七年級語文上冊15課《誡子書》諸葛亮【谷風課堂】

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1、文體知識文體知識 一般由一般由稱謂稱謂、問候語問候語、正文正文、結尾結尾、署名署名、日期日期所構成。所構成。稱謂，在首行頂格的位置寫稱謂，后加冒號。為了表示尊敬、稱謂，在首行頂格的位置寫稱謂，后加冒號。為了表示尊敬、親切，可在稱謂前加上親切，可在稱謂前加上“尊敬的尊敬的”或或“親愛的親愛的”等詞。這由寫等詞。這由寫信人與收信人關系的親疏遠近而定。問候語，第二行開頭空兩信人與收信人關系的親疏遠近而定。問候語，第二行開頭空兩格寫問候語。運用禮貌語言，使收信人感到親切、受尊敬。格寫問候語。運用禮貌語言，使收信人感到親切、受尊敬。長者多問候身體，中年人多問候事業(yè)和家庭，青年人多問長者多問候身體，中年人

2、多問候事業(yè)和家庭，青年人多問候愛情和學業(yè)，少年兒童多祝愿健康成長。候愛情和學業(yè)，少年兒童多祝愿健康成長。寫寫 信信 正文，另起一行空兩格寫，一般一件事一段，注意要分層正文，另起一行空兩格寫，一般一件事一段，注意要分層次敘述清楚，簡潔清晰，語言要求準確通俗，明白如話，不要次敘述清楚，簡潔清晰，語言要求準確通俗，明白如話，不要做過多、過深的修飾，已免造成對方難于理解。結尾，要根據(jù)做過多、過深的修飾，已免造成對方難于理解。結尾，要根據(jù)收信人的身份，寫表示祝愿的話，以示禮貌。一般性的祝詞收信人的身份，寫表示祝愿的話，以示禮貌。一般性的祝詞“此致此致”“”“敬禮敬禮”，格式是另起一行空兩格寫，格式是另起

3、一行空兩格寫“此致此致”，下一，下一行頂格寫行頂格寫“敬禮敬禮”。給長者的信往往寫。給長者的信往往寫“祝您健康長壽祝您健康長壽”，給，給朋友寫朋友寫“祝工作順利祝工作順利”，給晚輩寫，給晚輩寫“祝你學習進步祝你學習進步”。署名和。署名和日期，最后兩行靠右寫寫信人的姓名，姓名正下方寫寫信日期。日期，最后兩行靠右寫寫信人的姓名，姓名正下方寫寫信日期。根據(jù)寫信人與收信人的關系，在姓名前可表明身份，如根據(jù)寫信人與收信人的關系，在姓名前可表明身份，如“學生學生”、“兒兒”等。等。蜀蜀 相相杜杜 甫甫丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。映階碧草自

4、春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。新課導入新課導入你知道他有你知道他有哪些事跡嗎？哪些事跡嗎？三顧茅廬三顧茅廬草船借箭草船借箭七擒孟獲七擒孟獲赤壁之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)空城計空城計揮淚斬馬謖揮淚斬馬謖 “古今第一賢相古今第一賢相”諸葛亮，他一生致力于諸葛亮，他一生致力于“興復漢室，還于舊都興復漢室，還于舊都”，為此鞠躬盡瘁，死，為此鞠躬盡瘁，死而后已；他更以淡泊明志，寧靜致遠的高風亮而后已；他更以淡泊明志，寧靜致遠的高風亮節(jié)言傳身教，惠及子女。節(jié)言傳身教，惠及子女。16 16 誡子書誡子書

