?中心論點(diǎn)在第4段提出,第1段到第3段陳述日常生活中我們有許多事想做卻沒(méi)有做的現(xiàn)象及原因。2.答案答案 C本題考查句子銜接的辨析能力?！斑@”指代前面的內(nèi)容:寫一個(gè)字應(yīng)該寫完,不能中途停止,即便這個(gè)字寫錯(cuò)了。是陳述同一個(gè)內(nèi)容對(duì)待寫字這樣的小事也應(yīng)該是有始有終的,這兩句不能分開(kāi)。第句是總結(jié)全段,置于最后。所以該句應(yīng)該放在之間。3.答案答案(1)它能使我們的生活充實(shí),心情快樂(lè);(2)它能卸掉我們精神上的負(fù)擔(dān),免卻負(fù)債之感;

14、(3)它讓我們做任何事都有始有終,而不是半途而廢;(4)它能讓我們獲得成功的體驗(yàn);(5)它能激發(fā)我們未曾使用的潛在本領(lǐng);(6)它能消除緊張、沉重與不安的心理,從而讓我們對(duì)自己更有信心。(答出一點(diǎn)給1分,答出兩點(diǎn)給2分,答出三點(diǎn)給滿分)解析解析 本題考查提煉信息的能力。文章的論證思路為:我們應(yīng)該“想到就做”(14段)為什么我們要“想到就做”(510段)我們?nèi)绾巫龅健跋氲骄妥觥?1112段)。其中,“為什么我們要想到就做”的部分就是在論述養(yǎng)成“想到就做”的習(xí)慣的意義,應(yīng)從510段中選取關(guān)鍵信息作答。4.答案答案(1)要在日常小事上努力做到有始有終;(2)要善于對(duì)未完成的工作進(jìn)行整理,做到有主有次,

15、有先有后;(3)對(duì)待新工作,要不畏繁難,克服緊張、沉重和不安的心理;(4)工作開(kāi)始時(shí),要做到明快、果決,充滿信心;(5)在完成工作的過(guò)程中,需要恒心、毅力和堅(jiān)持精神。(答出一點(diǎn)給1分,答出兩點(diǎn)給2分,答出三點(diǎn)給滿分)解析解析結(jié)合全文,抓住文段中的關(guān)鍵語(yǔ)句,“在日常小事上養(yǎng)成有始有終的好習(xí)慣,將來(lái)做事才不會(huì)輕易地半途而廢”“希望你肯把它們找出來(lái)整理一下,安心去把它們完成”“也有些人在面臨一項(xiàng)新的工作時(shí),會(huì)為它的繁重與困難而心情緊張,沉重,不安”“開(kāi)始一件工作,所需的是明決與熱忱”“完成一件工作,所需的是恒心與毅力”,提煉信息,得出答案。三、(2018長(zhǎng)沙,1921)議論文閱讀。(8分)“熬”的境

16、界熬,從火,敖聲?！鞍尽庇小疤Ц摺钡囊馑?與“火”放一起表示“隔空加熱”,原指烹調(diào)工序。引申到人文領(lǐng)域,有“艱苦修行、持久忍耐、終成正果”的意思,所謂“多年媳婦熬成婆”。人們?cè)趧窠馐苓^(guò)挫折、心情處于低谷的人時(shí),常常會(huì)說(shuō):慢慢熬吧,總會(huì)有出頭的日子?！奥尽笔沁^(guò)程,說(shuō)多長(zhǎng)就有多長(zhǎng);出頭之日是結(jié)果,在這里還只是預(yù)期。一般來(lái)說(shuō),“熬”是一個(gè)被動(dòng)的過(guò)程,似乎是一種消極心態(tài)。其實(shí)不然,同樣一個(gè)“熬”字,所折射出來(lái)的境界并不相同。無(wú)奈何地掙扎叫熬,無(wú)目標(biāo)地混日子叫熬,執(zhí)著地與命運(yùn)抗?fàn)?、有預(yù)期地奮斗也叫熬。都是“熬”,境界迥異?！鞍尽钡倪^(guò)程是漸變,對(duì)象是時(shí)間。但不一定都是消極地混日子,關(guān)鍵要看你的心態(tài)和志

17、向。心態(tài)積極,志向不改,與時(shí)間斗,與困難斗,“熬”出來(lái)的就是高境界、大成就。“熬”字的分量和境界,平時(shí)也許覺(jué)不出來(lái),關(guān)鍵時(shí)刻高下立判。最有說(shuō)服力的是競(jìng)技場(chǎng)上的較量。就拿摔跤、柔道等賽事來(lái)說(shuō),雙方體能勢(shì)均力敵,競(jìng)技水平旗鼓相當(dāng)。剛交手時(shí)難解難分,幾個(gè)回合下來(lái),筋疲力盡,特別是到了相持階段,就看誰(shuí)能經(jīng)得住“熬”了。誰(shuí)的心理強(qiáng)大,意志堅(jiān)強(qiáng),最終“熬”了下來(lái),誰(shuí)就是勝者。誰(shuí)的心理脆弱,精神崩潰,最終“熬”不住了,誰(shuí)就必輸無(wú)疑,前面的拼搏付諸東流。在“熬”的過(guò)程中,力量和勝負(fù)漸漸發(fā)生微妙變化,在最后關(guān)鍵時(shí)刻決定了輸贏。平常人的生活也是這樣,不論是熬得出名堂,還是熬不出名堂,都得熬。問(wèn)題是要辯證地認(rèn)識(shí)這個(gè)

18、“熬”字,理性地面對(duì)這個(gè)“熬”字,在平凡的生活中“熬”出應(yīng)有的境界來(lái)。人生征途,有時(shí)候順風(fēng)順?biāo)?有時(shí)候崎嶇難行。只有處順境不耽溺,處逆境不服輸,才能“熬”出名堂來(lái)。當(dāng)然,這里的名堂,不限于功利,還應(yīng)有更高的境界,正像智者告訴我們的那樣,順境熬秉性,逆境熬心志,歲月熬人也樹(shù)人。熬去的是浮躁,熬出的是淡定;熬掉的是幼稚,熬得的是成熟。(選自讀有所得,作者王兆貴,有改動(dòng))1.下面對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是(2分)()A.第段通過(guò)解釋“熬”字含義和舉生活中的現(xiàn)象,引出話題。B.第段列舉了“熬”的幾種形態(tài),論證不同的“熬”展現(xiàn)出的境界不同。C.第段主要運(yùn)用了對(duì)比論證的方法,論證如何才能在“熬”中戰(zhàn)勝對(duì)手

19、。D.第段落實(shí)到平常人的生活,告訴我們?cè)谄椒采钪幸鞍尽背鼍辰鐏?lái)。2.如果要在第段的橫線上加上一句話,下面不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)()A.越王勾踐,時(shí)刻不忘復(fù)國(guó)夢(mèng)想,臥薪嘗膽,熬過(guò)了那些屈辱的日子,克服了一個(gè)又一個(gè)的困難,終于興越滅吳。B.唐僧為了完成神圣的使命,遭遇重重危險(xiǎn),經(jīng)歷九九八十一難,終于取回真經(jīng),修成正果。C.“千錘萬(wàn)鑿出深山,烈火焚燒若等閑”,石灰為了“要留清白在人間”,熬過(guò)了“千錘萬(wàn)鑿”“烈火焚燒”的日子,終于熬出了應(yīng)有的境界。D.“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”,書(shū)讀得多了,知識(shí)積累得多了,下筆就自然會(huì)達(dá)到有如神助的境界。3.如何理解結(jié)尾段“歲月熬人也樹(shù)人”這句話?(4分)三、1.

