《八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第五單元 第23課《馬說(shuō)》 （新版）新人教版》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第五單元 第23課《馬說(shuō)》 （新版）新人教版（36頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、你能講出幾個(gè)含有“馬”字的四字成語(yǔ)嗎？馬馬不停蹄、不停蹄、馬馬到成功、到成功、馬馬首是瞻、首是瞻、馬馬放南山、放南山、馬馬前潑水、前潑水、馬馬瘦毛長(zhǎng)、一瘦毛長(zhǎng)、一馬馬平川、平川、駟駟馬馬難追、難追、走走馬馬觀花、快觀花、快馬馬加鞭、加鞭、馬馬革裹尸、革裹尸、龍龍馬馬精神、精神、指鹿為指鹿為馬馬、千軍萬(wàn)、千軍萬(wàn)馬、馬、萬(wàn)萬(wàn)馬馬奔騰、老奔騰、老馬馬識(shí)途、識(shí)途、天天馬馬行空行空詩(shī)詞名句、俗語(yǔ)諺語(yǔ)嗎？春風(fēng)得意馬蹄急春風(fēng)得意馬蹄急踏花歸來(lái)馬蹄香踏花歸來(lái)馬蹄香淺草才能沒(méi)馬蹄淺草才能沒(méi)馬蹄草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。塞翁失馬，焉知非福塞翁失馬，焉知非福路遙知馬力，日久見(jiàn)人心路遙知馬力，日
2、久見(jiàn)人心學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.1.通過(guò)學(xué)習(xí)本文，背誦這篇短小通過(guò)學(xué)習(xí)本文，背誦這篇短小精悍、波瀾橫生的千古名作，了解精悍、波瀾橫生的千古名作，了解“說(shuō)說(shuō)”的文體特點(diǎn)。的文體特點(diǎn)。2.2.熟練掌握文中的文言實(shí)詞和文熟練掌握文中的文言實(shí)詞和文言虛詞，理解文中的諸多寓意言虛詞，理解文中的諸多寓意 。3.3.領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作目的和思想感領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作目的和思想感情，感受封建社會(huì)摧殘和埋沒(méi)人才的情，感受封建社會(huì)摧殘和埋沒(méi)人才的黑暗現(xiàn)實(shí)。黑暗現(xiàn)實(shí)。韓愈韓愈（768768824824）字退之，）字退之，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩(shī)人，散文尤其著名，散文家、詩(shī)人，散文尤其著
3、名，有有“文起八代之衰文起八代之衰”的美譽(yù)，與的美譽(yù)，與柳宗元柳宗元同為同為“古文運(yùn)動(dòng)古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，倡導(dǎo)者，是是“唐宋八大家唐宋八大家”之首之首。自謂郡。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱(chēng)韓昌黎，謚號(hào)稱(chēng)韓昌黎，謚號(hào)“文文”，又稱(chēng)韓，又稱(chēng)韓文公，官至吏部侍郎，故又稱(chēng)韓文公，官至吏部侍郎，故又稱(chēng)韓吏部。作品都收在吏部。作品都收在昌黎先生集昌黎先生集里。里。作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 這篇這篇馬說(shuō)馬說(shuō)大約作于大約作于貞元十一年至十六年間。這貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書(shū)宰相請(qǐng)求志。他曾三次上書(shū)宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三
4、次登門(mén)重用遭冷遇，甚至三次登門(mén)被守門(mén)人擋在門(mén)外。盡管如被守門(mén)人擋在門(mén)外。盡管如此，他仍然申明自己有此，他仍然申明自己有“憂(yōu)憂(yōu)天下之心天下之心”，不會(huì)遁跡山林。，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所張建幕下，郁郁不得志，所以作以作馬說(shuō)馬說(shuō)，發(fā)出，發(fā)出“伯樂(lè)伯樂(lè)不常有不常有”的感嘆。的感嘆。作品簡(jiǎn)介：作品簡(jiǎn)介：馬說(shuō)解題：“說(shuō)說(shuō)”：是古代的一種：是古代的一種托物寓意托物寓意的的議論體裁議論體裁。用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法 “說(shuō)說(shuō)”就是就是“談?wù)務(wù)務(wù)劇钡囊馑?，比的意思，比“論論”隨便些。隨便些。相當(dāng)相當(dāng)于雜文于雜文 “馬說(shuō)
5、馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后來(lái)人加的。從字面上這個(gè)標(biāo)題，是后來(lái)人加的。從字面上可以解作可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬說(shuō)說(shuō)千里馬”或或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題題?！边@篇文章這篇文章以馬為喻以馬為喻，談的卻是，談的卻是 。馬說(shuō)馬說(shuō)是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。本文是作者本文是作者雜說(shuō)四首雜說(shuō)四首中的第四首，中的第四首，“馬說(shuō)馬說(shuō)”這這個(gè)標(biāo)題，是后來(lái)人加的。個(gè)標(biāo)題，是后來(lái)人加的。人才問(wèn)題人才問(wèn)題世有世有/伯樂(lè)，然后伯樂(lè)，然后/有千里馬。千里馬有千里馬。千里馬/常有，而常有，而/伯樂(lè)伯樂(lè)/不常有。故不常有。故/雖有名馬，祗辱于雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于奴隸人之手，
