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1、科學(xué)之光,專(zhuān)題內(nèi)涵解說(shuō)專(zhuān)題內(nèi)容解析《物種起源》緒論人類(lèi)基因組計(jì)劃及其意義南州六月荔枝丹斑紋景泰藍(lán)的制作足下的文化與野草之美,專(zhuān)題內(nèi)涵解說(shuō),哥白尼的日心說(shuō),牛頓的力學(xué)理論,蒸汽機(jī)的發(fā)明,愛(ài)因斯坦的相對(duì)論,因特網(wǎng)技術(shù),基因工程,哥白尼,牛頓,瓦特,愛(ài)因斯坦,科學(xué)的發(fā)展,人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展變化,科學(xué)與人類(lèi)社會(huì)的關(guān)系,科學(xué)理論和技術(shù)的誕生與應(yīng)用深刻地影響了人們的精神世界，促進(jìn)了社會(huì)的文明與進(jìn)步。,倡導(dǎo)文明、進(jìn)步的科學(xué)觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，保證人類(lèi)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，成為當(dāng)今社會(huì)關(guān)注并且努力解決的課題。,專(zhuān)題內(nèi)涵解說(shuō),探索與發(fā)現(xiàn),奇異的自然,美麗的創(chuàng)造,三個(gè)版塊,專(zhuān)題版塊構(gòu)成,側(cè)重人在科學(xué)領(lǐng)域的探究，對(duì)客觀(guān)世界內(nèi)
2、在規(guī)律的把握，同時(shí)對(duì)科學(xué)家的精神品格，對(duì)科學(xué)的價(jià)值進(jìn)行認(rèn)識(shí)與思考；,把目光轉(zhuǎn)向神奇的自然界，展示它的豐富多彩、綺麗多姿，科學(xué)為我們打開(kāi)一扇又一扇窗，讓人驚嘆于造物主的鬼斧神工；,將目光收回到人類(lèi)自身，側(cè)重認(rèn)識(shí)科學(xué)的實(shí)踐性品格，并通過(guò)特定的實(shí)例說(shuō)明了科學(xué)與美的內(nèi)在聯(lián)系，說(shuō)明不管是科學(xué)還是藝術(shù)都是按照美的規(guī)律來(lái)造形的。,《物種起源》緒論人類(lèi)基因組計(jì)劃及其意義,南州六月荔枝丹斑紋,景泰藍(lán)的制作足下的文化與野草之美,學(xué)習(xí)目標(biāo),研習(xí)文本，進(jìn)一步了解科學(xué)，增強(qiáng)學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的興趣和熱情；,閱讀文本，認(rèn)真思考，篩選、提取和分析相關(guān)信息；,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)說(shuō)明文的文體特征，了解說(shuō)明文的一些特點(diǎn)；,能關(guān)注生活中的科學(xué)
3、問(wèn)題，能對(duì)科學(xué)的事物與道理進(jìn)行說(shuō)明；,《物種起源》緒論,達(dá)爾文,必讀理由影響世界歷史進(jìn)程的經(jīng)典著作震撼世界的10本書(shū)之一1985年美國(guó)《生活》雜志評(píng)選的人類(lèi)有史以來(lái)的最佳圖書(shū)1986年英國(guó)《讀書(shū)》雜志推薦的理想藏書(shū)所闡述的進(jìn)化論是19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一人類(lèi)思想發(fā)展史上一座最偉大的劃時(shí)代的里程碑作者：達(dá)爾文國(guó)別：英國(guó)類(lèi)型：科學(xué)著作成書(shū)年代：1859年閱讀對(duì)象：青年,,,,查理達(dá)爾文，是19世紀(jì)英國(guó)杰出的生物學(xué)家、物種起源和發(fā)展學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始者、生物進(jìn)化論的奠基人。