《藝術(shù)美和形式美》學(xué)案

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1、《藝術(shù)美和形式美》學(xué)案 目標(biāo)：本課開始進(jìn)入美術(shù)鑒賞的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)階段。 必須了解：1什么是美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美； 2美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美的基本原則及其在作品中的主要表現(xiàn)。 重點(diǎn)：美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美是通過語言元素和語言規(guī)則來實(shí)現(xiàn)的。 難點(diǎn)：藝術(shù)美和形式美既具體又抽象。 一藝術(shù)美及其表現(xiàn) 1定義：通過特定的美術(shù)形象表現(xiàn)出來的藝術(shù)自身的美. 2美術(shù)形象：①指一件美術(shù)作品中個(gè)別的、具體的、完整的藝術(shù)形象。 ②指一件美術(shù)作品中由這種個(gè)別的、具體的、完整的美術(shù)形象所形成的綜合 的、整體的藝術(shù)形象。 注意： 表現(xiàn)：藝術(shù)家利用美術(shù)語言，按照美的規(guī)律和法則e對(duì)現(xiàn)實(shí)生活抽離、集

2、 中、概括、綜合改造e形成藝術(shù)家個(gè)人和時(shí)代精神與審美理想。 因此：這種綜合了主觀與客觀，個(gè)人審美與時(shí)代精神的藝術(shù)形象被稱為“典 型形象”又根 據(jù)它與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系而稱之為“第二自然”即“藝術(shù)美” 一藝術(shù)美 1藝術(shù)形象：就是采用藝術(shù)的手段所表現(xiàn)出來的形象，它涉及到所采用的語 言和手段兩個(gè)方面，就是說由于采用的語言和手段不同，產(chǎn)生的藝術(shù)形象也不同。 -中國：在中國古代是指人或物的外部相貌或形狀，它通過人的視覺 就可以辨識(shí)出來 ，西方：形象的原意是指借助雕塑、鑄造、模仿等手段塑造出人或物的樣子。 由此可知：形象即訴諸人的視覺的感知或經(jīng)驗(yàn)對(duì)象，它可以通過描述、描繪、 塑造或其他模仿的方法

3、得到具體的表現(xiàn)。是藝術(shù)家通過藝術(shù)的語言和相應(yīng)的物質(zhì) 手段表達(dá)了自己的特定的思想、情感和觀念。 2美術(shù)形象：-個(gè)別的、具體的、完整藝術(shù)形象 ，由這種個(gè)別的、具體的、完整的藝術(shù)形象所形成的綜合的、整體的藝術(shù)形 象 注意：藝術(shù)形象不是具體美術(shù)類型中的特定形象，是包括具象、意象、抽象 三種美術(shù)類型在內(nèi)的美術(shù)作品所塑造出來的美術(shù)形象。美術(shù)作品的藝術(shù)美就存在 于這種整體的美術(shù)形象中。 3藝術(shù)美：指通過特定的美術(shù)形象表現(xiàn)出來的藝術(shù)自身的“美”。是藝術(shù)家利 用美術(shù)語言，遵循美的規(guī)律和法則（鑒注釋第）e對(duì)現(xiàn)實(shí)生活抽離、集中、概括、 綜合以至改造e反映藝術(shù)家個(gè)人和時(shí)代精神與審美理想e綜合了主觀與客觀、 個(gè)

4、人審美與時(shí)代精神的藝術(shù)形象被稱為“典型形象”或“藝術(shù)典型伯根據(jù)它與現(xiàn)實(shí) 生活的關(guān)系稱之為“第二自然”即“藝術(shù)美”。 二形式美 1形式：①形體、形態(tài)，極個(gè)別事物呈現(xiàn)出來的樣子 ②指形體或形態(tài)借助語言手段和語言規(guī)則呈現(xiàn)出來的整體的藝術(shù)形象。 2形式美：形式所傳達(dá)出來的美感，它不僅包含在藝術(shù)美中，本身也具有獨(dú) 立的審美價(jià)值。 3形式美的構(gòu)成：第語言元素及其所構(gòu)成的形態(tài)變化 ?語言手段及其所構(gòu)成的審美意象 Z語言規(guī)則及其所構(gòu)成的審美關(guān)系 4語言規(guī)則：⑴變化與統(tǒng)一：形式美的基本法則。形式美法則的高級(jí)形式， 又稱多樣統(tǒng)一，也叫和諧。體現(xiàn)了生活、自然界中對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律。包含了對(duì)稱、 均衡、對(duì)

