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1、
閱讀下面的作品，完成 16～18 題。
讀書雜談
魯迅
①說到讀書，至少就有兩種：一是職業(yè)的讀書，一是嗜好的讀書。
②所謂職業(yè)的讀書，譬如學(xué)生因?yàn)樯龑W(xué)，教員因?yàn)橐v功課，不翻翻書，就
有些危險(xiǎn)的這樣的讀書， 和木匠的磨斧頭， 裁縫的理針線并沒有什么分別， 并不見得高尚，有時(shí)還很苦痛，很可憐。讀書的人們的最大部分， 大概是勉勉強(qiáng)強(qiáng)的，帶著苦痛的為職業(yè)的讀書。
③嗜好的讀書，那是出于自愿，全不勉強(qiáng)，離開了利害關(guān)系的。我想，凡嗜
好的讀書，性夠手不釋卷的原因也就是這樣． 他在每一頁每一頁里， 都得著深厚的趣味。自然，也可以擴(kuò)大精神，增扣智
2、識(shí)。嗜好的讀書，就如游公園似的，隨隨便便去，所以不吃力，因?yàn)椴怀粤?，所以?huì)覺得有趣。如果一本書拿到手，就滿心想道，“我在讀書了！”“我在用功了 ! ”那就容易疲勞，因而減掉興味，或者變成苦事了。
④因?yàn)槌霭嫖锎蠖啵x者不勝其紛紜，便渴望批評(píng)，批評(píng)家也便應(yīng)運(yùn)而起。
批評(píng)這東西， 對(duì)于和這批評(píng)家趣旨相近的讀者， 是有用的。 但中國似乎應(yīng)該暫作別論。往往有人誤以為批評(píng)家對(duì)于創(chuàng)作是操生殺之權(quán)， 占文壇的最高位， 就忽而變成批評(píng)家。 但是怕自己的立論不周密， 使主張主觀， 有時(shí)怕自己的觀察別人不看重，又主張客觀；有時(shí)說自己的文章中全是同情， 有時(shí)將校對(duì)者罵得一文不值。凡中國的批評(píng)文字，我總是
3、越看越胡涂，如果當(dāng)真，就要無路可走。印度有一個(gè)比喻：一個(gè)老翁和一個(gè)孩子用一匹驢子馱著貨物去賣，貨賣了，孩子騎驢回來，
老翁跟著走．但路人責(zé)備他不曉事，叫老年人徒步。他們便換了一個(gè)地位，而旁
人又說老人忍心； 老人忙將孩子抱到鞍上， 看見的人卻說他們殘酷； 于是都下來
走，不久，又有人笑他們是呆子，空著現(xiàn)成的驢子卻不騎。于是老人對(duì)孩子嘆息
道，我們只剩了一個(gè)辦法了，就是兩人抬著驢予走。無論讀，無論做，倘若旁征
博訪，結(jié)果是往往會(huì)弄到抬驢子走的。
⑤我并非要大家不看批評(píng)，不過，看了之后，仍要看看本書，自己思索，自己做主．看別的書也一樣，仍要自己思索，自己觀察。倘
4、只看書，便變成書櫥，即使自己覺得有趣，而那趣味其實(shí)已在逐漸硬化，逐漸死去了。
⑥蕭伯納有這樣的話：世間最不行的是讀書者，因?yàn)樗荒芸磩e人的思想藝
術(shù)，不用自己。這也是叔本華之所謂“腦子里給別人跑馬”。較好的是思索者，
因?yàn)槟苡米约旱纳盍α耍?但還不免空想。 所以更好的是觀察者， 他用自己的眼
睛去讀世間這一部活書。的確，實(shí)地經(jīng)驗(yàn)總比看、聽、空想確鑿。我先前吃過干
荔枝，罐頭荔枝，陳年荔枝，并且由這些推想過新鮮的好荔枝。這回吃過了，和
我所猜想的不同，非到廣東來吃就永不會(huì)知道。
⑦但蕭的立論也不免有些偏激， 我對(duì)于蕭的所說，還要加一點(diǎn)騎墻的議論． 我以
5、為假如從廠東鄉(xiāng)下找一個(gè)沒有歷練的人， 叫他到上海、 北京或者什么地方， 然
后問他觀察所得，恐怕是很有限的，因?yàn)樗麤]有練習(xí)過觀察力。所以要觀察，還是先要經(jīng)過思索和讀書。
( 選自《而已集》有刪改 )
16．簡(jiǎn)要分析第 2 段中畫線句的內(nèi)涵。 (6 分)
職業(yè)的讀書和工匠準(zhǔn)備工具一樣都是為了謀生，這種勉強(qiáng)的、甚至痛苦的讀書不值得特別贊揚(yáng)，間接肯定了超越功利的輕松的讀書。
17．簡(jiǎn)述第 4 段的論述層次。 (6 分 )
首先說明批評(píng)家產(chǎn)生的緣由，其次概述中國批評(píng)家的種種表現(xiàn)，最后以印度故事為喻剖析中國批評(píng)家產(chǎn)生的惡果。
18．文章題為“讀書雜談”，請(qǐng)根據(jù)全文概括作者關(guān)于讀書的主張。 （ 6 分）
讀書應(yīng)該出于愛好而非功利目的；讀書可以看批評(píng)文章，但更要看本書、自己做主；讀書要和思索、觀察結(jié)合起來。
論述類文本閱讀解析：《讀書雜談》閱讀練習(xí)及答案