達(dá)爾文于1809年2月12日出生在施魯斯伯里鎮(zhèn)一個(gè)世代醫(yī)生的家庭。他少年時(shí)代就愛(ài)好博物學(xué)和化學(xué)等自然科學(xué)。1825年，他到愛(ài)丁堡大
4、學(xué)去學(xué)醫(yī)。在這里，他對(duì)兩種水生生物進(jìn)行了研究，獲得了一些有趣的發(fā)現(xiàn)，于是，他在該校的學(xué)術(shù)團(tuán)體普林尼學(xué)會(huì)先后宣讀了他最早的兩篇論文，那時(shí)他才17歲。因?yàn)檫_(dá)爾文無(wú)意學(xué)醫(yī)，他的父親就于1928年讓他去劍橋大學(xué)學(xué)神學(xué)。1831年他畢業(yè)后就參加了測(cè)量考察艦“貝格爾”號(hào)歷時(shí)５年的環(huán)球旅行。這對(duì)達(dá)爾文是有決定意義的５年。南美洲等地大量的物種變異的事實(shí)，使他對(duì)《圣經(jīng)》產(chǎn)生了懷疑。通過(guò)對(duì)采集到的各種動(dòng)物標(biāo)本和化石進(jìn)行比較和分析，他進(jìn)而認(rèn)識(shí)到物種是可變的。由此，他逐步擺脫了神創(chuàng)論的束縛，堅(jiān)定地走上了相信科學(xué)和追求真理的道路。,,達(dá)爾文,,回國(guó)后，達(dá)爾文開(kāi)始對(duì)物種起源問(wèn)題進(jìn)行全面的系統(tǒng)研究。他整理航行收獲，收集大量
5、科學(xué)事實(shí)，研究前人著作，參加社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐，總結(jié)本國(guó)和別國(guó)勞動(dòng)人民培育新品種的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過(guò)２２年如一日，堅(jiān)持不懈地專(zhuān)心思考，綜合研究，達(dá)爾文終于在1859年11月24日出版了《物種起源》這部巨著，創(chuàng)立了進(jìn)化論。他認(rèn)為，生物界是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)，逐漸變化而成的。達(dá)爾文的進(jìn)化論，是射向“上帝”創(chuàng)造萬(wàn)物學(xué)說(shuō)的炮彈，它第一次把生物放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上。,進(jìn)化論,亦稱(chēng)“天演論”、“演化論”，通常指生物的進(jìn)化理論。它是研究生物進(jìn)化、生物發(fā)展規(guī)律及如何運(yùn)用這些規(guī)律的科學(xué)，是生物學(xué)的一個(gè)重要部門(mén)。恩格斯認(rèn)為達(dá)爾文的進(jìn)化理論是19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)（能量守恒和轉(zhuǎn)換定律、細(xì)胞學(xué)說(shuō)和進(jìn)化論）之一。,創(chuàng)造論盤(pán)
