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1、柳子厚墓志銘,（唐）韓愈,韓愈（768--824）唐代文學家、哲學家。字退之。河南河陽（今河南孟縣）人。郡望昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。3歲喪父，由兄嫂撫養(yǎng)成人。德宗貞元八年（792）登進士第，任節(jié)度推官，其后任監(jiān)察御史、陽山令等職。憲宗即位，為國子博士。后又歷官至太子右庶子。元和十二年（817），從裴度征討淮西吳元濟叛亂有功，升任刑部侍郎。元和十四年（819），憲宗迎佛骨入大內，他上表力諫，為此被貶為潮洲刺史。移袁州。不久回朝，歷官國子祭酒、吏部侍郎等顯職。卒于長安，韓愈在政治上力主加強統(tǒng)一，反對藩鎮(zhèn)割據。思想上尊儒排佛，以孔孟道統(tǒng)的繼承者自居。,他
2、反對六朝以來的形式主義的駢偶文風，大力提倡古文，和柳宗元共同領導了中唐古文運動。韓愈是唐代著名散文家。蘇軾稱他“文起八代之衰”（潮洲韓文公廟碑）。韓愈的議論文內容廣博，體裁不拘一格，如原道、論佛骨表、師說、進學解等，立意新穎，觀點鮮明，大膽坦率，戰(zhàn)斗性強。,他的碑志文“隨事賦形，各肖其人”（韓愈志），創(chuàng)造性地把左傳、史記的傳記手法運用于碑志，塑造了一大批栩栩如生的人物形象，使碑志這種歷來枯燥無味的文體增輝生色，其中有的作品已成為優(yōu)秀的傳記文學，如柳子厚墓志銘等。送孟東野序、送董邵南序等贈序，手法多樣，使贈序發(fā)展成為一種富有文學性的實用性的文體。答崔立之書等書啟，因人陳詞，情真意切。韓文雄奇奔放
3、，汪洋恣肆，“如長江大河，渾浩流轉”（蘇洵上歐陽內翰書）。深于立意，巧于構思，語言精練，富有創(chuàng)造性。,韓愈的高祖、曾祖、祖、父都做過朝官或地方官。但其“三歲而孤”，由其兄韓會撫養(yǎng)。韓愈在與鳳翔邢尚書書中自言“生七歲而讀書，十三而能文”，可能與韓會的撫育有關。父輩能文者有韓云卿，李白稱他“文章蓋世”。韓愈也說：“愈叔父當大歷世，文辭獨行中朝。”由此看來，韓愈既出生于官宦之家，叔父與兄又都以文章名世，這樣的門第對于他后來的趨向有一定的影響。韓愈時，家道已中落，而且韓會早死，韓愈隨寡嫂顛沛流離，祭鄭夫人文云：“就食江南，零丁孤苦。”韓愈二十歲時，赴京師求官，又曾“窮不自存”。,韓愈初到長安謀考進士，
4、在答崔立之書中說：“仆始年十六時，未知人事，讀圣人之書，以為人之仕者，皆為人耳，非有利乎己也。及年二十時，苦家貧，衣食不足，謀于所親，然后知仕之不唯為人耳。乃來京師，見有舉進士者，人多貴之。仆誠樂之，就求其術?！钡撕笈e進士，三次落第，終于寄食于人。,直到貞元八年（792），韓愈二十五歲，始中進士。這次考試，由陸贄主考，梁肅、王礎為佐，號稱得人?！八c及第者，皆赫然有聲”。除韓愈外，還有李觀、李絳、崔群、歐陽詹、王涯、馮宿等，“皆天下之選”。韓愈此后又應吏部博學鴻詞科考試，但前后三年，終于落選。此后，韓愈便上書宰輔，以求聞達。貞元十一年（795）三月之內三次上書，竟無消息。于是離開京師，到地方
5、為佐吏，先佐汴州，又佐徐州。直到貞元十八年（802），韓愈才得國子監(jiān)四門博士。貞元十九（803）年十月，又與柳宗元、劉禹錫等同為監(jiān)察御史。,韓愈以書生而得官，立即上書言事，卻不料御史臺上論天旱人饑狀一奏，即得罪“專政者”，貶為連州陽山令。十年謀官，兩月即貶。當“永貞革新”的期間，韓愈正在貶所。永貞元年（805）八月，憲宗即位，韓愈遇赦，移官江陵，為法曹參軍。元和元年（806），奉詔回長安，充國子博士。因避謗毀，求為分司東都，移官洛陽。又因“日與宦者為敵”，降職河南縣令。,韓愈這幾年的貶官生涯，對于思想文章都有裨益?？上зH官不久，又回長安。元和六年（811），遷為尚書職方員外郎，坐論柳澗，調為國
6、子博士。元和八年，遷比部郎中，史館修撰。元和十二年，因附議裴度用兵淮西，被任為行軍司馬，功成之后，遷刑部侍郎。元和十四年（819），正當憲宗妄圖福田，迎接佛骨之時，他又上書直諫。論佛骨表一疏，引起憲宗震怒。一封朝奏，夕貶潮陽。一到貶所，他立即上表請罪，長慶元年（821）又返長安做官。由兵部侍郎轉吏部侍郎、京兆尹。,韓愈二十年間，兩次貶官，都由極諫，說明其人確有正直的品質。晚歲定居長安，沒有寫出更好的文章。 韓愈卒于長慶四年（824），終年五十七。韓愈的生平事跡，見舊唐書卷一六、新唐書卷一七六及皇甫湜所撰神道碑、李翱所撰行狀。著作有昌黎先生集。,柳子厚墓志銘,子厚諱宗元，七世祖慶，為拓跋魏侍中，