20、答案答案 C本題考查分析論證方法的能力。第段是以競(jìng)技場(chǎng)上的較量為例,論證“熬字的分量和境界,平時(shí)也許覺(jué)不出來(lái),關(guān)鍵時(shí)刻高下立判”。2.答案答案 D本題考查恰當(dāng)使用論據(jù)的能力?！白x書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”強(qiáng)調(diào)閱讀的重要性,和“熬”的境界無(wú)關(guān)。3.答案答案歲月經(jīng)常消磨人的意志,導(dǎo)致混日子。(2分)歲月也會(huì)磨礪人的意志,使人成功。(2分)(評(píng)分提示:本題為理解性題目,無(wú)須闡述。意思相近便可。)解析解析本題考查理解關(guān)鍵詞句的能力?！鞍救恕奔礆q月讓人在“熬”的過(guò)程中消磨了什么,“樹(shù)人”即歲月讓人在“熬”過(guò)之后收獲了什么。把握文本中的關(guān)鍵句“誰(shuí)的心理強(qiáng)大,意志堅(jiān)強(qiáng),最終熬了下來(lái)”“心態(tài)積極,志向不改,與時(shí)間

21、斗,與困難斗,熬出來(lái)的就是高境界、大成就”“人生征途,有時(shí)候順風(fēng)順?biāo)?有時(shí)候崎嶇難行。只有處順境不耽溺,處逆境不服輸,才能熬出名堂來(lái)”“熬去的是浮躁,熬出的是淡定;熬掉的是幼稚,熬得的是成熟”,等等。提煉整合,得出答案。答題技巧答題技巧解讀句子的內(nèi)涵如果是通俗明白的詞句,直接到原文中篩選相關(guān)信息,整合概括。如果是有深?yuàn)W意蘊(yùn)的詞句,要結(jié)合文章主旨,深層次挖掘,再進(jìn)行通俗明白的表述。四、(2018邵陽(yáng),1922)議論文閱讀。(8分)母語(yǔ)是教育的起點(diǎn)尼采曾經(jīng)指出:母語(yǔ)是“真正的教育由之開(kāi)始的最重要、最直接的對(duì)象”,良好的訓(xùn)練是“一切后續(xù)教育工作”的“自然的、豐產(chǎn)的土壤”;教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生從少年時(shí)代起就

22、嚴(yán)肅地對(duì)待母語(yǔ),“對(duì)語(yǔ)言感到敬畏”,最好還“對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生高貴的熱情”。我完全贊同他的見(jiàn)解。教育是心智成長(zhǎng)的過(guò)程,而母語(yǔ)環(huán)境是心智成長(zhǎng)重要的環(huán)境之一。母語(yǔ)就好比文化母乳,我們?cè)谀刚Z(yǔ)的滋養(yǎng)下學(xué)會(huì)了思考、表達(dá)和交流。雖然后續(xù)教育有不同領(lǐng)域和學(xué)科之分,但一切教育的基本要求是正確地讀、想和寫,而這種正確性正是通過(guò)良好的母語(yǔ)訓(xùn)練打下基礎(chǔ)的。認(rèn)真對(duì)待語(yǔ)言,力求準(zhǔn)確地使用每一個(gè)詞,這不僅是為了避免他人的誤解,更是對(duì)待心智生活的嚴(yán)肅態(tài)度。不能想象,一個(gè)對(duì)寫給別人看的文字極其馬虎的人,自己思考時(shí)會(huì)非常認(rèn)真。相反,凡是嘔心瀝血于精神勞動(dòng)的人,因?yàn)檎湎趧?dòng)成果,在傳達(dá)時(shí)對(duì)文字往往都近乎懷有一種潔癖。如果說(shuō)文化是一種教養(yǎng)

23、,那么,母語(yǔ)就是教養(yǎng)的基本功,教養(yǎng)上的缺陷必定會(huì)在語(yǔ)言上體現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)語(yǔ)言粗鄙的人,我們會(huì)立刻斷定他沒(méi)文化。一個(gè)語(yǔ)言華而不實(shí)的人,我們也可以立刻斷定他偽文化。舉止上的高貴風(fēng)度來(lái)自平時(shí)一絲不茍的訓(xùn)練和自我訓(xùn)練,語(yǔ)言上的良好作風(fēng)也是如此。不用說(shuō)寫公開(kāi)發(fā)表的文章,哪怕是寫只給某一個(gè)人看的信,只給自己看的日記,都講究用詞和語(yǔ)法的正確,文風(fēng)的端正,不肯留下一個(gè)不修邊幅的句子,如此持之以恒,良好的文字習(xí)慣就化作本能了,而這便是文字上的教養(yǎng),因?yàn)榻甜B(yǎng)無(wú)非是化作本能的良好習(xí)慣罷了。一百多年前,尼采埋怨德國(guó)青少年不是從德語(yǔ)經(jīng)典作家而是從媒體那里學(xué)習(xí)母語(yǔ),使得他們“尚未成型的心靈被印上了新聞審美趣味的野蠻標(biāo)記”。

24、如果尼采生活在今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,真不知他會(huì)做何感想。我本人認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文的繁榮極大地拓寬了寫作普及的范圍和發(fā)表自由的空間,誠(chéng)然是好事,但也因此更應(yīng)該警惕尼采所說(shuō)的“新聞審美趣味”的蔓延。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文往往是急就章,因此可能導(dǎo)致兩個(gè)后果,一是內(nèi)容上的淺薄,缺乏醞釀和積累,成為即興發(fā)泄和時(shí)尚狂歡的娛樂(lè)場(chǎng);二是語(yǔ)言上的粗率,容易滋生馬虎對(duì)待母語(yǔ)的習(xí)氣,成為錯(cuò)別字和語(yǔ)病的重災(zāi)區(qū)。所以,我提倡,各民族都擁有優(yōu)秀母語(yǔ)寫作的傳統(tǒng),這個(gè)傳統(tǒng)存在于本民族的經(jīng)典作品之中,它們理應(yīng)成為母語(yǔ)學(xué)習(xí)的范本,而不該是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文。1.選文的中心論點(diǎn)是什么?(2分)2.第段中畫線句子運(yùn)用了什么論證方法?有何作用?(2分)3.下列對(duì)文本

25、信息理解不正確的一項(xiàng)是(2分)()A.文章第段從母語(yǔ)環(huán)境的重要性及母語(yǔ)是教養(yǎng)的基本功兩個(gè)方面,正面論述了中心論點(diǎn)。B.作者堅(jiān)決否定了通過(guò)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)母語(yǔ)的做法,并指出了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文的缺點(diǎn)及危害。C.作者善于引用,巧妙分析,使文章富有文化底蘊(yùn)。D.作者號(hào)召我們要擁有優(yōu)秀母語(yǔ)寫作的傳統(tǒng),母語(yǔ)學(xué)習(xí)的范本應(yīng)該是民族的經(jīng)典作品。4.書(shū)寫是母語(yǔ)教育的基礎(chǔ),鍵盤打字是時(shí)代進(jìn)步的必然。結(jié)合文本,聯(lián)系自身實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)漢字書(shū)寫及鍵盤打字的看法。(2分)四、1.答案答案“母語(yǔ)是教育的起點(diǎn)”或“母語(yǔ)是真正的教育由之開(kāi)始的最重要、最直接的對(duì)象”。(任意一句都可得滿分)解析解析本題考查提煉中心論點(diǎn)的能力。本文的標(biāo)題就是本文

26、的中心論點(diǎn)。文章首先由尼采的話提出論點(diǎn),然后論證“母語(yǔ)環(huán)境是心智成長(zhǎng)重要的環(huán)境之一”“母語(yǔ)是教養(yǎng)的基本功”,接著指出“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文”的弊端,最后提倡應(yīng)該將本民族的經(jīng)典作品作為母語(yǔ)學(xué)習(xí)的范本。2.答案答案運(yùn)用了比喻論證。把“母語(yǔ)”比作“文化母乳”,形象地論述了母語(yǔ)在心智成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用,使深?yuàn)W抽象的道理變得通俗易懂。(寫出比喻論證1分,分析作用1分)解析解析要采用恰當(dāng)?shù)拇痤}模式作答,如:比喻論證,將“”比作“”,形象生動(dòng)地論述了(論點(diǎn)),將深?yuàn)W抽象的道理論述得通俗易懂。3.答案答案 B本題考查理解文章的能力。從“我本人認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文的繁榮極大地拓寬了寫作普及的范圍和發(fā)表自由的空間重災(zāi)區(qū)”可以得知

