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1、紀昀紀昀 學習目標1 1、積累文言詞匯，掌握古漢語、積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。的意義和用法。2 2、訓練閱讀淺近文言文的能力。、訓練閱讀淺近文言文的能力。3 3、理解課文中心內容，把握課、理解課文中心內容，把握課文所闡述的事理。文所闡述的事理。 俗話說：俗話說：“沒有調查，就沒有發(fā)言權沒有調查，就沒有發(fā)言權”。有一則故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩有一則故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門，尋找石獸，塌掉入河中。十多年后重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一位老兵它卻不在原落水處，也不在下游。一位老兵說，應該在上游尋找，依他的話，果然撈出說，應
2、該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會向上游了石獸。石獸為什么會向上游“跑跑”呢？今呢？今天我們來學習天我們來學習河中石獸河中石獸一文，從中找出一文，從中找出答案。答案。 紀昀，字曉嵐。乾隆十九年紀昀，字曉嵐。乾隆十九年(1754)進進士。學問淵博，曾任翰林院編修、侍讀學士。學問淵博，曾任翰林院編修、侍讀學士。因獲罪遣戍烏魯木齊。釋放回京后，士。因獲罪遣戍烏魯木齊。釋放回京后，任任四庫全書四庫全書總纂官，編定總纂官，編定四庫全書四庫全書總目提要總目提要，在目錄學上貢獻很大。著，在目錄學上貢獻很大。著有有閱微草堂筆記閱微草堂筆記等。等。 閱微草堂筆記閱微草堂筆記是紀昀晚年所作的是紀
3、昀晚年所作的一部文言筆記小說，題材以妖怪鬼狐為主，一部文言筆記小說，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內但于人事異聞、名物典故等也有記述，內容相當廣泛。容相當廣泛。注：古今圖書為注：古今圖書為經、史、子、集經、史、子、集四檔，總四檔，總名為名為“四庫全書四庫全書”。熟讀課文，讀準下列加點字的讀音。熟讀課文，讀準下列加點字的讀音。圮（圮（ ） 募（募（ ） 棹（棹（ ）柿（柿（ ） 湮（湮（ ） 嚙（嚙（ ） 溯（溯（ ） 歟（歟（ ） 臆臆 ( )( )pmzhofiynnisyyiyi 河中石獸河中石獸 滄州南，一寺臨河千，山門圮于河，二石獸并沉滄州南，一寺臨河千，山門圮
4、于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里，可得。以為順流下矣。棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡無跡。 一一講學家講學家設帳寺中，聞之笑曰：設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。眾服為確論。 一一老河兵老河兵聞之，又笑曰：聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于凡河中失石，當求之于
5、上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎不更顛乎?”如其言，果得于數里外。如其言，果得于數里外。 然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳粍t天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳砝硪軘嘁軘鄽e歟!找一找找一找尋找經過尋找經過尋找的位置尋找的位置理由理由結果
6、結果寺僧寺僧寺僧寺僧 講學家講學家老河兵老河兵 求二石獸于求二石獸于水中水中竟不可得竟不可得/求之下流求之下流以為順流下矣以為順流下矣 尋十余里，無跡尋十余里，無跡求之地中求之地中石性堅重，沙性松浮，石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳湮于沙上，漸沉漸深耳 眾服為確論眾服為確論（實則找不到）（實則找不到）果得于數里外果得于數里外 當求之于當求之于上流上流 石性堅重，沙性松浮，石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又穴中。如是再嚙，石
