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1、第4講 古代希臘羅馬的政治制度,01,02,03,04,自主復(fù)習(xí),對接高考,核心素養(yǎng),專家史論,中外縱橫比較類材料解析題,程漢大：雅典民主政治的評價 馬克垚：羅馬法的影響及評價,雅典民主政治特點(diǎn)；羅馬法影響；自然法精神；古代中西方法律體系等,考點(diǎn)一 廢雅典民主政治,考點(diǎn)二 羅馬法,,,,,,,自主學(xué)習(xí),,,,自主學(xué)習(xí),考點(diǎn)一 雅典民主政治,2.如何理解古希臘名言：“人是城邦的動物”？,1.古希臘在社會環(huán)境方面的特征是：實(shí)行獨(dú)特的（ ）體制,小國寡民,獨(dú)立自主,公民具有較高的文化素養(yǎng)和極強(qiáng)的參政意識。,答案 這里的人是指城邦中的公民；公民把城邦的利益看得高于一切；公民的公眾形象代表他所在的城邦
2、。,城邦,3.梭倫時期的四百人議事會和克利斯提尼時期的五百人議事會都是雅典公民大會的常設(shè)機(jī)構(gòu)。 (1)它們之間明顯的區(qū)別是() A.前者基于財產(chǎn)多寡,后者更注重家庭出身 B.前者對所有公民開放,后者基于等級選出 C.前者基于血緣部落選出,后者基于行政選區(qū)選出 (2)雅典民主政治確立是在 時期。,C,克利斯提尼,自主學(xué)習(xí),考點(diǎn)一 雅典民主政治,4.在梭倫改革措施中，為雅典民主政治奠基的最重要內(nèi)容是 ？因?yàn)?打破了貴族對政權(quán)的壟斷，推動雅典由貴族政治向民主政治的轉(zhuǎn)變。,選擇下列行為中可能使公民遭到流放的是() A.不按時參加公民大會 B.不同意授予外邦人公民權(quán) C.為贏得個人政治聲望
3、資助貧窮公民 D.拒絕參加城邦舉行的戲劇表演,C,實(shí)行財產(chǎn)等級制度,5.材料 陶片放逐法（也稱貝殼放逐法） 雅典每年舉行特別公民大會，投票決定民主威脅者的命運(yùn)。此項行動使用一種特殊的“選票”，即陶片或貝殼。人們把威脅者的名字刻在陶片或貝殼上，投入會場的陶缸中。如某人得票超過6000，就將被判流放國外10年。這是一種以民主方式反對民主敵人的有效方法。,自主學(xué)習(xí),考點(diǎn)一 雅典民主政治,6.伯利克里對從政頗為謹(jǐn)慎,“伯利克里有錢,出身好,又有許多極有影響的朋友,但他總怕被放逐,所以一直不肯從事政治活動,只在行伍方面當(dāng)一個奮不顧身的好樣的軍人。后來,阿里斯提德去世,地米斯托克利被放逐,客蒙又長年累月被
4、軍旅生活絆住,留在國外,伯利克里這才投身于公眾的事業(yè)”。 問題(1)材料反映的直觀信息是什么？ (2)其又體現(xiàn)了雅典民主制的哪些弊端？,答案 (1)陶片放逐法在雅典民主政治中具有一定威懾力,(2)作出的判決在相當(dāng)程度上取決于公民的情緒,易造成多數(shù)人的暴政；被放逐的對象往往是雅典的精英階層,體現(xiàn)了雅典排除政治精英的理念。,自主學(xué)習(xí),考點(diǎn)一 雅典民主政治,7.下列圖片與漫畫反映的雅典民主政治的特點(diǎn)是 ；有何缺陷？,答案 城邦掌握在少數(shù)奴隸主手中，享有民主權(quán)利的僅是極少數(shù)的成年男性公民，更多的人被排除在民主政治生活之外。,抓鬮確立城邦管理者,直接民主,答案 雅典式的直接民主易導(dǎo)致權(quán)利的濫用與誤用
5、（蘇格拉底之死說明了這一點(diǎn)）。,9.史料公元前453年，由三名貴族組成的羅馬考察團(tuán)前往希臘，經(jīng)過近一年的考察，認(rèn)為雅典的政治制度是“外觀的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。 問題史料中認(rèn)為“實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”的理由是什么？,8.最能體現(xiàn)“人民主權(quán)”原則和“直接民主制”特征的雅典國家機(jī)構(gòu)是 。,公民大會,自主學(xué)習(xí),考點(diǎn)一 雅典民主政治,10.選擇雅典民主制是近現(xiàn)代西方政治制度的源頭，它所創(chuàng)立的很多原則對后世影響深遠(yuǎn)。以下表格中對應(yīng)關(guān)系錯誤的是（ ）,C,11.疑難點(diǎn) 雅典民主政治的特點(diǎn)及實(shí)質(zhì)？,自主學(xué)習(xí),考點(diǎn)二 羅馬法,1.羅馬共和國早期，當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時，平民曾多次將自己組織的隊伍撤離羅馬，拒絕作戰(zhàn)
