《大學(xué)書法》教案

《《大學(xué)書法》教案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《大學(xué)書法》教案（24頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、一聆書畫館書法基礎(chǔ)理論 標(biāo)題: 楷書概述 教學(xué)目的與要求： 1. 楷書的特點(diǎn)與社會(huì)意義。 2．楷書書體發(fā)展史略。 授課時(shí)數(shù)：2 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)： 1．掌握不同朝代的主要書家與其楷書代表作。 2．辨別各種書體。 教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程: 導(dǎo)入新課：上課之前，我們一起來(lái)來(lái)欣賞這幾幅書法作品---展示上屆學(xué)生的優(yōu)秀作品，同時(shí)，告訴學(xué)生學(xué)好書法說(shuō)難也不難，只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，方法得當(dāng)，持之以恒，就有豐厚的回報(bào)。 第一節(jié)、楷書的特點(diǎn)與社會(huì)意義 1.楷書的定義： 楷書又名真書、正書?？捶ㄊ?、模范；楷書，顧名思義，為書法之楷模。其結(jié)體方正，筆畫平直。循乎法度，具有楷模之意。 楷書萌芽于秦漢，

2、成熟于魏晉，極盛于唐。從某種意義上說(shuō)，楷書的書寫訓(xùn)練與藝術(shù)創(chuàng)造，不可回避地對(duì)人含有文化認(rèn)同的某些規(guī)范、約束、引導(dǎo)與修煉的美育作用，這也是漢字書法能夠在中國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后仍保持著強(qiáng)大生命力的重要原因。 第二節(jié)、楷書書體發(fā)展史略 一、楷書的確立和“鐘、王”的歷史功績(jī)。 鐘鷂（151-230年），字元常，潁川長(zhǎng)社（今河南長(zhǎng)葛東）人。世稱“鐘太傅，”代表作有《宣示表》、《賀捷表》、《力命表》等。雖然鐘繇楷書在一定程度上仍帶有錄意,但無(wú)疑是與隸書有著本質(zhì)區(qū)別的新字體—楷書。鐘繇以其巨大的創(chuàng)造力，為楷書的完善、定型和推廣作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。 王羲之（303-361年），字逸少，瑯琊臨沂人(今屬山

3、東)。曾任右軍將軍，故也稱“王右軍”。他出身名門望族、書香世家。其父王曠、堂兄弟王恬、王洽、王薈、侄王珣、王珉等皆有書名。羲之幼時(shí)由父?jìng)魇诠P法，后隨著名女書家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法，又渡江北游，見(jiàn)李斯、曹喜、蔡邕、鐘繇書法，眼界大開(kāi)，從此遍臨諸家，兼采眾長(zhǎng)，自成一家。至晚年，書法更臻盡善盡美之化境，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的藝術(shù)高度。王羲之在繼承前代，吸收當(dāng)代書法優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，使行書進(jìn)一步規(guī)范化，創(chuàng)造了不激不厲、妍美流便的行書典范；在草書方面，完善和健全了草書法則，為后世樹(shù)立了標(biāo)準(zhǔn)。王羲之的書法成就歷來(lái)為人們所極力推崇，被后世尊稱為“書圣”，這與唐太宗有直接關(guān)系。唐太宗對(duì)王羲之書法佩服到無(wú)以復(fù)

4、加的地步，不僅極力收藏起真跡，而且親自作《王羲之傳論》。相傳唐太宗得到《蘭亭序》真跡后，曾命他的臣子趙模、韓道政、馮承素、諸葛貞等四人響拓?cái)?shù)本，分賜給皇太子諸王近臣。他死后，《蘭亭序》陪葬昭陵。 楷書代表作有《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫贊》等。 行書的代表作《蘭亭集序》，有“天下第一行書”的美名。全文二十八行，三百二十四個(gè)字。通篇志氣平和，容與優(yōu)游，溫潤(rùn)典麗。其結(jié)字參差錯(cuò)落，各其姿態(tài)。主要墨跡有：《姨母帖》《孔侍中帖》《二謝帖》《喪亂帖》等。 王獻(xiàn)之，字子敬，羲之第七子，世稱“王大令”。獻(xiàn)之幼承庭教，書法得家法。其楷書如《洛神賦》十三行，華美流暢，活潑妍麗；其行書有“破體”之稱，行

5、書中間有楷、草，如《廿九日帖》《黃門帖》等；其草書，較之羲之更加連暢奔放，號(hào)為“一筆書”或“連綿草”，如《 十二月帖》、《中秋帖》等，尤其是《中秋帖》，首行“不復(fù)不得”四字、中行“甚省如何”四字皆為一筆書，映帶自如，是行云流水。王獻(xiàn)之行草書縱逸豪放，無(wú)拘無(wú)束，與王羲之相比，有過(guò)之而無(wú)不與，因此，他才沒(méi)有被父名所掩，終于一自己超眾絕群的藝術(shù)成就，與其父并稱“二王”，成為繼王羲之以后的又一顆書壇巨星。 楷書有《洛神賦》等。 草書有《十二月帖》《中秋帖》等。 二、 楷書的興盛發(fā)展時(shí)期---南北朝 南朝自劉裕代晉至陳滅于隋,歷宋、齊、梁、陳四朝。 （1）智永，在陳為僧，名法極，為王羲之七世孫

6、。智永勤于學(xué)書，一時(shí)傳為美談。相傳他居永欣寺三十年不下樓，退筆成冢。求他書法的人絡(luò)繹不絕，門限踏穿，只得用鐵葉包裹，稱之為“鐵門限”。他真、行、草諸體皆精，真、草《千字文》是他的代表作?？ň珖?yán)，嫻靜秀雅，運(yùn)筆凝練，結(jié)體勻稱，剛?cè)嵯酀?jì)。草書氣勢(shì)貫通，筆力遒勁，出歸入矩，堪為后世法則。 南朝碑刻,最著名的首推《爨龍顏碑》，其次是《瘞鶴銘》。 《爨龍顏碑》是南朝碑刻中的一顆璀璨的明珠。該碑立于宋孝武帝大明二年（458年），清代道光年間在云南省陸涼縣發(fā)現(xiàn)。因它與東晉《爨寶子碑》用筆結(jié)體相近，又同在云南省，故將此二碑合稱“雙爨”?！鹅帻堫伇窞榉焦P楷書，略存隸意，雄強(qiáng)樸茂，豪放粗獷。與《爨寶子碑》

7、相比，筆畫遒健而無(wú)鋒棱逼人之勢(shì)，結(jié)構(gòu)勻稱生動(dòng)而無(wú)古怪松散之弊?！鹅帻堫伇房胺Q開(kāi)魏碑先河之力作。 《瘞鶴銘》，南朝梁代石刻中最負(fù)盛名的作品，為摩崖楷書。筆勢(shì)開(kāi)張，結(jié)字寬博舒展，風(fēng)格蕭遠(yuǎn)散澹。關(guān)于它的作者，一說(shuō)是王羲之，一說(shuō)是陶弘景，目前尚無(wú)定論，但對(duì)它的藝術(shù)水準(zhǔn)，歷來(lái)卻是共同認(rèn)可的。 北朝這一時(shí)期的書法成就主要反映在碑刻上,造像題記、碑碣、摩崖、墓志銘風(fēng)起云涌，民間書法家扮演著主要的角色，以其大刀闊斧、的藝術(shù)創(chuàng)造，將北方少數(shù)民族的驍勇之氣帶進(jìn)了書壇，中國(guó)書法歷史長(zhǎng)河也因此而迎來(lái)了又一頗為壯闊的洪峰。 造像記，這是北朝佛教興盛，石窟風(fēng)起的直接產(chǎn)物。北魏時(shí)代的造像記約有二千余方。其中最受后人

