內蒙古自治區(qū)人教版語文選修7《先秦諸子選讀》第一單元第5課《不義而富且貴于我如浮云》同步練習

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1、內蒙古自治區(qū)人教版語文選修7《先秦諸子選讀》第一單元第5課《不義而富且貴，于我如浮云》同步練習 姓名:________ 班級:________ 成績:________ 一、 選擇題 (共14題；共28分) 1. （2分） 下列詞語中加線的詞，注音都正確的一項是（ ） A . 疏(shū)食　曲肱(ɡōnɡ)　枕(zhěn)之 B . 所惡(w)惡(w)乎顛沛(pi) C . 臧(zānɡ)武仲 公綽(chu) 卞(bin)莊子 D . 貌思恭(ɡnɡ)無適(d) 諂(chǎn)也 2. （2分） 下列加線的詞，解釋有錯誤的一項是

2、（ ） A . 富而(如果)可求　從(順從，依從)吾所好時(在適當的時候)然后言 B . 不處(接受)所惡(厭惡)終(完)食 C . 無適(專主)　無莫(不要)義與之比(并列) D . 尚(尊崇)勇　不能徙(遷移)是(判斷動詞，和現代漢語的“是”同義)吾憂也 3. （2分） 下列句子中的加線詞，意義相同的一項是（ ） A . 人不厭其言,學而不厭 B . 富與貴，是人之所欲也,暴秦之欲無厭 C . 文之以禮樂,小人之過也必文 D . 雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之,雖大風浪不能鳴也 4. （2分） 下列成語解釋不正確的一項是（ ） A . 見危授命：面臨危難挺身而

3、出，付出性命 B . 任重道遠：擔當的東西重，而且路程遙遠 C . 欲速則不達：想要快速地趕到目的地，反而到達不了目的地 D . 割雞焉用牛刀：殺個雞何必用宰牛的刀比喻做小事情不值得用大的力量 5. （2分） 下列句子中加線的詞和現代漢語意義差別最大的一項是（ ） A . 造次必于是 B . 顛沛必于是 C . 子路問成人 D . 見利思義，見危授命 6. （2分） 下列句子中的“信”字，意義相同的兩項是（ ） A . 信乎，夫子不言、不笑、不取乎？ B . 人而無信，不知其可也 C . 低眉信手續(xù)續(xù)彈 D . 一人得道，仙及雞犬，信夫！ 7. （2分）

4、 下列句子中的“然”字和例句用法相同的一項是（ ） 例：其然？豈其然乎？ A . 曰：“是魯孔丘與？”對曰：“然” B . 夫子憮然曰 C . 夫子循循然善誘人 D . 歲寒，然后知松柏之后彫也 8. （2分） 下列加線詞的解釋正確的一項是 （ ） A . 信乎，夫子不言、不笑、不取乎(真實、不虛) B . 夫子時然后言(按時) C . 豈其然乎(正確) D . 人不厭其言(滿足) 9. （2分） 下列兩組句子中加線詞的意思和用法的解釋，正確的一項是（ ） ①君子之于天下也 ②于我如浮云?、廴瞬粎捚淙?④樂亦在其中矣 A . ①與②相同，③與④不同

5、 B . ①與②相同，③與④相同 C . ①與②不同，③與④相同 D . ①與②不同，③與④不同 10. （2分） 下列各句的句式特點與其他三項不同的一項是 （ ） A . 以告者過也 B . 曲肱而枕之 C . 樂然后笑，人不厭其笑 D . 公明賈對曰 11. （2分） 下列各項關于選文內容的解說不正確的一項是 （ ） A . 孔子通過評價公叔文子，進一步闡釋了“義然后取”的思想。 B . 凡事要守道，這是做人的基本原則因此，孔子反對追求榮華富貴，只要能堅守道義，就是人生的最大快樂。 C . 孔子對公叔文子的態(tài)度是肯定的。 D . 孔子強調對富貴財利的追求

6、必須合乎道義，這種思想仍具有很強的現實意義。 12. （2分） 下列各句中，加線的成語使用恰當的一項是（ ） A . 他立志多捐錢支持威斯康星大學，可是，威斯康星大學一年一萬多畢業(yè)生，一個校友再有錢也難以改變根本呀，螳臂擋車不容易！ B . 這部小說以愛情悲劇為主線,描述了親情、友情的寶貴和無奈，塑造了眾多下里巴人的形象，情節(jié)曲折，細節(jié)生動，讀來耐人尋味。 C . 徐德光等10位鄉(xiāng)村教師淡泊名利，執(zhí)著堅守，品格高尚，精神可嘉，他們獲得“最美鄉(xiāng)村教師”稱號可謂實至名歸 ， 當之無愧。 D . 這八項規(guī)定甚至細微到“下基層調研不張貼懸掛標語橫幅”這樣的小節(jié)，有很強的針對性，足可讓各

7、地依規(guī)而行，做到上行下效。 13. （2分） 下列各句中，沒有語病的一句是（ ） A . 路遙逝世已經20年了，然而他的《人生》歷經時光的無情淘洗，反倒使它成為當代小說之林中一株質樸偉岸、綠葉紛披的梧桐。 B . 徐懷謙在雜文界的建樹，更是贏得過國學大師季羨林的稱贊，認為其文章有事實、有根據、有論點、有文采，是優(yōu)秀的雜文家。 C . 荷塘里，數萬株荷花面向朝陽，吐紅搖翠，清香遠溢，招引白鷺、鴛鴦等頻頻光顧，蔚為壯觀，成為許多美術愛好者寫生的基地。 D . 作風就是形象，作風體現效能，干部作風的好壞，關系到黨和政府在人們群眾心目中的形象，也關系到你在百姓心秤上的分量。 14.

