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1、探究文物 學(xué)習(xí)歷史
l 學(xué)習(xí)任務(wù)：你同意“蘇美爾會一直繁榮下去”這種觀點嗎？
閱讀八上書P5-6和探究資料，運用史實說明你的理由。
探究材料一：西亞的地理位置和自然環(huán)境
鏈接1：底格里斯河南段和幼發(fā)拉底河南段之間的土地雖然異常肥沃，但仍然少不了灌溉，因為這里每年幾乎有八個月不降雨，每年春天降下的暴雨來得太晚，根本趕不上澆灌4月份就必須收獲的主要農(nóng)作物。蘇美爾地區(qū)夏天的氣溫高達華氏125度，足以烤焦這里的土壤，所以這里的夏天不是生長季節(jié)。（注：125華氏度大約相當于51攝氏度。）
——羅伯特·E·勒納《西方文明史》
鏈接2：與古埃及相比，美索不達米亞的自然
2、條件不能支持文明的發(fā)展。突然的變化可能產(chǎn)生超越人類控制的條件。波斯灣的春潮可能高達八到九英尺，延長的南風(fēng)可能使河流超過河堤大約兩英尺或者更多。在亞美尼亞非正常的降雪，或者更南一些的地區(qū)不正常的降雨，都可能導(dǎo)致河流水位的突然升高；兩座山中間的一次山崩，可能首先控制住水流，然后突然釋放出巨大的水流。這些條件中的任何一個，或者這些條件中的兩個或幾個同時發(fā)生，就可能創(chuàng)造一次泛濫，南部平原的泥土防洪堤不能控制這樣的泛濫。（注：1英尺相當于0.3米）
——《近東文明的起源》
探究材料二：
泥板文書是古代西亞一種刻在泥板上的文字記錄，最初為蘇美爾人所采用。那時的官府和寺廟里都藏有很多這種泥板書，迄今
3、為止保存大約幾十萬余塊。內(nèi)容包括各種經(jīng)濟文件、文學(xué)作品、法律條文和宗教典籍等眾多領(lǐng)域。蘇美爾人的許多發(fā)明對后來的技術(shù)和文化的發(fā)展是非常重要的。日后西亞各地各時代的文化在不同程度上皆受到蘇美爾人的影響，并對東西方各族人民有著強烈的影響。出土的泥板文書證明他們是最早記錄天文學(xué)現(xiàn)象的人，最早發(fā)明輪子的人，最早發(fā)明信封的人。
蘇美爾的文字最初刻在石頭上，但因美索不達米亞的石頭很少，同時又不生長紙草，于是他們把文字寫在軟泥板上，泥板在曬干或烘干之后可以長期保存。
探究材料三：
《漢謨拉比法典》是古巴比倫國王漢謨拉比頒布的法律匯編，消除了原來各城邦的立法，把全國法令統(tǒng)一起來。它較為完整地
4、繼承了兩河流域原有的法律精華，并發(fā)展完善。法典正文共有282條法律，對保護私產(chǎn)、貿(mào)易、債務(wù)、婚姻、審判等都作了詳細的規(guī)定。
其歷史地位及評價：作為最具代表性的楔形文字法典，它是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的最早的、保存完整的成文法典。它比較全面地反映了當時社會的情況，是了解和研究古巴比倫社會的重要文獻?，F(xiàn)代西方各國的法律都可以找到《漢謨拉比法典》的影子。許多法律原則都起源于這部法典，如：要有證據(jù)才能定罪；所有案件要立案并記錄，方便以后查看與審閱。
鏈接1：法律條文摘選
8.如果被盜竊的牛、羊、驢或者是豬屬于寺廟或者皇室，盜竊者將償付三十倍的賠償；如果屬于自由民，盜竊者將做出十倍賠償；如果竊賊無力賠償，將以死抵罪。
鏈接2：漢謨拉比
漢謨拉比是古巴比倫王國的第六代國王，他注重發(fā)展國內(nèi)經(jīng)濟，并建設(shè)強大的軍隊。雖然他剛繼位的時候，古巴比倫王國的領(lǐng)土并不大，但在之后一連串戰(zhàn)爭中，他擊敗鄰國，將巴比倫的統(tǒng)治區(qū)域擴展至整個兩河流域（美索不達米亞），統(tǒng)一了兩河流域，建立了一個強大的中央集權(quán)制帝國——古巴比倫，達到全盛。
l 作業(yè)：
收集材料，選擇一項你認為最能體現(xiàn)古代西亞人民智慧和創(chuàng)造力并影響至今的文明成果，書寫它的故事。
（提示：智慧：能夠在平凡中發(fā)現(xiàn)奇跡、創(chuàng)造奇跡。奇跡：極難做到的、不同尋常的、不平凡的事情。）
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