《人教版高中歷史必修3第二單元第5課 西方人文主義思想的起源教案》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《人教版高中歷史必修3第二單元第5課 西方人文主義思想的起源教案(5頁珍藏版)》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第?5?課 《西方人文主義思想的起源》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教材分析】
1.本課題選自人教版必修?III。課標(biāo)要求為“了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價(jià)
值的闡述,理解人文精神的內(nèi)涵。”
2.《西方人文主義思想的起源》一課主要圍繞普羅泰格拉、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的
思想展開。涉及到的人物較多,相關(guān)思想不易理解。
3.必修?I?對于雅典民主制度的演變已經(jīng)做了鋪墊。
【學(xué)情分析】
1.由于初中階段及必修?I?相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí),學(xué)生對于古希臘城邦制度及雅典的民主政治有一定
的了解。
2.學(xué)生對于蘇格拉底和普羅泰格拉等人的思想及其與時(shí)
2、代的聯(lián)系知之甚少,這將成為制約教學(xué)
實(shí)施的難點(diǎn)。
3.學(xué)生的興趣點(diǎn)主要集中在古希臘神話和蘇格拉底的故事等方面。
【教學(xué)目標(biāo)】
、
1.學(xué)生通過“發(fā)現(xiàn)人”“認(rèn)識人”、“理解人”三個(gè)環(huán)節(jié)勾勒出出西方人文主義思想起源的發(fā)展
軌跡。
2.在情境創(chuàng)設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)中,學(xué)生通過從歷史材料中獲取有效信息,提升分析材料并提取史料
的能力;獲取有效信息后,通過類比的方式,歸納、概括人文主義的內(nèi)涵,提升歸納、概括的能力;
將歷史情境、現(xiàn)實(shí)情境合二為一,以解決現(xiàn)實(shí)問題為出發(fā)點(diǎn)的思考和隨之展開的活動中學(xué)生的知識
運(yùn)用能力也得到了提升。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)分析】
3、
1.教學(xué)重點(diǎn)
從學(xué)生理解人文思想的內(nèi)涵,把握西方人文主義的發(fā)展脈絡(luò),體悟生活中的人文精神的目的出
發(fā),本課把教學(xué)重點(diǎn)放在蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的思想內(nèi)容及意義上,進(jìn)而使學(xué)生認(rèn)識到
幾位思想家的思想在西方人文主義發(fā)展過程中的地位。
2.教學(xué)難點(diǎn)
歷史和現(xiàn)實(shí)生活的情境體現(xiàn)著人文精神的內(nèi)涵。因此在理解西方人文精神的內(nèi)涵,站在不同的
角度體悟西方人文精神的歷史價(jià)值的基礎(chǔ)上,能夠運(yùn)用其內(nèi)涵和價(jià)值解釋具體現(xiàn)象和解決現(xiàn)實(shí)問題
是本課的教學(xué)難點(diǎn)。
【教學(xué)進(jìn)程】
第?1?頁
推進(jìn)新課
導(dǎo)入
教學(xué)內(nèi)容
哈佛大學(xué)?;蘸托?
4、
訓(xùn)
教師活動
解析哈佛大學(xué)?;蘸?
校訓(xùn)涵義。
學(xué)生活動
一同跟隨柏拉圖
和亞里士多德的
設(shè)計(jì)意圖
新材料引起學(xué)生
探知興趣。
腳步去追尋真理,
了解西方文化的
精髓。
引出主題 阿波羅神廟石碑上的
“認(rèn)識你自己”。
本課主線 概述本課的主線:追
求真理,“認(rèn)識自己”
的艱難:發(fā)現(xiàn)人——
認(rèn)識人——理解人。
師徒四人帶著我們尋
求真理。
讓學(xué)生了解本課
梗概。
一、發(fā)現(xiàn)人—
—從神到人
早期希臘是神的世
5、界
呈現(xiàn)希臘諸神圖片
述;早期人們關(guān)注的
吸引學(xué)生注意力,
帶入歷史情境。
是神。
從“神”到“人” 生動講述斯芬克斯的
神話傳說。問:神話
表現(xiàn)的主題有什么特
點(diǎn)?