27、,作者肯定了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文的優(yōu)勢(shì)所在,并非堅(jiān)決否定通過(guò)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)母語(yǔ)的做法。4.答案答案 (示例)漢字是我們民族文化的載體,寫一手好字,不但便于與人交流,還體現(xiàn)我們個(gè)人的修養(yǎng)和情趣。同時(shí),我們?cè)跁?shū)寫過(guò)程中學(xué)會(huì)了思考、表達(dá)和交流,還能感受到傳統(tǒng)文化的血脈。用鍵盤打字,字體規(guī)范、速度快、準(zhǔn)確性高。所以,我們既要重視漢字書(shū)寫,也要重視鍵盤打字,把鍵盤打字作為學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的輔助手段。(說(shuō)出自己的觀點(diǎn),言之有理即可得滿分)解析解析傳承漢字的書(shū)寫是中國(guó)人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任,鍵盤打字又是不可逆轉(zhuǎn)的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì),表達(dá)應(yīng)將兩者結(jié)合起來(lái),發(fā)揮其巨大作用的觀點(diǎn),言之有理即可。五、(2018郴州,1820)議論性文章閱讀。(6分)

28、守之以謙,行之以實(shí)陳思炳魯迅一生謙虛謹(jǐn)慎。劉半農(nóng)曾提議他參評(píng)諾貝爾獎(jiǎng),他卻說(shuō)自己不配,“還欠努力”;人們推崇他的作品,他卻認(rèn)為那只是“時(shí)時(shí)隨風(fēng)而逝”的“許多小小的想頭和言語(yǔ)”;他不寫自傳,也不熱心于別人為他作傳,因?yàn)樗X(jué)得自己一生太平凡他敞開(kāi)胸懷和讀者交流思想情感,洞察社會(huì)也深刻剖析自己。在自我貶抑與反思中,他的形象卻偉岸起來(lái)。托爾斯泰曾說(shuō):一個(gè)人就好像一個(gè)分?jǐn)?shù),他的實(shí)際才能好比分子,而他對(duì)自己的估計(jì)好比分母,分母越大,則分?jǐn)?shù)的值越小。觀察成就斐然之人,的確大多如此。A 楊絳是著名學(xué)者、作家,但她在楊絳全集的自序中,謙稱“我不是專業(yè)作家,文集里的全部作品都是隨遇而作,我只是一個(gè)業(yè)余作者”。才能

29、突出卻不恃才傲物,反而在自謙中矢志提升自我,這也許正是其人生分?jǐn)?shù)值不斷增大的內(nèi)在原因?！捌魈搫t受,實(shí)則不受。”謙遜之人往往能認(rèn)識(shí)到自身不足,樂(lè)于接受新思想新知識(shí)。B 驕矜之人則妄自尊大,或因自我感覺(jué)良好而睥睨一切,或因取得微小成績(jī)而沾沾自喜。殊不知,對(duì)于“墻角的花”來(lái)說(shuō),“你孤芳自賞時(shí),天地便小了”?，F(xiàn)實(shí)中有一些人,發(fā)了幾篇文就自稱“著名作家”,演了幾場(chǎng)戲就自詡“明星演員”,于是開(kāi)始好面子、擺架子,在自夸自滿自負(fù)中逐漸失去了前行的能力。尤其需要注意的是,一些標(biāo)榜著“公仆”身份的人,如果也對(duì)自己有著不切實(shí)際的認(rèn)知,甚至通過(guò)各種手段,為自己罩上“優(yōu)秀”的外衣,其負(fù)面影響只會(huì)更甚。把自己看得很高,把

30、別人看得很低,最終只會(huì)在華麗包裝、自吹自擂中把分母無(wú)限增大,使自己的分?jǐn)?shù)值愈變愈小,甚至成為他人眼中“輕于鴻毛”的人。自謙渺小者未必渺小,把自己放得很低,他人往往把他看得很重。彭總在中南海一書(shū)中曾講述過(guò)這樣一件事:一天,彭德懷看到巴金在一篇文章中描寫他“像長(zhǎng)者對(duì)子弟講話”,坐立不安,于是給他寫信道:“我是一個(gè)很渺小的人,把我寫得太大了一些,使我有些害怕!”全國(guó)優(yōu)秀縣委書(shū)記廖俊波曾面對(duì)女兒的疑問(wèn):“爸爸,你是拿口鎮(zhèn)最大的人嗎?”他回答:“不,爸爸是全鎮(zhèn)最小的人,因?yàn)榘职质菫槿?zhèn)人服務(wù)的?！币曌约簽椤懊煨〉娜恕?體現(xiàn)了純樸謙遜的性情品格,映照出“人民大如天”的敬民意識(shí)。事實(shí)證明,誰(shuí)把人民看得最大、

31、把自己看得最小,誰(shuí)在人民心中的分量就“重如泰山”。有人說(shuō),人的真正偉大之處,就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小。C 無(wú)論處于怎樣的境遇、無(wú)論取得何種的成績(jī),倘若能始終守之以讓、守之以法、守之以謙,一個(gè)人才能為自己的成長(zhǎng)創(chuàng)造更多的可能性,成就更有價(jià)值、更有境界的人生。(選自人民日?qǐng)?bào))1.本文的中心論點(diǎn)是 。(2分)2.第段列舉彭德懷和廖俊波的事例,其作用是什么?(2分)3.下面這句話是從原文A、B、C其中一處抽出來(lái)的,請(qǐng)將它放回原處,并說(shuō)出理由。(2分)牛頓曾建立起一座宏偉的經(jīng)典力學(xué)大廈,但他并不因此自矜,反而將成就歸因于“站在巨人的肩膀上”。五、1.答案答案守之以謙,行之以實(shí)解析解析本題考查提煉中心

32、論點(diǎn)的能力。中心論點(diǎn)的表達(dá)要準(zhǔn)確而又簡(jiǎn)約,提煉中心論點(diǎn)主要看標(biāo)題、開(kāi)頭和結(jié)尾。文章結(jié)尾處的總結(jié)“無(wú)論處于怎樣的境遇、無(wú)論取得何種的成績(jī),倘若能始終守之以讓、守之以法、守之以謙,一個(gè)人才能為自己的成長(zhǎng)創(chuàng)造更多的可能性,成就更有價(jià)值、更有境界的人生”與標(biāo)題傳達(dá)的意思是一致的,但是標(biāo)題的表述更為凝練。2.答案答案運(yùn)用了舉例論證的方法,列舉彭德懷和廖俊波自謙的例子,具體有力地論證“自謙渺小者未必渺小,把自己放得很低,他人往往把他看得很重”這一論點(diǎn)。解析解析第段先提出分論點(diǎn),再以彭德懷和廖俊波的例子加以論證。采用恰當(dāng)?shù)拇痤}模式作答:運(yùn)用了舉例論證的方法,舉了(示例),具體有力地論證了(論點(diǎn))。3.答案答

33、案這句話應(yīng)該放置在A處,牛頓有了很大的成就卻強(qiáng)調(diào)自己的渺小,這個(gè)論據(jù)與第段中楊絳的事例是相類似的,論述的中心是一致的。解析解析第段是反面論證,牛頓的這一事例是正面例證,所以不宜放置在B處;牛頓的事例不與C處后面的“無(wú)論處于怎樣的境遇”相承接,所以也不宜放置在C處。六、(2018湘西,2023)閱讀謝絕的智慧一文,完成14題。(12分)美國(guó)化學(xué)家弗朗西斯克里克,在獲得諾貝爾獎(jiǎng)后,就為自己訂了一份通用的謝絕書(shū):“對(duì)您的來(lái)函表示感謝,但十分遺憾,他不能應(yīng)您的盛情邀請(qǐng)而給您簽名,贈(zèng)送相片,接受采訪,發(fā)表廣播講話,在電視中露面,赴宴和講話,充當(dāng)證人,閱讀您的文稿,作一次報(bào)告,參加會(huì)議,擔(dān)任主席,充當(dāng)編輯

