2022年高中語(yǔ)文 第四專(zhuān)題 第九節(jié) 赤壁賦學(xué)案 蘇教版必修1

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1、2022年高中語(yǔ)文 第四專(zhuān)題 第九節(jié) 赤壁賦學(xué)案 蘇教版必修1 【學(xué)習(xí)思考目標(biāo)】 1．體會(huì)文中表現(xiàn)的情感和情感轉(zhuǎn)換的方法。 2．學(xué)習(xí)本文中寫(xiě)景抒情和說(shuō)理交融的表現(xiàn)手法。 【文學(xué)文體常識(shí)】 1. 蘇軾（1037－1101），字子瞻，號(hào)“東坡居士”，世人稱(chēng)其為“蘇東坡”。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人、詞人，豪放派詞人代表。眉州（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）人，祖籍欒城。作品有《東坡七集》、《東坡樂(lè)府》等。宋仁宗嘉佑二年，蘇軾中進(jìn)士，受到當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修的贊賞。宋神宗熙寧年間，王安石實(shí)行變法，蘇軾因反對(duì)新法而外調(diào)杭州通判，轉(zhuǎn)任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩(shī)句，而被捕下獄，后貶為

2、黃州團(tuán)練副使，因筑室于東坡而自號(hào)東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，登哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州。徽宗即位后，遇赦北還，途中在常州病逝。 2. 唐宋八大家（散文）：唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、三蘇。 3．三蘇：指北宋文學(xué)家蘇洵與其子蘇軾、蘇轍。 4．蘇黃：指北宋文學(xué)家蘇軾和黃庭堅(jiān)。 5．蘇辛：指宋代豪放詞人蘇軾和辛棄疾。 6．蘇門(mén)四學(xué)士：北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之和張耒，他們四人都出于蘇軾門(mén)下，且詩(shī)文成就極高，故而得其名。 7. 在書(shū)法方面成就極大，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”。 曾學(xué)過(guò)他的《水調(diào)歌頭。明月幾時(shí)有》、《浣溪沙》、《記承天寺

3、夜游》。 8. 賦 是漢代形成的一種文體，有“漢賦”之稱(chēng)，講究詞采、對(duì)偶、韻律和鋪敘，常采用主客問(wèn)答的形式，兼有詩(shī)歌和散文的特點(diǎn)。發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫做文賦。到了宋代，多以散文方法作賦，別具一格。本文就是一篇文賦。 二、實(shí)詞 1、通假字： a、舉酒屬客 屬——囑 勸酒 b、山川相繆 繆——繚 盤(pán)繞 c、舉匏尊以相屬 尊——樽 酒杯 屬——囑 勸酒 2、古今義 美人——古義：借指內(nèi)心思慕、向往的人。今義：美貌的女子。 斗?！帕x：斗宿和牛宿。今義：一種游戲方式。 3

4、、一詞多義 a、歌——歌窈窕之章：朗誦 b、如——縱一葦之所如：到……去 扣舷而歌之：名作動(dòng)，唱歌 如泣如訴：像 歌曰：歌詞 c、望——七月既望：農(nóng)歷每月十五日 倚歌而和之：歌的聲調(diào)和節(jié)拍 西望夏口：遠(yuǎn)望 4詞類(lèi)活用 A、使動(dòng)用法 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 舞、泣：使……起舞，使……哭泣 B、意動(dòng)用法 侶魚(yú)蝦而友麋鹿 侶、友：以……為伴侶，以……為朋友 C、活用 東望武昌——東：向東（名作狀） 順流而東也——東：東去（名作動(dòng)） 寄蜉蝣于天地——蜉蝣：像蜉蝣一樣（名作狀） 下江陵——下：攻占（名作動(dòng)） 吾與子漁樵于江渚之上——漁、樵：捕魚(yú)，砍柴（名作動(dòng)） 擊空明兮

5、溯流光——空明：月光下清澈的江水（形作名） 烏鵲南飛——南：向南（名作狀） 不知東方之既白——白：顯出白色（形作動(dòng)） 三、虛詞 而——浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；逝者如斯，而未嘗往也（連詞，表轉(zhuǎn)折，卻，） 羽化而登仙；正襟危坐而問(wèn)客曰（連詞，表順接） 倚歌而和之；客喜而笑（連詞，表修飾） 侶魚(yú)蝦而友麋鹿；扣舷而歌之（連詞，表并列） “而”的另兩個(gè)意思：表假設(shè)；表因果 之——月出于東山之上（結(jié)構(gòu)動(dòng)詞，的） 凌萬(wàn)頃之茫然（助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志） 哀吾生之須臾（助詞，放在主謂之間取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義） 耳得之而為聲（代詞，它） 扣舷而歌之（音節(jié)助詞，無(wú)意義） 于——徘

