《2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第一單元 人生的五彩夢(mèng) 遠(yuǎn) 方課件 魯人版必修5.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第一單元 人生的五彩夢(mèng) 遠(yuǎn) 方課件 魯人版必修5.ppt（19頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、遠(yuǎn) 方,風(fēng)雅詩(shī)齋,課前預(yù)習(xí),文本精解,風(fēng)雅詩(shī)齋,晚次鄂州 [唐]盧綸 云開(kāi)遠(yuǎn)見(jiàn)漢陽(yáng)城,猶是孤帆一日程。 估客晝眠知浪靜,舟人夜語(yǔ)覺(jué)潮生。 三湘衰鬢逢秋色,萬(wàn)里歸心對(duì)月明。 舊業(yè)已隨征戰(zhàn)盡,更堪江上鼓鼙聲。,賞讀:盧綸,字允言,唐代人,大歷十才子之一。天寶末舉進(jìn)士,遇亂不第;代宗朝又應(yīng)舉,屢試不第。大歷六年,宰相元載舉薦,授閿鄉(xiāng)尉;后由王縉薦為集賢學(xué)士,升監(jiān)察御史。后元載、王縉獲罪,遭到牽連。盧綸一生如此不得意,靠權(quán)貴的推薦,才做了很短時(shí)期的官。首聯(lián)扣題寫(xiě)“晚次鄂州”,但不露痕跡。句中一個(gè)“猶”字,道出詩(shī)人的迫促心情,一個(gè)“孤”字,流露了旅途的寂寞情緒。頷聯(lián)寫(xiě)舟中情景,實(shí)際上是回顧旅途中百無(wú)聊賴
2、的生活。頸聯(lián)抒發(fā)身世飄零之感和徹骨的思鄉(xiāng)之情。尾聯(lián)直陳詩(shī)人的感慨。這一句言外之意是:雖然戰(zhàn)爭(zhēng)已令我一無(wú)所有,但戰(zhàn)火未熄,在逃難的途中,難保前方水路上不再碰上兵災(zāi)。倘若真的碰上,那簡(jiǎn)直無(wú)法忍受了。,課前預(yù)習(xí),一、常識(shí)整合 1.走近作者,許達(dá)然(1940- ),散文家,詩(shī)人,原名許文雄。臺(tái)灣臺(tái)南人,原籍福建。1962年臺(tái)灣東海大學(xué)歷史系畢業(yè)后,留校任教。1965年,入哈佛大學(xué)、芝加哥大學(xué)深造,先后獲碩士、博士學(xué)位。后又轉(zhuǎn)入英國(guó)牛津大學(xué),現(xiàn)在美國(guó)西北大學(xué)任教。致力散文、詩(shī)歌創(chuàng)作,作品取材于社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活,富有哲理和人道精神,風(fēng)格一掃浮華的傾向。自1979年起相繼出版了《土》(1979年)、《吐》(19
3、84年)、《水邊》(1984年)、《人行道》(1986年)、《防風(fēng)林》(1986年)等散文集,其新詩(shī)《疊羅漢》獲吳濁流文學(xué)獎(jiǎng)新詩(shī)獎(jiǎng)。,2.相關(guān)知識(shí) 細(xì)讀許達(dá)然的散文,我們能感受到一種意境的美。他把最恬靜、最自然的景物用恰如其分的文字表達(dá)出來(lái),把人心中最隱秘的感覺(jué)最復(fù)雜的心境傳達(dá)出來(lái)。詩(shī)化的句法,讓我們感受到王維“明月松間照,清泉石上流”的幽靜,感受到陶淵明“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的超然。他散文的文字魅力還在于:在平淡的文字里,閃爍著理性,流淌著真情。 ——石凌云,二、背景解讀 本文寫(xiě)于20世紀(jì)60年代,經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)以及之后的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng),全世界的知識(shí)分子都陷入了一種迷茫、徘徊的狀態(tài)。
