九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 22 出師表第2課時(shí)教案 新人教版(共3頁(yè)DOC)

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1、……………………………………………………………最新資料推薦………………………………………………… 22 出師表 曉之以理，動(dòng)之以情，這是人們使別人接受自己建議的方式之一，一千多年前的諸葛亮對(duì)后主劉禪正是這樣做的。他在《出師表》中，諄諄開導(dǎo)，循循善誘，字里行間都充滿了這位老臣的赤誠(chéng)之心。現(xiàn)在讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)課文，進(jìn)一步感受和體會(huì)這位名相的高風(fēng)亮節(jié)。 1．分析第6自然段。 問題探究： (1)找出表明作者出身的語(yǔ)句。 “臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)?！? (2)當(dāng)時(shí)作者的志趣是什么？ “茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。” (3)“感激”的原因是什么？ “先帝不以臣卑鄙，猥自

2、枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事?！? (4)文中的“卑鄙”是什么意思？具體指什么？ “社會(huì)地位低微，見識(shí)短淺”；具體指“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”。 (5)哪句話概括了與先帝患難與共的歷史？ 最后一句。 2．分析第7自然段。 問題探究： (1)作者夙夜憂嘆的原因是什么？ “恐托付不效，以傷先帝之明?！? (2)“五月渡瀘，深入不毛”的原因是什么？ “受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明?！? (3)表明伐魏時(shí)機(jī)成熟的句子是哪一句？ “今南方已定，兵甲已足?！? 3．分析第8自然段。 (1)第一句照應(yīng)上段哪一句？ “獎(jiǎng)率三軍，北定

3、中原?！? (2)第二句“若無興德之言……以彰其咎”照應(yīng)上段哪一句？ “斟酌損益，進(jìn)盡忠言。” (3)第三句“陛下亦宜自謀……深追先帝遺詔”照應(yīng)第一段哪一句？ “開張圣聽”。 (4)哪一句話表現(xiàn)了作者以身許國(guó)的意志和決心？ 第一句。 (5)最后一句結(jié)束語(yǔ)，短短12字乃全從肺腑流出，充滿了不勝依依之情。 以上第6～8自然段諸葛亮著重?cái)⑹鲎约阂陨碓S國(guó)的經(jīng)過和準(zhǔn)備出征的計(jì)劃、安排，從敘述中充分表露自己勤勞國(guó)事、鞠躬盡瘁的一片忠誠(chéng)，以創(chuàng)業(yè)之艱感動(dòng)后主，并激勵(lì)其發(fā)憤圖強(qiáng)。 4．再讀課文，思考討論下面的問題： (1)從全文來看，諸葛亮向劉禪提出的三條建議，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是哪一條？ 討論并

4、歸納：作者反復(fù)陳說的是親賢遠(yuǎn)佞這一條。其余兩條雖然說的是方針、政策，也都與此有關(guān)。因?yàn)閯⒍U是個(gè)昏庸之君，(可聯(lián)系“樂不思蜀”，親信宦官黃皓等事例)容易受壞人蠱惑，如不親賢遠(yuǎn)佞，就會(huì)出現(xiàn)“妄自菲薄，引喻失義”“偏私，使內(nèi)外異法”等情況，再好的方針、政策也不可能貫徹執(zhí)行。而親賢尤為遠(yuǎn)佞之本，所以文章開頭說“開張圣聽”，實(shí)際上就是要聽取賢臣的意見，萬不可“塞忠諫之路”，中間列舉賢臣姓名，要?jiǎng)⒍U“親之信之”，結(jié)尾更勸說劉禪要“咨諏善道，察納雅言”，也是親賢的意思。 (2)區(qū)別歷史事實(shí)中的諸葛亮和傳說中的諸葛亮。 歷史上的諸葛亮是一位杰出的政治家、軍事家，他有政治遠(yuǎn)見，能對(duì)復(fù)雜的形勢(shì)進(jìn)行分析并從中找

5、出規(guī)律、定出方針。他在政治上的措施是賞罰嚴(yán)明，恩威并施。其他如開發(fā)生產(chǎn)、發(fā)明新武器等，都有重要的歷史意義。他還很重視對(duì)子女的教育。如“誡子”、“誡外甥”等，主張修身養(yǎng)德，志向高遠(yuǎn)，這些精神，多可借鑒。 傳說中的諸葛亮，已被作為智慧的化身。但在他身上附加的帶有神話色彩的傳說，是不能當(dāng)作史實(shí)來看的。 5．小結(jié)。 封建社會(huì)推崇諸葛亮，或由于他助劉興漢是正統(tǒng)，或由于他受了知遇，一生盡忠，是忠臣的典型。人們今天肯定諸葛亮，主要是因?yàn)樗且粋€(gè)杰出的政治家、軍事家，對(duì)于他的“忠”，我們應(yīng)當(dāng)賦予新的內(nèi)容。例如《后出師表》中說的“鞠躬盡瘁，死而后已”，現(xiàn)在已被賦予全心全意為人民服務(wù)的新義。 6．名人讀《