8、稱道的是《龍門二十品》，它們多為貴族造像題記，集中表達(dá)了這一時(shí)期的審美風(fēng)尚。 碑碣，北朝破除了禁止立碑的成規(guī)，因而碑碣繼漢以后又一次鵲起，并且在形制、字體等方面也沒(méi)有限制，所以北朝碑碣書法豐富多彩，可以肯定，占主流的還是楷書，隸書碑為數(shù)甚少。楷書碑中著名的有《大代華岳廟碑》、《中岳嵩高靈廟碑》、《高慶碑》、《張猛龍碑》、《吊比干文》、《賈思伯碑》等，其中最負(fù)成名的是《吊比干文》和《張猛龍碑》。 《吊比干文》，筆畫瘦硬挺森,橫畫起訖方而粗,其勢(shì)峻直,結(jié)構(gòu)規(guī)整平正,布局井然有序。 《張猛龍碑》，北魏孝明帝正光三年立，碑在山東曲阜孔廟，內(nèi)容為歌頌北魏魯郡太守張猛龍尊孔興學(xué)的事跡。運(yùn)筆以方筆直勢(shì)

9、為主，橫筆斜勢(shì)較大、右面偏離。點(diǎn)畫靈動(dòng)自如，相同偏旁或部分寫法各異，揖讓穿插巧妙而不怪誕，結(jié)構(gòu)精嚴(yán)而不板滯。通篇?dú)馄腔趾耄姓毨?、剛勁險(xiǎn)峻之勢(shì),又具精雅秀麗、綽約翩翩之態(tài)，的確是北魏書法中難得的佳作。 墓志銘，已出土的北魏碑志銘數(shù)量多達(dá)二三百方，體制多樣，精致秀美。這些墓志以魏王室貴族的為多，書家和刻工都是當(dāng)時(shí)的高手。北魏墓志銘的書法風(fēng)格集中表達(dá)了上層貴族的文化特色。其中著名的有《張黑女墓志》、《刁遵墓志》、《元瑛墓志》、《元懷墓志》、《元暉墓志》等。其中又以《張黑女墓志》最具意趣。 《張黑女墓志》又名《張玄墓志》，刻于北魏普泰三年，為北魏南陽(yáng)太守玄的墓志。其用筆方圓兼?zhèn)?，筆畫虛實(shí)相生

10、，結(jié)構(gòu)緊湊謹(jǐn)嚴(yán)。在方整挺森的北魏書法中，此墓志以形質(zhì)而韻秀、剛健而柔美的書風(fēng)而別具風(fēng)神。 摩崖，北魏摩崖書法最有代表性的作品是：《石門銘》、《鄭文公碑》、《秦山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》等。 《石門銘》，王遠(yuǎn)書?？逃诒蔽河榔蕉辏?09年），摩崖在陜西褒城。此銘筆畫雄健跌宕，依石賦形，起伏有致；結(jié)字奇縱飛動(dòng)；章法自然天成，浩氣橫溢。 《鄭文公碑》，傳為鄭道昭書。北魏永平四年（511年）刻于山東掖縣云峰山摩崖，稱《下碑》；一在天柱山，稱《上碑》，內(nèi)容為光州刺史鄭道昭傳述其父鄭羲功德，所以又稱《鄭羲碑》。此碑為山東云峰山刻石之一。清包世臣《藝舟雙楫》中稱贊此碑“有云鶴海鷗之態(tài)”。其筆畫如篆、隸、楷之間，

11、字大逾尺，筆力矯健，氣勢(shì)雄偉，是佛家書跡的代表作。不難看出，它那厚重豐滿的筆勢(shì)，端嚴(yán)簡(jiǎn)穆的字形，雍容典雅的氣度，確有一種超凡絕塵，海納百川的佛子風(fēng)范。 魏晉南北朝時(shí)期的書法理論得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，為書法藝術(shù)的成熟起到了推瀾助波的重要作用，也為唐代書法的繁榮昌盛作了理論上的準(zhǔn)備。這一時(shí)期的書論代表作有： 西晉 衛(wèi)恒：《四體書勢(shì)》 成公綏：《隸書體》 索靖：《草書狀》 東晉 衛(wèi)夫人（傳）：《筆陣圖》 王羲之（傳）：《書論》、《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》等（恐為唐人偽托） 南朝 羊欣：《采古來(lái)能書人名》 王僧虔：《筆意贊》 江式：《論書表》 陶弘景：《與梁武帝論書啟》 袁昂：《古今

12、書評(píng)》 智永：《題右軍樂(lè)毅論》等。 三、楷書的鼎盛時(shí)期----隋唐 1．隋代書法 隋代是相當(dāng)短命的（581—618年），而書法并不是一段空白?！洱埐厮卤?、《董美人墓志》、《啟法寺碑》等。 《龍藏寺碑》，隋開(kāi)皇六年（586年）刻于河北正定龍興寺。結(jié)體平正舒展，章法謹(jǐn)嚴(yán)安雅，北朝書法的斬截俊朗已為溫柔的轉(zhuǎn)折所取代，初唐褚遂良的書法即得益于此碑。 《董美人墓志》，隋開(kāi)皇十七年（597年）立在陜西興平縣。清嘉慶，道光年間發(fā)現(xiàn)。其書平整勻凈，娟秀挺拔，是承魏開(kāi)唐的精妙小楷。 《啟法寺碑》，丁道護(hù)書。隋仁壽二年（602年）立。用筆淬厲渾樸，一洗六朝之余習(xí)，開(kāi)初唐之先聲。 2．唐代書法

13、唐代書法的鼎盛與唐太宗是有著直接關(guān)系的。唐建國(guó)之初，李世民以隋的滅亡教訓(xùn)作為資治之鑒，采取了一系列固國(guó)安民的措施，于是出現(xiàn)了國(guó)強(qiáng)民盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛的“貞觀之治”。為唐代書法的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 初唐書壇以“初唐四家”：歐陽(yáng)詢、虞世南、褚逐良、薛稷的楷書成就最高。 1.歐陽(yáng)詢（557年—641年），字信本，潭州臨湘（今湖南長(zhǎng)沙）人。初仕隋，為太常博士，貞觀初為太子率更令，世稱“歐陽(yáng)率更”。他的書法以楷書為最，傳世作品有《九成宮醴泉銘》、《溫彥博碑》、《虞恭公碑》、等。 歐書的特色：“險(xiǎn)勁”，楷法精嚴(yán)，出規(guī)入矩，有法可循。筆畫瘦勁，結(jié)字狹長(zhǎng)，在安排字形結(jié)構(gòu)上尤其講究，穿插避讓，獨(dú)具匠心。

14、歐書在當(dāng)時(shí)就為海內(nèi)外所崇尚，高麗曾派遺使臣求書跡。 《九成宮醴泉銘》為歐書代表作。唐貞觀六年（632年）立于陜西麟游縣，碑文為唐初名臣魏征所撰，主要記敘了貞觀六年唐太宗避暑九成宮的盛況和醴泉的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)。碑通高1.90米，寬0.90米。此碑為歐陽(yáng)詢晚年力作，筆法老辣，已至爐火純青之境。 歐陽(yáng)詢行書與其楷書如出一轍，體勢(shì)勢(shì)修長(zhǎng)，字形緊結(jié)，成自家面目。傳世書法有《夢(mèng)奠帖》、《卜商帖》、《張翰帖》等。 歐書在唐初王書籠罩的時(shí)代，獨(dú)樹(shù)一格，更多地吸收了北魏的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，其茂密剛勁的書風(fēng)可在北魏石碑中找到源頭。歐書個(gè)性強(qiáng)烈，程式嚴(yán)格，為初學(xué)者提供了入門的途徑，但其光芒外耀，缺少含蓄，過(guò)分的精嚴(yán)和程式化