7、又再轉。轉轉不已，遂反再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。溯流逆上矣。滄州南一寺滄州南一寺 臨臨 河河干干，山門，山門 圮圮于河，二石于河，二石 獸獸 并并沉焉。沉焉。 閱閱十余十余歲歲，僧，僧 募募金重修，金重修， 求求二二石獸于水中，石獸于水中， 竟竟不可得，以為順流下矣，不可得，以為順流下矣，棹棹數小舟，數小舟，曳曳鐵鈀，尋十余里無鐵鈀，尋十余里無跡跡。 靠近靠近岸邊岸邊 p坍塌坍塌 一起一起經歷經歷年年募集募集尋找尋找竟然竟然zho搖（船）搖（船）y牽引牽引 蹤跡蹤跡gn課文理解（一）課文理解（一） 滄州南，一寺滄州南，一寺臨臨河河干干，山門圮山門圮于河，二石獸于河，二石獸并并沉沉焉焉。閱
8、閱十余十余歲歲，僧，僧募募金重修，金重修，求求二石獸于水中，二石獸于水中，竟竟不可不可得。以為順流得。以為順流下下矣。矣。棹棹數小舟，數小舟，曳曳鐵鈀，尋十余里，鐵鈀，尋十余里，無無跡跡。 從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對流水的石獸，據說是流水的石獸，據說是“鎮(zhèn)水鎮(zhèn)水”用的。一年暴雨成災，用的。一年暴雨成災，大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時無計可施，待到十年后募金重修山門，才感到那對無計可施，待到十年后募金重修山門，才感到那對石獸之不可或缺，于是派人下河尋找。按照他的想石獸之不可或缺
9、，于是派人下河尋找。按照他的想法，河水東流，石獸理應順流東下，誰知一直向下法，河水東流，石獸理應順流東下，誰知一直向下游找了十里地，也不見其蹤影。游找了十里地，也不見其蹤影。 （寫寺僧按一般人的想法順流找石獸（寫寺僧按一般人的想法順流找石獸 ）一講學家一講學家設帳設帳寺中，寺中，聞聞 之之笑曰：笑曰：“ 爾輩爾輩不不 能能究究 物理物理， 是是非非 木杮木杮，豈豈能能 為為暴漲暴漲攜攜之去？之去？乃乃石性石性堅重堅重， 沙性沙性松浮松浮， 湮湮于沙上，漸沉漸深耳。于沙上，漸沉漸深耳。 沿河求之，沿河求之，不亦不亦顛顛乎？乎？”眾服為確論眾服為確論。 開館執(zhí)教開館執(zhí)教聽說聽說這件事這件事你們這你
10、們這些人些人推究推究 事物的道理事物的道理這這fi木片木片 怎么怎么 被被帶帶是是堅硬沉重堅硬沉重松散輕浮松散輕浮yn埋沒埋沒荒唐荒唐眾人佩服他的話，認為是真理。眾人佩服他的話，認為是真理。課文理解（二）課文理解（二） 一講學家一講學家設帳設帳寺中，聞寺中，聞之之笑曰：笑曰：“爾輩爾輩不能不能究物理究物理。是非是非木柿，豈能木柿，豈能為為暴漲暴漲攜攜之去之去?乃乃石石性堅重，沙性松浮，性堅重，沙性松浮，湮湮于沙上，漸沉漸深于沙上，漸沉漸深耳耳。沿沿河求之，不亦河求之，不亦顛顛乎乎?”眾眾服服為確論。為確論。 這時，一位在廟中講學的先生提出他的見解：這時，一位在廟中講學的先生提出他的見解：石獸不
11、是木頭做的，而是由大石頭制成，它石獸不是木頭做的，而是由大石頭制成，它們不會被流水沖走，石重沙輕，石獸必然于們不會被流水沖走，石重沙輕，石獸必然于掉落之處朝下沉，你們往下游找，怎么找得掉落之處朝下沉，你們往下游找，怎么找得到呢？旁人聽來，此言有理。到呢？旁人聽來，此言有理。 （此段敘述講學家的觀點及眾人盲從的心理）（此段敘述講學家的觀點及眾人盲從的心理） 一老河兵聞一老河兵聞之之，又笑曰：，又笑曰：“凡凡河中河中失失石，石，當當求之于上游。求之于上游。蓋蓋石性堅重，沙性松浮，石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，水不能沖石，其其反激反激之之力，必于石下迎力，必于石下迎水處水處嚙嚙 沙沙 為為 坎穴坎
12、穴 ，漸激漸深，漸激漸深，至至石之半，石必石之半，石必倒擲倒擲坎穴中?？惭ㄖ?。講學家的話講學家的話凡是凡是失落失落應當應當原因是原因是水水的的沖刷沖刷形成形成 坑穴坑穴等到等到摔倒摔倒ni如是如是再嚙，石又再轉，再嚙，石又再轉，轉轉轉轉 不不已已， 遂遂反反溯溯流逆上矣。求之下流，流逆上矣。求之下流，固固顛；顛；求之地中，不更顛乎？求之地中，不更顛乎？”如如 其其言，果言，果得得于數里外。于數里外。像這樣像這樣一再翻轉一再翻轉停止停止于是于是s逆流而上逆流而上固然固然按照按照他的，指老河兵的他的，指老河兵的找到找到 課文理解（三）課文理解（三） 一老河兵聞一老河兵聞之之，又笑曰：，又笑曰：“凡
