《（浙江專用版）2020版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第九單元 文化與生活 第二十一課 文化及其作用課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江專用版）2020版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第九單元 文化與生活 第二十一課 文化及其作用課件.ppt（84頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第二十一課文化及其作用,課時(shí)訓(xùn)練,文化與社會(huì),內(nèi)容索引,文化對(duì)人的影響,,知識(shí)點(diǎn)一,,,文化與社會(huì),,知識(shí)點(diǎn)梳理,考點(diǎn)1文化的內(nèi)涵和特點(diǎn),產(chǎn)品,人生觀,語(yǔ)言,社會(huì)實(shí)踐,文化活動(dòng),物質(zhì)活動(dòng),提醒文化是人類社會(huì)特有的而不是自然具有的，純粹“自然”的東西不能稱為文化。,答案文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。純粹“自然”的東西不能稱為文化。,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練 1.(判斷)張家界、九寨溝的自然風(fēng)光屬于文化現(xiàn)象。(),F,2.(2018浙江11月選考)自1958年新中國(guó)第一部電視劇一口菜餅子播出以來(lái)，一部部反映時(shí)代生活的電視劇就像縮微版的中國(guó)當(dāng)代史，從服裝到角色，甚至待人接物的方式，都在隨著時(shí)代改變。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明 文
2、化發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是同步的 社會(huì)變化必然推動(dòng)文化的發(fā)展 一定的文化反映一定的社會(huì)歷史 文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 A. B. C. D.,,解析文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，從服裝到角色，甚至待人接物的方式，都在隨著時(shí)代改變，說(shuō)明了一定的文化反映一定的社會(huì)歷史，正確； 電視劇是時(shí)代生活的反映，一部部反映時(shí)代生活的電視劇就像縮微版的中國(guó)當(dāng)代史，說(shuō)明文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，符合題意； 文化具有相對(duì)獨(dú)立性，“同步”說(shuō)法錯(cuò)誤； “必然推動(dòng)”說(shuō)法絕對(duì)。,3.(2016浙江10月選考)在燧石取火的實(shí)踐中，人們悟出了“石在，火種是不會(huì)絕的”這一道理，從此在生產(chǎn)和生活中，多了幾分執(zhí)著、幾
3、分堅(jiān)守。由此可見(jiàn) 精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體 精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng) 自然界的事物蘊(yùn)含著文化 人們?cè)谏鐣?huì)生活中享用文化 A. B. C. D.,,解析題中并未提到任何物質(zhì)載體，故不符合題意； 人們悟出道理這一精神活動(dòng)離不開(kāi)燧石取火這個(gè)物質(zhì)活動(dòng)，故符合題意； 文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，故表述錯(cuò)誤； 燧石取火是人們的社會(huì)生活，人們?cè)谄渲形虺龅览硎窍碛梦幕?，故符合題意。答案選C。,考點(diǎn)2文化的力量 (1)文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化作為一種 ，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。 (2)這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中
4、，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。,精神力量,提醒文化作為精神力量必須通過(guò)社會(huì)實(shí)踐才可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。,解析工匠精神推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入質(zhì)量時(shí)代，體現(xiàn)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用，與題意不符，當(dāng)選； 表述錯(cuò)誤； 工匠精神作為一種精神力量可以在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，當(dāng)選。故本題選D。,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練 4.(2017浙江4月選考)李克強(qiáng)總理指出，要大力弘揚(yáng)工匠精神，厚植工匠文化，打造更多享譽(yù)世界的中國(guó)品牌，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入質(zhì)量時(shí)代。這意味著 優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展 文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐 文化成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定因素文化能夠在實(shí)踐過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 A. B.