15、，會(huì)窒息藝術(shù)的生機(jī)，應(yīng)該說(shuō)是歐書的缺陷。 2.虞世南（558年—638年），字伯施，越州余姚（今浙江余姚）人。官至秘書監(jiān)永興公，世稱“虞永興”。唐太宗對(duì)虞世南推崇備至：“世南一人，有出世之才，遂兼五絕：一曰德行，二曰忠實(shí)，三曰 博學(xué)，四曰文辭，五曰書翰。有一于此，足為名臣，世南兼之?！庇菔滥系臅◤闹怯劳獾霉P法，為王派正統(tǒng)，筆勢(shì)圓通，體勢(shì)方正，外柔內(nèi)剛，含蓄典雅，褪盡火氣。 虞世南的楷書代表作是《夫子廟堂碑》。此碑書寫年月不明，大致可推定為貞觀三四年，為虞世南70歲左右的作品。端莊靜穆，一派文質(zhì)彬彬的謙謙君子之風(fēng)；字字鋒芒內(nèi)斂，精神內(nèi)含，遒美俊朗，沉靜安詳，清醇高雅，風(fēng)姿可人。 虞世南也

16、工行書，行書作品有《汝南公主墓志》，筆法為王書所籠罩，繼承多于創(chuàng)新。 3.褚逐良（596年—659年），字登善，錢塘（今浙江杭州）人。官至右仆射河南公，世稱“褚河南”，為唐初名臣，唐太宗死后，為顧命大臣之一。他的書法學(xué)王羲之、虞世南。虞世南死后，褚遂良被召為侍書。他對(duì)王羲之書法造詣?lì)H深，唐太宗曾出示內(nèi)府所藏王羲之墨跡讓他鑒定真?zhèn)?，他無(wú)一失誤。縱觀其書，的確得王書精髓，但褚遂良知變化，善融通，決不拘泥于一家，他的作品中取法民間碑版的痕跡十分明顯，可見(jiàn)他是陶冶百家，博采眾長(zhǎng)而自成一家的。《唐人書評(píng)》說(shuō)他的字“字里金生，行間玉潤(rùn)，法則溫雅，美麗多方”。他傳世的楷書作品主要有《孟法師碑》、《房梁公碑

17、》、《雁塔圣教序》、《枯樹(shù)賦》等?！堆闼ソ绦颉窞槠浯碜?。此碑隸意猶存，運(yùn)筆取弧勢(shì)，瘦硬清挺而妍潤(rùn)圓融，結(jié)構(gòu)和諧安詳，風(fēng)姿翩翩，卓爾不群。 4.薛稷（649年—713年），字嗣通，蒲州汾陰（今山西）人。官至禮部尚書，太子少保，世稱“薛少?！彼俏赫鞯耐鈱O，褚遂良的高足，唐人說(shuō)“買褚得薛，不失其節(jié)”，可見(jiàn)他是學(xué)褚的高手。薛稷傳世墨跡不多，僅有《升仙太子碑陰題名》和《信行禪師碑》。此碑書于唐神龍二年（706年），立于陜西西安。其用筆纖瘦，結(jié)字虛闊,布局嚴(yán)整勻稱,風(fēng)格清奇遒麗、瀟灑飄逸，可見(jiàn)其學(xué)褚而不為褚所囿，已具備個(gè)人風(fēng)格。 盛唐是書法藝術(shù)家們表現(xiàn)時(shí)代精神，展示浪漫才情的時(shí)代，也是一個(gè)書法革

18、新的時(shí)代，培育書法大家的時(shí)代。各領(lǐng)風(fēng)騷者以李邕行書開(kāi)端,張旭狂草為繼,顏真卿楷書為巔峰。 5.李邕（678年—747年），字泰和，揚(yáng)州江都（今江蘇揚(yáng)州）人。初為諫官，歷任郡守，官至汲郡、北海太守，人稱“李北?！薄＠铉吡⒊瘎傉?，屢遭貶謫，終為奸相李林甫嫉恨而遭杖殺。李邕的書法成就主要在行書。他初習(xí)“二王”，但能脫去王書規(guī)范而自成一家。李邕行書體勢(shì)似欹而正，左高右低，筆力遒勁雄健，具有一種凌厲的氣勢(shì)。其傳世作品有《盧正道碑》、《岳麓寺碑》、《端州石室記》、《云麾將軍碑》（圖11-9）《法華寺碑》、《李秀碑》等。其中以《云麾將軍碑》（又稱《李思訓(xùn)碑》）最為有名。此碑被視為李邕行書第一。它模糊了楷行

19、的界限，以楷書為骨，行書為勢(shì)，似楷似行，亦楷亦行，甚至還雜以少數(shù)草書，雖字字獨(dú)立，疏朗寬綽，但通篇?dú)鈩?shì)貫通，有一種閑雅恬美，翩翩自肆的境界。李邕有一句名言：“似我者俗，學(xué)我者死”，學(xué)習(xí)李邕書法不能單純追求體勢(shì)欹側(cè)，結(jié)字舒闊的形似，而要注重其內(nèi)在神韻和他的革新創(chuàng)造精神。 6.張旭，字伯高，吳郡（今蘇州）人，人稱“張長(zhǎng)史”關(guān)于他學(xué)書的師承，史籍上鮮有記載，但看他的楷書《郎官石柱記》，則完全是歐、虞法則，出入規(guī)矩之中謹(jǐn)嚴(yán)端正。但張旭的最大創(chuàng)作還是他那狂放不羈，卓爾不群的狂草。這是中國(guó)書法史上值得大書特書的一頁(yè)！因?yàn)閺埿癫輹钅芊从呈⑻瓶耧j突進(jìn)的時(shí)代精神。當(dāng)時(shí)，李白詩(shī)歌、張旭草書、裴旻劍舞并稱“三絕

20、”。傳世作品有《冠軍帖》、《肚痛帖》、《古詩(shī)四首》。從他的作品中可以看出，草書是他宣泄情感的一種手段，書法抽象的點(diǎn)線只是他情感變化起伏的藝術(shù)符號(hào)，這是站在生命之巔的縱情放歌。從那飛動(dòng)壯闊的氣勢(shì)，暴風(fēng)驟雨的節(jié)奏，變化無(wú)常的點(diǎn)線中，我們體味到了音樂(lè)的旋律，詩(shī)歌的豪情，也似乎看到了他揮毫?xí)r心手兩忘，如醉如癡的奕奕神采，與李白詩(shī)、東坡詞一樣展示著一種傾蕩磊落，橫放杰出，一瀉千里的浪漫豪情。 張旭是無(wú)愧與時(shí)代的，他把盛唐的浪漫強(qiáng)音張揚(yáng)到了極致；張旭是無(wú)愧與書法史的，他使書法的、完全掙脫了實(shí)用的羈絆，而成為純粹抒情的藝術(shù)，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)前無(wú)古人的書法藝術(shù)流派，中國(guó)書法歷史長(zhǎng)河也因?yàn)閺埿竦目癫荻鼮椴憠验煛?/p>

21、 7.顏真卿(709年—785年)，字清臣，祖籍瑯琊臨沂(今山東臨沂)，后遷居京兆萬(wàn)年(今陜西西安)。歷官至吏部尚書，太子太師，封魯郡公，人稱“顏魯公”。因他曾作平原太守，又稱“顏平原”。在歷史上，顏真卿是有名的忠臣烈士，以義烈著稱于世。他忠君、愛(ài)國(guó)，積極維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。當(dāng)安祿山、史思明叛亂時(shí)，他挺身而出，與其兄常山太守顏杲卿聯(lián)合起兵抗擊。后李希烈叛亂，他不顧個(gè)人安危，毅然前往勸降，在被拘禁時(shí)自作遺表、墓志、祭文，隨時(shí)準(zhǔn)備為國(guó)捐軀，最后終于被李希烈殺害于獄中，終年77歲，我們今天在學(xué)習(xí)顏體書法時(shí)，對(duì)這段史實(shí)不能不知。 顏真卿世代書香，習(xí)書從張旭得筆法，參用篆、隸筆意，在繼承前人楷法基礎(chǔ)上，創(chuàng)