13、凡河中河中失失石，石，當當求之于上流。求之于上流。蓋蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之之力，必力，必于石下迎水處于石下迎水處嚙嚙沙沙為為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲倒擲坎穴中?？惭ㄖ小Ｈ缡侨缡窃賴?，石又再轉。轉轉不再嚙，石又再轉。轉轉不已已，遂遂反反溯溯流逆上矣。求之下流流逆上矣。求之下流固固顛，求之地中，不更顛乎顛，求之地中，不更顛乎?”如如其其言，果得于數里外。言，果得于數里外。 不料，一位守河堤的老兵聽了學者的說法，又譏笑說：不料，一位守河堤的老兵聽了學者的說法，又譏笑說：” 凡大石落入河中，應求之于上游。
14、因為石頭質性堅硬沉凡大石落入河中，應求之于上游。因為石頭質性堅硬沉重，泥沙松軟輕浮，西來的河水沖不動石獸，水的反沖重，泥沙松軟輕浮，西來的河水沖不動石獸，水的反沖力必定作用在石頭的迎水面的下端，反而把石獸下面的力必定作用在石頭的迎水面的下端，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，越沖越深，沖到石頭底部沙子沖走了，還沖成一個坑，越沖越深，沖到石頭底部的一半時，石獸勢必向西倒去，掉進坑中。如此年復一的一半時，石獸勢必向西倒去，掉進坑中。如此年復一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣。于是反而年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣。于是反而逆流而上了。到下游尋找固然糊涂；到泥沙中尋找，不逆流而
15、上了。到下游尋找固然糊涂；到泥沙中尋找，不是更加糊涂嗎？是更加糊涂嗎？“尋找者依照他的指點，果真在河的上尋找者依照他的指點，果真在河的上游發(fā)現并挖出了那兩頭石獸。游發(fā)現并挖出了那兩頭石獸。 （具體敘述老河兵關于河中尋石獸的道理和方法）（具體敘述老河兵關于河中尋石獸的道理和方法） 然則然則 天下之事，天下之事，但但知其一，知其一，不知其二者多矣，可據理不知其二者多矣，可據理臆斷臆斷歟歟？既然這樣，那么既然這樣，那么只只主觀武斷主觀武斷嗎嗎y課文理解（四）課文理解（四） 然則然則天下之事，天下之事，但但知其一，不知其二者多知其一，不知其二者多矣?？蓳硪印？蓳硪軘嘁軘鄽e歟! 既然這樣，那么天下的
16、事，只知道表面道理，不既然這樣，那么天下的事，只知道表面道理，不知道深層道理的人和事太多了，怎可根據主觀來知道深層道理的人和事太多了，怎可根據主觀來臆斷呢？臆斷呢？ （這句話，既是對講學之類一知半解而又自以為（這句話，既是對講學之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認識是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，深入地調查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規(guī)律。以議論的方式，點而應當遵循客觀事物的規(guī)律。以議論的方式，點明主題）明主題
17、）一、用自己的話復述尋找石獸的故事。一、用自己的話復述尋找石獸的故事。 說的是一個廟門口的石獸，倒塌到說的是一個廟門口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。河里，十幾年后，人們找石獸的事。 1 1、課文中描述了幾種尋找石獸的方法？、課文中描述了幾種尋找石獸的方法？ 2 2、故事中主要說出了幾位主要人物？他們各自故事中主要說出了幾位主要人物？他們各自尋找河中石獸的道理和方法是怎么樣的？尋找河中石獸的道理和方法是怎么樣的？分分析他們這樣認識的原因及文中表現出的人物析他們這樣認識的原因及文中表現出的人物性格特征。性格特征。 3 3、故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個層、故事是如何發(fā)展變化的