34、,接受名譽(yù)學(xué)位,等等?！笨死锟瞬粺o(wú)智慧的謝絕,雖然少了“人情味”,但卻避免了無(wú)數(shù)麻煩,省去了許多無(wú)意義的社交應(yīng)酬,節(jié)約了大量寶貴時(shí)間。大概名人、要人、成功人士都會(huì)遇到類似的麻煩,都需要拿出謝絕的勇氣與智慧。謝絕和拒絕還不一樣。謝絕,基本都是好事或善意,至少當(dāng)事人是這樣認(rèn)為的;拒絕,只要把臉往下一拉,把頭一搖就行了。謝絕,則既要把事情回掉,還要感謝人家的“好意”;既要語(yǔ)言委婉,合乎情理,又要堅(jiān)決而不妥協(xié),所以,如何措詞,還要一番躊躇,需要點(diǎn)智慧。錢鐘書(shū)先生生性淡泊,最煩應(yīng)酬,特別是晚年,幾乎謝絕所有宴請(qǐng)、演講、兼職和采訪,盡管人家都是好意。可錢先生不這樣看,“吃到一個(gè)雞蛋覺(jué)得很好,就有必要去見(jiàn)下

35、蛋的母雞嗎?”他這樣謝絕那些希望拜見(jiàn)他的讀者,倒也不失幽默詼諧。作家茅盾是個(gè)溫和厚道的人,他的謝絕很客氣,帶有商量的味道。1958年3月,茅盾給中國(guó)作家協(xié)會(huì)辦公室寫了封信說(shuō):“現(xiàn)在寫一點(diǎn)我個(gè)人的規(guī)劃,可是規(guī)劃是訂下來(lái)了,能不能完成,要看有沒(méi)有時(shí)間。這就希望領(lǐng)導(dǎo)的幫助。一、幫助我解除文化部長(zhǎng)的兼職和政協(xié)常委的兼職;二、幫助我解除中國(guó)文學(xué)和譯文的兩個(gè)兼職;三、幫助我今年沒(méi)有出國(guó)任務(wù)。如果照上面所說(shuō),一面掛名兼職這么多,一面又不得不把每星期五分之二的時(shí)間用在開(kāi)會(huì)、酒會(huì)、晚會(huì)等三種會(huì)上,那我就只能不寫小說(shuō)了”正是因?yàn)樗闹x絕太過(guò)客氣,不夠決絕,當(dāng)然還有“工作需要”,所以不大奏效,他不得不日復(fù)一日地泡在

36、開(kāi)會(huì)、酒會(huì)、晚會(huì)上,寫作計(jì)劃基本落空,在他后半生的三十年里,沒(méi)有一部有影響的作品問(wèn)世。與茅盾相反,諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主匈牙利作家凱爾泰斯伊姆雷,談到其成功的最大訣竅,就是“善于謝絕各種邀請(qǐng)和應(yīng)酬,成功地關(guān)上了自己的門”。他一向謝絕采訪,謝絕各種會(huì)議,謝絕入選名人辭典之類。也正是因?yàn)樗x絕了幾乎所有與寫作無(wú)關(guān)的活動(dòng),才得以集中精力去從事他鐘愛(ài)的文學(xué)創(chuàng)作,默默無(wú)聞地耕耘了大半輩子,最終問(wèn)鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。人生苦短,轉(zhuǎn)眼百年。學(xué)會(huì)謝絕,可以幫你節(jié)約時(shí)間;學(xué)會(huì)謝絕,可以幫你集中精力干事情。謝絕,不妨學(xué)學(xué)錢鐘書(shū)先生的幽默而決絕的精神,學(xué)學(xué)克里克先生的巧妙措辭和不妥協(xié)態(tài)度。(有刪改)1.本文的中心論點(diǎn)是(3分)

37、()A.名人要有謝絕的勇氣B.謝絕幫你節(jié)約時(shí)間C.謝絕幫你集中精力做事情D.謝絕既要委婉合情,又要堅(jiān)決而不妥協(xié)2.文章用一封謝絕書(shū)開(kāi)頭有什么作用?(3分)3.有人認(rèn)為去掉第段不影響文章論述,能去掉嗎?談?wù)勀愕睦斫狻?3分)4.錢鐘書(shū)說(shuō):“吃到一個(gè)雞蛋覺(jué)得很好,就有必要去見(jiàn)下蛋的母雞嗎?”你是如何理解的?(3分)六、1.答案答案 D本文主要列舉了錢鐘書(shū)、克里克、茅盾、伊姆雷等人謝絕他人的事例來(lái)論證中心論點(diǎn),文章結(jié)尾“謝絕,不妨學(xué)學(xué)錢鐘書(shū)先生的幽默而決絕的精神,學(xué)學(xué)克里克先生的巧妙措辭和不妥協(xié)態(tài)度”就是中心論點(diǎn)的正面表達(dá),和這個(gè)表達(dá)一致的是D項(xiàng)。A項(xiàng)的表達(dá)是片面的,B、C兩項(xiàng)是在點(diǎn)明謝絕的好處。2

38、.答案答案用謝絕書(shū)開(kāi)頭可以充當(dāng)文章的有力論據(jù),引出論題謝絕,推動(dòng)下文的進(jìn)一步論證,吸引讀者的閱讀興趣。解析解析本題考查分析文段作用的能力。文段的作用應(yīng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面進(jìn)行分析。3.答案答案不能去掉。用伊姆雷的事例與茅盾的事例形成對(duì)比,豐富了文章的內(nèi)容,同時(shí)更有力地論證中心論點(diǎn):謝絕既要委婉合情,又要堅(jiān)決而不妥協(xié)。解析解析問(wèn)段落能不能去掉,實(shí)際上就是回答該段落在文章中的作用。改變一下提問(wèn)方式,讓答題更有方向和可操作性。4.答案答案一個(gè)人的文章寫得好,讀他的文章就可以了,并沒(méi)有必要去看這個(gè)寫文章的人。錢鐘書(shū)說(shuō)這句話就是幽默詼諧地謝絕所有宴請(qǐng)、演講、兼職和采訪。解析解析本題考查挖掘語(yǔ)句內(nèi)涵的能力

39、。要結(jié)合錢鐘書(shū)的作家身份以及錢鐘書(shū)說(shuō)這句話的情境來(lái)解讀這句話。七、(2018張家界,1820)閱讀下文,完成13題。(6分)別讓速成毀了匠心在快節(jié)奏生活的當(dāng)下,不少物事的生產(chǎn)創(chuàng)造似乎也加速起來(lái)。比如各類技能培訓(xùn),只要有錢,到處都是班,兩三個(gè)月就能拿到一本證書(shū)。寫書(shū)、拍電視劇等等,也無(wú)不可以速成?，F(xiàn)代社會(huì),時(shí)間就是生命,辦事講效率沒(méi)有錯(cuò)。隨著科技的進(jìn)步,很多事情確實(shí)可以做到事半功倍。但實(shí)踐也告訴我們,有些時(shí)候“欲速則不達(dá)”,一味地追求速成不是好事。正所謂“十月懷胎,一朝分娩”,事物的成長(zhǎng)發(fā)展往往有其規(guī)律,那些違背規(guī)律的速成,往往就會(huì)先天不足,無(wú)異于拔苗助長(zhǎng)。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產(chǎn)品,一