22、造了一種雄強(qiáng)磅礴的新型楷書體式---顏體。其點(diǎn)畫厚重豐腴，結(jié)體寬博端莊，章法茂密爽朗，顯示出一種雄渾博大的氣勢(shì)，表達(dá)了盛唐時(shí)代的恢弘氣度。 顏真卿的書法成就，主要在楷書和行書?，F(xiàn)將其主要代表作品作些介紹。 《多寶塔碑》為顏真卿早期作品，筆畫平正穩(wěn)健，結(jié)體緊密端莊，字較為小，雖便于初學(xué)，但此碑還不能表達(dá)顏體的主要特征。 《大字麻姑仙壇記》，顏真卿撰并書，大歷六年（771年）。這是顏真卿中期代表作。用筆篆意較多，圓潤(rùn)飽滿，轉(zhuǎn)筆處往往提筆暗過(guò)，蠶頭燕尾的特征已非常明顯。此碑厚重雄強(qiáng)而不肥鈍臃腫，有“細(xì)筋入骨如秋鷹”之妙。 《顏勤禮碑》，大歷十四年（779年）立，為顏真卿晚年力作。筆致更為雄健

23、，字形相向，筆畫粗細(xì)對(duì)比強(qiáng)烈，波磔分明，但顏體中典型的“燕尾”磔法已不存在，似乎有意向《多寶塔碑》的時(shí)代回歸。 顏體行書絲毫不遜色于他的楷書，流傳書跡有《劉中使帖》、《爭(zhēng)座位帖》、《祭侄文稿》、《祭伯父文稿》、《湖州帖》等。最值得推崇的首推《祭侄文稿》，其次是《爭(zhēng)座位帖》。 《祭侄文稿》，眾口皆碑，可謂千古無(wú)一微詞?？膳c王羲之《蘭亭序》媲美，有“天下第二行書”的美譽(yù)。在抗擊安史叛軍中，其兄杲卿、侄季明為安祿山殺害，他在極度悲憤的心情下疾筆奮書而成，不事雕琢，雖有圈加涂抹，但下筆有由，規(guī)矩不失，將滿腔悲憤和凜然正氣一寓于書，有感而發(fā)，自然天成。 《爭(zhēng)座位帖》，作于唐廣德二年（764年），墨

24、跡不傳，僅有刻本行世，現(xiàn)存西安碑林。此帖有顏體楷書寬博厚重的特色，顯得古厚淋漓，但筆勢(shì)空靈飛動(dòng)，映帶自如，遒健高遠(yuǎn)，卻是顏氏行書的主要特色。與《祭侄文稿》一樣，也是有感而發(fā)的 作品，文中表現(xiàn)了對(duì)郭仆射的越禮行為的斥責(zé)，義憤勃發(fā)，沖塞于字里行間。 顏真卿是盛唐蓬勃向上的時(shí)代所養(yǎng)育的，他的書法也記錄了安史之亂那個(gè)干戈離亂時(shí)代的血淚，從這個(gè)意義上說(shuō)，顏真卿的書法是一面時(shí)代的鏡子。顏真卿對(duì)后世的影響與王羲之一樣巨大而深遠(yuǎn)。 中晚唐書壇代表書家有懷素、柳公權(quán)、李陽(yáng)冰等。 8.懷素（725年-785年），字藏真，俗姓錢，長(zhǎng)沙人。他是繼張旭以后的又一位狂草大家。據(jù)馬宗霍《書林記事》載，懷素小時(shí)候家里很

25、貧窮，買不起紙，于是種萬(wàn)株芭蕉，用芭蕉葉練字，又漆一盤和一方板，書寫久了，盤個(gè)板都磨穿了，由此可見(jiàn)他學(xué)習(xí)書法是何等刻苦。懷素傳世書很多，主要有《自敘帖》、《論書帖》、《食魚帖》、《苦筍帖》、《東陵圣母帖》、《小草千字文》等。前部分主要表達(dá)他的學(xué)書歷程,還顯得從容不迫,到后部分寫到時(shí)人對(duì)他的稱贊時(shí),欣喜自得之情流于筆端,真是“心手相師勢(shì)轉(zhuǎn)奇，詭形怪壯翻合宜”，字形大小不拘，筆勢(shì)狂縱放逸，一任情感的流淌，如江河直下，勢(shì)不可擋。 懷素與張旭并稱“顛張醉素”，據(jù)記載，懷素對(duì)酒也情有所鐘，醉后書興大發(fā)，“粉壁長(zhǎng)廊數(shù)十間，興來(lái)小豁胸中氣，忽然絕叫兩三聲，滿壁縱橫千萬(wàn)字”，形象地描述了懷素創(chuàng)作的情形。懷素

26、的草書，在張旭之外有所發(fā)展，極大地豐富了草書的表現(xiàn)手法，為后世草書的發(fā)展拓展了道路。 9.柳公權(quán)（778年-862年），字城懸，京兆華原（今陜西耀縣）人。歷仕唐代宗、德宗、順宗、憲宗....等諸朝，官至太子少師，人稱“柳少師”。柳公權(quán)書法初習(xí)二王，得力最多的還是顏體楷書，他于顏真卿厚重渾樸的書風(fēng)外獨(dú)樹(shù)一幟，以瘦硬通神，骨清力健的“柳體”而名垂書史，與顏真卿并稱“顏筋柳骨”。有《金剛經(jīng)》、《大唐回元觀鐘樓銘》、《玄秘塔碑》、《神策軍碑》、《魏公先廟碑》等。最能表達(dá)柳書風(fēng)格的還是《玄秘塔碑》和《神策軍碑》。 《玄秘塔碑》，會(huì)昌元年（841年）立于陜西西安，為柳公權(quán)63歲時(shí)所書，原石存西安碑林。

27、這是柳公權(quán)成熟期的作品，能表達(dá)出柳書的主要特色，而且刻手是當(dāng)時(shí)的刻玉冊(cè)官邵家、建和、建初兄弟，攜刻水平是第一流的。 《神策軍碑》，建于會(huì)昌三年（843年），為柳公權(quán)65歲時(shí)書，碑文記載唐武宗巡辛左神策軍的事（神策軍為禁中駐軍，皇家衛(wèi)隊(duì)，分左右神策軍）。此碑現(xiàn)存西安碑林，可惜只剩下前半部了（上冊(cè)僅至“來(lái)朝上禁京嘉城”之“誠(chéng)”字止，以下全缺）。此碑后人評(píng)價(jià)它風(fēng)神整峻，氣度溫和，是其平身第一妙跡。 柳公權(quán)的楷書以瘦勁為特色,法度森嚴(yán),為唐代楷書作了最后、最完備的總結(jié),是唐代書法最后的一道亮色。但柳書的確也存在著明顯不足，因?yàn)檫^(guò)分地強(qiáng)調(diào)骨力雄鍵,而少含蓄，另外，柳書不似顏書那樣，一碑有一碑之面目，

28、在“大同”的風(fēng)格范疇之中追求各碑特色的“小異”，柳書一碑似另一碑的翻版，如《玄秘塔》中16個(gè)“之”字，25個(gè)“大”字，殊少變化。并且柳書法度過(guò)于謹(jǐn)嚴(yán)，臨習(xí) 者入貼極難，既入帖，出帖更難。學(xué)習(xí)顏書而卓然成家者代不乏人，形成一個(gè)顏書藝術(shù)系統(tǒng)，而學(xué)習(xí)柳書卓然成家者卻寥寥無(wú)幾，這與柳書本身的風(fēng)格單調(diào)不無(wú)關(guān)系。 10.李陽(yáng)冰，生卒年不詳，但據(jù)史書記載，他曾為顏真卿書碑篆額（時(shí)稱“連避之美”）和他作當(dāng)涂縣令時(shí)，李白因往依之的事來(lái)看，他應(yīng)該是盛唐到中唐之間的書法家。篆書到魏晉以后，音塵漸絕，李陽(yáng)冰可以看作是復(fù)興篆書的書家。他曾留心小篆三十年，從《峰山碑》入手，得李斯筆法，又能取法自然萬(wàn)象，化古為今，自曾格