6、，迫使貴族在政治上做出讓步。由此可見十二銅表法制定的主要原因是 。,平民采取有效的方法與貴族進(jìn)行斗爭。,2.史料 “用人為的方法變更自然水流，以致他人財產(chǎn)遭受損害時，受害人得訴諸賠償”；“橡樹的果實(shí)落于鄰地時，得入鄰地拾取之”。十二銅表法 問題 (1)史料反映十二銅表法的核心內(nèi)容是什么？,答案 私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。,(3)十二銅表法明顯地維護(hù)貴族的既得利益，但為什么仍然被視為“是平民斗爭的初步勝利”？,答案 有了成文法，貴族不能隨意解釋法律，欺壓平民。,成文法,(2)十二銅表法是羅馬 的起點(diǎn)。,自主學(xué)習(xí),考點(diǎn)二 羅馬法,3. 識圖從羅馬共和國到羅馬帝國，版圖不
7、斷擴(kuò)大。羅馬帝國境內(nèi)民族成分增多、商業(yè)貿(mào)易頻繁、民事財產(chǎn)糾紛復(fù)雜，外邦自由民要求公民權(quán)。 問題 圖示顯示羅馬法由公民法發(fā)展到萬民法的推動因素是什么？結(jié)合所學(xué)，萬民法相比公民法，在內(nèi)容上有何突出變化？,答案 帝國版圖的不斷擴(kuò)大；公民法在內(nèi)容上側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序等方面，而涉及個人財產(chǎn)關(guān)系等問題的私法規(guī)范則不夠完善；萬民法突破了公民法的局限，注重調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。,4.羅馬法的核心內(nèi)容是調(diào)整財產(chǎn)關(guān)系，保護(hù)私有財產(chǎn)。（ ）,5.萬民法與公民法的最大不同是法律的適用范圍從限于羅馬公民到適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切 。,自由民,,自主學(xué)習(xí),考點(diǎn)二 羅馬法,6.古羅馬民法大全規(guī)定:“
8、不得基于懷疑而懲罰任何人。與其判處無罪之人,不如容許罪犯逃脫懲罰?！边@反映了古羅馬民法() A.注重證據(jù) B.主張重罪輕罰 C.縱容犯罪 D.維護(hù)貴族利益,7古代羅馬人相信，法律的目的是保證“正直生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利法是最高的理性法是一種最高權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是正義和非正義的人的標(biāo)準(zhǔn)。 問題據(jù)材料歸納羅馬法包含的基本原則。,答案 平等；人權(quán)；理性；法律至上；正義。,8.查士丁尼法典里的記載:如果一匹租來的馬被人偷走,租馬的人該負(fù)什么樣的責(zé)任?答案是:他必須賠償這匹馬的價錢給馬的主人,因?yàn)樗麘?yīng)該好好照顧這匹馬。由此可見,查士丁尼
9、法典() A.留下了重證據(jù)的法治傳統(tǒng) B.已經(jīng)具有契約的思想,A,B,,對接高考,(2017課標(biāo)全國，32)梭倫改革的歷史意義,(2016課標(biāo)全國，32)羅馬法的深遠(yuǎn)影響,(2015課標(biāo)全國，32)羅馬法與司法公平,對接高考,【例1】 (2017課標(biāo)全國，32)在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺的，被稱為僭主。他們一般出身貴族，政績斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時的雅典() A貴族壟斷國家政權(quán) B政治生活缺乏法制基礎(chǔ) C平民沒有政治權(quán)利 D民主政治已是人心所向,知識定位雅典民主政治的特點(diǎn)及評價,素養(yǎng)解讀以梭倫改革的影響為切入點(diǎn)，
10、考查學(xué)科素養(yǎng)之唯物史觀、歷史解釋。,D,對接高考48分選擇題,對接高考,【例2】 (2016課標(biāo)全國，32)德國文學(xué)家歌德說，羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消失，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”。對此的正確理解應(yīng)是，羅馬法() A是近代歐洲大陸國家法律的基礎(chǔ) B為歐洲近代社會確立了行為規(guī)范 C所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn) D不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向,知識定位羅馬法的影響。,素養(yǎng)解讀以名家史料切入考查核心素養(yǎng)之“史料實(shí)證”和“歷史解釋”。,A,對接高考,【例3】 (2015課標(biāo)全國，32)下圖為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如