5、諸葛亮諸葛亮學習目標學習目標1、讀準字音，熟讀成誦。、讀準字音，熟讀成誦。2、精確翻譯與理解文章，、精確翻譯與理解文章，注意積累警句。注意積累警句。3、領會文中深刻的人生理念和父對子的拳拳親情。、領會文中深刻的人生理念和父對子的拳拳親情。作者名片作者名片 諸葛亮諸葛亮（181234181234），字孔明，），字孔明，號臥龍，瑯琊陽都（今山東沂南南）號臥龍，瑯琊陽都（今山東沂南南）人，三國時期蜀國著名的政治家、軍人，三國時期蜀國著名的政治家、軍事家。事家。代表作有代表作有出師表出師表誡子書誡子書等。等。背景鏈接背景鏈接 本文選自本文選自諸葛亮集諸葛亮集卷一（中華書局卷一（中華書局20092009

6、年版），是三國年版），是三國時期著名政治家諸葛亮晚年寫給時期著名政治家諸葛亮晚年寫給8 8歲兒子諸葛瞻的一封歲兒子諸葛瞻的一封家書家書，成成為后世歷代學子修身立志的名篇為后世歷代學子修身立志的名篇。諸葛亮是一位品格高潔才學淵博的父親，諸葛亮是一位品格高潔才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨對兒子的殷殷教誨與無限期望與無限期望盡在此書信中。通過這些理性的智慧、簡練謹嚴的文盡在此書信中。通過這些理性的智慧、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得如此深切。特別是他在字，將普天下為人父者的愛子之情表達得如此深切。特別是他在誡子書誡子書中對道德、修養(yǎng)、教育方法的重視，更值得我們今天中對道德、修養(yǎng)、

7、教育方法的重視，更值得我們今天對加強自身修養(yǎng)和后代教育的重視。對加強自身修養(yǎng)和后代教育的重視。課文朗讀課文朗讀聽課文朗讀，疏通生字詞聽課文朗讀，疏通生字詞,劃分句子節(jié)奏。劃分句子節(jié)奏。字詞學習字詞學習夫（夫（）淡泊（淡泊（）淫慢（淫慢（）遂（遂（）窮廬（窮廬（）險躁（險躁（）ff生難字生難字dn bdn bynynsusullzozo句子節(jié)奏句子節(jié)奏夫夫/君子君子/之行之行,靜靜/以修身以修身,儉儉/以養(yǎng)德以養(yǎng)德;非非/淡泊淡泊/無以無以/明志明志,非非/寧靜寧靜/無以無以/致遠。致遠。夫夫/學須靜也，才學須靜也，才/須學也。須學也。非學非學/無以無以/廣才，非志廣才，非志/無以無以/成學。成

8、學。淫慢淫慢/則則/不能不能/勵精，險躁勵精，險躁/則則/不能不能/治性。年與時治性。年與時/馳，馳，意與日意與日/去，遂成去，遂成/枯落，多不枯落，多不/接世，悲守接世，悲守/窮廬，將窮廬，將/復何及！復何及！誡子書誡子書夫夫君子君子之之行行，靜，靜以以修身，儉修身，儉以以養(yǎng)德。非養(yǎng)德。非淡泊淡泊無以無以明志明志，非，非寧靜寧靜無以無以致遠致遠。夫學須靜也，才。夫學須靜也，才須學也，非學無以須學也，非學無以廣才廣才，非志無以成學。，非志無以成學。字詞釋義字詞釋義淫慢淫慢則不能則不能勵精勵精，險躁險躁則不能則不能治性治性。年與。年與時時馳馳，意與，意與日日去，遂成枯落，多不接世，去，遂成枯落，

9、多不接世，悲守悲守窮廬窮廬，將復何及將復何及！君子的行為操守，要用寧靜來提高自身的修養(yǎng)，用節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，才干必須從來學習中來。所以如果不學習就無法增長才干，沒有志向就無法使學習有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎么來得及？古今異義古今異義夫夫君子之行（君子之行（）夫君子之夫君子之行行（）非非寧靜寧靜無以致遠（無以致遠（）古義：助詞，用于句首，表示發(fā)端古義：助詞，用于句首，