29、調(diào)。其筆畫圓勁靈活，結(jié)體勻稱茂美。傳世作品有《三墳記》、《棲先塋記》、《城隍廟碑》、《般若臺(tái)銘》等。 唐代在書法各體取得空前成就的同時(shí)，書法著述也十分繁盛，一批有系統(tǒng)、有分量的書法論著相繼問(wèn)世。 孫過(guò)庭《書譜》是書論史上不朽的杰作,可與文論中的《文心雕龍》相娉美。他全面論述了各種書體源流、特點(diǎn)、功用，書法的基本技巧、創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、鑒賞以與學(xué)書的正確態(tài)度等書法藝術(shù)的一系列重要問(wèn)題,成為后代書家的指導(dǎo)性著作。 張懷瓘《書議》、《書估》、《書斷》是對(duì)書家的品第平定,或分書體排列,或分神、妙、能三品劃分等次,并列敘書家事跡,加以點(diǎn)評(píng),成為書法史研究的重要參考文獻(xiàn)。 張彥遠(yuǎn)《法書要錄》，這是我國(guó)書法

30、史上第一部書論匯編,其中收錄唐代元和年間以前的書論34篇，所收宏富精審，對(duì)保存和傳播我國(guó)古代書論，促進(jìn)書法創(chuàng)作和理論研究的繁榮，起到了重大作用。 四、楷書的衰退時(shí)期----宋、元、明 1.宋代書法 宋代書法的主要成就是行書的豐收，而最能代表這一成就的書家是北宋蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四家。 蘇軾（1037——1101年），字子瞻，四川眉山人，號(hào)東坡居士，人稱蘇東坡。蘇軾是我國(guó)文化史上百科全書式的天才，在詩(shī)書法如錦裹、詞、文、書畫與文藝批評(píng)上都卓有創(chuàng)造。蘇軾書法初學(xué)二王，中年后，西顏魯公、楊風(fēng)子書，晚年力學(xué)李北海。蘇軾主張“自出新意，不踐古人”，同時(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)識(shí)對(duì)書法的重要作用，“退筆

31、如山未足珍，讀書萬(wàn)卷始通神”，從而開(kāi)創(chuàng)了宋代‘尚意’的一代新書風(fēng)。 蘇軾書法如錦裹鐵,結(jié)構(gòu)習(xí)穩(wěn) 美,筆勢(shì)欹 側(cè) 而神氣橫溢,體度莊安,氣象雍容 . 蘇軾的傳世墨跡很多,其代表作有:《天際烏云帖》、《洞庭春色賦》、《赤壁賦》、《黃州寒食詩(shī)帖》等。《黃洲寒食詩(shī)貼》為蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案“被貶黃洲所作，與著名的豪放詞”大江東去，浪淘盡，千古分流人物“和散文名篇《前赤壁賦》做于同一期間。這是蘇軾”意造“的典型代表。筆觸輕重粗細(xì)不拘，正鋒側(cè)峰兼用，而用側(cè)意取妍，結(jié)字 正相生，布白疏朗大度，都與詩(shī)文內(nèi)容相契合，傳出一種遭受政治迫害的憤、屈辱以與寂寥、痛楚而無(wú)可奈何的心緒，于郁頓挫中寓跌 豪放之勢(shì)。 （2

32、）黃庭堅(jiān)（1045年——1105年），字魯直，洪洲分寧人（今屬江西）人初號(hào)涪翁，后自號(hào)山谷道人，人稱“黃山谷”。 黃庭堅(jiān)工詩(shī)詞，為“江西詩(shī)派”鼻祖，為“江西詩(shī)派”鼻祖,精鑒賞,通禪學(xué),書法以行、草成就最高。黃庭堅(jiān)與蘇軾同為宋代“尚意”書風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者，提倡“韻勝”，同時(shí)強(qiáng)調(diào)道德學(xué)問(wèn)對(duì)書法的影響，認(rèn)為胸羅萬(wàn)卷，下筆便無(wú)塵俗氣，黃庭堅(jiān)是博采眾美的書家。 黃庭堅(jiān)行書表作：有《松風(fēng)閣詩(shī)》、《伏波神祠詩(shī)》、《王長(zhǎng)者墓志銘》、《送四十九侄詩(shī)》等。他的行書，善用于古人的結(jié)構(gòu)原則字創(chuàng)字行，筆畫多篆意，長(zhǎng)筆畫波勢(shì)明顯，結(jié)字中宮緊集，向外做輻射狀，于特疏特密中做巧妙對(duì)比，氣魄宏大，氣宇軒昂，于豪宕中流露韻致。 黃

33、庭堅(jiān)在草書上的成就，決不遜于行書。其代表作有：《諸上座貼》、《李白憶舊游詩(shī)》、《劉禹錫竹枝詞》等。作為宋代唯一的草書大家，黃庭堅(jiān)草書深得張旭、懷素、高閑筆法之妙處，尤其得力于《自敘貼》。其用筆其宕縱逸，結(jié)體變化無(wú)常，章法如流水行云，氣勢(shì)攜逸飛動(dòng)。元代趙孟 稱贊道：“如高人勝士,望之令人敬嘆.” （3）米芾(1051年_1170年)，字元章，號(hào)襄陽(yáng)漫士、海岳外史等，祖居太原，后遷鑲陽(yáng),官至禮部員外郎，人稱“米南宮”；為人顛狂，時(shí)稱“米芾”。米芾還是著名的畫家，精鑒賞，富收藏；著有《書史》、《海岳名言》、《寶章待訪錄》、《硯史》等書，對(duì)前代書家評(píng)價(jià)貶多贊少，是一個(gè)敢于呵鼻罵祖，富有反叛精神的書家

34、。 米芾對(duì)自己書法十分自信，自稱“臣書刷字”，其運(yùn)筆迅疾,如風(fēng)檣陣馬，沉著痛快。他的書法成就主要是行書，傳世代表作有:《苕溪貼》、《蜀素貼》、《珊瑚貼》、《虹縣詩(shī)》、《多景樓詩(shī)》等。觀米芾的行書作品，確有一種淋漓酣暢，其縱變幻，剛鍵清晰的氣勢(shì)，他不拘中峰側(cè)峰，八面出峰，縱橫揮手撒，無(wú)不如意；筆畫偃仰向背，跌宕起伏；結(jié)字以欹側(cè)取勢(shì)，兼舒放與內(nèi)斂之致；通篇布局呼應(yīng)自然、神采飛動(dòng)。米芾傳統(tǒng)功力極為深厚，他學(xué)書經(jīng)過(guò)了臨摹——集字——刷字三個(gè)階段，因而他的作品格守法度，但不失平淡天真。米芾書法在當(dāng)時(shí)就有很高的聲譽(yù)，蘇軾認(rèn)為他“當(dāng)與鍾、王并行，非但不愧而已”。 米芾的書法與書法思想對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。 （

35、4）蔡襄（1012年——1067年），字君謨，興化仙游人，世稱“蔡端明”或“蔡忠惠”。論輩分、年齡，蔡襄當(dāng)在蘇、黃、米之前，但蔡襄的書法成就是無(wú)愧于宋四家之列的。他以楷書、行書見(jiàn)長(zhǎng)，他的書法取法廣博，其楷書得力于顏真卿，渾厚端嚴(yán)、清剛遒麗，如《萬(wàn)安橋記》、《顏真卿自書告身跋》。其行草書有晉人風(fēng)度，婉約秀麗，勁媚飛動(dòng)，如其尺牘書札、自書詩(shī)券等。代表作有《十一月廿八日帖》、《林禽帖》等。蔡襄書法深得米芾、蘇軾、黃庭堅(jiān)歐陽(yáng)修等的推崇。但在宋四家中，其創(chuàng)造性畢竟不能與蘇、黃、米相提并論。 宋徽宗趙佶（1082年——1135年），他政治上昏庸至極，生活上荒唐透頂，藝術(shù)上卻聰穎過(guò)人。宋徽宗的書法，以獨(dú)具

36、特色的“瘦金體”飲譽(yù)書法史。其筆畫瘦到極處，但頓挫提按分明，有柔美之致，而無(wú)軟糜之弊，清新淡雅，風(fēng)姿挺秀。 作為一代君王，趙佶還是一位藝術(shù)活動(dòng)的倡導(dǎo)者和組織者。他曾詔令文臣編輯《宣和書譜》、《宣和畫譜》、《宣和博古圖》等，又命人摹刻《大觀貼》，其精工當(dāng)在《淳化閣貼》之上，功不可沒(méi)。 李建中（945年——1013年），字得中，號(hào)嚴(yán)夫民伯京兆人。官至工部郎中、西京留司御史臺(tái)，世稱“李西臺(tái)”。其書法以風(fēng)神雅秀、恬淡明靜，為世所重，存世墨跡有《土母貼》、《貴宅貼》、《同年貼》等。 除此之外，歐陽(yáng)修、范仲淹、蔡京、陸游、文同、張說(shuō)、黃伯思、薛紹彭、張即之、姜夔等都因善書而名重一時(shí)。 2.

