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1、小石城山記,柳宗元,,教學(xué)目標(biāo)： 1.借助注釋和工具書，誦讀，自主疏通文意，掌握重點詞句；（重點） 2.描繪小石城山的地形圖并進行解說，歸納小石城山的特點； 3.合作探究，領(lǐng)悟本文物我相融的意境，感悟貶官文化（難點）； 4. 樹立正確對待人生起伏的態(tài)度。,描繪小石城山的地形圖并進行解說，歸納小石城山的特點。,小組展示,合作探究,,奇景一：山石像女墻和棟梁,,奇景二：山洞深幽,,奇景三：山上無土卻生嘉樹、美竹,,奇景四：山石分布疏密有致、有臥有立,文章第一段寫景。突出描述了小石城山的奇觀景物。 順理成章地發(fā)出“類智者所施設(shè)也”的感嘆。,,指誰？,造物者,1、在作者眼中到底有沒有“造物者”呢？從文
2、中哪里可以看出？,沒有。 （1）“神者儻不宜如是。” （2）不相信這兩種觀點： 或曰：“以慰夫賢而辱于此者。”或曰：“其氣之靈，不為偉人，而獨為是物，故楚之南少人而多石?！?2、這段文字抒發(fā)了作者什么樣的“身世之慨”？,抒發(fā)了自己被貶于荒遠(yuǎn)之地，不能施展才能和抱負(fù)的悲憤心情。,合作探究,江雪,千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。,柳宗元,獨,清高孤寂傲岸不屈,思考：小石城山與柳宗元有哪些相似之處？,幽景奇石,峻潔孤高,相似,,,思考：小石城山與柳宗元有哪些相似之處？,被人冷落,遭貶不遇,相似,,,合作探究 本文主要采用了哪一種藝術(shù)手法來寫？,小石城山上的幽景奇石象征著,柳宗元在文
3、中借題發(fā)揮，“借石之瑰瑋，以吐胸中之氣”，抒寫了自己懷才不遇的憤懣，渴求擺脫現(xiàn)狀來施展才能的心態(tài)。愛蓮說白楊禮贊病梅館記也采用了象征手法。,,山景與人極為相似，物我相融,象征手法,柳宗元遭貶不遇的處境。,柳宗元的峻潔孤高，,小石城山被冷落象征著,3,“貶官文化”產(chǎn)生的原因： 一是外因，即當(dāng)時的整個社會所造成的。 皇帝為了維護自己的統(tǒng)治對官僚文人的迫害始終沒有停止過，不管是宦官外戚還是正統(tǒng)的皇權(quán)勢力，大多對文人是沒什么好感的，所以不僅思想上抵觸而且還要進行人身迫害。 二是內(nèi)因，即千百年來中國文人獨有的心態(tài)所決定。 文人自身的一絲善良和正義，足以使他們從封建官場上敗退下來 。,“貶官文化”的總
4、體解釋：,“達則兼濟天下，窮則獨善其身”！,處在高中學(xué)習(xí)階段的我們，該如何面對學(xué)習(xí)、生活的起伏呢？,老師寄語：,失落之后認(rèn)真生活， 成功之后再次出發(fā)！,作業(yè)：,仿照小石城山記由景入情的寫法，運用象征的手法寫一篇小游記。,805年，唐順宗李誦即位。柳宗元被任命為監(jiān)察御史，又升為禮部員外郎。他積極參加了王叔文等人的“永貞革新”運動，但不久改革即告失敗。唐憲宗李純上臺后，王叔文被殺，柳宗元等八位改革人士被貶到邊遠(yuǎn)地區(qū)當(dāng)司馬。這就是歷史上著名的“八司馬事件”。司馬為編外閑職，實為流放之別名。柳宗元為永州司馬。,背景,公元815年，柳宗元奉詔回京，但旋即又改貶為柳州（現(xiàn)在屬廣西）刺史。柳州所處荒僻，環(huán)境
5、惡劣，柳宗元盡力為百姓做了不少興利除弊的好事，如釋放奴婢、組織開墾荒地、興辦學(xué)堂、破除迷信落后風(fēng)俗、發(fā)展文化衛(wèi)生事業(yè)等。4年后卒于柳州，年僅47歲。世人又稱他為柳柳州。,在永州的十年，是柳宗元生平最為困厄，最為艱難，心情也最為孤獨寂寞郁悶的十年，但正所謂“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，這十年，卻造 就了一個古文大家的絕世風(fēng)范， 柳宗元的文學(xué)才華得到了強烈 的激發(fā), 取得了整個一生中最 光輝最杰出的成就?！坝乐莅? 記”就作于永州。,柳宗元，唐宋八大家之一，著有柳河?xùn)|集。 他和韓愈一樣寫了許多書、序，同時發(fā)展了人物傳記、山水記、寓言文等文學(xué)性很強的散文
6、文體，代表作有：,柳宗元,傳記文：童區(qū)寄傳 捕蛇者說段太尉逸事狀； 山水游記：永州八記； 寓言散文：三戒（臨江之麋、黔之驢、永某氏之鼠 ）。,773819,永州八記分別是 ： 始得西山宴游記 鈷母潭記 鈷母潭西小丘記 至小丘西小石潭記 袁家渴記 石渠記 石澗記 小石城山記,,余秋雨先生曾經(jīng)在文化苦旅中提到“貶官文化”一詞?！爸袊幕袠O其奪目的一個部分可稱之為貶官文化。隨之而來，許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識也就爬上了心頭；貶到了外頭，這里走走，那里看看，只好與山水親熱。這一來，文章有了，詩詞也有了，而且往往寫得不壞?！?如果柳宗元不是被貶到永州，就不會有“永州八記”的問世。柳宗元的被貶，實在是他個人的不幸，卻是中國文學(xué)之大幸！,
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