2020學(xué)年高中語文 電子題庫 第一單元 第3課 知能優(yōu)化演練 粵教版選修4

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1、此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識。 2020學(xué)年高二語文 電子題庫 第一單元 第3課 知能優(yōu)化演練 粵教版選修4 一、語段閱讀 閱讀文本選段，完成1～4題。 生命是人生最寶貴的東西。只有生命的存在才會有人的其他價值的創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)和評估。具體地說，人的生命價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，人的生命的不可替代性。日本學(xué)者池田大作指出：“生命是尊嚴(yán)的，就是說，它沒有任何等價物，任何東西都不能代替它?！钡诙说纳牟豢赡嫘?。生命對于每一個人來說只有一次，失去了就不可復(fù)得。第三，人的生命的基礎(chǔ)性。從社會發(fā)展角度看，沒有了生命個體的存在，就不會

2、有社會歷史的產(chǎn)生、發(fā)展及所有的人類活動。從這個意義上講，人的生命價值就在于它是人類創(chuàng)造和實(shí)施一切價值的前提與先決條件。 生命的價值要求我們必須關(guān)注生命、熱愛生命和珍惜生命。就教育而言，最基本的是要教育學(xué)生理解生命的價值，懂得尊重生命。然而遺憾的是，在以往相當(dāng)長的時期，在我們的教育觀念中，忽視了具體實(shí)在的生命教育，難以使孩子們養(yǎng)成對具體生命，對大自然、家人、鄰里、同學(xué)等的愛心與同情，也無法收獲愛心所帶來的真誠回報。殊不知，21世紀(jì)高素質(zhì)人才的最基本的現(xiàn)實(shí)，是個體生命的健康存在。 如果說生命價值的存在及其重要意義是倡導(dǎo)生命教育的內(nèi)在依據(jù)，那么生命意識凸顯則是開展生命教育的現(xiàn)實(shí)背景。 21世紀(jì)

3、的一個顯著特征就是人的生命意識凸顯。就宏觀而言，人類在享受自身發(fā)明創(chuàng)造的成果的同時，也承受著前所未有的重負(fù)。生態(tài)環(huán)境的破壞、資源的日益枯竭、恐怖主義泛濫、軍備競賽、貧困、疾病和犯罪等等，這一切都直接或間接地銷蝕著人的生命感，威脅著人類的生存。就微觀而言，一方面，孩子、中青年人甚至老人都生活在追求成功的沉重壓力之中，而成功并不一定使他們有幸福感。另一方面，人們在就業(yè)結(jié)構(gòu)變化造成的失業(yè)面前，有一種受傷的感覺。這些都使人體會到自己的生存受到威脅，有一種無所適從感。 國外一些專家學(xué)者指出，人類要幸免于難，就必須從內(nèi)心深處改變，即從生命教育做起。因為只有找到自己的心安之路，生命才有所皈依。1968年，

4、美國學(xué)者杰·唐納·華特士首次明確提出生命教育的思想，并且在美國倡導(dǎo)和實(shí)踐生命教育思想。日本于1989年修訂的新《教學(xué)大綱》，針對青少年自殺、欺侮、殺人、破壞自然環(huán)境、浪費(fèi)等日益嚴(yán)重的現(xiàn)象，明確提出以尊重人的精神和對生命的敬畏之觀念來定位道德教育的目標(biāo)。 近年來，我國青少年自殺率上升，有關(guān)學(xué)者一針見血地指出：突遇一點(diǎn)挫折、打擊，青少年就選擇終結(jié)生命作為解決的一種方式。這除了青少年心理脆弱之外，還跟社會、學(xué)校、家庭對青少年進(jìn)行生命教育不夠有關(guān)。鑒于此，我們呼喚生命教育。 1．閱讀文本選段，回答下面問題。 (1)第1段：“從這個意義上講，人的生命價值就在于它是人類創(chuàng)造和實(shí)施一切價值的前提與先決

