《建設(shè)生態(tài)文明》PPT課件.ppt

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1、建 設(shè) 生 態(tài) 文 明,主要內(nèi)容,一.生態(tài)文明的內(nèi)涵 二.生態(tài)文明的產(chǎn)生與興起 三.生態(tài)文明的哲學(xué)基礎(chǔ) 四.生態(tài)文明的生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)-現(xiàn)代生態(tài)學(xué) 五.生態(tài)文明的科技與能源基礎(chǔ) 六.生態(tài)文明的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生態(tài)經(jīng)濟(jì) 七.生態(tài)文明的林業(yè)基礎(chǔ)生態(tài)支柱 八.生態(tài)文明的主體基礎(chǔ)生態(tài)公民,一、生態(tài)文明的內(nèi)涵,生態(tài)是指包括人在內(nèi)的生物與環(huán)境（包括自然和社會環(huán)境）、生命個體與整體間的相互關(guān)系。 *它們是共生、共榮、協(xié)同、循環(huán)、自生與再生和諧和可持續(xù)發(fā)展的統(tǒng)一整體。 *民間泛指的生態(tài)，是生命生存、發(fā)展、繁衍、進(jìn)化所依存的各種必要條件和主客體間相互作用的關(guān)系。,生態(tài)文明,生態(tài)文明是社會文明的生態(tài)化表現(xiàn)。 生態(tài)文明觀的核心是

2、人、社會與自然協(xié)調(diào) 和可持續(xù)發(fā)展。,生態(tài)文明的主要特征,審視的整體性 調(diào)控的綜合性 物質(zhì)的循環(huán)性 發(fā)展的科學(xué)知識性,二、生態(tài)文明的產(chǎn)生,人類文明經(jīng)歷了三個階段 第一階段：原始文明 第二階段：農(nóng)業(yè)文明 第三階段：工業(yè)文明,生態(tài)文明的興起,工業(yè)文明陷入種種不可自拔的危機(jī)之中。 最近二、三十年里，土地、生物、礦產(chǎn)、森林、能源等資源日趨衰竭；大氣、水質(zhì)、土壤等人類生產(chǎn)生活環(huán)境遭受嚴(yán)重污染而日益惡化；人口過度增長，都市過度膨脹，生活環(huán)境質(zhì)量低劣；在物質(zhì)財富總量增加的同時，社會貧困日益加?。蝗祟愓w生活素質(zhì)不斷下降；氣候惡化、災(zāi)害頻繁；地球五大圈（大氣、土壤巖石、生物、水和冰雪圈）失去穩(wěn)定；人類對自然的破

3、壞力不斷增長，人類受到生態(tài)災(zāi)難的威脅，生活于核戰(zhàn)爭使地球毀于一旦的陰影之中,二、生態(tài)文明的興起,對工業(yè)文明弊端的反思，促進(jìn)了生態(tài)文明的產(chǎn)生。 人口、資源、環(huán)境的不平衡是現(xiàn)代工業(yè)文明危機(jī)的癥結(jié)所在，決定了它的衰敗趨勢。 人們從工業(yè)興起和發(fā)展過程中不斷進(jìn)行思索、反思，從客觀上促進(jìn)了現(xiàn)代生態(tài)學(xué)和環(huán)境科學(xué)的發(fā)展，促使人們用生態(tài)理論和觀點來解決上述問題。,二、生態(tài)文明的興起,生態(tài)文明是效法自然的文明，也是效法生態(tài)規(guī)律的文明，是人類一切文明的基礎(chǔ)。 “順生態(tài)規(guī)律者昌，逆生態(tài)規(guī)律者亡”，這是古今中外人類文明發(fā)展的一條客觀規(guī)律。 人雖為“萬物之靈”，但人也是自然整體的一部分，是大自然中的一份子。 我國傳統(tǒng)的“

4、天人合一”論，體現(xiàn)了人與人、人與社會、人與自然之間辯證而和諧的關(guān)系。,二、生態(tài)文明的興起,生態(tài)是一個關(guān)系人類生存與發(fā)展的大命題，生態(tài)是生命依存的各種必要條件，是包括人在內(nèi)的生物與環(huán)境，生命個體與整體間的相互關(guān)系，生態(tài)在生物世界和人類社會中無處不在，無時不有，人人都要處理這種關(guān)系。 目前我國正處于工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化發(fā)展時期，人口資源和環(huán)境壓力都在增長，環(huán)境和生態(tài)問題處于嚴(yán)重的敏感關(guān)鍵時期。,我國生態(tài)問題的具體表現(xiàn)1.資源危機(jī),我國能源資源消耗過大，是不爭事實。 目前我國與世界先進(jìn)水平相比，主要產(chǎn)品單位耗能量看，火電供電煤耗比國際先進(jìn)水平高22.5%； 每萬美元GDP消耗鋼材、銅、鋁、鉛、鋅分