6、駢死于/槽槽櫪之間，不以櫪之間，不以/千里稱(chēng)也。千里稱(chēng)也。馬之千里者，一馬之千里者，一食食/或或/盡粟一石，盡粟一石，食食馬者馬者/不知其能千不知其能千里里/而而食食也。是馬也，雖也。是馬也，雖/有千里之能，有千里之能，食食不飽，力不足，不飽，力不足，才美才美/不外不外見(jiàn)見(jiàn)，且，且/欲與常馬等欲與常馬等/不可得，安求不可得，安求/其能其能/千里千里也也？策之策之/不以其道，食之不以其道，食之/不能盡其材，鳴之不能盡其材，鳴之/而不能通而不能通其意，執(zhí)策其意，執(zhí)策/而臨之，曰：而臨之，曰：“天下天下/無(wú)馬！無(wú)馬！”嗚呼！其真嗚呼！其真/無(wú)馬邪？其無(wú)馬邪？其/真不知馬也。真不知馬也。zhpinsh
7、ssshxin dn鳴之鳴之而而不能通其意不能通其意執(zhí)策執(zhí)策而而臨之臨之食食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)不飽，力不足，才美不外見(jiàn)食食之不能盡其材之不能盡其材故故雖雖有名馬有名馬雖雖有千里之能有千里之能雖有千里之雖有千里之能能安求其安求其能能千里也千里也才能，能力才能，能力能夠能夠一詞多義一詞多義即使即使雖然雖然連詞，表轉(zhuǎn)折，但是連詞，表轉(zhuǎn)折，但是連詞，連接狀語(yǔ)和謂語(yǔ)連詞，連接狀語(yǔ)和謂語(yǔ)吃，動(dòng)詞吃，動(dòng)詞飼飼 喂養(yǎng)，動(dòng)詞喂養(yǎng)，動(dòng)詞策策之不以其道之不以其道執(zhí)執(zhí)策策而臨之而臨之食之不能盡食之不能盡其其材材其其真無(wú)馬邪真無(wú)馬邪其其真不知馬也真不知馬也不不以以千里稱(chēng)也千里稱(chēng)也策之不策之不以以其道其道能能以以徑
8、寸之木徑寸之木鞭打（動(dòng)詞）鞭打（動(dòng)詞）鞭子（名詞）鞭子（名詞）加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣（難道）加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣（難道）它的（物主代詞）它的（物主代詞）表推測(cè)語(yǔ)氣（恐怕）表推測(cè)語(yǔ)氣（恐怕）因?yàn)橐驗(yàn)榘凑瞻凑沼糜靡辉~多義一詞多義 (1)馬者不知其能千里而食也馬者不知其能千里而食也 _通通_解釋解釋_ (2)才美不外見(jiàn)才美不外見(jiàn) _通通_解釋解釋_ (3)食之不能盡其材食之不能盡其材 _通通_解釋解釋_ (4)其真無(wú)馬邪其真無(wú)馬邪 _通通_解釋解釋_ 1.食馬者不知其能千里而食也食馬者不知其能千里而食也2.馬之千里者，一食或盡粟一石馬之千里者，一食或盡粟一石3.祇辱于奴隸人之手，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以
9、千里稱(chēng)也。駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。4.其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。5.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意世有伯樂(lè)，然后有千里馬千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。世有伯樂(lè)，然后有千里馬千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它 日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會(huì)因?yàn)樗招星Ю锒Q(chēng)。只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會(huì)因?yàn)樗招星Ю锒?/p>
10、著稱(chēng)。難道果真沒(méi)有千里馬嗎難道果真沒(méi)有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊!鞭打它，不能按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它，又不能充分施展出它的才能，馬鞭打它，不能按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它，又不能充分施展出它的才能，馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思嘶鳴，卻不能通曉它的意思世間有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。世間有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。千里馬千里馬伯樂(lè)伯樂(lè)辱辱駢駢稱(chēng)稱(chēng)而而故故 于于之之以以 雖雖學(xué)習(xí)第一段學(xué)習(xí)第一段實(shí)詞：實(shí)詞：日行千里的馬日行千里的馬.擅長(zhǎng)相馬之人擅長(zhǎng)相馬之人.辱沒(méi)；這里指受屈辱辱沒(méi)；這里指