11、高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應(yīng)() A主要依據(jù)道德良知 B側(cè)重聽取證人證言 C不受表象迷惑洞察事實(shí)真相 D排除一切干擾遵從民眾意愿,知識定位羅馬法的基本原則和立法精神。,素養(yǎng)解讀從羅馬法的公平公正原則考查歷史解釋和史料實(shí)證。,C,高考題組,1.(2017課標(biāo)全國，32)在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公正審判，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在() A限制權(quán)力濫用 B防止官員腐敗 C培育權(quán)利觀念 D增強(qiáng)責(zé)任意識,D,2.(201
12、6課標(biāo)全國，32)公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出在當(dāng)時的雅典() A公民大會形同虛設(shè) B民眾失去政治熱情 C參政是公民的義務(wù) D政府喪失民眾信任,C,高考題組,3.(2014全國卷)古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請，以獲得批準(zhǔn)；未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典() A法律體系已達(dá)到完備的程度 B法律具有尊重生命價值的人文精神 C公民個人自由受到嚴(yán)格限制 D自殺有違崇尚自然法則的理性精神,C,4.(2
13、014課標(biāo)全國，32)羅馬共和國早期，當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時，平民曾多次將自己組織的隊伍撤離羅馬，拒絕作戰(zhàn)，迫使貴族在政治上做出讓步。十二銅表法的制定就是這種斗爭的成果之一?？梢姰?dāng)時() A貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位 B平民采取有效方式爭取自身權(quán)益 C貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用 D平面與貴族的政治訴求日趨一致,B,變式訓(xùn)練 見創(chuàng)新設(shè)計之“課時演練”,對接高考,【例4】 古代中西方法律體系的比較,史料一漢文帝廢除了刻面、割鼻、斬左右趾等刑罰，景帝時規(guī)定八十歲以上、八歲以下和孕婦等人應(yīng)被審訊關(guān)押的，都不得加械具。刑法中增加了一些新罪名，如“阿黨”(諸侯有罪，傅相不舉奏)與“附益”(中央朝臣外
14、附諸侯)，均為重罪。在司法判決中，盛行以春秋的精神作為解釋法律和作出判斷的基本原則。許多經(jīng)學(xué)大師紛紛以經(jīng)解律，東漢時許慎、馬融、鄭玄等人各立門戶，歧見增多，以至于朝廷出面規(guī)定了鄭玄注經(jīng)解律的正統(tǒng)地位。 摘編自張晉藩中國法制通史,學(xué)會讀史史料一體現(xiàn)了漢代法制廢除酷刑、儒學(xué)影響法制等信息。,,,,,對接高考25分綜合題,對接高考,【例4】 古代中西方法律體系的比較,史料二公民法主要適用于羅馬公民，從共和國后期到帝國前期，羅馬由一個城邦國家變成了地跨三洲的大帝國，羅馬法也由公民法發(fā)展到萬民法，萬民法適用于羅馬公民與外邦人以及外邦人與外邦人之間關(guān)系，基本內(nèi)容主要是關(guān)于所有權(quán)和債權(quán)方面的規(guī)范，注重調(diào)節(jié)貿(mào)