5、C. D.,,5.(2018浙江4月選考，節(jié)選)小煤礦關(guān)閉后，馬家村部分村民逐漸返貧，賭博、酗酒等不良現(xiàn)象死灰復(fù)燃。為改變面貌，村兩委帶領(lǐng)村民以社會(huì)主義先進(jìn)文化統(tǒng)領(lǐng)重振鄉(xiāng)村：通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育開(kāi)展年度“最美村民”“最美家庭”評(píng)選等，形成文明鄉(xiāng)風(fēng)；堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，聘請(qǐng)專家設(shè)計(jì)整體開(kāi)發(fā)方案，配套利用舊礦、老宅、果蔬田園等資源，開(kāi)發(fā)展示當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)的民宿、農(nóng)家樂(lè)、特色小吃一條街等，形成觀賞游樂(lè)、體驗(yàn)休閑旅游綜合體。如今，馬家村成了聞名遐邇的“生態(tài)民俗文化村”。游客多了，鄉(xiāng)風(fēng)美了，村民腰包鼓了，心里樂(lè)了。 根據(jù)文化的力量的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明馬家村重振鄉(xiāng)村過(guò)程中文化所起的作用。,解題
6、思路,考點(diǎn)3文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響 (1)一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。經(jīng)濟(jì)是 ，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。 (2)文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)具有 ，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。,基礎(chǔ),反作用,(3)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融,,拓展正確理解文化的反作用,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練 6.(2015浙江10月選考)“一箭多星”技術(shù)的發(fā)明和運(yùn)用，降低了衛(wèi)星發(fā)射成本，提高了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。這說(shuō)明 A.文化決定經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極作用 C.在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用很重要 D.在經(jīng)濟(jì)總體格局中，文化產(chǎn)業(yè)
7、的作用很突出,,解析解題時(shí)把握關(guān)鍵詞“技術(shù)的發(fā)明和運(yùn)用”“降低了”“提高了”“這說(shuō)明”，即可準(zhǔn)確判斷出在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用很重要，故選C。,7.(2017浙江11月選考，節(jié)選)“中國(guó)汞都”貴州銅仁市萬(wàn)山區(qū)因?yàn)橘Y源枯竭，礦廠倒閉，人口流失，一度成為“死地”。2015年初，萬(wàn)山區(qū)因地制宜，投資建設(shè)朱砂(亦叫丹砂，煉汞的主要礦物)大觀園、礦山博物館和丹砂文化歷史感悟區(qū)，把舊礦洞改造成如夢(mèng)如幻的“時(shí)空隧道”，將礦區(qū)山路建成驚險(xiǎn)的玻璃棧道。通過(guò)一系列改造，萬(wàn)山區(qū)成為國(guó)內(nèi)第一個(gè)以山地工業(yè)文明為主題的懷舊古鎮(zhèn)，由“賣汞礦”變成“賣文化”，由資源枯竭的“死地”變成旅游熱點(diǎn)，城鎮(zhèn)面貌煥然一新，居民收入快
8、速增長(zhǎng)。 指出萬(wàn)山區(qū)變化所蘊(yùn)含的文化與經(jīng)濟(jì)相互影響的道理。,解題思路,,考點(diǎn)4加強(qiáng)文化建設(shè)對(duì)提升我國(guó)綜合國(guó)力的意義 (1)地位作用：當(dāng)今世界，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要 ，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的 因素。 (2)應(yīng)對(duì)措施：把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化 ，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的 和強(qiáng)大的智力支持。,源泉,重要,創(chuàng)造活力,精神動(dòng)力,提醒文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，但不能誤認(rèn)為文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素。當(dāng)前的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的
9、較量，經(jīng)濟(jì)和科技是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素。,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練 8.(2018浙江名校高三模擬)“十三五”規(guī)劃在文化建設(shè)方面再次把“文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”作為重要的戰(zhàn)略目標(biāo)。黨中央高度重視發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是基于 文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融 文化實(shí)力是一國(guó)綜合國(guó)力的重要因素文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有促進(jìn)作用 文化軟實(shí)力日益成為綜合國(guó)力的基礎(chǔ) A. B. C. D.,,解析文化有先進(jìn)與落后之分，先進(jìn)的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有促進(jìn)作用， 錯(cuò)誤； 經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)，錯(cuò)誤。故選A。,易錯(cuò)點(diǎn)一文化能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,,易錯(cuò)點(diǎn)剖析,提示文化的實(shí)質(zhì)是一種精神力量，必須通過(guò)社會(huì)實(shí)