40、些偷工減料的“速成”工程,等等,多是以犧牲質(zhì)量或成效,乃至以犧牲安全為代價(jià),這樣的速成就不僅無(wú)益,而且有害。常言道:慢工出細(xì)活,文火煲靚湯。很多事急不得,更速成不得。古人對(duì)事物的創(chuàng)造,往往是匠心獨(dú)運(yùn),不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品,飽蘸著匠人們對(duì)自然的敬畏、對(duì)創(chuàng)造的虔敬、對(duì)工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無(wú)聞,遠(yuǎn)離名利場(chǎng),只為了完成一件作品、辦好一件事情。盛于魏晉時(shí)期的“百煉鋼”之術(shù),其制作過(guò)程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次,一鍛一稱,直到斤兩不減,如此千錘百煉,最終鍛出高純度的器具。這一絲不茍的工序、精湛的技術(shù)、專注的追求、精益求精的精神,正是我們今天所倡導(dǎo)的“工

41、匠精神”?！叭诵奈┪?道心惟微;惟精惟一,允執(zhí)厥中。”只有沉得下心,才會(huì)創(chuàng)造出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)和考驗(yàn)的產(chǎn)品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工,35年如一日,一心專注于火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接工作,被稱為焊接火箭“心臟”的人,0.08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過(guò)的最薄紀(jì)錄。載人潛水器有十幾萬(wàn)個(gè)零部件,其組裝對(duì)精密度要求達(dá)到“絲”級(jí),顧秋亮作為一名焊工,40多年來(lái)兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研,在平凡的崗位上不斷追求卓越,一次又一次挑戰(zhàn)極限,成功把“蛟龍”送入海底,他也被稱為“有鉆勁兒的螺絲釘”。沒(méi)有那種精細(xì)入微的追求,沒(méi)有那種“差之毫厘,謬以千里”的體認(rèn),就很難有過(guò)硬的高精尖技術(shù)。其實(shí),不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植,

42、還是行醫(yī)執(zhí)教、著書(shū)立說(shuō),行業(yè)千萬(wàn)種,從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”。這顆匠心,不僅是對(duì)規(guī)律的尊重,對(duì)創(chuàng)造的敬畏,更是一種一絲不茍、追求卓越的精神。有此匠心,才會(huì)耐得住寂寞,坐得住冷板凳,下得了苦功夫,生出一種寧?kù)o致遠(yuǎn)、潛心于事的定力。涵養(yǎng)工匠精神,容不得浮躁,容不得唯利是圖,容不得急功近利的“速成”?！八俪伞笔墙承牡目诵?欲養(yǎng)匠心,必戒“速成心”。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們,急于求成于事無(wú)益,急功近利更難立身。唯養(yǎng)一顆匠心,不迷于聲色,不惑于雜亂,沉潛自己、專注一事,方能有所成、有所立。(節(jié)選自人民日?qǐng)?bào))1.文段論證思路清晰,請(qǐng)按提示把橫線上的內(nèi)容補(bǔ)充完整。(2分)先用俗語(yǔ)引出

43、觀點(diǎn)“古人對(duì)事物的創(chuàng)造,往往是匠心獨(dú)運(yùn),不尚速成”,再 ,最后強(qiáng)調(diào)“精湛的技術(shù)、專注的追求、精益求精的精神就是工匠精神”。2.在文段空白處補(bǔ)充一個(gè)論據(jù),你認(rèn)為下列哪項(xiàng)最合適?(2分)()A.榮氏集團(tuán)的奠基人榮德生先生從一名學(xué)徒做起,成為當(dāng)時(shí)蜚聲中外的實(shí)業(yè)巨子,擁有億萬(wàn)財(cái)富,而在他的居室里卻掛著一幅親書(shū)的橫幅:“立上等愿,結(jié)中等緣,享下等福?！盉.著名作家二月河在談到“成功秘訣”時(shí),曾說(shuō)過(guò):“我沒(méi)什么才氣我寫小說(shuō)基本上是個(gè)苦力活,不信你試試,一天寫上十幾個(gè)小時(shí),一寫就是二十年,怎么著也能夠弄點(diǎn)東西出來(lái)?！盋.法拉第要求弟子每天記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果,弟子覺(jué)得這事枯燥無(wú)味,不久就離開(kāi)了。憑著強(qiáng)大的決心和毅力

44、,法拉第卻矢志不移地堅(jiān)持了10年,最終法拉第在電磁學(xué)方面有了重大的發(fā)現(xiàn)。D.一部戰(zhàn)爭(zhēng)與和平,草嬰整整翻譯了6年。他一生始終追求像原著一樣的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),翻譯作品始終遵從六道工序:研討原著、譯文、讀譯文、請(qǐng)人朗讀、交編審、打磨求“神韻”。3.聯(lián)系學(xué)習(xí)與生活實(shí)際,談?wù)勀汩喿x本文后的啟示。(2分)七、1.答案答案用絲綢、漆器等古代手工藝品匠人們的事例和魏晉時(shí)期“百煉鋼”之術(shù)的事例來(lái)論證古人對(duì)事物的創(chuàng)造不尚速成這個(gè)觀點(diǎn)。解析解析從文題中已給出的部分獲得啟示,橫線處要填的內(nèi)容通過(guò)概括文段第4、5、6句得出。2.答案答案 D文段空白處補(bǔ)充的論據(jù)要能夠體現(xiàn)“一絲不茍、追求卓越的精神”。A項(xiàng)論證的是為人處世的道理

45、:看問(wèn)題要高瞻遠(yuǎn)矚、做人應(yīng)低調(diào)處世、做事該留有余地。B項(xiàng)論證的是成功的秘訣是堅(jiān)持不懈。C項(xiàng)論證的是要有強(qiáng)大的決心和毅力。3.答案答案(示例)本文告訴我們,別讓速成毀了匠心,我們要耐得住寂寞,坐得住冷板凳,下得了苦功夫,要有寧?kù)o致遠(yuǎn)、潛心于事的定力,涵養(yǎng)工匠精神,把物事做得盡善盡美。解析解析談從文章中獲得的啟示,不能脫離文章內(nèi)容,要在把握文章中心的基礎(chǔ)上表述。一、(2017邵陽(yáng),2023)議論文閱讀。(8分)閱讀危機(jī)是心靈缺氧培根曾經(jīng)說(shuō),閱讀是一種消遣。從大眾文化的層面上理解,以前大部分普通中國(guó)人也是為了消遣才讀書(shū)。在被稱為“文化熱”的上世紀(jì) 80 年代,人們印象最深的就是門庭若市的新華書(shū)店和各

46、類書(shū)攤,閱讀是那個(gè)相對(duì)匱乏同時(shí)也相對(duì)悠閑時(shí)代的精神消遣。但這種熱情并不專屬于閱讀,而是一種對(duì)精神生活豐富性的渴求,隨后以渴望為代表的電視連續(xù)劇就以新的形式搶占了人們晚飯后的時(shí)光。因此,信息時(shí)代所謂的閱讀危機(jī)多少被夸大了,只不過(guò)是新的文化形式和消遣方式取代了傳統(tǒng)的讀書(shū)而已。從整體上看,人們的精神生活更豐富了而不是更貧瘠了,獲取知識(shí)的渠道更方便了而不是更封閉了。100 多年前,尼采也曾對(duì)報(bào)紙的出現(xiàn)憂心忡忡,認(rèn)為這種快速折損的消耗品將會(huì)干擾人們對(duì)經(jīng)典閱讀的興趣,后來(lái)證明他多慮了。這么說(shuō)并不意味著閱讀危機(jī)不存在,而是說(shuō)它需要被更清晰地表達(dá)。當(dāng)我們說(shuō)自己不讀書(shū)時(shí),意思常常是沒(méi)有讀書(shū)的時(shí)間或心情,而不是說(shuō)

