《（浙江選考）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 文化生活 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第二十一課時(shí) 文化的多樣性與文化傳播課件.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江選考）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 文化生活 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第二十一課時(shí) 文化的多樣性與文化傳播課件.ppt（29頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第二單元文化傳承與創(chuàng)新,第二十一課時(shí)文化的多樣性與文化傳播,【分析考情掃描考向】,考點(diǎn)一文化既是民族的又是世界的 1.文化是世界的：由于世界各民族的社會實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有________________。所以，文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。 2.文化是民族的：各民族間經(jīng)濟(jì)的和______的、歷史的和______的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化____________。,共性和普遍規(guī)律,政治,地理,個(gè)性和特征,選一選：吉祥文化是中國人特有的一種文化，在許多中國的民間器
2、物首飾、繡品、木雕、瓷器上，都可以看到吉祥符號。中國的吉祥文化受到許多外國友人的喜愛，也豐富了世界文化。這告訴我們(),文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征世界人民都認(rèn)同中華文化，吸收中國的燦爛文化中華文化正在成為世界性文化文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩 A. B. C. D. 解析“吉祥文化是中國人特有的一種文化”，說明文化是民族的；“中國的吉祥文化受到許多外國友人的喜愛，也豐富了世界文化”，說明文化又是世界的，符合題意。表述錯(cuò)誤，應(yīng)排除。 答案C,考點(diǎn)二尊重文化的多樣性,基本特征,本民族文化,精神根基,世界文化繁榮,認(rèn)同,尊重,一律平等,考點(diǎn)三文化傳播的重要途
3、徑 1.重要途徑：_________、_________、______。 2.其他途徑：小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。 考點(diǎn)四現(xiàn)代文化傳播的重要手段 1.大眾傳媒的形式：報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等。 2.大眾傳媒出現(xiàn)的標(biāo)志：________的推廣。 3.大眾傳媒的特點(diǎn)：能夠最大程度地超越______的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的______手段。 點(diǎn)一點(diǎn)：文化傳播途徑文化傳播手段,商業(yè)貿(mào)易,人口遷徙,教育,印刷術(shù),時(shí)空,主要,考點(diǎn)五中外文化交流的意義 1.意義：促進(jìn)中華文化的發(fā)展與進(jìn)步，
4、增強(qiáng)中華文化的____________；促進(jìn)世界文化的發(fā)展。 2.措施：既要熱情歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力。 點(diǎn)一點(diǎn)：關(guān)于中外文化交流的意義，教材只強(qiáng)調(diào)了其文化意義。另外，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，中外文化的交流還可以促進(jìn)中外商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展和政治上的相互理解與尊重。,國際影響力,考向一文化既是民族的又是世界的 【例1】 (2018杭州模擬)文化是民族的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。(),解析文化的民族性是個(gè)性，世界性是共性；題中的觀點(diǎn)前后不一致。 答案F,【例2】 (2018
5、11月浙江選考，25)習(xí)近平主席在上海合作組織青島峰會歡迎宴會祝酒辭中說：“儒家倡導(dǎo)大道之行，天下為公，主張協(xié)和萬邦，和衷共濟(jì)，四海一家。這種和合理念同上海精神有很多相通之處?！迸c“上海精神”相通的“和合”理念正在成為中華民族為世界貢獻(xiàn)的中國智慧。這告訴我們(),A.文化是民族的也是世界的B.中國傳統(tǒng)文化都是優(yōu)秀文化 C.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵是常新的D.傳統(tǒng)文化的生命力在于不斷創(chuàng)新 解析“和合”理念是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心和精華，正在成為中華民族為世界貢獻(xiàn)的中國智慧，說明了文化是民族的也是世界的，A項(xiàng)符合題意；中國傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C、D不符合題意。 答案A,對點(diǎn)練1 (201