10、表示發(fā)端 今義：丈夫今義：丈夫古義：操守、品德古義：操守、品德 今義：行為，行動今義：行為，行動古義：這里指安靜，集中精神，不分散精力古義：這里指安靜，集中精神，不分散精力 今義：指環(huán)境安靜今義：指環(huán)境安靜非學無以非學無以廣廣才（才（）險險躁則不能躁則不能治治性（性（）年與時年與時馳馳（）古義：增長古義：增長 今義：廣泛；寬廣今義：廣泛；寬廣險，古義：輕薄險，古義：輕薄 今義：危險，驚險今義：危險，驚險 治，古義：修養(yǎng)治，古義：修養(yǎng) 今義：治理今義：治理古義：疾行，指迅速逝去古義：疾行，指迅速逝去 今義：奔馳，奔跑今義：奔馳，奔跑一詞多義一詞多義去去以以意與日意與日去去（）與人期行，相委而與人

11、期行，相委而去去（）靜靜以以修身（修身（）歌歌以以詠志（詠志（）可可以以為師矣（為師矣（）消失消失離開離開連詞，引進動作行為的目的連詞，引進動作行為的目的介詞，用介詞，用介詞，憑借介詞，憑借詞類活用詞類活用非學無以非學無以廣廣才（才（）非志無以非志無以成成學（學（）非寧靜無以致非寧靜無以致遠遠（）形容詞的使動用法，使形容詞的使動用法，使廣廣動詞的使動用法，使動詞的使動用法，使成成形容詞做名詞，遠大的目標形容詞做名詞，遠大的目標文言句式文言句式倒裝句：倒裝句：靜以修身，儉以養(yǎng)德（靜以修身，儉以養(yǎng)德（賓語前置，即賓語前置，即“以靜修身，以靜修身，以儉養(yǎng)德以儉養(yǎng)德”）第二課時第二課時 諸葛亮寫這封信

12、的用意是諸葛亮寫這封信的用意是告誡兒子要修身養(yǎng)性，告誡兒子要修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，并注意珍惜光陰，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，并注意珍惜光陰，勉勵他刻苦學習勉勵他刻苦學習。向古代君子學習，因為古代的君子向古代君子學習，因為古代的君子是指品德高尚、學有所成的人，是一般人學習效仿的是指品德高尚、學有所成的人，是一般人學習效仿的榜樣。榜樣。課文解讀課文解讀1.1.初讀此信，你認為諸葛亮寫這封信用意是什么？初讀此信，你認為諸葛亮寫這封信用意是什么？課文解讀課文解讀夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。仔細閱讀這句話，思考：仔細閱讀這句話，思考：“儉以養(yǎng)

13、德儉以養(yǎng)德”與與“靜靜”有何關系？有何關系？1.1.本文的中心論點是什么？本文的中心論點是什么？人們的內心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物人們的內心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質享受而分神勞力質享受而分神勞力,這樣就能做到節(jié)儉，做到這樣就能做到節(jié)儉，做到節(jié)儉節(jié)儉就就可可清心寡欲清心寡欲，避免浪費。，避免浪費。“儉以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德”是建立在是建立在“靜靜”的基礎上的美德的基礎上的美德。“儉以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德”與與“靜靜”有何關系？有何關系？仔細閱讀這句話，思考：仔細閱讀這句話，思考：作者認為作者認為“靜靜”與與“學學”之間的關系是什么？運用之間的關系是什么？運用了哪種論證方法？了哪種論證方

14、法？夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。要想有才學必須通過學習，而要想有才學必須通過學習，而求學的過程之中又必須有求學的過程之中又必須有“靜靜”心。心。如果一個人如果一個人“淫慢淫慢”“”“險躁險躁”，無靜心，無恒心，則是求學與修身無靜心，無恒心，則是求學與修身之所忌。運用了之所忌。運用了對比論證對比論證的方法。的方法。年與時馳，意與日去，遂成枯落，年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！多不接世，悲守窮廬，將復何及！仔細閱讀這句話，思考：仔細閱讀