47、無(wú)書(shū)可讀,這背后是一種時(shí)間焦慮。中國(guó)社會(huì)在上世紀(jì) 90 年代中期以后,就逐漸進(jìn)入了一個(gè)加速奔跑的時(shí)代,時(shí)間成了稀缺資源。尤其到B B組組 20142017 20142017年湖南中考題組年湖南中考題組了信息和時(shí)間都碎片化的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,人們?cè)诓煌５目焖偾袚Q中,表現(xiàn)得像某種焦慮癥患者。因此,閱讀危機(jī)的實(shí)質(zhì)是,人們由于缺乏以專注閱讀為主要形式的精神深呼吸,而陷入被大量信息垃圾圍困的心靈缺氧狀態(tài)。剛看了五分鐘電子書(shū),就被彈出的新聞鏈接吸引了注意力;這一分鐘還在為某一公共事件激憤不已,下一分鐘可能就因?yàn)槟硞€(gè)段子開(kāi)懷大笑。照這個(gè)趨勢(shì),未來(lái)人類的心智結(jié)構(gòu)或?qū)⒏淖?變得像金魚(yú)一樣只有 7 秒鐘的記憶。同時(shí),由于

48、缺乏深度的內(nèi)心體驗(yàn),網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們的精神氣質(zhì)開(kāi)始變得雷同。慢下來(lái),讀讀書(shū),不僅僅以閱讀的名義進(jìn)行,更應(yīng)該站在保護(hù)一顆健全心靈的高度,站在人文危機(jī)的高度來(lái)看待。如果說(shuō)社會(huì)發(fā)展是一匹駿馬,閱讀及其代表的人文精神就應(yīng)該是駕馭它的韁繩,不應(yīng)該任由它在我們手上滑落。選自人民日?qǐng)?bào)有刪改 1.作者認(rèn)為,真正的閱讀危機(jī)是什么?請(qǐng)從原文中找出。(2 分)2.文章主要運(yùn)用了哪些論證方法?請(qǐng)任寫兩種。(2 分)3.第段中畫線句子有什么作用?(2 分)4.文章最后一句話給你怎樣的啟示?(2 分)一、1.答案答案人們由于缺乏以專注閱讀為主要形式的精神深呼吸,而陷入被大量信息垃圾圍困的心靈缺氧狀態(tài)。解析解析本題考查提取關(guān)鍵

49、信息的能力。把握題干中的關(guān)鍵詞“真正”“原文”,在原文中找到關(guān)鍵句,第段中關(guān)鍵內(nèi)容為“閱讀危機(jī)的實(shí)質(zhì)是”,從此處順藤摸瓜,得出答案。2.答案答案道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。(任寫兩種即可)解析解析本題考查辨析論證方法的能力?！?00多年前,尼采也曾對(duì)報(bào)紙的出現(xiàn)憂心忡忡,認(rèn)為這種快速折損的消耗品將會(huì)干擾人們對(duì)經(jīng)典閱讀的興趣,后來(lái)證明他多慮了”采用了舉例論證;“慢下來(lái),讀讀書(shū),不僅僅以閱讀的名義進(jìn)行,更應(yīng)該站在保護(hù)一顆健全心靈的高度,站在人文危機(jī)的高度來(lái)看待”采用了道理論證;“如果說(shuō)社會(huì)發(fā)展是一匹駿馬,閱讀及其代表的人文精神就應(yīng)該是駕馭它的韁繩,不應(yīng)該任由它在我們手上滑落”采用了比喻論

50、證;第段采用了對(duì)比論證。3.答案答案用尼采多慮報(bào)紙的出現(xiàn)這一事例,證明所謂的閱讀危機(jī)多少還是有點(diǎn)夸大;新的文化形式和消遣方式取代了傳統(tǒng)的讀書(shū)并不是那么令人擔(dān)憂;人們的精神生活更豐富了,獲取知識(shí)的渠道更方便了。(任意答對(duì)一點(diǎn)即可)解析解析本題考查分析句子作用的能力。畫線句子是一個(gè)事例,從事例前找到事例論證的道理作答即可。解題關(guān)鍵解題關(guān)鍵句子在文章中的作用要從兩個(gè)方面分析:內(nèi)容上和結(jié)構(gòu)上。分析內(nèi)容上的作用主要是解讀該句傳達(dá)的意思,分析結(jié)構(gòu)上的作用則要結(jié)合該句所在的位置以及文體的特征。該文本是議論文,而議論文是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見(jiàn)、提出主張的文體,行文主要是圍繞論點(diǎn)而展開(kāi)的。4.答案答案

51、我們應(yīng)該通過(guò)閱讀,獲得精神養(yǎng)分,來(lái)駕馭自己的生活,引導(dǎo)社會(huì)健康發(fā)展,而不是丟失人文精神,聽(tīng)任生活信馬由韁。(意思接近即可)解析解析本題考查根據(jù)文章內(nèi)容表達(dá)觀點(diǎn)的能力。原句中前一個(gè)“它”是指“社會(huì)發(fā)展”,原句即為“閱讀及其代表的人文精神就應(yīng)該是駕馭社會(huì)發(fā)展的韁繩”,用通俗的語(yǔ)言解讀這句話即可得出答案。解題關(guān)鍵解題關(guān)鍵考查某句話的內(nèi)涵或帶給人的啟示,這句話往往比較晦澀,結(jié)合原文情境解讀,用明白易懂的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)即可。二、(2017長(zhǎng)沙,1921)議論文閱讀。(8分)讓講規(guī)矩成為新常態(tài)錢穆先生寫過(guò)一篇做人的規(guī)矩的文章,說(shuō):“諸位將來(lái)離開(kāi)學(xué)校踏入社會(huì),謀到了一項(xiàng)職業(yè),做甚么應(yīng)該像甚么,應(yīng)該各有各的規(guī)矩

52、,各有各的模范。人有人的樣子,也便是有規(guī)矩了,這是人生最高的藝術(shù)。”誠(chéng)哉斯言!講規(guī)矩確實(shí)是人生的最高藝術(shù)。一個(gè)人應(yīng)該講規(guī)矩。一個(gè)講規(guī)矩的人,為人處世才會(huì)有禮有節(jié),不卑不亢,有君子的氣度,有“人的樣子”。這樣的人,有操守,識(shí)分寸,知進(jìn)退,懂輕重,是一個(gè)靠譜的人,一個(gè)明白人,一個(gè)令人敬重和信任的人。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)更加注重契約精神的社會(huì),對(duì)個(gè)體的規(guī)矩意識(shí)有著更高的要求,如果不講規(guī)矩,不但有損人品,有虧德行,而且寸步難行,注定一事無(wú)成。一個(gè)家庭應(yīng)該講規(guī)矩。家庭是社會(huì)最基本的單元,家庭的規(guī)矩串聯(lián)起來(lái),影響著社會(huì)風(fēng)氣,影響著全民的公德素養(yǎng),影響著國(guó)家文化。不難發(fā)現(xiàn),很多民間規(guī)矩與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求是

53、一脈相承的,體現(xiàn)了文明、和諧、誠(chéng)信、友善等美好理念。我們的家庭不但應(yīng)該踐行規(guī)矩,保持對(duì)規(guī)矩的敬畏和重視,讓規(guī)矩在家庭教育管理中發(fā)揮積極的作用,而且應(yīng)該承擔(dān)主要傳承責(zé)任,通過(guò)言傳身教把有價(jià)值的規(guī)矩一代一代地傳下去。一個(gè)政府也應(yīng)立好規(guī)矩,維護(hù)規(guī)矩?！耙婪ㄖ螄?guó)”貫穿習(xí)近平總書(shū)記的治國(guó)理政理論,“法”即規(guī)矩。在中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程中,先立規(guī)矩后辦事應(yīng)是各級(jí)政府和管理部門依法行政、科學(xué)決策的重要原則,也是社會(huì)和諧、有序的基礎(chǔ)。自古以來(lái)凡制定良法者,必須考慮到它的可操作性和實(shí)施效果,故需謹(jǐn)慎研判,反復(fù)論證。今天我們的政府在立規(guī)矩這件事上,理應(yīng)有更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,更專業(yè)的精神,令規(guī)矩更有前瞻性、現(xiàn)實(shí)性。政府和政府官