6、古開(kāi)天辟地很久以前，沒(méi)有天沒(méi)有地，整個(gè)宇宙是混濁的一團(tuán)。突然間竄出來(lái)一個(gè)巨人，他的名字叫盤(pán)古，他手握一把巨斧，用力一劈，把混沌的宇宙劈成兩半，上面的是天，下面的地，從此宇宙有了天地之分。盤(pán)古完成了這樣一個(gè)壯舉，累死了，他的左眼變成了太陽(yáng)，右眼變成了月亮，毛發(fā)變成了森林和草原，骨頭變成了高山和高原，肌肉變成了平原與谷地，血液變成了河流。,,女?huà)z（拼音：nǚw?。?，中華上古之神，人首蛇身，為伏羲之妹，風(fēng)姓。起初以泥土造人，創(chuàng)造人類(lèi)社會(huì)并建立婚姻制度；而后世間天塌地陷，于是熔彩石以補(bǔ)天，斬龜足以撐天。,創(chuàng)造論女?huà)z造人,自從天地開(kāi)辟以后，天空上有了光輝的太陽(yáng)、月亮和星星，大地上有了秀麗的山川、花草和活
7、潑潑的飛禽走獸。有一天，女神女?huà)z來(lái)到了天地間，看到了這一片秀麗的景色，十分高興。但是，她總覺(jué)得這世間似乎還缺少些什么。女?huà)z走累了，坐在一條小河邊休息。她忽然看見(jiàn)自己映在水里的影子，她想，如果這世上有好多好多象我一樣的東西多好啊。女?huà)z順手抓起一把黃土，又在土里摻了些水，就照著自己的樣子捏起來(lái)。女?huà)z捏成了一個(gè)個(gè)小泥娃娃，又對(duì)著他們吹了口氣，這些小東西居然眨眨眼睛活了。,他們真是聰明極了，又蹦又跳地說(shuō)著話(huà)，還會(huì)在地上直立行走呢。女?huà)z一看，真高興，她給這些小東西起了個(gè)名字叫“人”。從此，這些會(huì)思想、有智慧的人就成了世間的主宰。女?huà)z不停地捏呀捏呀，一群群的人在她的手里誕生了。但是這個(gè)世界太大了，這些人在
8、大地上仍然顯得很少很少。女?huà)z太累了，有什么辦法能造得又多又快呢?女?huà)z忽然想出來(lái)一個(gè)好主意，她拔下一根藤條，把藤條的一頭蘸上泥漿，然后向四周一甩，啊，真奇妙啊，濺落在地上的小泥點(diǎn)都變成了又蹦又跳，活生生的小人了。女?huà)z不停地甩著甩著……從此以后，一群又一群的人類(lèi)布滿(mǎn)了天涯海角。他們白天捕魚(yú)、打獵，晚上在樹(shù)洞、小棚子里休息，生活得可快活了。,,自從天地開(kāi)辟以后，天空上有了光輝的太陽(yáng)、月亮和星星，大地上有了秀麗的山川、花草和活潑潑的飛禽走獸。有一天，女神女?huà)z來(lái)到了天地間，看到了這一片秀麗的景色，十分高興。但是，她總覺(jué)得這世間似乎還缺少些什么。女?huà)z走累了，坐在一條小河邊休息。她忽然看見(jiàn)自己映在水里的影子
9、，她想，如果這世上有好多好多象我一樣的東西多好啊。女?huà)z順手抓起一把黃土，又在土里摻了些水，就照著自己的樣子捏起來(lái)。女?huà)z捏成了一個(gè)個(gè)小泥娃娃，又對(duì)著他們吹了口氣，這些小東西居然眨眨眼睛活了。,,他們真是聰明極了，又蹦又跳地說(shuō)著話(huà)，還會(huì)在地上直立行走呢。女?huà)z一看，真高興，她給這些小東西起了個(gè)名字叫“人”。從此，這些會(huì)思想、有智慧的人就成了世間的主宰。女?huà)z不停地捏呀捏呀，一群群的人在她的手里誕生了。但是這個(gè)世界太大了，這些人在大地上仍然顯得很少很少。女?huà)z太累了，有什么辦法能造得又多又快呢?女?huà)z忽然想出來(lái)一個(gè)好主意，她拔下一根藤條，把藤條的一頭蘸上泥漿，然后向四周一甩，啊，真奇妙啊，濺落在地上的小泥點(diǎn)