10、踐才可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。,矯正訓(xùn)練 1.(判斷)文化作為一種精神力量能夠直接轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。(),F,答案文化作為一種精神力量必須通過(guò)社會(huì)實(shí)踐才能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。,2.傅雷寫給兒子的家書，現(xiàn)代很多人都推崇備至。他的家書不僅是一部記錄家常的書信集，更是一部蘊(yùn)藏著為人處世、持家教子的智慧書。這說(shuō)明 文化作為一種精神力量，對(duì)人的成長(zhǎng)有著深刻的影響 文化對(duì)人的影響都是積極的、主動(dòng)的 文化是一種精神力量，可以自然而然地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中 A. B. C. D.,,解析“家書不僅是一部記錄家常的書信集，更是一部蘊(yùn)藏著為人處世、持家教子的智慧書”
11、，既表明了精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中，也說(shuō)明了文化作為一種精神力量對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要影響，故符合題意； 文化有先進(jìn)與落后之分，只有先進(jìn)的文化才對(duì)人有積極影響，故錯(cuò)誤； 文化在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，故錯(cuò)誤。,易錯(cuò)點(diǎn)二顛倒經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系，誤認(rèn)為文化決定經(jīng)濟(jì),提示經(jīng)濟(jì)決定文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映。不能認(rèn)為文化決定經(jīng)濟(jì)。,矯正訓(xùn)練 3.(判斷)文化與經(jīng)濟(jì)相互決定。(),F,答案經(jīng)濟(jì)決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)。,4.短短幾年間，M創(chuàng)新科技有限公司從僅有幾個(gè)合伙人的公司發(fā)展成為全球民用小型無(wú)人機(jī)的領(lǐng)航者。該公司成功的重要原因在于它專注于產(chǎn)品的態(tài)度，在于它“積極盡志，求真
12、品誠(chéng)”的企業(yè)精神。這說(shuō)明 A.優(yōu)秀企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展起決定作用 B.打造優(yōu)秀企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的目的 C.科技進(jìn)步是企業(yè)文化創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?D.優(yōu)秀企業(yè)文化能有效提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力,,解析A觀點(diǎn)錯(cuò)誤，優(yōu)秀企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展具有重大影響，但并不起決定作用。 B觀點(diǎn)錯(cuò)誤，企業(yè)發(fā)展的目的是營(yíng)利，而不是打造優(yōu)秀企業(yè)文化。 C觀點(diǎn)與題意不符。 題中該公司成功的原因在于其態(tài)度和企業(yè)精神，說(shuō)明優(yōu)秀企業(yè)文化能有效提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，D正確。,易錯(cuò)點(diǎn)三文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素,提示當(dāng)前的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量，經(jīng)濟(jì)和科技是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。,矯正訓(xùn)練
13、 5.(判斷)文化日益成為民族凝聚力、創(chuàng)造力、綜合國(guó)力的決定性因素。(),F,答案文化不能決定民族的凝聚力、創(chuàng)造力和綜合國(guó)力。,6.我國(guó)在倡導(dǎo)并實(shí)施“一帶一路”倡議中，注重通過(guò)文化及其產(chǎn)業(yè)先行來(lái)淡化地緣政治效應(yīng)，旨在促進(jìn)沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，政治互信更加深入，人文交流更加廣泛，不同文明互鑒共榮。這說(shuō)明 A.文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素 B.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 C.一定的文化決定一定的經(jīng)濟(jì)、政治 D.文化交融能消除國(guó)家間的政治分歧,,解析文化是綜合國(guó)力的組成部分，經(jīng)濟(jì)和科技是決定性因素，排除A。 材料強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)文化發(fā)展，淡化地緣政治效應(yīng)，可見(jiàn)文化對(duì)政治的作用；通過(guò)文化促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)合