15、易及財產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。羅馬法雖然允許使用酷刑，但只是作為審判過程中的補(bǔ)充性和最后的措施。20歲以下與60歲以上者、孕婦和育兒母親免予酷刑。 摘編自于貴信古代羅馬史,學(xué)會讀史史料二體現(xiàn)羅馬法的發(fā)展及對酷刑的限制。,學(xué)會用史(1)根據(jù)上述史料，概括中國漢代和古羅馬各自的法制特點(diǎn)。,提示特點(diǎn)：漢代：寬法緩刑(或廢除酷刑)；儒家經(jīng)典影響法律實(shí)施；儒家學(xué)者以經(jīng)解律影響法律條文的解釋。 古羅馬：適用范圍和內(nèi)容因時而變；對酷刑嚴(yán)格限制。,,,對接高考25分綜合題,對接高考,學(xué)會用史(2)根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，指出兩國法制特點(diǎn)產(chǎn)生的社會背景及其一致的進(jìn)步之處。,提示背景：漢代：鑒于秦亡的教訓(xùn)，緩和社
16、會矛盾，奉行黃老之學(xué)，無為而治；漢初諸侯勢力發(fā)展，威脅中央集權(quán)；漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，確立了儒家思想的統(tǒng)治地位。 古羅馬：伴隨著擴(kuò)張，羅馬統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大，需要處理更為復(fù)雜的社會關(guān)系和社會矛盾；國內(nèi)外貿(mào)易的發(fā)展。 進(jìn)步：適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要不斷進(jìn)行調(diào)整；減少或限制酷刑，對老幼及婦女給予一定照顧，體現(xiàn)出人道的一面。,史論鏈接羅馬法復(fù)興運(yùn)動興起的原因及意義 見創(chuàng)新設(shè)計,【例4】 古代中西方法律體系的比較,對接高考25分綜合題,對接高考,【例5】古代中西方政治體制的多樣性及成因,史料 人類古典文明在形成過程中，其所處的地理環(huán)境對生活于其中的某個人類共同體的經(jīng)濟(jì)生活具有直接的、決定性的影響，并通過對經(jīng)濟(jì)生活
17、的影響，進(jìn)而間接地影響到其社會政治及精神生活。中國黃河流域，平原土地豐饒，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，實(shí)行封建政治，有鞏固的國體、文明燦然；希臘多山、近海，海上交通便利，能激發(fā)冒險進(jìn)取之心和向往自由之精神。中國先秦時期形成王權(quán)專制政體；古希臘的雅典則建立起城邦公民政體。,讀史用史根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，針對“東西方政治體制”提出你的觀點(diǎn)，并說明理由。(要求：觀點(diǎn)明確、史實(shí)準(zhǔn)確、理由充分、邏輯合理),“東西方政治體制”；觀點(diǎn)；理由,中國古代政治體制的特點(diǎn)成因及古希臘政治體制特點(diǎn)及成因,,,,,對接高考12分開放題,對接高考,案例分析,分別從地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、政治和文化角度分析中西政體差異的原因，史論結(jié)合，注意不能陷
18、入“地理環(huán)境決定論”的誤區(qū)。,對地理環(huán)境的影響程度表述不明,地理環(huán)境差異是影響中西古代政治體制發(fā)展不同的重要原因,【例5】古代中西方政治體制的多樣性及成因,對接高考12分開放題,對接高考,答題提示,觀點(diǎn)：東西兩個古典文明政治體制的不同，地理環(huán)境的差異是重要原因。 中國是典型的大河文明，擁有黃河、長江等大河，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)支配地位，人們聚族而居，氏族社會的血緣關(guān)系、家長制存留下來，致使先秦時期的中國形成王權(quán)專制制度；而雅典多山、依海，是典型的海洋文明，農(nóng)業(yè)不能滿足生存之需， 而手工業(yè)、商業(yè)及海外貿(mào)易較為發(fā)達(dá)，向往自由的思想有助于民主政治的產(chǎn)生，人口的流動頻繁使氏族組織逐漸瓦解，氏族制度
19、終被廢棄，隨著新興工商業(yè)奴隸主的崛起，古希臘的雅典形成城邦公民政體。 地理環(huán)境的差異，是導(dǎo)致這兩個古典文明形成如此兩種不同類型政治體制的主要原因。 (提出其他觀點(diǎn)，如“地理環(huán)境的差異，是導(dǎo)致這兩個古典文明形成如此兩種不同類型政治體制的主要原因”或“東西方兩個古典文明形成不同類型政治體制是綜合因素的結(jié)果”等均可),史論鏈接 古代中西方政治文明的比較見創(chuàng)新設(shè)計,核心素養(yǎng),中外縱橫比較類材料解析題,例 (2015課標(biāo)全國，40)閱讀材料，完成下列要求。 材料一孟子中記載了孟子與其學(xué)生關(guān)于法律問題的討論。學(xué)生問：“舜做了天子后，假如其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子回答：“抓起來就行了?！睂W(xué)生又問：