10、都變成了又蹦又跳，活生生的小人了。女?huà)z不停地甩著甩著……從此以后，一群又一群的人類(lèi)布滿(mǎn)了天涯海角。他們白天捕魚(yú)、打獵，晚上在樹(shù)洞、小棚子里休息，生活得可快活了。,,緒論&序言緒論即導(dǎo)言是一種用來(lái)說(shuō)明著作的編寫(xiě)經(jīng)過(guò)、出版意圖、編寫(xiě)體例、資料來(lái)源和作者情況等的文體。一般放在書(shū)的前面，目的是讓讀者了解全書(shū)的要旨，引導(dǎo)讀者更好地理解全書(shū)的內(nèi)容。他與著作的作者必須是同一個(gè)人且兩者的內(nèi)容一定有關(guān)聯(lián)，而序言不必做這樣的要求。,緒論序言序言可以是原作者自己寫(xiě)，也可以請(qǐng)別人來(lái)寫(xiě)。導(dǎo)言或緒論則一定是作者本人來(lái)寫(xiě)。序言可用于文學(xué)作品，也可用于其他類(lèi)型的著作。導(dǎo)言或緒論只用于學(xué)術(shù)類(lèi)著作。序言與原著作關(guān)系可緊可松，內(nèi)容
11、寬泛。導(dǎo)言或緒論則是著作的有機(jī)組成部分，對(duì)原作的內(nèi)容進(jìn)行介紹。序言表達(dá)自由。導(dǎo)言或緒論在表達(dá)上以說(shuō)明、議論為主，較為謹(jǐn)嚴(yán)。,,,,,,★注音,,胚胎槲寄生札記泥坯堅(jiān)持不懈狹隘,pēi,h,pī,xi,zh,i,★注釋,[審慎][審時(shí)度勢(shì)][瑣屑][不屑置辯],周密而謹(jǐn)慎。審，詳細(xì)，周密?？紤]時(shí)機(jī)，估量形勢(shì)。審，考慮，分析，考察。細(xì)小而繁多。屑，瑣碎。認(rèn)為不值得爭(zhēng)辯。屑，認(rèn)為值得。,,如何認(rèn)識(shí)文章的關(guān)鍵句1、從內(nèi)容看,中心句是關(guān)鍵句,它是集中揭示說(shuō)明對(duì)象特征或內(nèi)容的語(yǔ)句。2、從結(jié)構(gòu)看,總起句、總結(jié)句和重要的過(guò)渡句是關(guān)鍵句?？偲鹁?、過(guò)渡句能顯示文章內(nèi)容的推進(jìn)，總結(jié)句能概括文章基本內(nèi)容。3、從出現(xiàn)頻
12、率看，反復(fù)出現(xiàn)的句子是關(guān)鍵句，它能表示需要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。,文章結(jié)構(gòu),①交代寫(xiě)作經(jīng)過(guò),②提前發(fā)表摘要的三個(gè)原因,③內(nèi)容過(guò)簡(jiǎn)的原因,,出版說(shuō)明,主要內(nèi)容基本觀(guān)點(diǎn),④致謝,,層進(jìn)式,5.物種由演變而來(lái)及演變因素,,一般博物學(xué)家：,外部環(huán)境,達(dá)爾文：,,啄木鳥(niǎo)構(gòu)造,槲寄生,,生物本身傾向,6.研究生物變異的方法,研究家養(yǎng)動(dòng)物和栽培植物,,9.總結(jié)自己的觀(guān)點(diǎn),先破：創(chuàng)造論決不能成立,后立,,深信：物種變異而來(lái),確信：自然選擇有重要作用,,探究問(wèn)題一：達(dá)爾文為什么要提前發(fā)表《物種起源》？,關(guān)鍵段落——第2段,從主觀(guān)方面來(lái)說(shuō)：《物種起源》作為進(jìn)化論的緒論部分的研究工作“將近結(jié)束”；進(jìn)化論的全部研究計(jì)劃的完成需
13、要更多歲月，并且由于體弱多病，所以要早日出版；,從客觀(guān)方面來(lái)說(shuō)：華萊斯寫(xiě)了關(guān)于生物進(jìn)化的論文，其結(jié)論幾乎與自己相同，促使達(dá)爾文盡早發(fā)表自己的研究成果。,《物種起源》緒論,探究問(wèn)題二：達(dá)爾文《物種起源》的主要觀(guān)點(diǎn)是什么？,物種不是被獨(dú)立創(chuàng)造出來(lái)的，而是像變種一樣，是從其他物種傳下來(lái)的。,物種不是不變的。而且，我相信“自然選擇”是物種變化最主要的但不是獨(dú)一無(wú)二的手段。,探究問(wèn)題三：試著從《物種起源》的行文中體會(huì)達(dá)爾文身上的科學(xué)精神。,如果耐心地搜集和思索可能與這個(gè)問(wèn)題有任何關(guān)聯(lián)的各種事實(shí)，也許能夠?qū)τ谶@個(gè)問(wèn)題得到一些了解。經(jīng)過(guò)了五年的工作之后，我曾專(zhuān)心思索這個(gè)問(wèn)題，并且寫(xiě)出若干簡(jiǎn)短筆記。1844年