7、封濟陰公，曾伯祖奭，為唐宰相，與褚遂良、韓瑗，俱得罪武后，死高宗朝?；士贾M鎮(zhèn)，以事母，棄太常博士，求為縣令江南。其后以不能媚權貴，失御史。權貴人死，乃復拜侍御史，號為剛直，所與游皆當地名人。,子厚少精敏，無不通達。逮其父時，雖少年，已自成人，能取進士第，嶄然見頭角。眾謂柳氏有子矣。其后以博學宏詞，授集賢殿正字?？〗芰罚h論證據今古，出入經史百子，踔厲風發(fā)，率常屈其座人，名聲大振，一時皆慕與之交。諸公要人，爭欲令出我門下，交口薦譽之。貞元十九年，由藍田尉拜監(jiān)察御史。順宗繼位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史，未至，又例貶永州司馬。,居閑，益自刻苦，務記覽，為詞章，汎濫停蓄，為深博無涯涘，
8、而自肆于山水間。元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪！”因其土俗，為設教禁，州人順賴。其俗以男女質錢，約不時贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設方計，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書其傭，足相當，則使歸其質。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且城千人。衡、湘以南為進士者，皆以子厚為師，其經承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。,其召至京師而復為刺史也，中山劉夢得禹錫亦在遣中，當詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人。且萬無母子俱往理?！闭堄诔?，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪死不恨。遇有以夢得事白上者，夢得于是改刺連州
9、。嗚呼！士窮乃見節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相征逐，詡詡強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負，真若可信。一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識，落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計，聞子厚之風，亦可以少愧 矣。,子厚前時少年，勇于為人，不自貴重顧藉，謂功業(yè)可立就，故坐廢退。既退，又無相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔。材不為世用，道不行于時也。使子厚在臺省時，自持其身，已能如司馬、刺史時，亦自不斥。斥時，有人力能舉之，且必復用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學辭章，必不能自力，以致必傳于后如今無疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。,子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，歸葬萬年先人墓側。子厚有子男二人：長曰周六，始四歲；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得歸葬也，費皆出觀察使河東裴君行立。行立有節(jié)概，重然諾，與子厚結交，子厚亦為之盡，竟賴其力。葬子厚于萬年之墓者。舅弟盧遵。遵，涿人，性謹慎，學問不厭。自子厚之斥，遵從而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又將經紀其家，庶幾有始終者。銘曰：是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。,
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