從關(guān)注神到自然再到
人;引導(dǎo)學(xué)生思考:
從關(guān)注神到關(guān)注人的
原因?(人文主義精
神產(chǎn)生的背景)
學(xué)生思考:探究人
的主題;肯定人的
智慧。
強(qiáng)調(diào)希臘雅典民
主政治讓人們關(guān)
注自己。
故事說理,學(xué)生易
于理解。
智者學(xué)派及普羅泰
普羅泰戈拉簡介;
6、
“人是萬物的尺
培育學(xué)生解讀材
戈拉的思想
普羅泰戈拉經(jīng)典語
度”的思想,特別?料?能?力?和?歸?納?總
錄;問:材料反映了
普羅泰戈拉的什么思
想?有什么進(jìn)步意
第?2?頁
強(qiáng)調(diào)人的感覺的
重要性。
意義:實(shí)現(xiàn)了“發(fā)
結(jié)能力。
義? 現(xiàn)人——從神到
人”的變化,體現(xiàn)
人文主義精神。
普羅泰戈拉思想的
局限性
情景創(chuàng)設(shè):作為普羅
泰戈拉的學(xué)生,蘇格
導(dǎo)致社會道德的
淪喪。
培育學(xué)生辯證歷
史地看待問題。
二、認(rèn)
7、識人—
—從感覺到美
德
拉底看到其思想有何
消極作用?
蘇格拉底??????????蘇格拉底簡介;關(guān)注
道德倫理;產(chǎn)婆術(shù)。
“有思想力的人是
蘇格拉底與學(xué)生關(guān)于??沒有絕對的善惡,?利?用?問?題?情?境?讓
萬物的尺度”
什么是善的討論;問:?要?具?體?問?題?具?體
學(xué)生積極思考,更
作為他的學(xué)生,終于
分析,要善于利用?有利于理解“有思
明白了什么是善?
自己的理性去判
想力的人是萬物
斷事物。
“美德即知識” 蘇格拉底的演講;問:?美德
演講突
8、出了什么?
生動講述“隱士與熊”
的故事;闡釋善與知
識的關(guān)系。
的尺度”。
故事說理,讓學(xué)生
更易理解“美德即
知識”。
教育對于美德同樣
重要
探究活動 孔子與蘇格拉底的
比較
闡釋知識、美德與教
育的關(guān)系。
回顧孔子的思想
仁、禮、德、有教?溫故知新。
無類等。
引導(dǎo)學(xué)生分男女生分
組討論:孔子與蘇格
分組討論;歸納總
結(jié):
發(fā)揮學(xué)生主體性,
培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)
拉底思想的異同。提
同:都關(guān)注人和人?習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能
9、
問。
類社會。
異:前者壓抑人的
個(gè)性自由發(fā)展;后
者鼓勵人的個(gè)性
力。
第?3?頁
蘇格拉底的影響 使哲學(xué)成為“人”的
哲學(xué);鼓勵人們追求
真理。
蘇格拉底之死 賞析描繪名畫“蘇格
拉底之死”;他的死捍
衛(wèi)了法律尊嚴(yán)和實(shí)踐
了一生追求的美德和
真理。
發(fā)展。
欣賞圖片?????????帶入歷史情境;切
身感受蘇格拉底
的人格魅力和不
懈追求真理的崇
高品格,學(xué)生受到
情感態(tài)度價(jià)值觀
的教育。
10、
三、理解人—
—從感性到理
性
柏拉圖簡介????????介紹柏拉圖(堅(jiān)持“甩
胳膊”的故事);強(qiáng)調(diào)
對雅典民主制的失
望。
《理想國》????????三個(gè)等級,強(qiáng)調(diào)智慧
的重要性。
柏拉圖的思想
亞里士多德簡介
亞里士多德的思想
理性主義;理念論。
百科全書式的學(xué)者
經(jīng)典語錄;問:亞里
繼承:承認(rèn)了理念?對?比?的?方?法?讓?學(xué)
士多德對老師的繼承
論和智慧、美德
生更深刻理解亞
和發(fā)展表現(xiàn)在哪里? 等;發(fā)展:理念和?里士多德的思想。
11、
實(shí)踐是統(tǒng)一的。
四、總結(jié) “認(rèn)識你自己” 學(xué)生回顧所學(xué),補(bǔ)充
重要提綱。
智者學(xué)派“人是萬
物尺度”;蘇格拉
底“美德即知識”;
柏拉圖、亞里士多
德“理性主義”。
升華 追求真理是人類永
恒的主題
哈佛大學(xué)校訓(xùn)與附中
“窮理致知”的類比。
第?4?頁
拓展思維,舉一反
三,學(xué)會聯(lián)系與對
比,從而從更高層
次理解人類精神
——追求真理是
人類永恒的主題。
板書設(shè)計(jì):
??發(fā)現(xiàn)人?——?從神到人
??智者學(xué)派:?人是萬物的尺度
??認(rèn)識人?——?從感覺到美德
??蘇格拉底:?美德即知識
??理解人?——?從感性到理性
??柏拉圖、亞里士多德:?理性主義
第?5?頁