6、徊于斗牛之間（介詞，在） 月出于東山之上（介詞，從） 此非孟德之困于周郎者乎（介詞，表被動(dòng)，被） 然——凌萬(wàn)頃之茫然（形容詞詞尾，……的樣子） 其聲嗚嗚然（語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“焉”，表陳述語(yǔ)氣，不譯） 何為其然也（代詞，這樣） 乎——浩浩乎如憑虛御風(fēng)（形容詞詞尾，……地） 郁乎蒼蒼（形容詞詞尾） 而又何羨乎（語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)） 相與枕藉乎舟中（介詞，在，同“于”） 知不可乎驟得（語(yǔ)氣助詞，用在句中表停頓或舒緩語(yǔ)氣） 此非孟德之困于周郎者乎（語(yǔ)氣助詞，用在句末，與否定副詞“非”配合，表反問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”） 四、特殊句式： 1、 判斷句（一般翻譯為“……是……） A、……也

7、 固一世之雄也； 是造物者之無(wú)盡藏也 B非……乎。 此非孟德之困于周郎者乎 2、 倒裝句 （1） 賓語(yǔ)前置 何為其然也？（為何其然也） 而今安在哉？（而今在安哉） 而又何羨乎？（而又羨何乎） （2）介詞結(jié)構(gòu)后置（又叫狀語(yǔ)后置）。 月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（月于東山之上出，于斗牛之間徘徊。） 托遺響于悲風(fēng)。（于悲風(fēng)托遺響） （3）定語(yǔ)后置 凌萬(wàn)頃之茫然（茫然萬(wàn)頃） 客有吹洞簫者（有吹洞簫者客） 3、 被動(dòng)句 此非孟德之困于周郎者乎？（介詞“于”表被動(dòng)） 4、省略句 其聲嗚嗚然，（其聲）如怨如慕，（其聲）如泣如訴 （省略主語(yǔ)） （其聲）舞幽壑之潛蛟，（其

8、聲）泣孤舟之嫠婦（省略主語(yǔ)） 寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）滄海之一粟。 （省略謂語(yǔ)） （蘇子與客）相與枕藉乎舟中 （省略主語(yǔ)） 五、翻譯。 1、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。 月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。 2、縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。 我們?nèi)螒{小船漂去，在茫茫無(wú)邊的江面上漂浮。 3、舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。 （簫聲）使?jié)摲谏罟人械尿札埰鹞?，使孤舟中的寡婦哭泣。 4、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟 寄托蜉蝣一樣的生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒米粒。 5、挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。 （希望）同神仙結(jié)伴遨游，同月亮一起永遠(yuǎn)存在。 6、蓋將自其

9、變者而觀之,則天地曾不能以一瞬. 如果從那變動(dòng)的一面看，那么天地萬(wàn)物連眨眼的功夫都不到就過(guò)去了。 7、是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適. 這是大自然的無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，我和你可以共同享受的。 六、文章主旨： 這篇賦通過(guò)記述作者與朋友月夜泛舟游赤壁的所見(jiàn)所感，以作者的主觀感受為線索，通過(guò)主客問(wèn)答的形式，表達(dá)了他矛盾痛苦而又樂(lè)觀曠達(dá)的復(fù)雜心情。 【內(nèi)容思路】 第一節(jié)：?寫(xiě)作者和朋友泛游長(zhǎng)江，盡情盡興。（“樂(lè)”） 第二節(jié)：簫聲哀怨，使客人的情感驟轉(zhuǎn)。（由“樂(lè)”而“悲”） 第三節(jié)：?吹簫客人論述了曲調(diào)哀怨的原因： 1、??當(dāng)年舳艫千里橫槊賦詩(shī)的英雄現(xiàn)在在哪里？有為者尚且如此。

10、2、??更何況我們生命短暫、有志無(wú)為者。 3、??哀嘆人生短暫，羨慕長(zhǎng)江永恒。 第四節(jié)：?作者闡述了自己的觀點(diǎn)： 1、??天地萬(wàn)物變與不變，只是兩種不同的認(rèn)識(shí)而已。 2、??人與天地萬(wàn)物一樣，都是永存的，對(duì)天地沒(méi)有什么可羨慕的。 3、??江上清風(fēng)，山間明月，取之無(wú)禁、用之不竭這無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，我們可以共同享用。 三層意思表達(dá)了作者樂(lè)觀豁達(dá)的情懷。盡管政治失意，被貶黃州，但作者能以一種超脫的心境對(duì)待它，找到自己心理平衡的支撐點(diǎn)。 第五節(jié)：?客人轉(zhuǎn)悲為喜。（由“悲”而“喜”） 成語(yǔ)：遺世獨(dú)立、羽化登仙、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、月明星稀、橫槊賦詩(shī)、一世之雄、滄海一粟、逝者如斯、杯盤(pán)狼藉