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1、授課教師：池曉雅 課時：45分鐘 河北省柏鄉(xiāng)中學,周冬雨,藝 術 美 和 形 式 美,,,,,藝術美和形式美,掌握6個“W”,What Why How What Why How,,,,,,,什么是藝術美,為什么要有藝術美,如何表現藝術美,什么是形式美,為什么要有形式美,如何表現形式美,什 么 是 藝 術 美 ？,,,,,What 之,接下來讓我們一起觀察他們的美有什么不同？,生活中的事物,提取對象,將對象處理為藝術形象,融入畫家觀點成畫,,向日葵梵高,自 然 美,藝術美綜合了藝術家個人觀點和時代精神的藝術典型與現實生活的關系。,,綜上所述，什么是藝術美？,藝術美是由藝術家通過美術的語言元素和語
2、言規(guī)則創(chuàng)造出來的藝術所特有的美。 美術作品中的藝術美不是等同于現實中的“漂亮”和“好看”，而是通過特定的美術形象表現出來的藝術自身的“美”。,,艾普色姆的賽馬1821 席里柯（法國）,描繪的是生活中一個賽馬的場景，畫中的天空烏云密布，賽馬選手們快馬加鞭，尤其是馬四蹄張開，疾馳奔騰的樣子，更使我們如身臨其境，產生真實的感覺。,什 么 是 形 式 美 ？,,,,,What 之,如何理解和把握形式美？,雄視作品賞析： 豎構圖，主角鷹被安排在最頂部，與倒三角的山石形成險峻的感覺，左下角以松針呼應，產生視覺上的平衡；在語言運用上，山石的長線條與鷹的墨塊形成對比，其間以點過渡。這一切就構成
3、了畫面的韻律、節(jié)奏、對比與平衡，即對立與統(tǒng)一的形式關系。他的作品在構圖及主題處理上追求奇崛、險峻和險中求穩(wěn)的藝術特征。,,美術作品除了藝術美之外還有形式所傳達出的美，即形式美，它不僅包含在藝術美中，其本身也是具有獨立的審美價值。 “形式”一詞具有兩個方面的含義，一是指形體、形態(tài)，即個別事物呈現出來的樣子；一是指形體或形態(tài)借助語言手段和語言規(guī)則呈現出來的整體的藝術形象。,形 式 美,構成美術作品形式美的主要三個方面,1，語言元素 點、線、面、色 2，語言手段 明暗、空間、透視、構圖、肌理 3，語言規(guī)則 變化與統(tǒng)一、對比與和諧、對稱與均 衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律,,1.美術的
4、語言元素（點、線、面、色）及 其所形成的形態(tài)變化 春雪（中國畫，69.5138CM，1984），吳冠中,畫面上似乎只有幾塊大片的墨色，間以墨點和墨線，少數地方用了一些色彩，但奇怪的是，一個巍峨秀麗的雪山就出現在我們面前。點、線、面等語言要素被作者運用的機巧而靈動，充分發(fā)揮了中國畫的語言特征，體現出中國畫的形式美和藝術美，給人以藝術的享受。,吳冠中作品,,,,向正方形致敬（油畫，120.7120.7CM，1959，紐約，古根海姆博物館藏），阿爾波斯（美國） 就是用不同色調和比例以及不同變體的相疊的正方形色塊，它使得埋藏在復雜視覺體驗中的個人心理和豐富的情感內容受到前所未有的重視。,,,2、語
5、言手段（明暗、空間、透視、構圖、肌理）及其所構成的審美意象,老國王（油畫，76.854CM，19161917，匹茲堡卡內基學院藏），盧奧（法國） 這一幅老國王，體現出彩色玻璃窗畫的特色。顏色很厚重，黑色勾輪廓，體現出油畫特有的藝術美和形式美特征。老國王的側面形象顯得很憂傷，不象國王，倒象個苦難者的化身，與基督受難像差不多。,,黃-紅-藍 康定斯基油畫 1925年 127200厘米 巴黎國立現代藝術館藏,夜巡（油畫，365438CM，1642，阿姆斯特丹美術館藏），倫勃朗（荷蘭）,夜巡是倫勃朗創(chuàng)作盛期的重要代表作。它是荷蘭首都阿姆斯特丹民兵總部定制的一幅群像肖像畫。畫家采用了接近戲劇舞臺效果的表