6、出師表》。 唐代著名詩(shī)人白居易在讀《出師表》后寫道：“前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟?！薄^武侯祠，讀壁上石刻出師表時(shí)，“不覺淚下如雨，是夜竟不成眠，坐以待旦”，足見《出師表》感人之深。 蘇軾說：“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝?！? “鞠躬盡瘁，死而后已?！边@是諸葛亮的名言，它不僅是一代名相的心聲，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。在《出師表》中，諸葛亮的忠誠(chéng)與盡責(zé)都一一展現(xiàn)在我們的面前，它應(yīng)成為我們生活和學(xué)習(xí)的助力。 《出師表》前半部分是臨行時(shí)的進(jìn)諫，后半部分表明此行必勝的決心。在表中，諸葛亮向后主提出三項(xiàng)建議：廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞。這三項(xiàng)

7、建議，既是安定后方的措施，也是施政的正道。作者在行文上由勢(shì)入理，起筆崢嶸。前面的進(jìn)言，是為了闡明出師的必要；中間敘事，是說明出師的條件；表文結(jié)束之前，將出師與諫言兩層意思攏合一起。表文以“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言”作結(jié)，勤勤懇懇之態(tài)如現(xiàn)，耿耿忠心盡袒。 1．脈絡(luò)清晰。 全文的脈絡(luò)很清晰：分析形勢(shì)——規(guī)勸進(jìn)諫——陳情述志——臨表惜別。言盡文暢，情詞懇切，層次分明。 2．議敘相間。 全文以議論為主而輔以敘事，議論和敘事中都帶有濃厚的抒情色彩。具體地說，第一部分是寓情于議。第二部分是寓情于事，在敘述作者本人身世、追隨先帝創(chuàng)業(yè)經(jīng)過和“受命以來”的工作的同時(shí)，抒發(fā)了對(duì)先帝的感激之情，表達(dá)

8、了效忠劉氏父子的心愿。第三部分中“不效，則治臣之罪，以告先帝之靈”這句話辭情懇切，更足以催人淚下，是諸葛亮感恩圖報(bào)心理的集中表現(xiàn)。 3．駢散結(jié)合。 全文大部分是散句，但也夾雜著工整的對(duì)偶句和音節(jié)整齊的四字句。例如，“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，這些對(duì)偶句是屬于所謂正對(duì)，一個(gè)意思分兩句說出，強(qiáng)調(diào)了自己的處世態(tài)度，渲染了受命時(shí)情勢(shì)的危急，在形式上字?jǐn)?shù)相等，音節(jié)和諧，句子對(duì)稱，給人一種整齊的美感。 我首先是創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入，用岳飛書《出師表》的故事動(dòng)情地導(dǎo)入課文，自然而深沉，可以很好地引起學(xué)生品讀《出師表》的興趣，帶著疑問和崇敬之情去親近文本。另

9、外，在理清文章情與理兩條主線之后，對(duì)文章內(nèi)容及寫作特色的分析回避直接的發(fā)問，而是通過兩次假設(shè)引導(dǎo)學(xué)生從不同角度去品析文章，先站在后主劉禪的角度以君主的身份讀文，暢談諸葛丞相言辭觸動(dòng)自己的地方和原因，然后再體會(huì)諸葛亮出師之前復(fù)雜的心境和情感，用第一人稱的口吻陳情抒情。這樣的情境教學(xué)，讓學(xué)生有了自主閱讀感受的余地，不同于以往對(duì)經(jīng)典篇目逐段講解、問題摞問題、方向雖明確但答案唯一的解讀方法。既巧妙地指明了方向，又兼顧了學(xué)生的興趣和表達(dá)的個(gè)性，可以將文本讀得更豐富，更精彩。課堂最后一個(gè)環(huán)節(jié)仍然是在特定情境之下，不過變換了方式，用歷代文人志士吟詠諸葛亮和《出師表》的詩(shī)句引發(fā)學(xué)生的憑吊贊嘆之情，表達(dá)自己對(duì)蜀相諸葛亮的敬佩之情，自然地將尾聲變作高潮。 最新精品資料整理推薦，更新于二〇二二年四月五日2022年4月5日星期二11:45:47