15、這句話，思考：這句話有什么含義，作者是從什么角度闡述的？這句話有什么含義，作者是從什么角度闡述的？這句話的含義是這句話的含義是年華易逝，流年似水年華易逝，流年似水，如果不，如果不珍惜時光，必將碌碌無為，老大徒傷悲，到那時就珍惜時光，必將碌碌無為，老大徒傷悲，到那時就悔之晚矣。作者從悔之晚矣。作者從反面闡述反面闡述，勸誡兒子。，勸誡兒子。深入探究深入探究淡泊：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。淡泊：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。立志：非學無以廣才，非志無以成學。立志：非學無以廣才，非志無以成學。惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，

16、將復何及！悲守窮廬，將復何及！諸葛亮主張以儉養(yǎng)德、以靜求學、以學廣才，這三者是缺一不可的。志是成才的前提和基礎，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德。1.1.諸葛亮圍繞學習告誡兒子，要成才須要具備的條件是什么？諸葛亮圍繞學習告誡兒子，要成才須要具備的條件是什么？請分別找出原句。這幾個條件之間有什么關系？請分別找出原句。這幾個條件之間有什么關系？2.2.閱讀全文，由文中的一些警句你聯(lián)想到了哪些名人名言？閱讀全文，由文中的一些警句你聯(lián)想到了哪些名人名言？推薦給大家。推薦給大家。C C、惜時惜時：少壯不努力，老大徒傷悲。少壯不努力，老大徒傷悲。長歌行長歌行莫等閑，白了少年頭，空悲切。莫等閑，白了少年頭，空悲切

17、。岳飛滿江紅岳飛滿江紅三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。顏真卿勸學顏真卿勸學 結構梳理結構梳理提出論點提出論點靜以修身，儉以養(yǎng)德。（正面）靜以修身，儉以養(yǎng)德。（正面）非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠（反面）非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠（反面）證明論點證明論點治學治學：修身修身:（正面）（正面）（反面）（反面）告誡兒子：告誡兒子：珍惜時光，有所作為珍惜時光，有所作為靜、志靜、志-學學-才才靜、儉（反面）靜、儉（反面）藝術特色藝術特色1.1.觀點鮮明，層次清晰。觀點鮮明，層次清晰。本文在修身、立志、為人處

18、世方面提出了明確的觀點，分本文在修身、立志、為人處世方面提出了明確的觀點，分析了學與靜、才與學、學與志等方面的關系，觀點鮮明，說服析了學與靜、才與學、學與志等方面的關系，觀點鮮明，說服力強。再如，從力強。再如，從“靜靜”的重要性上看，因為節(jié)儉方可清心寡欲，的重要性上看，因為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費。這就要求人們的內心世界始終保持寧靜，不會為貪避免浪費。這就要求人們的內心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質享受而分神勞力。圖豐厚的物質享受而分神勞力。“儉以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德”是建立在是建立在“靜靜”的基礎上的美德。文章層次十分清晰。的基礎上的美德。文章層次十分清晰。2.2.正反闡述，對比鮮明。正反

19、闡述，對比鮮明。文章從正（靜）反（躁）兩方面論證了治學、修身的條文章從正（靜）反（躁）兩方面論證了治學、修身的條件，勸誡兒子惜時并有所為。同時概括了做人治學的經(jīng)驗，件，勸誡兒子惜時并有所為。同時概括了做人治學的經(jīng)驗，著重圍繞一個著重圍繞一個“靜靜”字加以論述，同時把失敗歸結為一個字加以論述，同時把失敗歸結為一個“躁躁”字，對比鮮明。字，對比鮮明。拓展遷移拓展遷移諸葛亮的鵝毛扇諸葛亮的鵝毛扇 諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才干，所以在有關諸葛亮的戲曲中，孔諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才干，所以在有關諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。明總是手拿鵝毛扇。關于鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事，黃承彥的千金小姐

