《走近魯迅》PPT課件.ppt

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1、魯迅簡(jiǎn)介 魯迅照片 魯迅的名言 魯迅作品集介紹 讀魯迅作品有感 別人對(duì)魯迅的評(píng)價(jià),走近魯迅,魯迅（1881.9.251936.10.19），現(xiàn)代著名思想家、文學(xué)家、革命家。浙江紹興人，原名周樹(shù)人，字豫山、豫亭，后改名為豫才。 13歲那年，他原來(lái)在京城做官的祖父因科舉舞弊案鋃鐺入獄，此后他的父親又長(zhǎng)期患病，終致死亡，家境敗落了下來(lái)，因此賣了房子。家庭的變故對(duì)少年魯迅產(chǎn)生了深刻的影響。他是家庭的長(zhǎng)子，上有孤弱的母親，下有幼小的弟妹，他不得不同母親一起承擔(dān)起生活的重?fù)?dān) 家庭的變故和變故后的人生體驗(yàn)，也使魯迅從少年時(shí)候起就親近下層人民。他的外祖母家在農(nóng)村，這使他有機(jī)會(huì)接

2、觸和了解農(nóng)民的生活。,魯迅簡(jiǎn)介,,,,,,,,,,,魯迅名言警句精粹： 橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。 改造自己，總比禁止別人來(lái)得難。 在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無(wú)礙于進(jìn)行，則越到后來(lái)，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了。 單是說(shuō)不行，要緊的是做。 巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。 空談之類，是談不久，也談不出什麼來(lái)的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。 殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來(lái)”。----將來(lái)是子孫的時(shí)代。 孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，

3、卻恐怕要自己斟酌，許多人開(kāi)來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。 不滿足是向上的車輪。,,狂人日記，它奠定了中國(guó)的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，推進(jìn)了現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展。這篇小說(shuō)，凝聚了魯迅從童年時(shí)起到那時(shí)為止的全部痛苦的人生體驗(yàn)和對(duì)于中華民族現(xiàn)代命運(yùn)的全部痛苦思索。它通過(guò)“狂人”之口，把幾千年的中國(guó)封建專制的歷史痛斥為“吃人”的歷史，向沉滯落后的中國(guó)社會(huì)發(fā)出了質(zhì)問(wèn),魯迅先生的小說(shuō)作品數(shù)量不多，意義卻十分重大。魯迅把目光集中到社會(huì)最底層，描寫(xiě)這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。這是與魯迅的創(chuàng)作目的分不開(kāi)的。魯迅說(shuō)：“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。” 在孔乙己里，有惡意嘲弄孔乙己的短

4、衫顧客；在阿Q正傳中，別人欺侮阿Q，阿Q則欺侮比自己更弱小的小尼姑；在祝福中，魯鎮(zhèn)的村民把祥林嫂的悲劇當(dāng)作有趣的故事來(lái)欣賞所有這一切，讓人感到一股透骨的寒意。魯迅對(duì)他們的態(tài)度是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。魯迅愛(ài)他們，但希望他們覺(jué)悟，希望他們能夠自立、自主、自強(qiáng)，擁有做人的原則。 魯迅先生對(duì)權(quán)勢(shì)者和偽君子抱著深惡痛絕的態(tài)度?？滓壹褐械亩∨e人、阿Q正傳中的趙太爺、祝福中的魯四老爺、長(zhǎng)明燈中的郭老娃、離婚中的七大人等等，都是這樣一些權(quán)勢(shì)者的形象。他們有權(quán)有勢(shì)，但對(duì)他人的命運(yùn)卻沒(méi)有真誠(chéng)的關(guān)心，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步?jīng)]有絲毫的熱情，他們關(guān)心的只是自己的權(quán)勢(shì)和地位，自私、虛偽、冷酷，阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和改善。肥皂中的四銘