20、“難道舜不阻止法官嗎？”孟子說：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責(zé)辦事?！睂W(xué)生問：“那舜又該怎么辦呢？”孟子說：“舜應(yīng)當(dāng)放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉?！? 據(jù)孟子 材料二公元前399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認(rèn)為判決不公。當(dāng)?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時，他卻認(rèn)為，雖然逃走是一種正義，但審判過程符合雅典法律程序，遵守合法的判決也是正義的要求，而且是更大的正義，因?yàn)槿绻环呐袥Q，就等于踐踏法律，倘若人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而任意踐踏法律，社會秩序?qū)⒒靵y不堪，
21、城邦將無法存在。最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死。 摘編自古希臘柏拉圖蘇格拉底的申辯等,核心素養(yǎng),問(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括孟子和蘇格拉底的法制觀念。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明兩種法制觀念產(chǎn)生的社會背景及其共同的歷史價值。,中外縱橫比較類材料解析題,解答模板 第一步：判斷題型及特點(diǎn)：本題為比較型中外關(guān)聯(lián)型題，解題的題眼是“比較”。 第二步：尋找對比點(diǎn)：緊扣題眼“比較”，從異同角度，尋找對比點(diǎn)，確定答題方向。第一問，依據(jù)材料及所學(xué)知識，分別回答孟子、蘇格拉底的思想；第二問分為兩小問，分別說明二人的不同社會背景，綜合材料及所學(xué)知識回答共同歷史價值。 第三步：
22、緊扣設(shè)問，組織答案：依據(jù)材料關(guān)鍵信息，分別提煉孟子、蘇格拉底的法制觀念；從時代背景角度，從政治、經(jīng)濟(jì)及社會思潮角度，分別分析說明兩種法制觀念產(chǎn)生的社會背景；從思想地位、深遠(yuǎn)影響角度說明共同歷史價值。,核心素養(yǎng),參考答案 (1)孟子：治國需要法制；權(quán)力不能干預(yù)執(zhí)法；當(dāng)法律與人倫沖突時，維護(hù)人倫。 蘇格拉底：守法是正義行為；法制關(guān)乎城邦存亡；法律至上，嚴(yán)格守法。 (2)背景：戰(zhàn)國時期，各國變法圖強(qiáng)，法律的權(quán)威地位逐漸確立；宗法觀念的影響；儒家倫理思想的影響。 古希臘工商業(yè)相對繁榮；城邦民主政治高度發(fā)達(dá)；各種社會思潮活躍；法律作用突出。 價值：他們的法制觀念分別對中國和西方法制發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；是人
23、類思想發(fā)展史上的寶貴遺產(chǎn)。,中外縱橫比較類材料解析題,專家史論,【命題素材】雅典民主政治的評價 國內(nèi)長期流行的一種觀點(diǎn)認(rèn)為，在當(dāng)時雅典40多萬人口中，只有4.2萬人享有公民權(quán)，其中經(jīng)常出席公民大會的人數(shù)只占公民總數(shù)的1/6左右，其余9/10的居民，包括11.5萬奴隸、2.85萬外邦人和占人口一半的婦女，都被剝奪了民主權(quán)利，據(jù)此，該觀點(diǎn)認(rèn)定雅典民主僅僅是奴隸主階級的少數(shù)人民主，從而給予了否定和批判。很顯然，這種以現(xiàn)代普選制民主為參照系的結(jié)論是有悖于歷史主義原則的。從人類文明的發(fā)展歷程看，民主本是一個逐步擴(kuò)大的長期緩慢的過程，即使作為民主憲政先行國的英國，晚至1831年時也只有土地貴族和商業(yè)貴族