5、比、調(diào)和、節(jié)奏、比例等因素。 ⑵對(duì)比與和諧在造型的各種因素中（線形、體量、空間、質(zhì)地、色彩）， 把同一因素中不同 差別程度的部分組織在一起，產(chǎn)生對(duì)照和比較叫對(duì)比，兩種不同因素之間不 能產(chǎn)生對(duì)比。和諧是事物各方面相互調(diào)和和協(xié)調(diào)一致，多樣變化中的統(tǒng)一。 現(xiàn)實(shí)本身合乎規(guī)律的過程是和諧的本源。 ⑶對(duì)稱與均衡均衡與對(duì)稱是互為聯(lián)系的兩個(gè)方面，對(duì)稱能產(chǎn)生均衡感，均 衡又包括對(duì)稱的因素在內(nèi)。當(dāng)然，也有以打破均衡、對(duì)稱布局的因素而顯示其形 式美的。 ⑷比例與尺度 造型各部分之間的尺寸關(guān)系。適度的尺寸數(shù)量變化可以產(chǎn)生 美感。比如;黃金分割率。 ⑸節(jié)奏與韻律 在美術(shù)中，是運(yùn)用形、色、線、輪廓等的反復(fù)對(duì)

6、比與呼應(yīng)， 以及構(gòu)圖或形象特征的動(dòng)態(tài)化表現(xiàn)來顯示其節(jié)奏。各種構(gòu)成因素有規(guī)律的變化、 有節(jié)奏地遞增或低見、相互之間的反復(fù)與呼應(yīng)都能夠產(chǎn)生韻律。 三美術(shù)作品的藝術(shù)美與形式美的異同 （美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美的獨(dú)立性和與現(xiàn)實(shí)的區(qū)別） 1藝術(shù)美與形式美之間既有重合的地方也彼此獨(dú)立。 2藝術(shù)美是通過語言元素和語言規(guī)則創(chuàng)造出的藝術(shù)特有之美，包括內(nèi)容和形 式兩個(gè)方面。也就是說由內(nèi)容與形式的統(tǒng)一來實(shí)現(xiàn)的，在這一點(diǎn)上它與形式美具 有同一來源。 3藝術(shù)美強(qiáng)調(diào)藝術(shù)獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)的自身所特有的自在的美，它是由美術(shù)作品集 中提示出來的，在現(xiàn)實(shí)中也許看得到，也許看不到。而形式美盡管也是由藝術(shù)家 借助美術(shù)的語言元素、

7、語言手段和語言規(guī)則從現(xiàn)實(shí)中提煉而出，但是更強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn) 內(nèi)容的手段，即手段本身之美，其中包括語言的構(gòu)成關(guān)系合作是用材料的特質(zhì)。 不同的美術(shù)作品中，美術(shù)家運(yùn)用藝術(shù)語言的方式是不同的。 美術(shù)類型 特征比較 具象藝術(shù) 意象藝術(shù) 抽象藝術(shù) 目的 客觀再現(xiàn)現(xiàn)實(shí) 表達(dá)主觀精 神世界 藝術(shù)語言的本體性表現(xiàn) 語言方式 中國：線，隨類敷彩 西方:點(diǎn)、線、面Q 形 體化形內(nèi)形（結(jié)構(gòu) 形） 外形（輪廓形）體：體積 感，重量感 變形、夸張、重 組（見注釋化） 根據(jù)化基本語言元素 語言手段 運(yùn)用不同分為： 冷抽象，熱抽象 （見注釋） 特點(diǎn) 1真實(shí)性（客觀性） 2藝術(shù)形象的典型性

8、 3情節(jié)性、敘事性（見 注釋） 1 藝術(shù)形 象:怪異（變形、 夸張手法） 2 藝術(shù)語言： 介于具象與抽 象之間） 3藝術(shù)家意圖： 主觀能動(dòng)性的 作用 1不表現(xiàn)任何客觀形象，但與現(xiàn) 實(shí)有關(guān) 2語言的非現(xiàn)實(shí)性 3分析性：將語匯抽離分析并加以 夸大，甚至絕對(duì)化。 如何辨析 1分辯屬于化肖像作品 （歷史上具體的人） 主題性作品（集合抽取眾 多人特征，具有廣泛的代 表性） 2主題的表達(dá)化典型形象 典型環(huán)境 1 “意”中之“象 “一 “意”（來 自兩個(gè)角度） 一化“我”感覺 到的樣子“我 想”表達(dá)的意圖 2感情、想象、 意圖一形象一 傾向于心里真 實(shí)而非眼見的 真實(shí)一藝術(shù)家 主觀

9、能動(dòng)性的 決定作用 藝術(shù)美：1形式與色彩（藝術(shù) 美的基本表現(xiàn)） 2構(gòu)圖與筆觸（中國與西方繪 畫中的筆觸都具有獨(dú)立的審美價(jià) 值） 3材料與肌理 4空間與透視 5光影與運(yùn)動(dòng)財(cái)傳統(tǒng)：利用光 感造成運(yùn)動(dòng)感現(xiàn)代：直接采用光， 制造真正的運(yùn)動(dòng) 功能 1記錄功能 2社會(huì)干預(yù)功能 藝術(shù)走向抽象的過程 兩個(gè)概念：1抽象藝術(shù)：①非自然主義的表現(xiàn)，如采用夸張、變形、減少的手法 來描繪事物②完全拋棄了任何可視自然現(xiàn)象的表現(xiàn)的藝術(shù)形式。 注意:盡管意象藝術(shù)甚至具象藝術(shù)中都存在著抽象的成分,但并不是抽象藝術(shù). 2藝術(shù)的抽象:藝術(shù)中的一個(gè)現(xiàn)象. 過程：1原始人在繩紋、幾何紋圖案和仰韶文化半