54、員須帶頭守規(guī)矩。手握公權(quán)力的人堅(jiān)決按規(guī)矩辦事,不僅體現(xiàn)了一種品德和修養(yǎng),更表現(xiàn)了一種政治上的清明與成熟。須知規(guī)矩是緊箍咒,更是護(hù)身符。朱元璋曾問(wèn)群臣:“天下何人最快活?”有言位居顯赫者最快活,有言富甲一方者最快活朱元璋均不滿意。唯有大臣萬(wàn)鋼答道:“天下守法度者最快活。”朱元璋大悅。法度就好比我們的規(guī)矩,守規(guī)矩者,不越法紀(jì)“雷池”,絕無(wú)“暗室虧心之憂”,自然能坦坦蕩蕩,光明磊落。清代畫家沈宗騫有一句名言:“以古人之規(guī)矩,開(kāi)自己之生面?！睍r(shí)代飛速發(fā)展,社會(huì)日新月異,我們不但要懂規(guī)矩,守規(guī)矩,還要?jiǎng)?chuàng)建與時(shí)俱進(jìn)的新規(guī)矩,讓講規(guī)矩成為中國(guó)的新常態(tài)。1.下列對(duì)本文的中心論點(diǎn)概括最恰當(dāng)最簡(jiǎn)明的一項(xiàng)是(2分)

55、()A.講規(guī)矩確實(shí)是人生的最高藝術(shù)。B.一個(gè)人應(yīng)該講規(guī)矩。C.個(gè)人、家庭、政府和政府官員,都應(yīng)該講規(guī)矩。D.我們要?jiǎng)?chuàng)建與時(shí)俱進(jìn)的新規(guī)矩。2.下面對(duì)相關(guān)論據(jù)的說(shuō)法,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)()A.俗話說(shuō):“無(wú)規(guī)矩不成方圓?！边@句話可以用來(lái)論證守規(guī)矩的重要性。B.荀子勸學(xué)中的“木受繩則直”這句話可以用來(lái)論證規(guī)矩所起到的作用。C.“東施效顰”的事例可以用來(lái)論證不守規(guī)矩的危害性。D.“商鞅立木”的事例可以運(yùn)用到第自然段中,論證立規(guī)矩的必要性和重要性。3.第自然段的作用是什么?自然段的順序是否可以調(diào)換?為什么?(4分)二、1.答案答案 CA項(xiàng)是論題。B項(xiàng)不夠全面。D項(xiàng)與文本內(nèi)容不符。易錯(cuò)警示易錯(cuò)警示 因?yàn)?/p>

56、議論文的中心論點(diǎn)或是標(biāo)題,或在文章開(kāi)頭,或在文章結(jié)尾,考生往往按照習(xí)慣性的思維匆促地選擇。還有一點(diǎn)應(yīng)該明確:議論文是證明某一觀點(diǎn)的文章。文本的第自然段是主要論證部分,這些段落的中心句分別是段落第一句,也是文章的分論點(diǎn)。將四個(gè)分論點(diǎn)概括起來(lái)就是論點(diǎn),即“個(gè)人、家庭、政府和政府官員,都應(yīng)該講規(guī)矩”。2.答案答案 C“東施效顰”比喻盲目模仿,效果很壞。與“不守規(guī)矩的危害性”無(wú)關(guān)。3.答案答案第自然段的作用:引用錢穆先生的話,引出“講規(guī)矩確實(shí)是人生的最高藝術(shù)”的論題;激發(fā)讀者的閱讀興趣。自然段的順序不能調(diào)換。因?yàn)檫@三段是按照從小到大的邏輯順序,論證從個(gè)人到家庭再到國(guó)家政府,逐層深入地論述,強(qiáng)調(diào)了不同的

57、社會(huì)組成部分都需要講規(guī)矩。解析解析錢先生的話意即講規(guī)矩是人生的最高藝術(shù),這是引入論題,文章開(kāi)頭引用名人的話可吸引讀者的閱讀興趣。第自然段的論點(diǎn)是“一個(gè)人應(yīng)該講規(guī)矩”,第自然段的論點(diǎn)是“一個(gè)家庭應(yīng)該講規(guī)矩”,第自然段的論點(diǎn)是“一個(gè)政府也應(yīng)立好規(guī)矩,維護(hù)規(guī)矩”,逐層深入,順序不能調(diào)換。三、(2017衡陽(yáng),1720)閱讀下面的文章,回答14題。(8分)1927年,毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義部隊(duì)攻打長(zhǎng)沙失敗后,在轉(zhuǎn)移井岡山途中,惡仗一場(chǎng)接著一場(chǎng)。于是,不少人開(kāi)了小差,甚至連師長(zhǎng)也不辭而別。近6000人的隊(duì)伍只剩下700多人。前面重兵圍堵,后面追兵迫近。情勢(shì)之嚴(yán)峻可想而知!在此緊要關(guān)頭,毛澤東在三灣那棵大樟樹(shù)

58、下豪邁宣言:“愿走的,絕不強(qiáng)留;不愿走的,你們會(huì)看到,星星之火可以燎原。用二三十年時(shí)間,革命終將取得勝利!”這是何等堅(jiān)定的革命信念!從1927年秋收起義上井岡山,到1949年10月1日新中國(guó)成立,用時(shí)22年。無(wú)論誰(shuí),沒(méi)有信念想成就一番事業(yè),恐怕很難。大到革命理想走什么路、舉什么旗,小到一項(xiàng)具體工作,莫不如此!因?yàn)橛辛诵拍?活著才有奔頭,腳下才有力量。可以說(shuō):信念是指路的燈,是校正航線的舵,也是砥礪前行的鞭。相反,如果失去了信念,就會(huì)患得患失,稍有挫折便一蹶不振。甚至,“腳踩西瓜皮,滑到哪里是哪里”。這樣,外界稍有誘惑,往往就會(huì)偏離人生軌跡:這些年曝光的干部腐敗、演員吸毒、“富二代”飆車等等,恐

59、怕都是這個(gè)問(wèn)題的反映。多年前曾看過(guò)一篇新聞,說(shuō)是一個(gè)富豪子弟,經(jīng)常夜深人靜時(shí)偷偷把數(shù)噸水泥傾倒在鄰居門前。警方破案后,揭出的案由令人啼笑皆非:原來(lái)是個(gè)惡作劇人生有順境也有逆境。順境時(shí),守住信念,會(huì)走得端直;逆境時(shí),守住信念,能邁過(guò)溝坎。越是在困難的時(shí)候,越不放棄,咬住了,就是勝利!有篇文章走出沙漠,把這個(gè)道理詮釋得淋漓盡致。一群學(xué)者隨一位老教授沿絲綢之路進(jìn)行民俗考察?？墒遣痪?迷了路,走進(jìn)了一片杳無(wú)人煙的沙漠。干燥和炎熱消耗著每個(gè)人的體力。食物已經(jīng)沒(méi)有了。最可怕的是干渴在沙漠里沒(méi)有水,就等于死亡。為了節(jié)省水,老教授把大家的水壺集中起來(lái),統(tǒng)一分配。幾天后,老教授死了。臨死前,他把最后一個(gè)水壺給了

60、一位信任的助教,叮囑他:“不到萬(wàn)不得已,千萬(wàn)別動(dòng)它?！庇质?天過(guò)去了,人已渴到生理極限,大家都死死盯著那壺水?？芍棠?死活不肯讓大家喝,說(shuō)還沒(méi)到最后關(guān)頭,并不斷催促大家:“趁體力還行,再走一程,再走一程到了前面,一定把水分給大家?！贝蠡镉制D難地朝前跋涉就在大家要絕望的時(shí)候,沙丘后面終于傳來(lái)了流水聲。這時(shí),助教才把真相告訴大家:“掛在胸前的水壺里,其實(shí)灌滿了沙子。幾天前就沒(méi)水了,教授一直瞞著大家,是怕大家絕望”確實(shí),無(wú)論什么時(shí)候,守住信念才有成。有的時(shí)候,開(kāi)頭時(shí),不少人會(huì)信心滿滿,可在跋涉過(guò)程中,或貪戀周圍的“景色”,或受各種誘惑,腳步會(huì)慢慢遲滯下來(lái)。這時(shí),千萬(wàn)別忘了告誡自己:是不是守住了信念