24、才擁有選舉權(quán)，人數(shù)僅占全國人口的4.4%。選民比率還不及古代雅典的一半。因此客觀地說，在2500年前能有1/10以上的居民享有民主權(quán)利已經(jīng)難能可貴了確信雅典民主制度是19世紀(jì)以前世界上最為民主的政治制度。 程漢大雅典憲政的特點(diǎn)及其局限性,程漢大：中南財經(jīng)政法大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。主要從事外國法律史和英美憲政史的教學(xué)與研究。出版專著英國政治制度史、文化傳統(tǒng)與政治變革英國議會制度等，在英國法制史和英國憲政史領(lǐng)域取得突出研究成果。,專家史論,【命題預(yù)測】 概括材料中關(guān)于雅典民主政治兩種不同的觀點(diǎn)，這兩種觀點(diǎn)依據(jù)的同一基本材料是什么？為何產(chǎn)生這兩種觀點(diǎn)的分歧？,答案 兩種觀點(diǎn)：雅典民主是少數(shù)人的民主(
25、奴隸主民主政治)；雅典民主政治是19世紀(jì)前最為民主的政治制度。 材料：雅典公民的人數(shù)及其所占比例。 分歧原因：看問題的著眼點(diǎn)(階級的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn))不同。,【觀點(diǎn)解讀】 (1)雅典民主政治的局限性：從雅典公民的人數(shù)及其所占比例分析得出結(jié)論。 (2)雅典民主政治的積極性：此時的民主雖然范圍相對比較窄，但受時代和國情所限仍是難能可貴的。,專家史論,【命題素材】 羅馬法的影響及評價 無論是對中世紀(jì)和近現(xiàn)代的西方法學(xué)，還是對許多亞非拉國家的現(xiàn)行法律體系，羅馬法都有不可磨滅的貢獻(xiàn)。羅馬法對近代法學(xué)的影響主要在民法方面，比如家庭和私有財產(chǎn)的觀念、契約的神圣性。但古代羅馬法其實(shí)包括重要的憲法和刑法內(nèi)容，
26、其中有一些是至今依然通行的法學(xué)公理，比如法律不能針對個人而制訂的原則和區(qū)別故意傷害和無意傷害原則。羅馬法是羅馬文明留給后人最持久的遺產(chǎn)。它不僅是博大精深的法律和司法體系，而且具有高度的靈活性和實(shí)用性。羅馬社會并不是一個理想的烏托邦，充滿了人吃人的現(xiàn)象。在實(shí)際的操作中，法律制度本身雖然不足以保證司法的公正，但卻是伸張正義的必要條件。 據(jù)馬克垚世界文明史整理,馬克垚：著名歷史學(xué)家，北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。1952年進(jìn)入北京大學(xué)歷史學(xué)系學(xué)習(xí)，1956年留校任教。長期從事歷史學(xué)系本科生基礎(chǔ)課世界中古史的教學(xué)，并講授世界中古史學(xué)史和史料學(xué)、西歐封建社會經(jīng)濟(jì)史、中西封建社會比較研究等課程。曾出版世界歷史
27、 中古部分、中西封建社會比較研究、世界文明史等著作。,專家史論,【命題預(yù)測】馬克垚指出，羅馬社會并不是一個理想的烏托邦，充滿了人吃人的現(xiàn)象。在實(shí)際的操作中，法律制度本身雖然不足以保證司法的公正，但卻是伸張正義的必要條件。對此理解正確的是() A羅馬社會法律只是擺設(shè) B羅馬司法沒有公正可言 C法律保證了正義的伸張 D羅馬法有利于社會發(fā)展,【觀點(diǎn)解讀】 (1)羅馬法對后世西方法學(xué)以及亞非拉現(xiàn)行法律體系都有不可磨滅的貢獻(xiàn)，主要有家庭和私有財產(chǎn)觀念以及契約精神，同時其憲法和刑法也存在至今通行的法學(xué)公理。 (2)羅馬法本身不足以保證司法公正，因?yàn)楣帕_馬是處于一個存在剝削和壓迫的奴隸社會階段，法律維護(hù)的是以奴隸主為主的統(tǒng)治階級的利益。,D,專家史論,1史論觀點(diǎn)先秦中國與古希臘雅典的比較 “實(shí)際上,讓每個人有尊嚴(yán)生活的民主政治制度,在世界的每個角落都有培育這種制度的土壤。先秦中國也不例外,之所以先秦中國與古希臘雅典形成兩種不同的政治制度,主要是當(dāng)時兩地強(qiáng)者、掌權(quán)者追求政治利益的主觀欲望與維護(hù)既得利益的客觀統(tǒng)治手段的差異所致?！?陳忠云先秦中國與古希臘雅典的比較 2史論觀點(diǎn)羅馬法的影響 “用法律保護(hù)個人權(quán)利,明確所有權(quán)歸屬,這些正是自由交易和市場形成的前提,也許正基于此,很多學(xué)者才把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人。真正公司時代的到來,還要在人被進(jìn)一步解放之后?！?央視大型紀(jì)錄片公司的力量解說詞,
（江蘇專版）2019版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第二單元 西方的政治文明 2.4 古代希臘羅馬的政治制度課件.ppt