37、元代書法。 趙孟頫，字子昂，號(hào)松雪道人、水精官道人、歐波等。世稱“趙松雪”、“趙文敏”。 趙孟頫是中國(guó)文化史上難得的藝術(shù)全才，其詩(shī)詞文賦、音律、書畫、鑒賞、篆刻等方面，都堪稱一代大師。在書法方面，他是集晉 唐書法之大成的成就卓越的書法家，《元史》上說(shuō)：“孟頫篆、籀、分、隸、真、行、草書無(wú)不冠絕古今，遂以書名下”。他的書法以行最為后世所重。據(jù)說(shuō)他作書速度極快，“下筆神速如風(fēng)雨，一日能書一萬(wàn)字”，故而他傳世作品極多。 他的楷書代表作有《仇鍔墓碑銘》、《玄妙觀三門記》、《膽巴國(guó)師碑》、《福神觀記》、《妙嚴(yán)寺記》等。 小楷有《無(wú)逸帖》、《老子》、《度人經(jīng)》、《漢汲黯傳》等。 行書作品有《歸去

38、來(lái)辭》、《千字文》、《玄都?jí)琛??！?康與山巨源絕交書》等。他的書法以妍美飄逸為總的特征，其筆畫豐潤(rùn)停勻，使轉(zhuǎn)暢婉流便，結(jié)體端莊秀雅，揖讓巧妙大方，字里行間既滲透著晉唐書法風(fēng)神，也注入了個(gè)人情懷。趙孟頫以趙宋王孫的身份出而仕元頗受時(shí)人譏非議，他的內(nèi)心郁悶壓抑，并深為他解脫郁悶結(jié)的一種有效方式。后世對(duì)趙孟頫 書法毀譽(yù)并交。毀之者大抵與他的人格“污點(diǎn)”有關(guān)，因人廢書，如博山、康有為等對(duì)趙的譏貶的確是便頗而有失公正的。客觀地說(shuō)，趙孟頫在書法史上還是應(yīng)該占有一席之地的。 趙孟頫對(duì)書法的貢獻(xiàn)還反映在他的書法理論上，他關(guān)于書法用結(jié)字的精辟見(jiàn)解，直到今天仍富有就、指導(dǎo)性的意義。如他的題畫詩(shī)“石如飛白木如籀

39、，寫竹還須八法通。若也有人能會(huì)此，方知書畫本來(lái)同”。正確地說(shuō)明了中國(guó)書畫之間筆法的共通處。在《蘭亭十三跋》中他提出“結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易”的著名論斷，后世影響深遠(yuǎn)。 元代幾與趙孟頫齊名的書法家還有鮮于樞和康里巙巙。 鮮于樞（1256-1301年），字伯機(jī)，號(hào)困學(xué)山民、直寄老人、虎林隱吏。漁陽(yáng)（今密云縣）人，官至太常典薄。他的趙孟頫在共同振興晉唐古法、復(fù)古創(chuàng)新，使中國(guó)書法傳統(tǒng)免遭中斷之厄運(yùn)，力挫時(shí)弊方面作出了重大貢獻(xiàn)。其楷、行、草楷精工，而以草書成就最高。其小楷力追鐘 ，草書有王獻(xiàn)之、懷素筆意。其代表作有：《韓愈進(jìn)學(xué)解》、《蘇軾海棠詩(shī)》、《老子道德經(jīng)》、《草書唐人詩(shī)》等。 3.明代書

40、法 明初書壇代表書家有“三宋”、“二沈”?！叭巍敝杆?、宋克、宋廣，其中以宋克成就最高，他擅長(zhǎng)小楷和張章草，有《急就章》、《七姬權(quán)厝志》傳世，書風(fēng)柔凈秀美?！岸颉敝干蚨?、沈粲兄弟。沈度楷書勻停端正，深得明成祖賞識(shí)，為“臺(tái)閣體”之始。 明代中期為書法中興期，所謂“天下書法皆歸吳”，以“吳門三家”祝允明、文徵明、王寵最負(fù)成名。 (1)祝允明，字希哲，因右手生六指，號(hào)枝山，人稱“祝枝山”?！皡侵兴牟抛印敝弧? 小楷有《敘字帖》、《出師表》。 草書有《前赤壁賦》、《杜甫秋興八首》。 (2)文徵明，字徵明，后更字徵仲，號(hào)衡山居士，長(zhǎng)洲人。人稱“文待詔”。 小楷有《九歌》、《蓮社圖跋》。

41、 行書有《臨宣示表》、《滕王閣序》、《西苑詩(shī)卷》、《自書詩(shī)卷》、《潘半巖傳》等。 (3)董其昌，字玄宰，號(hào)思白，香光居士，松江華亭人。世稱“董文敏”、“董華亭”、“董香光”。 草書有《行書長(zhǎng)卷》、《項(xiàng)元汴墓志銘》、《李白月下獨(dú)酌詩(shī)》、《古詩(shī)十九首》、《琵琶行》、《宋詞冊(cè)》等。 五、楷書的復(fù)興時(shí)期---清代 4.清代書法 (1)金農(nóng)（1687—1763），字壽門，又字司農(nóng)、吉金等，號(hào)冬心，為清代“揚(yáng)州八怪”之一?？瑫霉P方扁，圭角時(shí)露，結(jié)體無(wú)拘無(wú)束，一任自然，可謂獨(dú)出機(jī)杼，遺世獨(dú)立。 傳世楷書代表作有《消寒詩(shī)序冊(cè)》、《題孫祖同山水卷》等。 (2)何紹基（1799—1873年），

42、字子貞，號(hào)東洲，晚號(hào)蝯叟，道州人。以回腕執(zhí)筆法著意用筆的澀逆和夸張線條的提按頓挫使其楷書流動(dòng)踴躍，別開(kāi)生面，具有強(qiáng)烈的形式感與個(gè)性。 傳世楷書代表作有《鄧石如墓銘》、《祁大夫字說(shuō)》、《西園雅集圖記》等。 (3)趙之謙（1829—1884年），字益甫，號(hào)冷君、無(wú)悶，浙江紹興人。他精書、畫、篆刻。楷書用筆出鋒鋪毫，結(jié)體橫密，頗具冷媚生動(dòng)之姿。 傳世楷代表作有《抱樸子語(yǔ)軸》、《南唐四百九十六字》等。 清代楷書崇尚外在形式的特異，崇尚技巧的新變，崇尚性情的袒露與情感的宣泄。清代書家與楷書藝術(shù)創(chuàng)造中以其逆向思維的敏銳，或由用筆變化，或由用墨變化，或由結(jié)體變化，或集中幾種方法兼而用之，為楷書的創(chuàng)新