6、711新高考，24)黨的十八大以來，對外文化交流、文化傳播和文化貿(mào)易統(tǒng)籌發(fā)展，文化“走出去”力度空前加大，成果非常豐碩，國家形象顯著提升。由此可見(),文化是民族的也是世界的我們堅(jiān)持文化自信是有充分理由的文化軟實(shí)力是由文化傳播決定的世界文化是豐富多彩的 A. B. C. D. 解析通過我國文化“走出去”被其他國家接納認(rèn)可，體現(xiàn)了；文化走出去使國家形象提升，可選；文化軟實(shí)力是由國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力決定的，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)決定文化，故錯(cuò)誤；材料僅從中華文化走出去角度考查，材料未體現(xiàn)。 答案A,啟示類選擇題解法 題型特點(diǎn)：材料一般指出了具體的做法，要求回答其做法給我們的啟示。 解題指導(dǎo)： 首先，分析材料，挖掘信息點(diǎn)
7、。既要分析材料呈現(xiàn)的現(xiàn)象所存在的問題，從問題產(chǎn)生的原因中吸取教訓(xùn)、獲得啟示，也要分析這一現(xiàn)象的可取之處，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，得出啟示。 其次，回歸課本。把分析得出的結(jié)論與教材基本原理、基本觀點(diǎn)對應(yīng)起來，即找到“應(yīng)該怎樣做”或“不應(yīng)該怎樣做”在教材上的對應(yīng)知識點(diǎn)。,考向二尊重文化的多樣性 【例3】 (2018嘉興模擬)“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”啟示我們要尊重和認(rèn)同其他各民族文化。(),解析“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”啟示我們堅(jiān)持文化的多樣性，要尊重其他民族文化，認(rèn)同本民族文化，故本題說法錯(cuò)誤。 答案F,【例4】 (201804新高考，22)“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”這啟示我們，
8、在國際文化交流中(),必須堅(jiān)持各民族文化一律平等要認(rèn)同其他民族文化必須汲取各民族優(yōu)秀文化成果要尊重差異，和睦相處 A. B. C. D. 解析尊重文化多樣性既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步，符合題意，是錯(cuò)誤的；尊重文化的多樣性必須遵循各民族文化一律平等的原則，適合題意；不符合材料主旨，排除；故選A。 答案A,解后反思：尊重認(rèn)同 不能認(rèn)為尊重文化的多樣性就是認(rèn)同其他民族的文化。,對點(diǎn)練2 2018年2月，英國首相夫婦訪問上海期間，倒舉起代表中國傳統(tǒng)文化象征的“?！弊窒虼蠹艺故?。有英媒嘲諷道：“你們福字拿倒了！”孰不知中文“
9、倒”和“到”是諧音，將“福”字倒貼，表達(dá)了對幸福生活的向往。這一事件表明(),文化具有多樣性，不同國家的文化各具特色對同一個(gè)確定的對象會產(chǎn)生不同的正確認(rèn)識人們社會交往的方式，都帶有各自的文化印記應(yīng)加強(qiáng)交流，增進(jìn)人們對不同文化的相互理解 A. B. C. D.,解析對于“?！弊值摹暗埂焙汀暗健?，中英有不同的理解，說明文化具有多樣性，不同國家的文化各具特色，同時(shí)也說明應(yīng)加強(qiáng)交流，增進(jìn)人們對不同文化的相互理解，故符合題意；錯(cuò)誤，題中事件表明對同一個(gè)確定的對象會產(chǎn)生不同的認(rèn)識，但不一定都正確；與題干主旨不符，故排除。故本題答案為B。 答案B,對接熱點(diǎn)：2018年6月16日，“2018中法夏至音樂日”活
10、動在太原精彩上演。“中法夏至音樂日”是一個(gè)大型公益性音樂節(jié)，每年在五大洲超過100個(gè)國家的450多座城市上演。音樂跨越國界，穿越時(shí)空，成為山西人民與法國人民友好往來的橋梁。 理論解讀：“中法夏至音樂日”的舉辦，是尊重文化多樣性的具體體現(xiàn)，有利于促進(jìn)中外文化交流。,考向三文化傳播的主要手段 【例5】 (2018寧波模擬)大眾傳媒能夠最大程度超越時(shí)空的局限，日益顯示出文化傳遞、創(chuàng)造、共享的強(qiáng)大功能。(),解析大眾傳媒并沒有創(chuàng)造文化的功能。大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、溝通和共享的強(qiáng)大功能。 答案F,【例6】 (201510新高考，23)近年來，某縣政府倡導(dǎo)全民閱讀，通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介向群眾推
11、薦優(yōu)秀圖書，豐富了群眾的精神生活，推動了書香社會建設(shè)。這佐證了(),文化進(jìn)步取決于傳媒的現(xiàn)代化精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體大眾傳媒是文化傳播的主要手段閱讀能力是文化素養(yǎng)的標(biāo)志與核心 A. B. C. D. 解析世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心與標(biāo)志，錯(cuò)誤；人的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體；廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介屬于大眾傳媒，通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介向群眾推薦優(yōu)秀圖書，豐富了群眾的精神生活，推動了書香社會建設(shè)佐證了精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，大眾傳媒是文化傳播的主要手段。答案為C。 答案C,解后反思：注意文化傳播途徑與文化傳播手段之間的關(guān)系。 (1)文化傳播的途徑指的是與人們