14、作，可見(jiàn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用，故答案為B。 文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，故C錯(cuò)誤。 文化不能消除國(guó)家間的政治分歧，故D錯(cuò)誤。,,知識(shí)點(diǎn)二,,,文化對(duì)人的影響,,知識(shí)點(diǎn)梳理,考點(diǎn)1文化影響人的表現(xiàn)和特點(diǎn) (1)文化對(duì)人影響的來(lái)源：文化對(duì)人的影響，來(lái)自特定的 ，來(lái)自各種形式的文化活動(dòng)。 (2)文化對(duì)人影響的表現(xiàn) 文化影響人們的 和交往方式。,文化環(huán)境,交往行為,文化影響人們的 、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。,實(shí)踐活動(dòng),(3)文化對(duì)人影響的特點(diǎn),提醒文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，是人們主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程，并不意味著只要生活在一個(gè)濃厚的文化環(huán)境中，文化素養(yǎng)就會(huì)自然提高；文化對(duì)人的影響
15、具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，并不意味著永恒不變，在特定的情況下，人生觀、世界觀也會(huì)發(fā)生變化。,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練 1.(2018浙江11月選考)走到天涯海角，一見(jiàn)到牌樓漢字、舞龍耍獅，就會(huì)想到中華文化，就有歸屬感。身在異國(guó)他鄉(xiāng)，一聲鄉(xiāng)音的問(wèn)候，一副耳熟能詳?shù)膶?duì)聯(lián)，都是一杯杯數(shù)千年中華文化的佳釀，令人心醉。這說(shuō)明文化對(duì)人的影響 無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在 因人而異、因時(shí)而異 潛移默化、無(wú)影無(wú)蹤 深遠(yuǎn)持久、難以抹去 A. B. C. D.,,解析材料體現(xiàn)了中華文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的，中華文化無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著人的思想和行為，符合題意。 材料沒(méi)有體現(xiàn)因人而異、因時(shí)而異，不選； 潛移默
16、化是指文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的，但不是無(wú)影無(wú)蹤，說(shuō)法錯(cuò)誤。,2.(2017浙江11月選考)近日，國(guó)家新聞出版廣電總局發(fā)出通知，要求中央人民廣播電臺(tái)、中央電視臺(tái)等在國(guó)慶節(jié)、國(guó)際勞動(dòng)節(jié)等重要的國(guó)家法定節(jié)日、紀(jì)念日，于北京時(shí)間上午10點(diǎn)整在其頻率、主頻道播放國(guó)歌。這一要求的依據(jù)是 A.文化是一種物質(zhì)力量 B.文化能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步 C.人的精神力量源自人的文化素養(yǎng) D.文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境,,解析文化是一種精神力量，A表述錯(cuò)誤； 優(yōu)秀的文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，B錯(cuò)誤； 人的精神力量來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，源于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，C錯(cuò)誤； 播放國(guó)歌，使人們?cè)趪?guó)歌聲中銘
17、記歷史，珍惜當(dāng)下美好生活，D符合題意。,3.(2016浙江4月選考)“最心酸作文”中表達(dá)的“爸爸只愛(ài)手機(jī)”令人深思，一些人享受了網(wǎng)絡(luò)文化，卻疏遠(yuǎn)了親人，降低了人際交往的溫度。這表明 A.人們應(yīng)該積極參加各種形式的文化活動(dòng) B.文化影響著人們的交往行為和交往方式 C.文化對(duì)人的全面發(fā)展起著促進(jìn)作用 D.文化無(wú)時(shí)無(wú)刻不在決定著人們的實(shí)踐活動(dòng),,解析一些人享受了網(wǎng)絡(luò)文化，卻疏遠(yuǎn)了親人，降低了人際交往的溫度，這表明文化影響著人們的交往行為和交往方式，故B正確。,考點(diǎn)2優(yōu)秀文化對(duì)人的塑造作用 (1)豐富 。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。 (2)增強(qiáng)
18、 。優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。 (3)促進(jìn)人的 。社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。,精神世界,精神力量,全面發(fā)展,提醒不同性質(zhì)的文化均會(huì)對(duì)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻影響?！柏S富精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展”特指優(yōu)秀健康的文化。文化對(duì)人的塑造并非是“決定性”作用。,拓展區(qū)分豐富精神世界與增強(qiáng)精神力量,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練 4.(判斷)書是橋梁和翅膀，讓人思接千里，心游萬(wàn)仞。這體現(xiàn)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。(),T,5.在央視播出的朗讀者節(jié)目中，嘉賓們通過(guò)朗讀這種平常媒介來(lái)展現(xiàn)文字背后精彩的人生故事，