11、受屈辱而埋沒(méi)才能而埋沒(méi)才能兩馬并駕兩馬并駕著稱(chēng)，出名著稱(chēng)，出名虛詞：虛詞：表轉(zhuǎn)折，但是表轉(zhuǎn)折，但是因此因此在在結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的憑借憑借即使。即使。分析文段一：分析文段一：1、本段表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？、本段表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？世有伯樂(lè)，然后有千里馬。世有伯樂(lè)，然后有千里馬。3、本段文字說(shuō)明了什么？、本段文字說(shuō)明了什么？(內(nèi)容內(nèi)容)伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要作用。伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要作用。2、沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬命運(yùn)如何呢？、沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬命運(yùn)如何呢？祇辱于奴隸人之手，駢死于槽祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。櫪之間，不以千里稱(chēng)也。依作者的意見(jiàn)，依作者的意見(jiàn)，是不是世上先是不是世上先有伯
12、樂(lè)，然后有伯樂(lè)，然后才有千里馬呢？才有千里馬呢？是。強(qiáng)調(diào)是。強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)能識(shí)馬，伯樂(lè)能識(shí)馬，如果不被伯如果不被伯樂(lè)識(shí)別，千樂(lè)識(shí)別，千里馬就會(huì)被里馬就會(huì)被埋沒(méi)。埋沒(méi)。實(shí)詞實(shí)詞一食一食食食馬者馬者才美才美外見(jiàn)外見(jiàn)等等常常是是吃一頓吃一頓通通“飼飼”，喂喂才能，美好的才能，美好的素質(zhì)素質(zhì)表現(xiàn)在外面，表現(xiàn)在外面，“見(jiàn)見(jiàn)”通通“現(xiàn)現(xiàn)”等同，一樣等同，一樣普通的普通的學(xué)習(xí)第二段學(xué)習(xí)第二段這種，作代詞這種，作代詞虛詞：虛詞：或或 其其 安安有時(shí)有時(shí)代代“千里馬千里馬”怎么怎么分析文段二：分析文段二：1、千里馬被埋沒(méi)的原因是什么？、千里馬被埋沒(méi)的原因是什么？食不飽食不飽2、本段文字從側(cè)面諷刺了喂馬者？、本段文字從
13、側(cè)面諷刺了喂馬者？無(wú)能、無(wú)知、目光短淺。無(wú)能、無(wú)知、目光短淺。3、“且欲與常馬等不可得，安求其且欲與常馬等不可得，安求其 能千里也？能千里也？”表達(dá)了作者什么感情？表達(dá)了作者什么感情？對(duì)千里馬命運(yùn)的惋惜，對(duì)食馬者的諷刺。對(duì)千里馬命運(yùn)的惋惜，對(duì)食馬者的諷刺。5、哪些句子說(shuō)明千里馬不能日行千、哪些句子說(shuō)明千里馬不能日行千 里的原因？里的原因？4、本段文字說(shuō)明了什么？、本段文字說(shuō)明了什么？千里馬被埋沒(méi)的原因，說(shuō)明千里馬沒(méi)有千里馬被埋沒(méi)的原因，說(shuō)明千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè)，就無(wú)法施展才華。遇到伯樂(lè)，就無(wú)法施展才華?！笆巢伙?，力不足，才美不外見(jiàn)，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。且欲與常馬等不可
14、得。造成千里馬悲慘遭遇的原因造成千里馬悲慘遭遇的原因食馬者千里馬千里馬食量：盡粟一石食量：盡粟一石食飽、力足，食飽、力足，才美外見(jiàn)才美外見(jiàn)食不飽，食不飽，力不足，力不足，才美不外見(jiàn)才美不外見(jiàn)不知其能千里而食也不知其能千里而食也（無(wú)知無(wú)知）實(shí)詞實(shí)詞策策之之執(zhí)執(zhí)策策道道盡盡材材鳴鳴通通執(zhí)執(zhí)臨臨知知學(xué)習(xí)第三段學(xué)習(xí)第三段用馬鞭子打用馬鞭子打馬鞭子馬鞭子正確的方法正確的方法竭盡竭盡通通“才才”，才能，才能鳴叫鳴叫通曉通曉握握面對(duì)面對(duì)識(shí)別，了解識(shí)別，了解策策之之以以 邪邪虛詞虛詞作代詞，代千里馬作代詞，代千里馬按照按照通通“耶耶”，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎嗎”。分析文段三：分析文段三
15、：2、本段哪句話(huà)能體現(xiàn)作者的寫(xiě)作目的？、本段哪句話(huà)能體現(xiàn)作者的寫(xiě)作目的？“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?！?、本段表達(dá)出了作者怎樣的感情？、本段表達(dá)出了作者怎樣的感情？1、哪些語(yǔ)言能體現(xiàn)食馬者的無(wú)知和淺??？、哪些語(yǔ)言能體現(xiàn)食馬者的無(wú)知和淺??？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而 不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)天下無(wú)馬！馬！”對(duì)人才埋沒(méi)的憤懣之情對(duì)人才埋沒(méi)的憤懣之情馬說(shuō)馬說(shuō)千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系。千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系。千里馬被埋沒(méi)的原因。千里馬被埋沒(méi)的原因。不是天下沒(méi)有千里馬，而是不是天下沒(méi)有千里馬，而是“不不