5、條件”一句中的“從這個意義上講”能否刪去，為什么？ 答：________________________________________________________________________ (2)第2段：“生命的價值要求我們必須關(guān)注生命、熱愛生命和珍惜生命。”這句中“關(guān)注”、“熱愛”、“珍惜”能否顛倒，為什么？ 答：________________________________________________________________________ (3)結(jié)尾“我們呼喚生命教育”一句，用“呼喚”而不用“要”、“必須”一類詞，表現(xiàn)了作者什么樣的思想感情？ 答：__

6、______________________________________________________________________ 答案：(1)不能?！皬倪@個意義上講”把句意限定在上文所講的范圍內(nèi)，也就是說，作者的這句話只有在這個范圍內(nèi)才是正確的，體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密性。 (2)“關(guān)注”、“熱愛”、“珍惜”三個詞語順序不能顛倒，因為詞義程度逐步加深。 (3)急切的心情，高度的社會責(zé)任感。 2．第1段是從什么角度論述人的生命價值的？ 答：_____________________________________________________________________

7、___ ________________________________________________________________________ 答案：從兩個角度論述的：一是對個人自身來說的；二是對社會發(fā)展的促進(jìn)而言的。 3．節(jié)選部分多處運(yùn)用了對比論證的方法，請簡要概括出對比的內(nèi)容。 答：________________________________________________________________________ 答案：第2段中生命價值的要求和我國現(xiàn)實(shí)的生命教育嚴(yán)重缺失的對比；第5、6段中關(guān)于國內(nèi)外生命教育現(xiàn)狀的對比。 4．根據(jù)節(jié)選部分內(nèi)容，并聯(lián)系全文思考

8、作者為什么要呼喚生命教育？ 答：________________________________________________________________________ 答案：①生命意識的凸顯是開展生命教育的現(xiàn)實(shí)背景：宏觀上，人類承受著前所未有的重負(fù)；微觀上，人體會到自己的生存受到威脅，有一種無所適從感。②人類要幸免于難(生存危機(jī))，就必須從內(nèi)心深處改變，即從生命教育做起。③青少年面對挫折和打擊的承受能力差。④除了青少年心理脆弱之外，還跟社會、學(xué)校、家庭對青少年進(jìn)行生命教育不夠有關(guān)。 二、語言運(yùn)用 5．生命對于我們只有三天：昨天、今天和明天。無論回首昨天，把握今天，還是展望明

9、天，你一定會有諸多感觸或感悟吧。任選一種體會，用至少兩種修辭方法表達(dá)出來。(80字以上) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：回憶昨天的心緒：亦或喜，亦或憂。但昨天終歸已成夕陽煙云，不復(fù)重現(xiàn)。痛苦也罷，一味沉醉，只能使今天徒增煩憂，以致心緒紊亂，腳步不前。把握住今天鮮活的朝陽，老實(shí)做人，踏實(shí)做事，一步一個腳印走好腳下的路。坎坷

10、也罷，泥濘也罷，平坦也罷，只要用心去品味，用汗水去澆灌，即使今天轉(zhuǎn)眼成為昨天，也會令人少一份對昨天的無奈與遺憾，平添一份對明天的希冀與渴盼。 6．近些年，自殺現(xiàn)象和面臨危險時絕大部分中小學(xué)生不能自救的現(xiàn)象受到社會的普遍關(guān)注。面對一個又一個自殺輕生的學(xué)子和青年人，面對一個又一個身處險境而無力自救絕望的人，我們應(yīng)該看到，教育滯后帶來的慘劇是可怕的，生命救育意識的落后更是可悲的。我國一些地方已開展了“生命教育”，但是生命教育的普及和系統(tǒng)化工程尚屬空白。構(gòu)建和諧社會，同樣需要開展并普及科學(xué)的生命教育，專家呼吁應(yīng)該確立“生命教育日”，系統(tǒng)、科學(xué)地開展生命教育。 請你為“生命教育日”擬寫一個宣傳口號，

11、不超過10個字。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：珍愛生命　警鐘長鳴 一、基礎(chǔ)考查 1．下列加點(diǎn)字的注音無誤的一項是(　　) A．實(shí)踐(jiàn)　　　　　　 虐待(nüè) 遺憾(hàn) 銷蝕(shì) B．皈依(fàn) 枯竭(jié) 謀求(móu) 借鑒(j