12、文化傳播相關(guān)聯(lián)的社會交往活動，主要強(qiáng)調(diào)的是文化怎樣傳播的問題。 (2)文化傳播的手段是指文化傳播所借助的物質(zhì)技術(shù)手段，主要強(qiáng)調(diào)的是文化靠什么傳播的問題。 (3)無論是文化傳播的途徑還是文化傳播的手段，都直接影響文化傳播的速度、廣度和深度。,對點(diǎn)練3 “第五媒體”是繼報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的，以手機(jī)為視聽終端、手機(jī)上網(wǎng)為平臺、以即時(shí)為傳播效果的個(gè)性化信息傳播載體。關(guān)于“第五媒體”的說法不正確的是(),A.就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒B.其出現(xiàn)意味著傳媒真正開始面向大眾傳遞信息 C.在文化傳播中有其獨(dú)特的功能D.其出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失 解析“第五媒體”就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒，A項(xiàng)本
13、身正確不選；傳媒真正開始面向大眾傳遞信息是以印刷術(shù)的推廣為標(biāo)志的，B項(xiàng)錯(cuò)誤應(yīng)選；“第五傳媒”在文化傳播中有其獨(dú)特的功能，其出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失，C、D兩項(xiàng)本身正確不選，故本題答案應(yīng)為B。 答案B,對接熱點(diǎn)：黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，要高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新。為此，作為國家通訊社，新華社以壯士斷腕的勇氣與擔(dān)當(dāng)，銳意改革、矢志創(chuàng)新，形成全方位、多維度傳播矩陣，賦予中國故事更蓬勃生動的傳播力。 理論解讀：大眾傳媒作為文化傳播的主要手段，具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。,易錯(cuò)點(diǎn)1錯(cuò)誤理解尊重文化的多樣性 矯正訓(xùn)練1習(xí)近平用典熱銷全國，其中習(xí)近平主席引用了禮記中庸中的“
14、萬物并育而不相害，道并行而不相?！闭雇蟹P(guān)系。這告訴我們處理中法關(guān)系要(),平等交流，充分吸收對方文化求同存異，促進(jìn)兩種文化相互包容增強(qiáng)自信，彰顯文化優(yōu)越地位理解個(gè)性，互相尊重文化差異 A. B. C. D.,解析世界文化具有多樣性，在文化交流中要充分吸收對方文化中的優(yōu)秀成分，為我所用，錯(cuò)誤；各民族文化一律平等，中“優(yōu)越地位”說法錯(cuò)誤；“萬物并育而不相害，道并行而不相?！保@告訴我們在處理中法關(guān)系時(shí)需要尊重文化多樣性，遵循各民族文化一律平等的原則，在文化交流中尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，正確。 答案D 提醒尊重文化多樣性，要注意幾個(gè)問題：第一，不能認(rèn)為文化全球化趨勢的出現(xiàn)，必然弱化民族文化
15、的多樣性；第二，不能認(rèn)為尊重文化多樣性就是尊重其他民族的文化，而是既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化；第三，尊重文化多樣性、尊重其他民族文化和認(rèn)同本民族文化并不是對立的，它們是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。,易錯(cuò)點(diǎn)2混淆文化傳播的途徑和手段 矯正訓(xùn)練2古人曾有“烽火連三月，家書抵萬金”的感嘆，但隨著現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，感情的交流、信息的傳播越來越多地通過網(wǎng)絡(luò)或手機(jī)來實(shí)現(xiàn)。下列對此理解正確的是(),文化傳播總是要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)文化傳播的途徑發(fā)生了重大變化網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒正逐步取代傳統(tǒng)傳媒現(xiàn)代傳媒的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段 A. B. C. D. 解析人類傳遞信息的手段在不斷改進(jìn)，尤其是大眾傳媒的發(fā)展，使人類傳播文化的時(shí)效性大大增強(qiáng)，入選；題意強(qiáng)調(diào)的是文化傳播的手段而非途徑，不選；新傳媒的出現(xiàn)并不意味著舊傳媒的消失，表述錯(cuò)誤。 答案B,提醒文化傳播的途徑指的是與人們文化傳播相關(guān)聯(lián)的社會交往活動，主要強(qiáng)調(diào)的是文化怎樣傳播的問題。文化傳播的手段是指文化傳播所借助的媒介，主要強(qiáng)調(diào)的是文化靠什么傳播的問題。,
（浙江選考）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 文化生活 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第二十一課時(shí) 文化的多樣性與文化傳播課件.ppt