4、當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣處于蔣介石的高壓統(tǒng)治之下,臺(tái)灣的知識(shí)青年在這種高壓之下,自然會(huì)對(duì)前途感到渺茫。作者正值青年時(shí)期,在迷茫的時(shí)候依靠理性來(lái)思考?！斑h(yuǎn)方”不是現(xiàn)實(shí)的某個(gè)地方,而是作者內(nèi)心的理想所在,是人類的前途。,三、字詞疏通 1.字音字形 (1)給下列加點(diǎn)字注音,,答案:hn xn yng o hn ɡǔ yǎn chōnɡ jǐnɡ xīn cu zh ɡ qǐ,(2)形近字組詞,,答案:漫游 謾罵 蔓延 輕歌曼舞 婉轉(zhuǎn) 蜿蜒 惋惜 宛然 點(diǎn)綴 啜泣 惙惙不安 輟學(xué) 抵達(dá) 詆毀 官邸 砥礪 蠱惑 酒盅 眺望 輕佻,2.詞語(yǔ)辨析 (1)翱翔遨游 二者都與游動(dòng)有關(guān),但游動(dòng)的方式有所不同?！鞍肯琛敝冈诳罩?/p>
5、回旋地飛,如“自由翱翔”?！板塾巍敝嘎巍⒂螝v,如“遨游太空”。 例句:①好萊塢大片《史前一萬(wàn)年》中,一頭頭怪獸呼嘯盤(pán)旋,似雄鷹 ,場(chǎng)面令人驚嘆。 ②曾搭載“神舟”六號(hào)飛船 太空的中國(guó)畫(huà)長(zhǎng)卷《神州頌》于近日首次在滬亮相,這組全球唯一的航天搭載國(guó)畫(huà)藝術(shù)品投保額達(dá)2.9億元,創(chuàng)下中國(guó)特殊財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)的最高紀(jì)錄。,,答案:①翱翔 ②遨游,(2)惋惜可惜 “惋惜”指對(duì)人的不幸遭遇或事物的不盡如人意的變化表示同情、可惜,它突出“變化”或“變故”;而“可惜”是令人惋惜的意思。 例句:①在U23亞洲杯小組賽A組最終一輪的競(jìng)賽中,我國(guó)1∶2不敵卡塔爾隊(duì) 出局。 ②2018年首日,“超級(jí)月亮”再現(xiàn)天宇,夜
6、空美景如畫(huà),如果不能觀看實(shí)在是太 了。,,答案:①惋惜 ②可惜,文本精解,一、整體感知 1.結(jié)構(gòu)圖解,《遠(yuǎn)方》,2.整體把握 作者從哪些方面宕開(kāi)自己的思路、表達(dá)自己的觀點(diǎn)?,,參考答案:文章先從徐福、東方朔、甘英、屈原、拜倫壯志未酬,未能抵達(dá)遠(yuǎn)方的遺憾寫(xiě)起,寫(xiě)出了人類雖夢(mèng)想失利卻依然義無(wú)反顧探索遠(yuǎn)方的決心;緊接著作者寫(xiě)了遠(yuǎn)方對(duì)人類的吸引和驅(qū)策,以及人類征服遠(yuǎn)方、涉足遠(yuǎn)方對(duì)于生命的意義。接著,作者筆鋒一轉(zhuǎn),以《伊索寓言》中的故事為例辯證地寫(xiě)了追求遠(yuǎn)方和注重現(xiàn)實(shí)的關(guān)系,在極盡歌頌遠(yuǎn)方的同時(shí)給人留下冷靜的思考。最后,作者意味深長(zhǎng)地寫(xiě)道,遠(yuǎn)方是無(wú)窮的,生命是有限的,生命倒在探索遠(yuǎn)方的途中是必然的。,
7、二、局部揣摩 1.“遠(yuǎn)方”的象征意義是什么?為什么能構(gòu)成這一象征意義?,,參考答案:“遠(yuǎn)方”象征人們的夢(mèng)想和不懈追求的境界。人們的理想一般都是和現(xiàn)實(shí)有一段距離的,不同的人會(huì)有不同的理想,有的神秘,有的虛無(wú),有的令人悲觀,有的催人奮進(jìn),它既是人們向往和追求的目標(biāo),又充滿了神秘莫測(cè)的不可知因素。所以,作者用“遠(yuǎn)方”來(lái)象征人的理想和夢(mèng)想,既準(zhǔn)確恰當(dāng)又形象生動(dòng)。,2.如何理解“血液里似乎遺傳著流浪的鮮紅,幾乎每個(gè)人都有遠(yuǎn)行的沖動(dòng)”的含意?,,參考答案: 血液是鮮紅的,用“鮮紅”表明了血液的色彩,而在“鮮紅”之前加上“流浪”來(lái)限制,則寫(xiě)出了血液里有著“流浪”的成分,這就揭示了人們“流浪”的原始色彩,說(shuō)明