19、讓內(nèi)容富含人文的溫度，引發(fā)了觀眾的強(qiáng)烈共鳴，受到了觀眾的熱捧。由此可見(jiàn) 優(yōu)秀的文化作品能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康有益的文化 文化產(chǎn)品的創(chuàng)新離不開(kāi)良好的經(jīng)濟(jì)效益 優(yōu)秀的文化決定著人的全面發(fā)展 A. B. C. D.,解析表述不準(zhǔn)確，也不符合題意； 說(shuō)法錯(cuò)誤，文化對(duì)人的發(fā)展不起決定作用。,,易錯(cuò)點(diǎn)一混淆文化對(duì)人的影響的兩個(gè)特點(diǎn),,易錯(cuò)點(diǎn)剖析,提示“潛移默化”強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人的影響的無(wú)形性和非強(qiáng)制性；“深遠(yuǎn)持久”強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人的影響的持續(xù)性和穩(wěn)定性。前者強(qiáng)調(diào)影響的方式，后者強(qiáng)調(diào)影響的時(shí)間。,矯正訓(xùn)練 1.(判斷)“
20、鄉(xiāng)音難改”，表明經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對(duì)人的影響是難以抹去的。(),T,2.幾百年來(lái)中國(guó)人一直延續(xù)的“年廿八，洗邋遢”的習(xí)俗，寄托著人們破舊立新的愿望。這反映了文化對(duì)人的影響 A.深遠(yuǎn)持久 B.源遠(yuǎn)流長(zhǎng) C.潛移默化 D.博大精深,,解析材料中的“幾百年來(lái)”，表明文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，A當(dāng)選； B、C、D與題意無(wú)關(guān)，均排除。,易錯(cuò)點(diǎn)二文化能促進(jìn)社會(huì)、個(gè)人的發(fā)展,提示文化的作用具有兩面性，優(yōu)秀、先進(jìn)的文化才能促進(jìn)社會(huì)、個(gè)人的發(fā)展。,矯正訓(xùn)練 3.(判斷)“人的完美需要在文化中實(shí)現(xiàn)”，說(shuō)明文化促進(jìn)人的全面發(fā)展。(),F,答案“人的完美需要在文化中實(shí)現(xiàn)”強(qiáng)調(diào)了文化
21、對(duì)人的重要性，但只有優(yōu)秀文化才能促進(jìn)人的全面發(fā)展。,4.中央電視臺(tái)推出的朗讀者節(jié)目深受人們喜愛(ài)。當(dāng)許多東西方名家的經(jīng)典被朗讀的時(shí)候，善良、正直、勇敢、進(jìn)取等人類最寶貴的品質(zhì)和千百年前流傳至今的文字融合在一起，震撼我們的內(nèi)心，給人留下了無(wú)法磨滅的印記。這表明 文化促進(jìn)人的全面發(fā)展 優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界 文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的文化對(duì)人的影響一般是有形的 A. B. C. D.,解析優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展，錯(cuò)誤； 文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的，故錯(cuò)誤。,,易錯(cuò)點(diǎn)三把文化對(duì)人的影響理解為決定作用,提示文化只是影響人們的交往行為和交
22、往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，不起決定作用，不能夸大文化在這些方面的影響。,矯正訓(xùn)練 5.(判斷)優(yōu)秀文化決定人們的交往行為和交往方式。(),F,答案文化影響人們的交往行為和交往方式，并非“決定”。,解析科技是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，觀點(diǎn)錯(cuò)誤； 文化對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展具有反作用，而不是決定作用，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。,6.如今，手機(jī)已是更新?lián)Q代頻率最高的電子產(chǎn)品，手機(jī)支付、辦公、游戲、社交、網(wǎng)絡(luò)瀏覽等已經(jīng)成為一種消費(fèi)時(shí)尚和文化現(xiàn)象。這體現(xiàn)了 文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融 文化是科技發(fā)展的動(dòng)力 文化決定人的價(jià)值取向 文化改變?nèi)说纳罘绞?A. B. C. D.,,,,,
23、課時(shí)訓(xùn)練,,一、判斷題 1.文化既包括具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括非意識(shí)形態(tài)的部分。() 2.“不忘初心”被評(píng)為年度流行語(yǔ)榜單，這從一個(gè)側(cè)面表明人創(chuàng)造和享用文化。 () 3.“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，正確揭示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化進(jìn)步的關(guān)系。(),T,T,F,答案“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，認(rèn)識(shí)到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化進(jìn)步的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化進(jìn)步的基礎(chǔ)，具有一定的合理性。但文化具有相對(duì)獨(dú)立性，并不是與經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全同步。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,4.在經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期，文化產(chǎn)業(yè)往往較快發(fā)展，這說(shuō)明文化有時(shí)