5、別是世界平均水平的5.6倍、4.8倍、4.9倍、4.9倍和4.4倍； 高消耗、高排放的發(fā)展經(jīng)濟(jì)方式不根本改變，將面臨更為嚴(yán)重資源危機(jī)。 水資源利用方面，我國農(nóng)業(yè)灌溉用水利用系數(shù)0.48，為國外先進(jìn)水平的一半左右。,2.環(huán)境污染和生態(tài)破壞3-1,我國已成為世界上污染嚴(yán)重國家之一。,我國co2年排放60多億噸，已位居世界第一。 2008年云南陽宗海砷污染造成幾十億經(jīng)濟(jì)損失，嚴(yán)重危害沿湖人民的健康。企業(yè)被罰,2.環(huán)境污染和生態(tài)破壞3-2,我國1/3國土被酸雨侵害。 2006年559個監(jiān)測城市中，空氣質(zhì)量達(dá)一級標(biāo)準(zhǔn)的只占4.3%，每兩天就發(fā)生一起水污染事件。 2007年無錫太湖蘭藻大暴發(fā)，震驚全國。,

6、2.環(huán)境污染和生態(tài)破壞3-3,酸雨污染狀況,面積 比例 萬平方公里 72.5% 696.12 6.3% 60.63 7.5% 71.98 7.9% 75.88 4.8% 46.39 0.9% 9.00,3.水資源缺乏且污染嚴(yán)重,水資源僅為世界平均1/5，污染使水資源缺乏更嚴(yán)重。 七大江河水系中劣五類占41%，城市河段90%遭污染。 海河、運(yùn)河和淮河的有機(jī)污染不亞于英國污染最重時的泰晤士河； 全國尚有三億多農(nóng)村人口喝不上衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的水。,4.土地荒漠化,我國荒漠化土地面積263.62萬km2,占國土面積的四分之一以上。,5.森林資源缺乏,2009年清查，我國森林復(fù)蓋率僅為20.36%，仍然低于世界

7、平均水平，屬少林國家，難以抵御自然災(zāi)害。 我國草場退化，濕地資源減少，野生動植物不少處于瀕危狀態(tài)。,6.氣候變暖，自然災(zāi)害頻發(fā),氣候變暖，洪澇等各種自然災(zāi)害頻發(fā)。去冬今春冰雪和南方旱災(zāi)嚴(yán)重。 2008年我國南方受到歷史上罕見的冰雪災(zāi)害損失慘重。 2008年5月12日四川汶川大地震，損失慘重震驚世界。,我國生態(tài)問題是十分嚴(yán)重的， 建設(shè)生態(tài)文明是非常正確和完全必要的。,三、生態(tài)文明的哲學(xué)基礎(chǔ),1.社會發(fā)展的必然趨勢 2.工業(yè)文明與生態(tài)文明哲學(xué)基礎(chǔ)對比 3.工業(yè)文明與生態(tài)文明價值觀對比,四、生態(tài)文明的生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)現(xiàn)代生態(tài)學(xué),1.生態(tài)文明生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)的產(chǎn)生 2.現(xiàn)代生態(tài)學(xué)科概況 3.生態(tài)科學(xué)基本規(guī)律對生態(tài)

8、文明建設(shè)的重要意義,1.生態(tài)文明理論基礎(chǔ)的產(chǎn)生,文明的發(fā)展的前提是地球生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與功能的維持和發(fā)展。 人是地球生態(tài)系統(tǒng)的一個組成部分，人類社會的發(fā)展只是地球生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)化的一種表現(xiàn)形式，而不是它的全部。因而，人類文明的發(fā)展并未超越地球生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展。,1.生態(tài)文明理論基礎(chǔ)的產(chǎn)生,現(xiàn)代生態(tài)科學(xué)理論不僅是生態(tài)系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)，也是生態(tài)文明的理論基礎(chǔ)。 生態(tài)文明是建立在生態(tài)系統(tǒng)不斷進(jìn)化基礎(chǔ)上的持久文明。生態(tài)文明也要充分利用生態(tài)系統(tǒng)的每一項功能，通過對生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，使其功能向更加有利于人類方向發(fā)展。這也正是人與自然“協(xié)調(diào)發(fā)展”的涵義所在。,2.現(xiàn)代生態(tài)學(xué)科概況,現(xiàn)代生態(tài)學(xué)科的來源 1866年德國海