12、iàn) C．斐然(fěi) 睿智(ruì) 闡述(chǎn) 禪讓(shàn) D．縝密(zhěn) 泛濫(làn) 欺侮(wǔ) 挫折(cuō) 解析：選C。A項，“蝕”應(yīng)讀“shí”；B項，“皈”應(yīng)讀“ɡuī”；D項，“挫”應(yīng)讀“cuò”。 2．下面各句中加點(diǎn)的詞語運(yùn)用不正確的一項是(　　) A．歐美大片也不再是品質(zhì)的保證，而層出不窮的電影續(xù)作則有些良莠不齊，盡管也有佳作，但是也有狗尾續(xù)貂的作品。 B．現(xiàn)代人類面臨環(huán)境變化的威脅日益嚴(yán)重，不少人懷疑倡導(dǎo)低碳生活只是亡羊補(bǔ)牢，瑪雅人的預(yù)言或許有一天會成為現(xiàn)實(shí)。 C．新政的頻頻

13、出臺，也讓銀行和購房者無所適從，房貸市場常常陷入混亂中，不利健康長遠(yuǎn)的發(fā)展。 D．張愛玲小說中運(yùn)用的古典詞語受到普遍關(guān)注，評論者對此褒貶不一：有人認(rèn)為是奇詞妙語，錦心繡口；有人認(rèn)為是陳詞濫調(diào)，無病呻吟。 解析：選B。A項，狗尾續(xù)貂：比喻拿不好的東西補(bǔ)接在好的東西后面，前后兩部分非常不相稱(多指文學(xué)作品)。B項，亡羊補(bǔ)牢：比喻出了問題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失。C項，無所適從：不知聽從哪一個好或指不知怎么辦才好。D項，錦心繡口：形容文思優(yōu)美，詞藻華麗。 3．下面的句子中沒有語病的一項是(　　) A．近年來，我國干旱天氣發(fā)生頻率居高不下，水資源危機(jī)正步步逼近，如何加強(qiáng)干旱地區(qū)的用水

14、問題和全國性的節(jié)水行動已迫在眉睫。 B．韓國總統(tǒng)府青瓦臺發(fā)言人金姬廷說，韓國政府懷疑，朝鮮炮擊是與朝鮮對韓國在西部海域舉行軍事演習(xí)表示不滿有關(guān)。 C．所謂“低碳生活”，就是指要盡力降低日常生活所耗用的能量，減少二氧化碳的排放量，有利于減緩全球氣候變暖和環(huán)境惡化的速度。 D．當(dāng)今的環(huán)境保護(hù)技術(shù)不僅做到了生產(chǎn)過程不浪費(fèi)資源，不污染環(huán)境，保證產(chǎn)品使用的清潔高效，而且產(chǎn)品使用后廢棄物的有效回收和循環(huán)利用。 解析：選B。A項，搭配不當(dāng)，“如何加強(qiáng)干旱地區(qū)的用水問題和全國性的節(jié)水行動”?！凹訌?qiáng)”與“問題”不搭配。C項，結(jié)構(gòu)混亂。D項，成分殘缺，在“而且”后加上“做到了”。 4．將下列句子填入語段

15、的畫線處，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　) 但是，沒有人會喜歡只有灰色的世界。______________多彩保證了活力，而灰色提升著品位。這也就是和諧。 ①這世界充滿生命活力，姹紫嫣紅，千姿百態(tài)，萬類霜天競自由。 ②灰色也只有在和其他色彩搭配時，才能顯示它的普適性，顯示它的高貴和純粹。 ③也正因為有了思想的高貴、純粹，紛繁的世界才不至于俗不可耐。 ④正因為有了生活的五彩繽紛，理論的灰色才不顯得死寂。 ⑤因此，灰色又必須鏈接多彩的世界。 A．②⑤①④③　　　　　　　　 B．②③④⑤① C．①⑤②④③ D．⑤①②④③ 解析：選A。本語段借灰色與其他色彩的關(guān)系來