16、知馬知馬”。繼續(xù)思考下面的問(wèn)題：韓愈筆下的千里馬有哪些遭遇？韓愈筆下的千里馬有哪些遭遇？祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。之間。食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。策之不以其道，食之不能盡其材，策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。鳴之而不能通其意。千里馬的遭遇，讓我們不僅千里馬的遭遇，讓我們不僅心生怎樣的情感？心生怎樣的情感？同情同情 誰(shuí)應(yīng)當(dāng)為千里馬的不幸負(fù)責(zé)誰(shuí)應(yīng)當(dāng)為千里馬的不幸負(fù)責(zé)?對(duì)對(duì)這些人我們應(yīng)持什么態(tài)度這些人我們應(yīng)持什么態(tài)度?奴隸人、飼馬者、馭馬者奴隸人、飼馬者、馭馬者 對(duì)他們的無(wú)知、平庸進(jìn)行鄙視、對(duì)他們的無(wú)知、平庸進(jìn)行鄙視、
17、表示不滿(mǎn)。表示不滿(mǎn)。千里馬千里馬人才（被埋沒(méi)摧殘、懷才不遇明主的人才）人才（被埋沒(méi)摧殘、懷才不遇明主的人才）伯伯 樂(lè)樂(lè)識(shí)才之人（讓人發(fā)揮作用的封建統(tǒng)治者）識(shí)才之人（讓人發(fā)揮作用的封建統(tǒng)治者）食馬者食馬者昏庸的統(tǒng)治者昏庸的統(tǒng)治者本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬馬”嗎？嗎？不是。借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，不是。借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露。對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露?！安畼?lè)伯樂(lè)”“”“千里馬千里馬”各比喻了什么樣的人？各比喻了什么樣的人？本文通過(guò)千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想？本文通過(guò)千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想？表達(dá)作者懷才不遇，
18、有志難酬的憤懣心情。表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。托物寓意托物寓意千里馬千里馬人才人才伯樂(lè)伯樂(lè)賞識(shí)人才的人賞識(shí)人才的人 借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤意。達(dá)作者懷才不遇的憤意。為什么韓愈要如此肯定自己的觀點(diǎn)？結(jié)合背景來(lái)思考。作者想作者想通過(guò)通過(guò)千里馬的千里馬的遭遇，遭遇，暗示暗示封建統(tǒng)治階級(jí)既封建統(tǒng)治階級(jí)既不識(shí)人不識(shí)人才才又又不重視人才不重視人才，致使大批，致使大批人才人才終生被埋沒(méi)終生被埋沒(méi)。抒發(fā)了作。抒發(fā)了作者者懷才不遇懷才不遇，渴望渴望被賞識(shí)、被賞識(shí)、重用的重用的心
19、理心理。如果你懷才不遇，你會(huì)學(xué)下列哪位如果你懷才不遇，你會(huì)學(xué)下列哪位古人？說(shuō)出原因。古人？說(shuō)出原因。A.韓愈韓愈 懷才不遇寫(xiě)文學(xué)章懷才不遇寫(xiě)文學(xué)章B.蘇秦蘇秦 懸梁刺股發(fā)憤成材懸梁刺股發(fā)憤成材C.韓信韓信 另尋明主創(chuàng)大業(yè)另尋明主創(chuàng)大業(yè)D.陶淵明陶淵明 歸隱田園其樂(lè)悠悠歸隱田園其樂(lè)悠悠 有人說(shuō)有人說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千世有伯樂(lè)，然后有千里馬里馬”的觀念是片面的，不能把發(fā)的觀念是片面的，不能把發(fā)現(xiàn)千里馬的希望寄托在伯樂(lè)身上?，F(xiàn)千里馬的希望寄托在伯樂(lè)身上。伯樂(lè)難道就一定是公正的、無(wú)私的伯樂(lè)難道就一定是公正的、無(wú)私的嗎？千里馬最重要的是自己創(chuàng)造條嗎？千里馬最重要的是自己創(chuàng)造條件被人發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)出擊而不是坐等件被人發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)出擊而不是坐等良機(jī)。你怎么看待伯樂(lè)和千里馬的良機(jī)。你怎么看待伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系呢？關(guān)系呢？業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S
八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第五單元 第23課《馬說(shuō)》 （新版）新人教版