10、坡類型的陶器紋飾中表明了他 們對(duì)抽象藝術(shù)的理解。2人類藝術(shù)進(jìn)入模仿寫實(shí)階段，內(nèi)容和形式配合客觀再現(xiàn) 現(xiàn)實(shí)，并發(fā)現(xiàn)：形式具有獨(dú)立的審美價(jià)值，因?yàn)樾问經(jīng)Q定了美術(shù)家的風(fēng)格。 3 19世紀(jì)，相機(jī)的出現(xiàn)加速了人們對(duì)美術(shù)本質(zhì)的思考：內(nèi)容的地位進(jìn)一步降低。 4 20世紀(jì)初，抽象藝術(shù)的概念在西方基本確立。①人們在工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，印象 主義、新印象主義、后印象主義的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)：美術(shù)的形式可以通過表現(xiàn)性處理 提升為自為的抽象藝術(shù)形式。②音樂沒有形象可以為人們所接受使人們認(rèn)識(shí)到： 美術(shù)可以用純粹的色彩和形式組成有意義的畫面。 5抽象藝術(shù)的出現(xiàn)在西方還有社會(huì)原因.如社會(huì)分工、西方科學(xué)理性的影響。 注釋化變形、夸

11、張、重組：藝術(shù)的創(chuàng)作手法或手段。變形來自拉丁文，意思是歪 曲，指藝術(shù)家在表現(xiàn)對(duì)象時(shí)有意或無意的改變對(duì)象的自然形態(tài)，以符合自己創(chuàng)作 要求。在這個(gè)意義上他與夸張有相同的一面，區(qū)別在于夸張是對(duì)事物形貌的擴(kuò)大 或縮小性描寫，而變形往往是對(duì)象發(fā)生極度扭曲或異變。 產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因：1藝術(shù)家個(gè)人心理、生理及文化因素的制約使其對(duì)事物的 感知有所差異或改變。2藝術(shù)家對(duì)感性材料的加工受其主觀意識(shí)和情緒活動(dòng)的影 響 3藝術(shù)家將心靈外化為藝術(shù)形象時(shí)由于媒介和手段的原因而產(chǎn)生。 熱抽 象：運(yùn)用有變化的線條和色彩。強(qiáng)調(diào)情感的直接宣泄、有機(jī)的形態(tài)和表現(xiàn)方法上 的繪畫性。代表：現(xiàn)代抽象藝術(shù)在理論和實(shí)踐上的奠基人.康定斯

12、基 冷抽象：用幾何塊面構(gòu)成，著重于理智的結(jié)構(gòu)分析硬邊、幾何化的造型和平 涂的塑造方法。代表：荷蘭畫家蒙德里安，他的畫面將線條、色塊予以有秩序地 組織，追求不帶任何主觀情感或個(gè)性的“絕對(duì)抽象”。 《紅樹》《灰樹》《開花的蘋果樹》從具象到抽象的變化 情節(jié)性和敘事性：現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的重要特征。（最重要的文藝創(chuàng)作方法之 一，特點(diǎn)是忠實(shí)于生活，強(qiáng)調(diào)對(duì)生活做逼真地描繪。要求用典型形象和典型環(huán)境 來表現(xiàn)一個(gè)完整的故事情節(jié).）現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)視覺上的真實(shí)性，要求造成事件發(fā) 生的真實(shí)感覺，要求人物、環(huán)境、道具發(fā)生密切關(guān)系，形成可以講述的故事，即 情節(jié)性和敘事性.最初與連環(huán)畫的表現(xiàn)形式相關(guān)，并最早在宗教美術(shù)中表現(xiàn)出來。 透視:表現(xiàn)空間的重要手段.①西方：自文藝復(fù)興開始研究:方法一:幾何透 視，即利用形體的幾何形變化形成透視空間.方法二:視覺透視，利用事物的濃淡 和色彩冷暖變化產(chǎn)生空間透視的感覺.方法三:焦點(diǎn)透視，利用事物向一個(gè)中心點(diǎn) 聚焦的辦法產(chǎn)生空間. ②中國:采用移動(dòng)的視點(diǎn)，即”散點(diǎn)透視”，不同的事物同時(shí)出現(xiàn)在同一畫面 中，通過其相互關(guān)系形成透視空間.