9、克爾最先把“研究有機(jī)體與環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)”命名為“生態(tài)學(xué)”起，生態(tài)學(xué)僅有100多年歷史。 現(xiàn)在從生物學(xué)中的一門分支學(xué)科發(fā)展成為一個橫跨自然科學(xué)和社會科學(xué)的學(xué)科群。形成了一門獨立的現(xiàn)代生態(tài)學(xué)科。它包括人類生態(tài)學(xué)、自然生態(tài)學(xué)、生態(tài)工學(xué)、生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)美學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市生態(tài)學(xué)、產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)、 心理生態(tài)學(xué)等等。,2.現(xiàn)代生態(tài)學(xué)科概況,現(xiàn)代生態(tài)學(xué)科的來源 現(xiàn)代生態(tài)學(xué)科，作為一種科學(xué)思維方法，一種科學(xué)世界觀和方法論，被人們用來認(rèn)識人與自然關(guān)系，解決環(huán)境與發(fā)展問題，誕生了新的生態(tài)文明史觀。生態(tài)理念進(jìn)入到人類生活的各個領(lǐng)域，產(chǎn)生了生態(tài)經(jīng)濟(jì)觀，生態(tài)文化觀、生態(tài)政治觀。,現(xiàn)代生態(tài)科學(xué)的研究內(nèi)容,現(xiàn)代生態(tài)科學(xué)主

10、要是研究包括人在內(nèi)的生物與自然環(huán)境和社會環(huán)境間相互關(guān)系的系統(tǒng)科學(xué)，以求發(fā)現(xiàn)和掌握人類，生物和環(huán)境（包括自然與社會環(huán)境）和諧發(fā)展的機(jī)制和規(guī)律。 現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的核心就是處理人與社會和自然生態(tài)系統(tǒng)中的復(fù)雜關(guān)系。,3.生態(tài)科學(xué)對生態(tài)文明建設(shè)的重要意義,現(xiàn)代生態(tài)科學(xué)基本規(guī)律對生態(tài)文明建設(shè)有重要意義。 尤其生態(tài)系統(tǒng)的能流、物流和生態(tài)平衡三大規(guī)律及有關(guān)規(guī)律對于建立廣泛的生態(tài)意識和各行各業(yè)發(fā)展生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化用以發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)十分重要。,五、生態(tài)文明的科技與能源基礎(chǔ),1.生態(tài)文明的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ) 2.生態(tài)文明的能源基礎(chǔ),1.生態(tài)文明的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ),科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是人類社會發(fā)展的原動

11、力。 生態(tài)文明發(fā)展也依賴科技的進(jìn)步。,1.生態(tài)文明的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ),科技是現(xiàn)代工業(yè)文明的基石。 正是科技的迅速發(fā)展賦予工業(yè)文明以“控制”自然、“征服”自然的能力，賦予人類向大自然無限度“索取”的能力，從而創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富，與此同時，大自然也遭受了嚴(yán)重破壞，生態(tài)危機(jī)由此而產(chǎn)生。,1.生態(tài)文明的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ),科學(xué)技術(shù)決不是萬能的。 與任何事物一樣，科技也有其固有的缺陷與局限性，科技的運(yùn)用也可能產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。并且，科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用還取決于使用者-人的意愿、目標(biāo)與素質(zhì)。 科技有時被人有意或無意 “誤用”而產(chǎn)生危害性后果。,1.生態(tài)文明的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ),傳統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)在一定程度上造成了自然資源的衰竭與生態(tài)環(huán)

12、境破壞，也背離了科技造福人類的目標(biāo)。 我們要對科技加以正確控制和引導(dǎo)，使它不再是人類征服自然的工具，而是修復(fù)生態(tài)系統(tǒng)，改善和發(fā)展生態(tài)系統(tǒng)功能，實現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，做到合理開發(fā)和利用改造自然。,1.生態(tài)文明的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ),科學(xué)技術(shù)的生態(tài)規(guī)范化 生態(tài)文明要求科技既要認(rèn)識、利用和改造自然，又要認(rèn)識和調(diào)節(jié)人類和社會自身，認(rèn)識和調(diào)節(jié)人與自然及社會的關(guān)系，認(rèn)識和調(diào)節(jié)人的活動對自然和社會的影響，使其協(xié)調(diào)可持續(xù)和諧發(fā)展。這也是科技發(fā)展的新方向。 為了避免科技在工業(yè)文明中產(chǎn)生的種種“誤用”和負(fù)效應(yīng)問題的重現(xiàn)，必須進(jìn)行科學(xué)技術(shù)的生態(tài)規(guī)范化。,2.生態(tài)文明的能源基礎(chǔ),能源的利用既是文明的主要功能，又是文明發(fā)展的基