20、黃月英并非關于鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英并非丑陋丑陋,而是一個非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有而是一個非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識荊山玉眼不識荊山玉,故稱千金為故稱千金為“阿丑阿丑”。阿丑黃月英不僅筆下滔滔。阿丑黃月英不僅筆下滔滔,而且武藝而且武藝超群超群,她曾就學于名師。她曾就學于名師。藝成下山時藝成下山時,師傅贈送她鵝毛扇一把師傅贈送她鵝毛扇一把,上書上書“明明”“”“亮亮”二字。二字中二字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國安邦的計策。并囑咐她還密密麻麻地藏著攻城略地、治國安邦的計策。并囑咐她,姓名中有明亮姓名中有

21、明亮二字者二字者,即是你的如意郎君。后來黃承彥的乘龍快婿即是你的如意郎君。后來黃承彥的乘龍快婿,就是吟嘯待時、未出就是吟嘯待時、未出隆中便知天下三分的姓名中有隆中便知天下三分的姓名中有“明明”“”“亮亮”二字的未來蜀國丞相諸葛亮。二字的未來蜀國丞相諸葛亮。結婚時結婚時,黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈給諸葛亮。孔明對鵝毛扇愛不釋手黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈給諸葛亮。孔明對鵝毛扇愛不釋手,形影不離。他這樣做不僅表達了他們夫妻間真摯不渝的愛情形影不離。他這樣做不僅表達了他們夫妻間真摯不渝的愛情,更主要的是更主要的是熟練并運用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬熟練并運用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬,總是手不離扇

22、?？偸鞘植浑x扇。清朝康熙年間清朝康熙年間,襄陽觀察使趙宏恩在襄陽觀察使趙宏恩在諸葛草廬詩諸葛草廬詩中寫道：中寫道：“扇搖扇搖戰(zhàn)月三分鼎戰(zhàn)月三分鼎,石黯陰云八陣圖石黯陰云八陣圖”,就足以證明諸葛亮手執(zhí)鵝毛扇的功用以及就足以證明諸葛亮手執(zhí)鵝毛扇的功用以及他手不離扇的原因。他手不離扇的原因。課后作業(yè)課后作業(yè) 仔細閱讀課文，在理解的基礎上背誦，并說一說學習了仔細閱讀課文，在理解的基礎上背誦，并說一說學習了這課之后有什么啟發(fā)。這課之后有什么啟發(fā)。課后習題參考答案課后習題參考答案一、小組合作，借助注釋疏通文意，互相質疑解難，嘗試翻譯一、小組合作，借助注釋疏通文意，互相質疑解難，嘗試翻譯課文。課文。品德高尚

23、的人的操守品德高尚的人的操守,以寧靜專一來提高自身修養(yǎng)，以儉樸以寧靜專一來提高自身修養(yǎng)，以儉樸節(jié)約來培養(yǎng)自己的高尚品德。不內心恬淡、不慕名利，無法明確節(jié)約來培養(yǎng)自己的高尚品德。不內心恬淡、不慕名利，無法明確自己的志向；不平和清靜、集中精神，無法達到遠大的目標。自己的志向；不平和清靜、集中精神，無法達到遠大的目標。學習必須屏除雜念和干擾，寧靜專一，人們的才能必須從不斷學習必須屏除雜念和干擾，寧靜專一，人們的才能必須從不斷地學習之中積累。不下苦功學習，沒有其他辦法能夠使自己的地學習之中積累。不下苦功學習，沒有其他辦法能夠使自己的才干得到增長才干得到增長,不意志堅定不移，沒有其他辦法能夠使自己的不意