14、，我把這些簡(jiǎn)短筆記擴(kuò)大為結(jié)論的綱要，這些結(jié)論我當(dāng)時(shí)認(rèn)為是正確的。,紅色的詞語(yǔ)分別從條件、可能、數(shù)量、時(shí)間等方面作出嚴(yán)格限制，不僅說(shuō)明了自己科學(xué)探索的過(guò)程，從中更可以看出達(dá)爾文審慎的科學(xué)態(tài)度。,探究問(wèn)題三：試著從《物種起源》的行文中體會(huì)達(dá)爾文身上的科學(xué)精神。,“我現(xiàn)在刊印的這個(gè)’摘要‘必然是不完善的?！薄拔译m然時(shí)常注意，只信賴(lài)良好的證據(jù)，但是無(wú)疑錯(cuò)誤還是會(huì)混入的。”,體現(xiàn)了達(dá)爾文審慎、謙虛的態(tài)度。,“此項(xiàng)研究雖然通常為自然學(xué)者們所忽略，我卻要冒昧地表示我對(duì)于它的高度的確信?！?體現(xiàn)了達(dá)爾文注重實(shí)踐的科學(xué)態(tài)度與科學(xué)方法。,“我毫不懷疑地主張，許多自然學(xué)者直到最近還保持著的和我以前所保持的觀(guān)點(diǎn)——每
15、一個(gè)物種都是被獨(dú)立創(chuàng)造的觀(guān)點(diǎn)——是錯(cuò)誤的?！?體現(xiàn)了達(dá)爾文毫不動(dòng)搖的科學(xué)理念與勇于堅(jiān)持真理的精神。,《物種起源》緒論文章語(yǔ)言,我曾深深地被棲息在南美洲的生物分布的一些事實(shí)以及該洲現(xiàn)存生物和古生物在地質(zhì)上的關(guān)系的一些事實(shí)打動(dòng)。,準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn),句子雖長(zhǎng)，但結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。主干是“我被打動(dòng)”，被什么打動(dòng)？被“一些事實(shí)”打動(dòng)，這些事實(shí)是指南美洲的生物分布和它現(xiàn)存生物與古生物之間地質(zhì)上的關(guān)系。,我充分相信，物種不是不變的。,這個(gè)雙重否定句用得很有表現(xiàn)力，它不但加強(qiáng)了語(yǔ)氣，肯定了物種變異這一認(rèn)識(shí)，而且增強(qiáng)了文章論辯的力量，“不是不變”是對(duì)“不變”論的有力辯駁。,作者選詞講究，善于用結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句式表達(dá)周密謹(jǐn)嚴(yán)的意思。,1.內(nèi)容有很強(qiáng)的科學(xué)性、概括性以及專(zhuān)業(yè)知識(shí)性。2.語(yǔ)言準(zhǔn)確而嚴(yán)密，尤其擅長(zhǎng)運(yùn)用結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句式表達(dá)周密?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)囊馑肌?.充分體現(xiàn)了作者高尚的精神和人格魅力。,本文特色：,《物種起源》緒論,[英]達(dá)爾文,1、整理成書(shū)的經(jīng)過(guò),2、提前發(fā)表的原因,3、內(nèi)容過(guò)簡(jiǎn)的原因,——刻苦鉆研的精神,——實(shí)事求是的精神,——謙遜審慎的態(tài)度,
新《物種起源》緒論).ppt