24、不受經(jīng)濟(jì)影響。 () 答案一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定?！坝袝r(shí)不受經(jīng)濟(jì)影響”說(shuō)法錯(cuò)誤。 5.東西方見(jiàn)面禮各不相同，說(shuō)明文化決定人們的交往行為和交往方式。() 答案文化影響人們的交往行為和交往方式。 6.要不斷加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，是因?yàn)樗麄兊暮诵乃仞B(yǎng)是先天和后天的因素共同造就的。(),F,F,F,答案每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,二、選擇題 7.浙江嘉興南湖岸邊的“紅船”，真實(shí)地再現(xiàn)了中共一大南湖會(huì)議的歷史場(chǎng)景，已經(jīng)成為
25、人民群眾心目中的革命圣物，更被公認(rèn)為“黨的搖籃”，向人們?cè)V說(shuō)著建黨偉業(yè)的“紅船精神”。材料表明 文化與經(jīng)濟(jì)能相互交融文化自身具有相對(duì)獨(dú)立性 文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物中華民族精神具有時(shí)代性 A. B. C. D.,,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,8.某高中一畢業(yè)生將其學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)編制成“學(xué)霸筆記”，該筆記在某微信公眾號(hào)的微店上架后，不到半個(gè)月，就賣了1 700本。由此可見(jiàn) 優(yōu)秀文化有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展 人們的精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中 大眾傳媒具有傳遞、創(chuàng)造文化的功能 學(xué)習(xí)中的經(jīng)驗(yàn)方法也是一種財(cái)富
26、A. B. C. D.,,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,解析將學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)編制成“學(xué)霸筆記”，體現(xiàn)人們的精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中，入選； 該筆記通過(guò)微店賣了1 700本，體現(xiàn)學(xué)習(xí)中的經(jīng)驗(yàn)方法也能轉(zhuǎn)變?yōu)樨?cái)富，入選； 材料未體現(xiàn)； 大眾傳媒?jīng)]有創(chuàng)造文化的功能，表述錯(cuò)誤。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,9.青島西海岸新區(qū)利用科技手段加強(qiáng)村級(jí)組織公章監(jiān)管，通過(guò)村級(jí)組織公章智能化遠(yuǎn)程監(jiān)督管理系統(tǒng)，推出“互聯(lián)網(wǎng)村章管理”新“章法”
27、。這說(shuō)明 文化促進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)文化是影響經(jīng)濟(jì)的重要因素 文化在社會(huì)發(fā)展中起到重要作用科技發(fā)展推動(dòng)我國(guó)政治文明建設(shè) A. B. C. D.,,解析選項(xiàng)錯(cuò)誤，文化的作用具有雙重性。 選項(xiàng)在題目中沒(méi)有體現(xiàn)。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,10.肯德基、星巴克、麥當(dāng)勞代表的飲食文化，是大工業(yè)時(shí)代的經(jīng)典產(chǎn)物，而中國(guó)自古以來(lái)就是農(nóng)業(yè)社會(huì)，生活中沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、高效率的客觀需求，中國(guó)的飲食文化因而也呈現(xiàn)出多樣化的色彩。這表明 A.一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)決定的 B.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有重要的反作用
28、C.社會(huì)實(shí)踐的共性決定了文化的共性 D.文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融,,解析肯德基、星巴克、麥當(dāng)勞代表的飲食文化，是大工業(yè)時(shí)代的經(jīng)典產(chǎn)物，中國(guó)的飲食文化因農(nóng)業(yè)社會(huì)的背景呈現(xiàn)多樣化的色彩，這些都表明了一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)決定，A項(xiàng)正確。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,11.杭州是一個(gè)富有文化氣息的活力城市，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)突出科技元素，給杭州經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添了新的動(dòng)力，提升了杭州的城市競(jìng)爭(zhēng)力。這表明 A.文化反作用于經(jīng)濟(jì) B.文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn) C.文化是經(jīng)濟(jì)的派生物 D.文化為經(jīng)濟(jì)提供方向保證,,解析政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，B