8、了流浪是與生俱來(lái)的,從而說(shuō)明了人們對(duì)“遠(yuǎn)方”的無(wú)限向往與追求。同時(shí),這句話似乎也給流浪加上了色彩,從而不僅表現(xiàn)了流浪是天生的,而且還把流浪更加形象生動(dòng)地展示在我們面前。,,參考答案:作者認(rèn)為,去遠(yuǎn)方,源自遠(yuǎn)方對(duì)于生命的價(jià)值,具有召喚力。文學(xué)家、史學(xué)家和哲學(xué)家去遠(yuǎn)方,是因?yàn)檫h(yuǎn)方“開(kāi)展人們的胸懷,成熟人們的思想”,從而造就了他們的文學(xué)和思想成就。年輕人去遠(yuǎn)方,是因?yàn)椤斑€有什么喜悅比抵達(dá)夢(mèng)土更使人歆羨?”,3.在作者看來(lái),人們?yōu)槭裁聪矚g拋卻現(xiàn)實(shí)、流浪遠(yuǎn)方?,,參考答案:作者認(rèn)為:“越遠(yuǎn)越朦朧,越朦朧越神秘。那神秘常使我們幻想:遠(yuǎn)方的平房變成宮殿,遠(yuǎn)方的小溪變成大江,遠(yuǎn)方的強(qiáng)悍變成溫馴,遠(yuǎn)方的冰雪變成
9、綠土?！边@些都是遠(yuǎn)方美的所在;遠(yuǎn)方也許有暴風(fēng)、有狂瀾……遠(yuǎn)方也許像非洲的莽林,布滿死亡……這些都是遠(yuǎn)方丑的所在。,4.作者認(rèn)為“有美的遠(yuǎn)方,有丑的遠(yuǎn)方”。請(qǐng)結(jié)合課文探究:遠(yuǎn)方“美”在什么地方?遠(yuǎn)方又“丑”在什么地方?,,參考答案:作者的觀點(diǎn)包括兩層意思。一是理想的確立要立足于現(xiàn)實(shí),應(yīng)該選擇通過(guò)自己的努力能尋求得到的實(shí)實(shí)在在的“遠(yuǎn)方”,而不應(yīng)沉湎于虛無(wú)縹緲的、脫離實(shí)際的海市蜃樓般的“遠(yuǎn)方”,像莫爾的“烏托邦”、陶潛的“桃花源”以及徐福和東方朔追尋的神仙一樣。二是對(duì)“遠(yuǎn)方”不能耽于幻想,不能“成天幻想遠(yuǎn)方,只是向往,只是想往,而拋棄現(xiàn)實(shí)”。我們要朝著遠(yuǎn)方去努力跋涉和探索,最后抵達(dá)遠(yuǎn)方。然后又會(huì)有新的遠(yuǎn)方在前面呼喚我們,我們又繼續(xù)出發(fā),向著新的遠(yuǎn)方邁進(jìn)……“活著就是一連串對(duì)遠(yuǎn)方的向往與朝圣”,人生就是不斷向遠(yuǎn)方邁進(jìn)的歷程。,5.如何理解作者關(guān)于理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的觀點(diǎn)?,,思路提示:“遠(yuǎn)方”外延廣大,據(jù)此可以暢所欲言。(1)我希望到遙遠(yuǎn)的地方生存,如秀麗的南方,甚至是太平洋中的某個(gè)小島。(2)我希望開(kāi)創(chuàng)自己的事業(yè),遠(yuǎn)方就是我理想的事業(yè)境界,如我的公司遍地開(kāi)花,我的著作暢銷世界。,三、開(kāi)放探究 小時(shí)候,你也許幻想去遠(yuǎn)方流浪,身為孤獨(dú)的劍客,以寶劍和酒相伴,只身闖蕩武林,漂泊于江湖?，F(xiàn)在我們長(zhǎng)大了,那么請(qǐng)問(wèn),在你的人生規(guī)劃中是否仍然有“遠(yuǎn)方”?請(qǐng)具體談?wù)劇?
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