5、、高老夫子中的高老夫子則是一些假道學(xué)、偽君子，他們口口聲聲說(shuō)是關(guān)心社會(huì)的道德，實(shí)際上他們自己都是毫無(wú)道德心的人。 孔乙己與白光不同，故鄉(xiāng)與祝福不同，孤獨(dú)者與傷逝不同。不僅結(jié)構(gòu)樣式不同，音調(diào)節(jié)奏也不同?？滓壹菏悄敲吹膯渭兌掷渚瑐艅t那么逶迤曲折、情深意切。魯迅的小說(shuō)不僅是小說(shuō)，也是詩(shī)，它以平凡的社會(huì)生活為題材，整體反映勞動(dòng)人民的生活，意境幽深，外冷內(nèi)熱，其運(yùn)用民族語(yǔ)言的功力達(dá)到了爐火純青的地步。 在寫(xiě)作吶喊彷徨的同時(shí)，魯迅先生還創(chuàng)作了散文集朝花夕拾和散文詩(shī)集野草。如果說(shuō)吶喊彷徨中的小說(shuō)是魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)人生的冷峻的刻畫(huà)，意在警醒沉睡的國(guó)民，朝花夕拾中的散文則是魯迅溫馨的回憶，是對(duì)滋養(yǎng)過(guò)他的生命

6、的人和物的深情的懷念。野草中的散文詩(shī)則呈現(xiàn)出迷離恍惚、奇詭幻美的意境，它們像一團(tuán)團(tuán)情緒的云氣，在空中旋轉(zhuǎn)飄蕩，變幻出各種意想不到的形狀。魯迅內(nèi)在的苦悶，化為了夢(mèng)，化為了超世間的想象，使野草成了中國(guó)現(xiàn)代主義文學(xué)中的一朵奇葩。魯迅先生晚年還完成了一部小說(shuō)集故事新編這部小說(shuō)集取材于中國(guó)古代神話、傳說(shuō)和歷史事實(shí)，但它沒(méi)有拘泥于原有的故事，而是加進(jìn)了魯迅自己的理解和想象，有些還采取了古今交融的寫(xiě)作手法，使古代人和現(xiàn)代人發(fā)生直接的對(duì)話。,,讀魯迅作品有感 顧海燕 假期中，我讀了魯迅的吶喊，這是我第一次接觸課本外的魯迅作品，感觸頗深。其中的幾篇給我留下了深刻的印象。下面，我就發(fā)表我的見(jiàn)解。 狂人日記是

7、魯迅的第一部作品，他用辛辣諷刺的筆墨披露了封建社會(huì)“人吃人”的事實(shí)。通過(guò)吃人者的兇殘猙獰及被人吃者的無(wú)助暗示封建社會(huì)兩大對(duì)立階級(jí)之間的壓迫與被壓迫。表現(xiàn)作者對(duì)廣大生活在社會(huì)最底層勞動(dòng)人民的同情與憐憫，并希望舊中國(guó)的有識(shí)之士能團(tuán)結(jié)起來(lái)，反對(duì)壓迫，創(chuàng)造生機(jī)勃勃的少年中國(guó)。這一思想也是魯迅寫(xiě)作的根本目的，他之后的許多文章都以描寫(xiě)勞動(dòng)人民的生活為主，因此，他也被稱作寫(xiě)實(shí)主義作家。狂人日記雖然后來(lái)被魯迅本人稱為拙作，但在當(dāng)時(shí)卻驚動(dòng)文壇，魯迅的作家生涯也就此開(kāi)始。 風(fēng)波在我看來(lái)是一篇有意思的作品。故事中人物的名字都以出生時(shí)的重量命名，如：九斤老太、七斤、六斤等。不僅表現(xiàn)作者豐富的想象力，也暗示了當(dāng)時(shí)農(nóng)村

8、的衰敗。文中多次出現(xiàn)九斤老太“一代不如一代”的話語(yǔ)，正表達(dá)了這一點(diǎn)。全篇通過(guò)人物的對(duì)話及村里人的變化展現(xiàn)了社會(huì)的人情單薄、階級(jí)分明與封建禮教對(duì)人民的迫害。作者筆下的農(nóng)村一片悲涼，也許正照應(yīng)作者此時(shí)的憂傷心情，希望建立新世界的迫切愿望。 阿Q正傳是我最喜愛(ài)的作品。小說(shuō)情節(jié)跌宕起伏，人物個(gè)性鮮明。小說(shuō)的開(kāi)篇就用大量文字描寫(xiě)標(biāo)題阿Q正傳的由來(lái)，隱約便暗示了人物的悲慘結(jié)局。這樣一個(gè)連名字也沒(méi)有的人，無(wú)論如何只能是個(gè)小人物，一個(gè)封建社會(huì)的犧牲品。何況阿Q只是舊社會(huì)許多人的縮影，他的許多丑陋品質(zhì)能在當(dāng)時(shí)不少人身上尋覓到。小說(shuō)中多次描寫(xiě)未莊人對(duì)待阿Q態(tài)度變化是一大亮點(diǎn)。阿Q是無(wú)名小卒時(shí)人人譏笑他，不把他當(dāng)