29、項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤； 文化是經(jīng)濟(jì)的反映，但并不是經(jīng)濟(jì)的派生物，文化具有相對(duì)獨(dú)立性，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤； 先進(jìn)文化為經(jīng)濟(jì)提供方向保證，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,12.藝術(shù)民宿互助農(nóng)宅在保留原有居住功能的基礎(chǔ)上，以開(kāi)放式的院落改造方式，增加公共服務(wù)功能，讓前來(lái)住宿的人能體驗(yàn)特有的風(fēng)土人情，吸引了一大批的消費(fèi)者。材料表明 A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B.文化有其自身的傳承性 C.文化影響人們的交往方式D.文化是經(jīng)濟(jì)、政治的集中反映,,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19
30、,20,解析體驗(yàn)風(fēng)土人情，吸引消費(fèi)者，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，A正確。 材料主要體現(xiàn)民居功能的變化，沒(méi)有體現(xiàn)文化本身的傳承，B不選。 C在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。 D說(shuō)法錯(cuò)誤，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。,,13.近年來(lái)，中華文化教材輸出、孔子學(xué)院以及諸多高校海外分校的建立，無(wú)不推動(dòng)著中國(guó)文化走出國(guó)門，讓他國(guó)了解和熟悉中國(guó)文明，理解中國(guó)的價(jià)值觀，為我們?cè)趪?guó)際上得到理解與尊重打下基礎(chǔ)。這 A.彰顯著世界各國(guó)對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感 B.反映中國(guó)的軟實(shí)力與國(guó)際影響力日益擴(kuò)大 C.體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響 D.表明文化交流應(yīng)堅(jiān)持以我為主、為我所用,,解析A表述錯(cuò)誤； 材料并沒(méi)有體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，C項(xiàng)不選；
31、 文化交流應(yīng)堅(jiān)持以我為主、為我所用在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，D項(xiàng)不選。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,14.隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，一些地方讓孩子們誦讀依據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀改編的傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)，在這個(gè)過(guò)程中，文明的種子潛入了孩子們的骨髓，融入了孩子們的血液。這表明 文化對(duì)人的影響來(lái)自一定的文化活動(dòng)人們接受文化的影響是消極被動(dòng)的 文化對(duì)人的影響是潛移默化的文化影響人們的交往行為和交往方式 A. B. C. D.,解析說(shuō)法明顯錯(cuò)誤； 材料未涉及交往行為和交往方式，排除； 入選。,,1,2,3,4,5
32、,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,15.余光中先生曾深情地說(shuō)：“大陸是母親，不用多說(shuō)。燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那一片厚土。”這主要表明 A.精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中 B.文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) C.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 D.文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn),解析余光中先生的詩(shī)主要說(shuō)明民族文化已經(jīng)深深地印在了一個(gè)人的靈魂深處，且對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，D項(xiàng)符合題意； A、B、C均與題意不符。,,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,16.(201
33、6浙江10月選考)開(kāi)國(guó)將軍甘祖昌夫人龔全珍老人堅(jiān)守精神家園，扎根貧困老區(qū)59年，用自己堅(jiān)定的信仰書寫了愛(ài)與奉獻(xiàn)的生命長(zhǎng)歌。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明 A.文化影響人們的交往方式 B.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng) C.文化豐富人的精神世界 D.文化增強(qiáng)人的精神力量,,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,17.“2018南京書展暨春季館藏圖書全國(guó)展銷會(huì)”的書展主題是“閱讀，讓生活更美好”，市民可以通過(guò)掃二維碼，免費(fèi)閱讀經(jīng)推薦的百萬(wàn)好書。倡導(dǎo)閱讀百萬(wàn)好書是因?yàn)?每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)是通過(guò)閱讀百萬(wàn)好書獲得的 閱讀可以提高人們的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化