18、，課文可以分幾個層次？概括各層次大意。次？概括各層次大意。 4 4、老河兵的判斷為什么是正確的？、老河兵的判斷為什么是正確的？ 5 5、作者由此得出了什么結論（、作者由此得出了什么結論（這個故事說明了這個故事說明了一個什么道理一個什么道理）？）？思思 考考認識不同的原因及性格分析認識不同的原因及性格分析寺僧寺僧：按一般的思維模式和慣例，認為水的流動會把石獸帶按一般的思維模式和慣例，認為水的流動會把石獸帶到下游。到下游。 （“閱十余歲，僧募金重修閱十余歲，僧募金重修 ” ”可見其毅力堅定但經驗不足）可見其毅力堅定但經驗不足）講學家講學家：自認為自認為“究物理究物理”，以，以“石性堅重，沙性松浮石
19、性堅重，沙性松浮” ” 的的理論知識推斷石獸在原地理論知識推斷石獸在原地“漸沉漸深漸沉漸深 ” ”了。了。 （“笑曰笑曰”“”“爾輩不能究物理爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人）人師，自視清高而輕視他人）老河兵：老河兵：常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，根據多年經驗認為：那石獸很重，而河沙又松，西來的河水根據多年經驗認為：那石獸很重，而河沙又松，西來的河水沖不動石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，沖不動石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，時間一久，石獸勢必向西倒去，掉
20、進坑中。如此年復一年地時間一久，石獸勢必向西倒去，掉進坑中。如此年復一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣，當求之于上流倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣，當求之于上流 。（有實際經驗，沾沾自喜）有實際經驗，沾沾自喜） 可分四層：可分四層：第一層：交代石獸沉落河中的地點和寺僧到第一層：交代石獸沉落河中的地點和寺僧到 下游找沒有找著；下游找沒有找著；第二層：講學家認為石頭埋在沙里只能越埋第二層：講學家認為石頭埋在沙里只能越埋 越深；越深；第三層：老河兵講解應當支上游找的理由，第三層：老河兵講解應當支上游找的理由， 按照他的話果然找到石獸。按照他的話果然找到石獸。第四層：由事到理，遇事不能主觀推
21、論的道第四層：由事到理，遇事不能主觀推論的道 理。理。3、故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個層、故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個層次？概括各層次大意。次？概括各層次大意。（常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事（常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，把理論知識和多年經驗結合起來分析）物特性，把理論知識和多年經驗結合起來分析）第一種：沒考慮流水、石獸、泥沙的關系。第一種：沒考慮流水、石獸、泥沙的關系。第二種：只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙。第二種：只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙。第三種：考慮了石獸和泥沙的關系，忽略了流第三種：考慮了石獸和泥沙的關系，忽略了流水。水。第四種：既有理論
22、又有實踐，準確把握了三者第四種：既有理論又有實踐，準確把握了三者的性質及相互關系。的性質及相互關系。4、為什么老河兵的方法是正確的？、為什么老河兵的方法是正確的？ （2 2）許多自然現象的發(fā)生往往有著復）許多自然現象的發(fā)生往往有著復雜的原因，我們不能知其一，不知其二，雜的原因，我們不能知其一，不知其二，不能僅僅根據自己的一知半解作出推想，不能僅僅根據自己的一知半解作出推想，而要根據實踐情況作出判斷。而要根據實踐情況作出判斷。 （1 1）然則天下之事，但知其一，不知）然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳硪軘鄽e其二者多矣?？蓳硪軘鄽e! !5、作者由此得出了什么結論（這個故、作者由此得出