24、志堅定不移，沒有其他辦法能夠使自己的學業(yè)有所成就。放縱懈怠就不能夠振奮精神，輕薄浮躁就不能學業(yè)有所成就。放縱懈怠就不能夠振奮精神，輕薄浮躁就不能夠修養(yǎng)性情。年紀隨同時光疾速逝去，意志隨同歲月而消失，夠修養(yǎng)性情。年紀隨同時光疾速逝去，意志隨同歲月而消失，就會變成年老志衰，沒有用處之人，（這樣的人）大多對社會就會變成年老志衰，沒有用處之人，（這樣的人）大多對社會沒有任何貢獻，只能夠悲傷地困守在自己的窮家破舍之中，沒有任何貢獻，只能夠悲傷地困守在自己的窮家破舍之中，（那時知道要悔過）又怎么來得及！（那時知道要悔過）又怎么來得及！二、說說你對以下兩句話的理解。二、說說你對以下兩句話的理解。1.1.靜以

25、修身，儉以養(yǎng)德。靜以修身，儉以養(yǎng)德。2.2.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。1.1.以寧靜專一來提高自身修養(yǎng)，以儉樸節(jié)約來培養(yǎng)自己以寧靜專一來提高自身修養(yǎng)，以儉樸節(jié)約來培養(yǎng)自己高尚的品德。高尚的品德。2.2.不內心恬淡，不慕名利，就無法明確自己的志向；不不內心恬淡，不慕名利，就無法明確自己的志向；不平和清凈、集中精神就無法達到遠大的目標。平和清凈、集中精神就無法達到遠大的目標。三、畫出文中提到三、畫出文中提到“志志”的語句，聯(lián)系上下文，說說你對文的語句，聯(lián)系上下文，說說你對文中中“志志”與與“學學”的關系是如何理解的。的關系是如何理解的。語句：非淡泊無以明志，非

26、寧靜無以致遠。語句：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。志與學的關系：非志無以成學。這是一句富含哲理的話，同志與學的關系：非志無以成學。這是一句富含哲理的話，同“要想取之，必先與之要想取之，必先與之”，“欲達目的，需先迂回曲折欲達目的，需先迂回曲折”的道的道理一樣。現(xiàn)在的理一樣?，F(xiàn)在的“淡泊淡泊”“”“寧靜寧靜”求清凈，不是不想有什么作求清凈，不是不想有什么作為，而是要通過學習為，而是要通過學習“明志明志”，樹立遠大的志向，待時機成熟，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以就可以“致遠致遠”，轟轟烈烈干一番事業(yè)。立，轟轟烈烈干一番事業(yè)。立“志志”當先，為當先，為“學學”要實，心無雜念、凝神安適，直至達到

27、不限于眼前得失要實，心無雜念、凝神安適，直至達到不限于眼前得失的長遠而寬闊的境界。的長遠而寬闊的境界。四、課文句式整齊，讀來朗朗上口。試為下列句子劃分節(jié)奏，四、課文句式整齊，讀來朗朗上口。試為下列句子劃分節(jié)奏，在反復誦讀中，體會文言文的韻律美。在反復誦讀中，體會文言文的韻律美。1.1.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。2.2.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。3.3.淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。4.4.年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！將復何及！1.1.夫夫/君子君子/之行，靜之行，靜/以修身，儉以修身，儉/以養(yǎng)德。以養(yǎng)德。2.2.非非/淡泊淡泊/無以無以/明志，非明志，非/寧靜寧靜/無以無以/致遠。致遠。3.3.淫慢淫慢/則則/不能不能/勵精，險躁勵精，險躁/則則/不能不能/治性。治性。4.4.年與時年與時/馳，意與日馳，意與日/去，遂成去，遂成/枯落，多不枯落，多不/接世。悲守接世。悲守/窮窮廬，將廬，將/復何及復何及!五、背誦全文。五、背誦全文。點撥：理解文意并熟讀，在熟讀的基礎上背誦。點撥：理解文意并熟讀，在熟讀的基礎上背誦。