34、修養(yǎng) 文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治有時(shí)起決定作用 閱讀是一個(gè)讓人自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受健康向上文化熏陶的過(guò)程 A. B. C. D.,,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,解析錯(cuò)誤，通過(guò)實(shí)踐和文化學(xué)習(xí)可以提高人的文化素養(yǎng)，而不僅僅是通過(guò)閱讀百萬(wàn)好書獲得； 錯(cuò)誤，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,18.微型黨課給90后講講馬克思從馬克思一生中精選出19個(gè)
35、小故事，推動(dòng)年輕人認(rèn)識(shí)并探討馬克思主義對(duì)中國(guó)的意義，在學(xué)習(xí)經(jīng)典中提高馬克思主義理論素養(yǎng)。這表明 文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展 創(chuàng)新傳播形式有利于文化的傳承 優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展 大眾傳媒是文化傳播的主要途徑 A. B. C. D.,,解析材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除； 大眾傳媒是文化傳播的重要手段，是錯(cuò)誤的。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,三、綜合題 19.S村原是一個(gè)國(guó)家級(jí)貧困縣的自然村，在扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，當(dāng)?shù)卣⒅亟?jīng)濟(jì)扶貧與文化扶貧雙管齊下。通過(guò)政策與資金扶持，幫助S村相繼成立了多種稻魚共生農(nóng)民養(yǎng)殖專業(yè)合
36、作社，把產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為長(zhǎng)久脫貧計(jì)。同時(shí)，積極推動(dòng)優(yōu)秀文化下鄉(xiāng)，還在S村創(chuàng)建起了既有兒童讀物，又有農(nóng)技培訓(xùn)類書籍的共享書房，滿足群眾的文化需求，也對(duì)村民提高文化內(nèi)涵、更新思想觀念、激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力，起到了固本培元的作用。目前，該村已一改舊容，成為一個(gè)有地方特色、“農(nóng)旅結(jié)合”的美麗鄉(xiāng)村。 運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)相互影響的知識(shí)，簡(jiǎn)要分析文化扶貧對(duì)S村發(fā)展的作用。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,答案文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。文化扶貧對(duì)S村的發(fā)展起到了固本培元的作用，促進(jìn)了S村由貧困村
37、向美麗鄉(xiāng)村的轉(zhuǎn)變。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,20.最是書香能致遠(yuǎn)。中央電視臺(tái)推出的大型文化類節(jié)目朗讀者邀請(qǐng)各個(gè)領(lǐng)域富有經(jīng)歷的嘉賓來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，分享自己的人生故事，并傾情演繹與自己經(jīng)歷有共鳴的中外經(jīng)典美文。通過(guò)飽含深情的朗讀，以及舞臺(tái)視覺(jué)語(yǔ)言的輔助呈現(xiàn)，觀眾恰如其分地感受到文學(xué)之美、聲音之美和情感之美。每位嘉賓在朗讀之前分享的個(gè)人故事，也并非簡(jiǎn)單的過(guò)往經(jīng)歷，其深刻的人文精神內(nèi)涵引起觀眾廣泛共鳴，引發(fā)觀眾對(duì)人性和人生的思考。節(jié)目播出后備受好評(píng)，不少網(wǎng)友表示：“這是文化傳播的又一股清流?！?(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化塑造人生的
38、相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)析朗讀者成為“一股清流”的原因。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,答案優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。朗讀者堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，體現(xiàn)出高度的文化自覺(jué)和文化自信。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,(2)從矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系角度，談?wù)勀銓?duì)“嘉賓分享的個(gè)人故事引起觀眾廣泛共鳴”的認(rèn)識(shí)。,答案矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)。嘉賓獨(dú)特的人生經(jīng)歷體現(xiàn)了矛盾的特殊性，但其中包含著具有普遍性的人文精神內(nèi)涵，從而引發(fā)觀眾對(duì)人性和人生的思考。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,
（浙江專用版）2020版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第九單元 文化與生活 第二十一課 文化及其作用課件.ppt