6、現手法，安排了一群民兵正接到命令準備集合出發(fā)去執(zhí)行任務的情節(jié)，并有節(jié)奏的處理這些民兵們。民兵的負責人寧 科克上尉正在集合隊伍，所以在畫面上處于突出的地位，并好象正邊與他的少尉談著話邊向觀眾走來，其他民兵，有的在擊鼓、有的挑著旗、有的擦槍筒、有的舉長槍，呈現出各種各樣的舉止神態(tài)，但都統(tǒng)一到準備集合出發(fā)這一情節(jié)上來。 整個畫面明暗對比強烈，但又極富層次感，構成一幅富有戰(zhàn)斗性的構圖，充分體現了倫勃朗獨特的藝術風格。應當說明的是，此畫原來畫的時間是白天。由于此畫被后人涂上了過厚的光油層，加上長時間的歲月的侵蝕和空氣污染，以致畫面變暗，好象是畫的夜景，大約從1800年開始，此畫的名稱一直被誤傳為
7、夜巡。 這幅團體畫，畫家采用了接近舞臺效果的表現手法，有節(jié)奏的處理這些民兵們，畫面中心隊長班寧柯克正與他的少尉談著話，有的在擊鼓，有的挑著旗，有的擦槍筒，有的舉長槍，但所有的人都在為集合作準備，可是由于明暗變化強烈，有的人就處在暗影中。這樣一幅富有戰(zhàn)斗性的構圖，由于每個人的形象的清楚程度不同。,,3、語言規(guī)則（變化與統(tǒng)一、對比與和諧、對稱與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律等）及其所構成的審美關系。,荷矛者（雕塑，高198CM，公元前5世紀，羅馬時期復制品，那不勒斯考古美術館藏），伯留克萊托斯（古希臘） 伯留克萊托斯是公元前5世紀古希臘最著名的雕塑家之一，擅長表現青年運動員的形象，所用材料都是青銅
8、。據說他還寫了一本論述人體比例的著作法式。可惜他的原作均已不存。這里的荷矛者被塑造成一個體格健壯、充滿朝氣的青年戰(zhàn)士的形象，體現了古希臘人在希波戰(zhàn)爭勝利后對英勇保衛(wèi)國家的戰(zhàn)士們的崇敬心情。同時，它也是作者長期研究人體比例的驗證。他認為最理想的人體比例，即頭與全身的比例為1：7，以肚臍附近為重心劃分的上下身比例為黃金分割的近似值5：8，身體重心的垂直線落于右腳之上。整座雕像以均衡的動作形成統(tǒng)一的構成，顯得極其完美和諧。,,,,米洛斯的阿芙洛蒂特（雕塑，高202CM，公元前1世紀，巴黎，盧浮宮博物館藏），古希臘 這座發(fā)現于愛琴海米洛斯島的山洞中的雕像，是希臘化時期的作品。阿芙洛蒂特的羅馬名字是維納
9、斯。這位美與愛之女神，在希臘和羅馬神話中，已成為全部女性美的代表和體現者。至今留給人們印象最為深刻，使人感到十分親切，既貌美婀娜、體態(tài)萬方，又莊重典雅的裸體女神雕像，就要算這座米洛斯的阿芙洛蒂特了。 盡管她雙臂殘缺，但那雕刻得姿態(tài)栩栩如生、解剖無懈可擊的軀體，仍然給人以完整的美感，以至于后世很多為她復原雙臂的雕刻家的復制品，都在原作面前黯然失色。這座雕像可供四面欣賞，無論從哪個角度看，都有某種統(tǒng)一而富于變化的美。女神的面部具有希臘婦女的典型特征：直鼻、橢圓臉、窄額和豐滿的下巴。這正好說明希臘的神，是希臘人按照他們自己的模樣來創(chuàng)造。她那安詳自信的眼神和稍露微笑的嘴唇，給人以矜持而富有智慧的感覺，
10、毫無纖巧嬌柔、顧影自憐的造作神態(tài)。她使人們了解到兩千多年前希臘人的審美觀：力求外在美和精神美的統(tǒng)一。豐腴飽滿的軀體和端正大方的容貌，體現著青春、健美和充沛的生命力，體現著內在的教養(yǎng)和美德。這一切取決于雕刻家渾厚樸實而不追求纖巧細膩，但那顯示出人體動態(tài)了豐富的變化和含蓄的美感。,,黃金分割率造型藝術中的一種分割法則，亦稱黃金分割率，簡稱黃金率。 它的分割方法為：將某直線段分為兩部分，使一部分的平方等于另一部分與全體之積，或使一部分對全體之比等于另一部分對這一部分之比。用數字來表示即它的比值約為1.618：1或1：0.618，被稱為黃金比。 黃金比最早是由古希臘人發(fā)現的，直到19世紀被歐洲人認為是最美、最協(xié)調的比例。黃金比廣泛用于造型藝術中，具有美學價值，尤其在工藝美術和工業(yè)設計的長和寬的比例（如書籍開本）設計中容易引起美感，故稱為黃金分割。20世紀中，法國建筑師科布西埃發(fā)現黃金比具有數列的性質。他將其與人體尺寸相結合，提出黃金基準尺。法國還產生了冠名為黃金分割畫派的立體主義畫家集團，專注于形體的比例。,,,課 堂 總 結,現實生活提取對象藝術處理 藝術美形式美 藝術作品 鑒賞水平 成功的藝術作品,關于審美,藝術美包含殘缺美， 但殘缺不等于美 審美的范疇很廣。 論美 美是難的,
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