8、（2分） 把下列語句組合成語意連貫的一段話，填入橫線處，最恰當的一項是（ ） 語言是人類真正的遺傳碼。 ， 。 ， 。 ， 。人類學家會說，把一種語言過去所代表的意義保存下來絕不是為了懷舊，拋棄一個語種就等于斷送一個物種，就等于葬送一種文明形態(tài)。 ①如果說，不同的語言意味著不同的世界 ②由于語言的存在，人類就不再僅僅居住在“同一個生物環(huán)境中” ③多一種語言，就會多一種選擇、視角、機會和路徑 ④而是生活在“不同的、具有獨立意義的現實世界中” ⑤就會多一種沖破條條框框和進行自我修復的能力，就會多一份開闊的心胸和對靈魂的關懷 ⑥那么，語言多樣化對人類而言就意味著更寬的視野、更多的

9、自由和更大的空間 A . ①⑥②④③⑤ B . ①③⑤⑥②④ C . ②⑤①③⑥④ D . ②④①⑥③⑤ 二、 填空題 (共5題；共14分) 15. （4分） 找出通假字 ①富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之________通________． ②久要不忘平生之言________通________． 16. （6分） 解釋劃線詞的古今義 ①造次必于是 造次古義________，今義________。 于是古義________，今義________。 ②子路問成人 成人古義________，今義________。 17. （1分） “君子義以為上 德之不修 學之不講”

10、的句式是________。 18. （1分） “異乎三子者之撰”的句式是________。 19. （2分） 解釋下列加線詞語。 ①如不可求，從吾所好________②飯蔬食飲水________。 三、 翻譯 (共1題；共10分) 20. （10分） 翻譯下列各題： （1） 子路問成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣?！痹唬骸敖裰扇苏吆伪厝唬恳娎剂x，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。” （2） 子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！? 四、 問答題 (共3題；

11、共15分) 21. （5分） 閱讀下面的文字，回答問題： 子曰：“富(1)而可求(2)也；雖執(zhí)鞭之士(3)，吾亦為之。如不可求，從吾所好。” 子問公叔文子(1)于公明賈(2)曰：“信乎，夫子(3)不言，不笑，不取乎？”公明賈對曰：“以(4)告者過也。夫子時然后言，人不厭其言；樂然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其取。”子曰：“其然？豈其然乎？” 怎么理解“子曰：“富(1)而可求(2)也；雖執(zhí)鞭之士(3)，吾亦為之。如不可求，從吾 所好。””這句話？ 22. （5分） 閱讀下面的文字，回答問題： 秋水時至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為

12、盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家?！? 北海若曰：“井鼃不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽，吾在于天地之間，猶小石小

13、木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也；不似爾向之自多于水乎？” 你怎樣理解本文所選的兩段文字的主旨？ 23. （5分） 閱讀下面文字，回答問題： 子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。”然則天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與

14、人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調，此則天下之害也。” 然則崇此害亦何用生哉？以不相愛生邪？子墨子言：“以不相愛生?！苯裰T侯獨知愛其國，不愛人之國，是以不憚舉其國，以攻人之國。今家主獨知愛其家，而不愛人之家，是以不憚舉其家，以篡人之家。今人獨知愛其身，不愛人之身，是以不憚舉其身，以賊人之身。是故諸侯不相愛，則必野戰(zhàn)；家主不相愛，則必相篡；人與人不相愛，則必相賊；君臣不相愛，則不惠忠；父子不相愛，則不慈孝；兄弟不相愛，則不和調。天下之人皆不相愛，強必執(zhí)弱，富必侮貧，貴必敖賤），詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也。是以行者非之。 既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼

15、相愛、交相利之法易之。”然則兼相愛、交相利之法將奈何哉？子墨子言：視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。是故諸侯相愛，則不野戰(zhàn)；家主相愛，則不相篡；人與人相愛，則不相賊；君臣相愛，則惠忠；父子相愛，則慈孝；兄弟相愛，則和調。天下之人皆相愛，強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛生也。是以仁者譽之。 你對“兼相愛，交相利”有何看法？也可以談談它給你的啟迪。 第 10 頁 共 10 頁 參考答案 一、 選擇題 (共14題；共28分) 1-1、 2-1、 3-1、 4-1、 5-1、 6-1、 7-1、 8-1、 9-1、 10-1、 11-1、 12-1、 13-1、 14-1、 二、 填空題 (共5題；共14分) 15-1、 16-1、 17-1、 18-1、 19-1、 三、 翻譯 (共1題；共10分) 20-1、 20-2、 四、 問答題 (共3題；共15分) 21-1、 22-1、 23-1、