61、?記得有這么一句話:不要因?yàn)樽叩锰昧?而忘記當(dāng)初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)!1.文章的標(biāo)題就是本文的中心論點(diǎn),請(qǐng)為本文擬個(gè)標(biāo)題。(2分)2.文章開(kāi)頭引用毛澤東秋收起義后堅(jiān)信革命必勝的事例有何作用?(2分)3.全文主要運(yùn)用了 論證方法和 論證方法。(2分)4.選文論證語(yǔ)言極富特色,請(qǐng)對(duì)下面這句做簡(jiǎn)要分析。(2分)“腳踩西瓜皮,滑到哪里是哪里?！比?.答案答案守住信念才有成解析解析 本題考查提煉中心論點(diǎn)的能力。提煉議論文的中心論點(diǎn),注意看文章幾個(gè)關(guān)鍵性的地方:文章開(kāi)頭和結(jié)尾。當(dāng)然,中間的段落也不容忽視,概括這些段落著重在論述什么,從而確定中心論點(diǎn)。文章段舉了毛澤東秋收起義后堅(jiān)信革命必勝的事例;第段對(duì)此進(jìn)行

62、議論,提出見(jiàn)解“無(wú)論誰(shuí),沒(méi)有信念想成就一番事業(yè),恐怕很難”;第段正反對(duì)比論證,強(qiáng)調(diào)守住信念的重要性;第段承上啟下,把握其中的關(guān)鍵句“順境時(shí),守住信念,會(huì)走得端直;逆境時(shí),守住信念,能邁過(guò)溝坎”;第段用一群學(xué)者在沙漠中守住信念走出困境的事例加以論證論點(diǎn)。第段總結(jié),把握其中的關(guān)鍵句“確實(shí),無(wú)論什么時(shí)候,守住信念才有成”。第段用一句有深意的話總結(jié)全文,強(qiáng)調(diào)守住信念。顯然,文章就是圍繞“守住信念才有成”這一中心論點(diǎn)展開(kāi)論證的。2.答案答案激發(fā)讀者閱讀興趣,引出論題。作為本文的事實(shí)論據(jù),證明本文論點(diǎn),使文章具有說(shuō)服力。解析解析本題考查分析文段作用的能力。分析文段作用從兩方面解答:內(nèi)容上和結(jié)構(gòu)上。內(nèi)容上的

63、作用即分析該文段在文本中表達(dá)的意思、傳達(dá)的信息,文章開(kāi)頭采用的是毛澤東秋收起義后堅(jiān)信革命必勝的事例,有力地論證“守住信念才有成”的觀點(diǎn);結(jié)構(gòu)上的作用要看語(yǔ)段在文章中的具體位置。語(yǔ)段在文章開(kāi)頭的作用:開(kāi)篇點(diǎn)題;引起下文;交代故事發(fā)生的環(huán)境、地點(diǎn);渲染氣氛;總領(lǐng)下文;為下文做鋪墊,埋下伏筆;推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展;設(shè)置懸念,吸引讀者;等等。根據(jù)文本具體內(nèi)容,對(duì)號(hào)入座。3.答案答案舉例對(duì)比道理(寫對(duì)兩點(diǎn)即給滿分)解析解析本題考查辨析論證方法的能力。文本段列舉毛澤東秋收起義后堅(jiān)信革命必勝的事例,段列舉一群學(xué)者在沙漠中守住信念走出困境的事例,這些都是舉例論證;段正反對(duì)比論證;“因?yàn)橛辛诵拍?活著才有奔頭,腳

64、下才有力量”是道理論證;“信念是指路的燈,是校正航線的舵,也是砥礪前行的鞭”是比喻論證。4.答案答案(示例)“腳踩西瓜皮,滑到哪里是哪里。”該句引用俗語(yǔ),語(yǔ)言貼切而生動(dòng),證明了沒(méi)有信念的人就沒(méi)有人生方向,隨波逐流。解析解析本題考查分析論證語(yǔ)言的能力。找到該句在文本的具體位置,結(jié)合上下文品讀。文本中的關(guān)鍵句“如果失去了信念,就會(huì)患得患失,稍有挫折便一蹶不振”“外界稍有誘惑,往往就會(huì)偏離人生軌跡”,這兩句就是對(duì)“腳踩西瓜皮,滑到哪里是哪里”的解讀。疑難突破疑難突破簡(jiǎn)要分析有特色的論證語(yǔ)言,除了分析其在形式上有何特色,還要分析其在一篇議論文中對(duì)于論證發(fā)揮了什么作用,如傳達(dá)了哪些意思、論證了什么觀點(diǎn)。

65、“俗語(yǔ)”“貼切生動(dòng)”就是本句在形式上的特色,“證明了沒(méi)有信念的人就沒(méi)有人生方向,隨波逐流”就是解讀本句是怎樣為議論文的論證服務(wù)的。四、(2017郴州,1820)議論文閱讀。(6分)匠心之道“守破離”劉根生一部戰(zhàn)爭(zhēng)與和平,草嬰翻譯了6年。他一生追求像原著一樣的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),翻譯作品始終遵從六道工序:研讀原著、譯文、讀譯文、請(qǐng)人朗讀、交編審、打磨求“神韻”。連環(huán)畫泰斗賀友直的作品被稱為“把故事畫活了”,生前卻自稱是個(gè)“大匠人”,“蝸居”鬧市數(shù)十年,每日揮毫不止,在中國(guó)傳統(tǒng)線描中融入西畫寫實(shí)造型方法,將線描藝術(shù)推向高峰。他們都有一個(gè)共同特點(diǎn),就是獨(dú)具匠心,終而造詣精深,成其大器。匠心之道,看似無(wú)著處,實(shí)

66、則有跡可循。有一本叫匠人精神的書(shū),這樣講成為一流工匠的“守破離”:跟著師傅修業(yè)謂之“守”,在傳承中加入自己想法謂之“破”,開(kāi)創(chuàng)自己新境界謂之“離”。由此我們也可以引申出各行業(yè)的匠心之道:守,以理想為基,久久為功而不改初衷,精益求精而臻于至善;破,以思考為底,無(wú)思考則無(wú)變化,無(wú)變化則始終是老樣子,學(xué)而思才能“芳林新葉催陳葉”;離,以創(chuàng)新為核,有非同尋常的構(gòu)想,方能“人無(wú)我有,人有我強(qiáng)”。草嬰、賀友直等的藝術(shù)造詣,可說(shuō)是對(duì)此的生動(dòng)詮釋。善于“守破離”,何愁不能有所創(chuàng)造,有所成就?守,A 。當(dāng)年,法拉第要弟子每天記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果,弟子覺(jué)得這事枯燥乏味沒(méi)意義,不久就走了。后來(lái),法拉第因電磁學(xué)方面的重大發(fā)現(xiàn)而獲得殊榮,面對(duì)一事無(wú)成又找上門來(lái)的弟子,他說(shuō)自己不過(guò)是把弟子認(rèn)為沒(méi)意義的事堅(jiān)持了10年,在記下數(shù)千個(gè)“NO”之后,終于寫下了一個(gè)“YES”。今天,有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的決心和毅力,耐不了寂寞,穩(wěn)不住心神。有的人在立項(xiàng)資助“誘惑”下,頻繁轉(zhuǎn)換科研“頻道”,甲地優(yōu)惠到甲地,乙地優(yōu)惠又跑回乙地。心上長(zhǎng)草“守不住”,飄移不定,又如何能把一件事干到極致?破,B 。齊白石說(shuō):“學(xué)我者生,似我者死。