9、一回事；阿Q是趙太爺?shù)谋炯視r(shí)人們對(duì)他尊敬了不少；阿Q被趙家教訓(xùn)后，人們對(duì)他的態(tài)度又冷淡起來(lái)，甚至有些排斥。阿Q在城里發(fā)了財(cái)，與革命軍扯上關(guān)聯(lián)，人們對(duì)他則有些敬而遠(yuǎn)之；阿Q惹惱了趙家，他又被疏遠(yuǎn)了；阿Q被槍斃后，未莊人就自然說(shuō)阿Q壞。這些具體表現(xiàn)了人們趨炎附勢(shì)的心態(tài)，而官僚則只顧自己利益、見(jiàn)風(fēng)駛舵。阿Q正傳影響了無(wú)數(shù)中國(guó)人，至今，我們還能時(shí)常聽(tīng)到“阿Q精神”這樣的詞匯。 阿Q正傳正是一部有生命力的作品。 毋庸質(zhì)疑，魯迅是中國(guó)歷史上較有影響力的作家之一。至少在當(dāng)時(shí)，他鼓舞了無(wú)數(shù)青年人參與新中國(guó)的革命，用文字為良藥治療了許多中國(guó)人麻木的心靈。我們應(yīng)學(xué)習(xí)他橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的人格力量，

10、永遠(yuǎn)傳承下去。,,別人對(duì)魯迅的評(píng)價(jià),魯迅的時(shí)代，中國(guó)的文藝差不多勉強(qiáng)銜接著西方十八九世紀(jì)末。人家西方十八九世紀(jì)文學(xué)史，法國(guó)人擺得出司湯達(dá)、巴爾扎克的好樣子，英國(guó)人擺得出哈代、狄更斯的好樣子，德國(guó)人擺得出哥德、席勒的好樣子，俄國(guó)人擺得出托爾斯泰或者陀斯妥也夫斯基的好樣子，印度還有個(gè)泰戈?duì)?，也是好樣子現(xiàn)代中國(guó)呢，謝天謝地，總算五四運(yùn)動(dòng)過(guò)后，留下魯迅先生這張臉擺在世界文豪群像中，不丟我們的臉大家想想看，上面提到的中國(guó)文學(xué)家，除了魯迅先生，哪一張臉擺出去，要比他更有分量？ 魯迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿件長(zhǎng)衫，一副無(wú)所謂的樣子站在那里。他要是長(zhǎng)得跟蕭伯納一般高大，跟巴爾扎克那么壯碩，便是一個(gè)致

11、命的錯(cuò)誤?？伤且擦糁谟胰文前验L(zhǎng)胡子，或者像沈君儒那樣的光腦袋，古風(fēng)是有了，畢竟還是不像他。他長(zhǎng)得非常像他自己，非常地 “五四”；非常地“中國(guó)”，又其實(shí)非常地摩登西洋人因?yàn)槲餮蟮膹?qiáng)大，固然在模樣上占了便宜，可是真要遇見(jiàn)優(yōu)秀的中國(guó)人，那種骨子里的儒雅凝煉，脫略虛空，那種被彼得盧齊準(zhǔn)確形容為“高貴的消極”的氣質(zhì)，實(shí)在是西方人所不及。好比中國(guó)畫(huà)的墨色，可以將西洋的五彩繽紛比下去；你將魯迅先生的相貌和西方文豪比比看，真是文氣逼人，然而一點(diǎn)不囂張。 那年蕭伯納在上海見(jiàn)魯迅，即稱贊他好樣子，據(jù)說(shuō)老先生應(yīng)聲答道：早年的樣子還要好。這不是魯迅會(huì)講話，而是他看得起蕭伯納，也看得起他自己。 我這不是以貌取人么？是的，在最高意義上，一個(gè)人的相貌，便是他的人。但以上說(shuō)法只是我對(duì)老先生的一廂情愿，單相思，并不能征得大家同意的。好在私人意見(jiàn)不必征得同意，不過(guò)是自己說(shuō)說(shuō)而已。,謝謝大家,