43、提供了極好的范例。 標(biāo)題: 顏體楷書概述 教學(xué)目的與要求： 1. 了解顏真卿的藝術(shù)生平。 2. 顏楷六態(tài) 掌握中鋒用筆、藏鋒起筆、收筆和方筆、露鋒用筆的方法、圓筆用筆方法。 3.懂得墨法。 4.使學(xué)生在了解漢字的結(jié)構(gòu)形態(tài)、漢字的結(jié)構(gòu)原則和結(jié)構(gòu)方法的基礎(chǔ)上，對(duì)今后所寫漢字的結(jié)體有更好的掌握。 授課時(shí)數(shù)：2 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)： 1、領(lǐng)會(huì)顏真卿的書品與人品的高度統(tǒng)一 2、臨摹的步驟與方法 3、領(lǐng)會(huì)顏體楷書的藝術(shù)特征 教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程: 第一節(jié) 顏真卿藝術(shù)生平 顏真卿（709——785），唐代中期書法家，字清臣，官至吏部尚書，太子太師，世稱“顏魯公”亦稱“顏平原”——曾任

44、平原太守。其以義烈著稱于世。他忠君，愛(ài)國(guó)，積極維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。當(dāng)年安祿山，史思明叛亂時(shí)。他挺身而出與其兄起兵抗擊，后李希烈叛亂。顏不顧個(gè)人安危毅然前往勸降。后被李希烈殺于獄中，終年77歲。 顏真卿在政治上頗有建樹(shù)，在書壇上更是一位劃時(shí)代的人物。他一生忠烈悲壯的事跡，更是提高其書法界的地位。 一、顏體楷書產(chǎn)生的時(shí)代背景 唐初，皇帝李世民酷愛(ài)書法，特別是王羲之的書法，命人到處收羅王羲之的墨跡。最高統(tǒng)治者這種對(duì)書法的狂熱精神，在很大程度上促進(jìn)了書法的發(fā)展。 唐初實(shí)行科舉制度，并設(shè)有“書學(xué)”一科，把楷法遒美作為選拔人才的一個(gè)條件。以書取仕，極大地激發(fā)了讀書人學(xué)習(xí)書法的熱情。在翰林園、國(guó)子監(jiān)中設(shè)有

45、書學(xué)博士，招收高官學(xué)生專門學(xué)習(xí)書法。 初唐的楷書，是唐楷的全盛時(shí)期。以虞世南、歐陽(yáng)詢、褚遂良、薛稷為代表的“初唐四大家”，率唐楷之先河，開(kāi)啟了唐朝書法大潮的閘門。 經(jīng)過(guò)“貞觀之治”，唐朝開(kāi)始進(jìn)入盛世時(shí)代，政治穩(wěn)定、開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國(guó)富民安，這使人們?cè)趯徝酪庾R(shí)與藝術(shù)觀念開(kāi)始追求強(qiáng)盛雄壯之風(fēng)，如唐畫之豐腴、唐塑之豐滿、唐詩(shī)之風(fēng)采，無(wú)不反映了唐代藝術(shù)共同的美學(xué)精神，擁有強(qiáng)大基礎(chǔ)的書法也遙之呼應(yīng)出現(xiàn)正大氣象。盛唐是真正唐代書風(fēng)的創(chuàng)立期，達(dá)到書法藝術(shù)美的極致，這段時(shí)期相繼出現(xiàn)孫過(guò)庭、張旭、懷素等名家，在他們之后顏真卿登上了書壇巔峰。 顏真卿的書法成就主要是楷、行書。行書首推《祭侄文稿》 此稿有“

46、天下第二行書”之美譽(yù)。楷書傳世墨跡甚多。 顏真卿書法學(xué)過(guò)王羲之。諸遂良等。但張旭對(duì)其影響最大。 早期。以《多寶塔》為典范 中期。《勤禮記》、《麻姑仙壇記》等。 晚期?！独钚浮?、《自書告身》等 作為臨習(xí)范本宜以中晚期為佳。中期作品易方為圓，以轉(zhuǎn)代折，蠶頭燕尾，其剛健渾厚,大氣磅礴的風(fēng)格已經(jīng)形成?！肚诙Y記》以其品相保存完好，個(gè)人風(fēng)格完全成熟等因素成為初學(xué)者首選的最正確范本之一。 二、顏真卿藝術(shù)精神 1、革新和原創(chuàng)精神 在中國(guó)書法史上占有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡，先后輝映的，就是顏真卿，可以說(shuō)他和王羲之是書法史上兩大高峰。他突破了東晉以來(lái)一直統(tǒng)治書壇的清俊妍美的書風(fēng)

47、，開(kāi)創(chuàng)了具有盛唐風(fēng)貌的剛健雄厚、雍容壯偉、大氣磅礴的新書風(fēng)。 2、時(shí)代精神的典范 作為一門藝術(shù)要為時(shí)代服務(wù)，為時(shí)代歌唱，“筆墨跟隨時(shí)代”，才能達(dá)到至善至美至真的境界。顏體的豁達(dá)端莊、雍容大方從書法本體上反映了唐朝的時(shí)代精神，是時(shí)代的審美意識(shí)與藝術(shù)觀念的開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)、國(guó)家的強(qiáng)盛暗相呼應(yīng)，具有典型的時(shí)代美特征。他和其后的柳公權(quán)創(chuàng)立的筆力蒼勁、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、風(fēng)骨峻逸的“柳體”，合稱“顏筋柳骨”，是整體唐代雄強(qiáng)精神的寫照。這是我們學(xué)習(xí)藝術(shù)的關(guān)鍵，也是顏真卿藝術(shù)個(gè)案給我們的啟發(fā)。 3、善學(xué)精神 顏真卿書法初學(xué)褚遂良，兼“二王”和“初唐四大家”的書藝特點(diǎn)，后又學(xué)張旭筆法，廣泛吸收民間書家的風(fēng)格，集

48、眾之長(zhǎng)，廣采博取，融會(huì)貫通，熔于一爐，領(lǐng)悟了“如錐畫沙”、“如印印泥”、“折釵股”、“屋漏痕”等深刻之用筆哲理，逐漸形成了筋骨層的“顏體”新風(fēng)貌。 4、人品與書品的高度統(tǒng)一，達(dá)到至真至善至美的境界。 顏真卿一生不僅為政忠烈、剛正不阿，其人格亦是輝煌的，在歷史長(zhǎng)河中，也很難找出像他那樣剛正清謙如鏡的人物。他對(duì)書法藝術(shù)發(fā)展所作的巨大貢獻(xiàn)，為中國(guó)書壇樹(shù)立了不朽的豐碑。 三、顏體楷書的藝術(shù)特征 1、整體上充滿質(zhì)樸豪邁的氣概和剛健豐偉的氣度。 體勢(shì)莊嚴(yán)壯偉、健雄厚、大氣磅礴，筆致圓轉(zhuǎn)深厚，布局謹(jǐn)嚴(yán)，散發(fā)一股撲面而來(lái)的凜凜正氣。與大唐氣象相吻合，符合儒家思想的審美特征。 2、正鋒用筆，筋力內(nèi)藏

49、，筆畫血肉豐滿，充分發(fā)揮男性的剛毅、雄強(qiáng)。 顏楷筆法上大大加強(qiáng)腕力的作用，豎、捺多用重筆，筆力沉著、酣暢，筆畫豐腴圓勁，挺拔偉岸。 3、筆鋒犀利，氣勢(shì)開(kāi)張，縱橫有象。 4、結(jié)字壯實(shí)寬博、雍容大度，有正大氣象。 結(jié)字取圓勢(shì)，內(nèi)寬外緊，筆勢(shì)外拓，筆畫富有張力，猶如熊腰虎背的壯士。 5、布局樸密森嚴(yán)，有廟堂之氣。 字距行距緊密，布白充盈，猶如強(qiáng)大的軍隊(duì)方陣，步步為營(yíng)，而神韻沉郁。 第二節(jié) 顏楷六態(tài) 第一態(tài)：清勁嚴(yán)密，平整端正 代表作為早期作品《多寶塔碑》寫于44歲，題碑額是當(dāng)時(shí)著名書法家徐浩，說(shuō)明已經(jīng)受到相當(dāng)?shù)淖鹬?。該碑結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，骨力清勁，受初唐之風(fēng)影響，于歐陽(yáng)詢、褚遂良之間，