13、礎(chǔ)。,2.生態(tài)文明的能源基礎(chǔ),現(xiàn)代世界已經(jīng)發(fā)生了嚴(yán)重能源危機(jī)，生態(tài)能源將成為生態(tài)文明發(fā)展基石。 要使人類文明保持下去，一是從使用不可再生能源轉(zhuǎn)向使用可再生的生態(tài)能源，二是改變?nèi)祟惢顒?，以便?jié)約能源。 生態(tài)能源將成為生態(tài)文明發(fā)展基石。新技術(shù)特別是生物技術(shù)的發(fā)展已為生態(tài)能源的開發(fā)利用開辟了廣闊前景。,2.生態(tài)文明的能源基礎(chǔ),我國生物質(zhì)能源資源豐富，初步調(diào)查有上千種能源植物，能用于開發(fā)生物能源等。 生態(tài)文明還需要發(fā)展太陽能、 風(fēng)能、海洋能、地?zé)崮芎退娔艿?以及科技發(fā)展帶來新能源如核能等。,六、生態(tài)文明的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生態(tài)經(jīng)濟(jì),1.生態(tài)經(jīng)濟(jì)-循環(huán)經(jīng)濟(jì)與低碳經(jīng)濟(jì) 2.循環(huán)經(jīng)濟(jì)是綠色生態(tài)經(jīng)濟(jì)，是最佳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模

14、式。 3.低碳經(jīng)濟(jì)是以低碳代替高碳的能源經(jīng)濟(jì)。,七、生態(tài)文明的林業(yè)基礎(chǔ),1.森林是發(fā)展生態(tài)文明的重要承擔(dān)者和綠色支撐，是主力軍。 2.森林或林業(yè)在文明的起源、文明的發(fā)展和延續(xù)以至某種文明的衰亡中扮演重要的角色。 3.森林銳減導(dǎo)致全球性6大生態(tài)危機(jī)。 4.建設(shè)生態(tài)文明，林業(yè)是首要任務(wù)，起主體作用，要科學(xué)發(fā)展林業(yè)、發(fā)展森林。,八、生態(tài)文明的主體基礎(chǔ)生態(tài)公民,生態(tài)公民是生態(tài)文明的主體基礎(chǔ)。 培養(yǎng)生態(tài)公民是建設(shè)生態(tài)文明的根本和首要任務(wù)。 生態(tài)公民是具有生態(tài)文明意識，積極致力于生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)代公民。,生態(tài)公民應(yīng)具有的基本素質(zhì),1、生態(tài)公民是具有環(huán)境人權(quán)意識的公民 2、生態(tài)公民是具有美好生態(tài)道德和責(zé)任意

15、識的公民 3、生態(tài)公民是具有世界主義理念的公民 4、生態(tài)公民是具有生態(tài)意識的公民,九、大學(xué)生生態(tài)文明教育的主要內(nèi)容,實施生態(tài)自然觀教育 培養(yǎng)生態(tài)意識和觀念 強(qiáng)化生態(tài)責(zé)任感，樹立生態(tài)道德觀 培養(yǎng)生態(tài)平等意識 樹立生態(tài)優(yōu)先倡導(dǎo)生態(tài)消費觀 培養(yǎng)科學(xué)的成才觀 樹立科學(xué)發(fā)展觀走綠色生態(tài)現(xiàn)代化之路,結(jié)束語,生態(tài)文明崛起是一場涉及調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，改變生產(chǎn)方式、生活方式和價值觀念的世界性革命，是不可逆轉(zhuǎn)的世界潮流。 生態(tài)文明是建立在生態(tài)科學(xué)基礎(chǔ)上的綠色文明，綠色是生態(tài)系統(tǒng)的“標(biāo)志”，綠色代表著青春、生命、美好和希望，一種文明只有尊重“綠色”、發(fā)展綠色、保護(hù)“綠色”，才會有旺盛生命力。 工業(yè)文明剝奪了人們享受綠色的權(quán)利，生態(tài)文明要求重新建立綠色世界，走綠色發(fā)展之路，讓人們生活于生機(jī)盎然的綠色生命世界之中。,作業(yè)與思考 你如何理解生態(tài)文明建設(shè)的重要性？你認(rèn)為大學(xué)生能為生態(tài)文明建設(shè)做些什么？,