23、了什么結論（這個故事說明了一個什么道理）？事說明了一個什么道理）？ 本文通過尋找倒塌的河本文通過尋找倒塌的河里的石獸的故事，說明了里的石獸的故事，說明了任何事都不能根據主觀推任何事都不能根據主觀推理，實踐出真知。理，實踐出真知。主 題 課文是怎樣結構的，闡述的事理對我們平時的課文是怎樣結構的，闡述的事理對我們平時的生活、學習有什么啟示？生活、學習有什么啟示？ 本文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開戲劇性的情節(jié)，本文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開戲劇性的情節(jié)，在前三段通過寺僧、講學家、老河兵對尋找石獸的不在前三段通過寺僧、講學家、老河兵對尋找石獸的不同見解的敘述，寓理于事，作者在文末同見解的敘述，寓
24、理于事，作者在文末以議論的方式以議論的方式點明自己的觀點：點明自己的觀點：然則天下之事，但知其一，不知其然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳硪軘鄽e二者多矣?？蓳硪軘鄽e! 這句話，既是對講學家之類一知半解而又自以這句話，既是對講學家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又指明了認識事物的方法和途為是的人的辛辣嘲諷，又指明了認識事物的方法和途徑徑：不能片面地理解，而要全面深入地調查探不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學習中要客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學習中要注意理論
25、聯系實際，不可做空頭理論家的哲理。注意理論聯系實際，不可做空頭理論家的哲理。寫法探究寫法探究 1 1、層層鋪墊、層層鋪墊 最先以寺僧的做法為講學家的看法做鋪墊，以突出講學家的看法最先以寺僧的做法為講學家的看法做鋪墊，以突出講學家的看法“眾服為確論眾服為確論”，并且通過講學家對寺僧的評價，并且通過講學家對寺僧的評價“顛顛”來寫出講來寫出講學家對自己的看法的自信。最后寫老河兵老河兵的一番話，加上學家對自己的看法的自信。最后寫老河兵老河兵的一番話，加上“果得于數里外果得于數里外 ” ”的結果，巧妙地表現自信的講學的結果，巧妙地表現自信的講學“不更顛不更顛乎乎”，極具戲劇性和諷刺性。，極具戲劇性和諷刺
26、性。 2 2、具有較強的思辨色彩、具有較強的思辨色彩 不管講學家的觀點是否與實際相符，其闡述的道理是能不管講學家的觀點是否與實際相符，其闡述的道理是能“究物究物理理” ” 的，所以人們能信服；老河兵的觀點處看上去似乎不合常的，所以人們能信服；老河兵的觀點處看上去似乎不合常理，但其分析有著不可辯駁的說服力，事情的結果也驗證其看法理，但其分析有著不可辯駁的說服力，事情的結果也驗證其看法的科學性和推理的合理性。的科學性和推理的合理性。 3 3、細節(jié)描寫增加了文采和可讀性。細節(jié)描寫增加了文采和可讀性。 如講學家的如講學家的“笑笑” （包含了講學家對寺僧的嘲諷和一種自信，刻畫出講學家自恃博（包含了講學家
27、對寺僧的嘲諷和一種自信，刻畫出講學家自恃博才的心態(tài)）老河兵的才的心態(tài)）老河兵的“笑笑” （流露出了老河兵對講學家自恃博才的一種否定，也表現出老河（流露出了老河兵對講學家自恃博才的一種否定，也表現出老河兵的自信和沾沾自喜）兵的自信和沾沾自喜）1、古今異義、古今異義（1）二石獸并沉焉。井：古義：）二石獸并沉焉。井：古義： 今義：今義：（5）但矢其一。）但矢其一。 但：古義：但：古義： 今義：今義：（2）閱十余。閱：古義：）閱十余。閱：古義： 今義：今義：（3）是非木柿。是：古義：）是非木柿。是：古義： 今義：今義：（4）蓋石性堅重。）蓋石性堅重。 蓋：古義：蓋：古義： 今義：今義：一起一起經歷經歷只只有遮蔽作用的器物有遮蔽作用的器物并列并列閱讀閱讀代詞，這代詞，這判斷詞，是判斷詞，是發(fā)語詞發(fā)語詞/ /大概大概表轉折表轉折 但是，卻但是，卻2、一詞多義、一詞多義去：豈有為暴漲攜之去：豈有為暴漲攜之去去 西蜀之西蜀之去去南海南海為：豈能為：豈能為為暴漲攜之去暴漲攜之去 必于石下迎水外嚙沙必于石下迎水外嚙沙為為坎穴坎穴 橘生于淮南則橘生于淮南則為為橘橘 為為其來也其來也3、詞性活用、詞性活用 棹棹數小舟數小舟離去離去距離距離 被被成為成為是是在在名詞用為動詞，劃船名詞用為動詞，劃船
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