50、接近唐初的寫經(jīng)體，具有一般性、大眾性、規(guī)范化的特點(diǎn)，便于初學(xué)。但該碑中未形成真正的個(gè)人面目，尚處在廣泛學(xué)習(xí)和探索階段。臨習(xí)時(shí)須注意不宜過(guò)于刻板。 第二態(tài)：豐茂壯實(shí)，磅礴雄強(qiáng) 代表作《東方朔畫贊碑》，作于46歲。與《多寶塔碑》相比，該碑書法凝重嚴(yán)整，豐茂壯實(shí)，橫畫取欹側(cè)之勢(shì)，筆勢(shì)磅礴，給人一種厚實(shí)、莊重、雄強(qiáng)的藝術(shù)美感，顯示了一個(gè)忠義剛烈之士坦蕩忠厚的心胸，如盛德君子，令人敬仰可親。是以后歷代榜書之模范。世人認(rèn)為此碑是“顏體”獨(dú)立風(fēng)格形成前奏，開(kāi)創(chuàng)雄強(qiáng)書風(fēng)的先河。 第三態(tài)：豐潤(rùn)雍容，莊重正大 代表作《大唐中興碑》，作于公元771年，刻于湖南祁陽(yáng)縣浯溪摩崖上，結(jié)字正大端嚴(yán)，筆筆中鋒，渾厚圓

51、勁，沉實(shí)雍容，字勢(shì)正面示人，大氣磊落，勢(shì)與山岳爭(zhēng)衡。 第四態(tài)：清雄遒偉，剛健峻朗 代表作《顏勤禮碑》，作于779年，是顏真卿晚年得意之筆，顏書中最為清雄遒偉，運(yùn)筆輕重快慢、提按頓挫，利落分明，蒼勁遒麗，向背并用，字多取長(zhǎng)勢(shì)，峻如山岳，用筆橫毫直入，如折釵股，筆鋒利如劍戟，極具雄秀之勢(shì)，盡現(xiàn)剛烈之氣。是顏體楷書用筆最為靈變，習(xí)氣較少者，全篇?dú)庀⒆顬樨炌ㄕ?，且保存完好，字跡清晰，極適宜初學(xué)。此類風(fēng)格作品還有《郭家廟碑》、《元次山銘》、《魏靈藏造像記》等。 第五態(tài)：蒼樸古拙，淳厚雄渾 代表作有《麻姑仙壇記》、《李玄靖碑》、《顏家廟碑》等。 《麻姑仙壇記》作于771年，筆筆中鋒，橫平豎直，筆

52、勢(shì)穩(wěn)健，不作欹側(cè)之筆，平穩(wěn)雄健，筆墨飽滿，起收樸拙雄渾，中段運(yùn)筆戰(zhàn)行，沉實(shí)古厚，如屋漏痕，結(jié)構(gòu)寬博，內(nèi)寬外豎，撐滿方格，筆勢(shì)相向，似有一股浩然之氣由內(nèi)向外膨脹，極富張力。 第六態(tài)：欹側(cè)姿媚，蒼勁遒麗 代表作有《自書告身貼》。《自書告身貼》作于780年（建中元年），是年顏真卿授太子少師，并自書《自書告身貼》。此帖相對(duì)正面示人取正局的銘石之書有所不同，一改其他名碑雄渾有余靈秀不足的特點(diǎn)，用筆靈巧，輕重提按，變化多端，縱豎之筆多取弧勢(shì)，轉(zhuǎn)折處多婉轉(zhuǎn)，勾鋒和捺腳挑踢峻利，給人一種靈動(dòng)婉麗、潤(rùn)暢犀利的藝術(shù)美感。結(jié)體多取欹側(cè)之勢(shì)，大小錯(cuò)落，時(shí)大時(shí)小，疏密合體，生動(dòng)活潑。章法有行無(wú)列，行距疏朗分明，字距

53、時(shí)近時(shí)松，有一種古樸的書卷氣。 此帖為墨跡本，可清晰看見(jiàn)顏真卿運(yùn)筆的特點(diǎn)。第七態(tài) 第三節(jié) 學(xué)習(xí)顏體楷書的方法和意義 1、中國(guó)書法作為一門歷史悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)，已經(jīng)形成了完整的技法體系。我們學(xué)習(xí)書法自然離不開(kāi)技法訓(xùn)練。 2.每個(gè)人寫字都有自己原有固有的習(xí)慣。而其規(guī)范性差。 3.歷史上優(yōu)秀的書法家無(wú)一不是長(zhǎng)期臨摹，在繼承前人優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上而逐步確立自己的藝術(shù)個(gè)性的（如漢代張芝臨池交書，池水盡墨等故事。） 一、讀貼 唐孫過(guò)庭在《書譜》中說(shuō)：“察之者尚精，擬之貴似。”告訴我們臨帖不應(yīng)急于動(dòng)筆臨寫，而首先要認(rèn)真“讀貼”，觀察、分析例字的筆畫、結(jié)構(gòu)、用筆特點(diǎn)并進(jìn)行過(guò)腦記憶，熟讀于心，再進(jìn)

54、行臨貼，得心應(yīng)手，心手雙暢，事半功倍。 二、臨摹 臨摹分為摹帖、描摹、對(duì)臨、背臨、意臨等。 臨摹就是將字帖放在前（或旁邊）依照帖子的點(diǎn)畫，結(jié)構(gòu)，書意寫在紙上；摹。就是通常說(shuō)的蒙影。其法分為以下五種： 1.勾摹。將習(xí)字紙蒙在帖上，將帖上字用細(xì)線條勾畫出來(lái)。 (1)雙勾。勾成空心字（邊緣線勾畫）。 (2)單勾。只從筆畫中心勾畫每一筆畫的位置。 2.描摹。將習(xí)字紙蒙在帖上，將帖上的字一筆一畫照著寫。 （注意：每筆一次性完成，不要涂抹）。 3.對(duì)臨。一般采用九宮格和米字格。 4.背臨。將字帖拋開(kāi)，憑摹寫和對(duì)臨的印象，依次將字帖中的字默寫出來(lái)。還可用手指對(duì)空比劃。 （注意：必須將心

55、摹和手臨結(jié)合起來(lái)。） 5.意臨。是臨習(xí)的最高階段，也是自由階段。意臨時(shí)形似已退居次要地位，而更側(cè)重神似。它屬創(chuàng)作。 小結(jié)：臨摹由淺入深，由易到難的過(guò)程，摹和臨與其多種寫法應(yīng)交替使用，對(duì)個(gè)別難掌握的字不能做到形似的,可用勾摹的寫法試試。 三、顏體楷書的缺憾與學(xué)習(xí)中需注意的問(wèn)題 1、由于流傳下來(lái)大多是銘文，年代久遠(yuǎn)或風(fēng)雨浸蝕，或多次摹拓，或輾轉(zhuǎn)翻刻，筆畫容易失真、不清晰，臨習(xí)時(shí)容易走樣，如蠶頭雁尾，有些初學(xué)者過(guò)分強(qiáng)調(diào)，容易寫得臃腫。 2、有時(shí)橫細(xì)豎粗對(duì)比過(guò)大或捺腳空腹（雁尾）過(guò)大而顯得不相稱，在學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)求其神韻，不應(yīng)單純追求形似。 3、顏?zhàn)钟行┳纸Y(jié)體略顯松散、笨拙、呆滯，學(xué)習(xí)應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短。 4、顏?zhàn)种杏行┳钟玫健邦澒P”，蒼勁老辣，但“顫筆”過(guò)多會(huì)顯得造作、滯氣而缺乏生氣。這是初學(xué)者之大忌。 5、顏?zhàn)值你^鋒多挑剔，有時(shí)容易流于尖利，過(guò)于造作，缺乏平淡天真之趣。 24 / 24