16、闡明灰色理論與多彩生活的關(guān)系。②闡述灰色對其他色彩的依存，內(nèi)容上緊承首句，且有關(guān)聯(lián)詞“也只有”與首句中的“只有”照應(yīng)，因此先排②；②是⑤的原因，根據(jù)“因此”判斷⑤承緊②后；①的“這世界”緊承⑤“多彩的世界”而來；在指出了世界多彩的特點(diǎn)后，④③闡述灰色理論與多彩世界的依存關(guān)系，根據(jù)“正因為”和“也正因為”判斷④應(yīng)該在③前面。 二、閱讀理解 (一)課內(nèi)閱讀 閱讀下面的文字，完成5～8題。 所謂生命教育，是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識人的生命價值，理解生活的真正意義，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，激發(fā)學(xué)生對終極信仰的追求，滋養(yǎng)學(xué)生的關(guān)愛情懷。它表現(xiàn)為三個層次：第一，保存生命的教育，即生存教育。它的主要任務(wù)在于幫助

17、學(xué)生認(rèn)識生命，教會學(xué)生基本的生存技能，滿足生命生存的需求。第二，發(fā)展生命的教育，即生命價值教育。①因此，發(fā)展是生命意義的標(biāo)志。②人的生命的意義在于謀求發(fā)展，③從而珍惜和敬畏生命，實(shí)現(xiàn)自我的生命價值。④生命價值教育就是要讓學(xué)生充分認(rèn)識到生命的價值及其對自身的重要意義。第三，死亡教育。死亡教育是介紹死亡知識，讓學(xué)生了解死亡是怎么一回事，死亡對親人、朋友的傷害，使學(xué)生對各種與死亡相關(guān)的打擊、挫折、損失有所準(zhǔn)備，從而更加珍惜生命。與其他教育一樣，生命教育也是一項系統(tǒng)工程。因此，它的實(shí)施與開展需要多方面的配合。 5．根據(jù)文段內(nèi)容，下列理解正確的一項是(　　) A．生命教育表現(xiàn)為三個層次，它們之間有一

18、種并列關(guān)系，從不同的角度闡述生命教育的內(nèi)容。 B．發(fā)展生命的教育，就是讓學(xué)生學(xué)會保護(hù)生命、珍惜生命、熱愛生命、敬畏生命。 C．近年來青少年自殺率上升，說明當(dāng)代青少年的心理都比較脆弱，經(jīng)不起挫折的考驗。 D．死亡教育要讓學(xué)生明白，生命不僅屬于自己，生命的結(jié)束會對親人、朋友帶來傷害。 解析：選D。A項不是并列關(guān)系，“保存生命的教育”，“發(fā)展生命的教育”是遞進(jìn)關(guān)系；B項“保護(hù)生命”屬于“保存生命的教育”；C項“都”有失偏頗，言過其實(shí)。 6．根據(jù)文段內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是(　　) A．生命教育會告訴青少年：在任何情況下，人都應(yīng)該毫不猶豫地想辦法活下去。 B．生命教育應(yīng)是一門綜合性的

19、課程，它不應(yīng)該只是政治老師或語文老師的專利。 C．開展生命教育，不僅需要教育界的努力，還需要社會、家庭等多方面的配合。 D．生命教育應(yīng)是一種全民教育，因為人類只有從生命教育做起，才能找到生命的皈依。 解析：選A。生命價值教育告訴我們：人不僅要活著，還應(yīng)該有價值地活著，而不能為了活著就可以在任何情況下做任何事情。 7．將本段首句改為一個長句，替“生命教育”下個定義。 答：________________________________________________________________________ ___________________________________

20、_____________________________________ 答案：引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識人的生命價值，理解生活的真正意義，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，激發(fā)學(xué)生對終極信仰的追求，滋養(yǎng)學(xué)生的關(guān)愛情懷的教育，叫生命教育。 8．“生命教育”包含哪些方面的內(nèi)容？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：“生命教育”包含生存教育、生命價

21、值教育、死亡教育等內(nèi)容。 (二)類文閱讀 閱讀下面的文字，完成9～11題。 生命教育不是簡單的“你死我活” 王學(xué)進(jìn) 讀了10月9日“青年話題”翟春陽先生《感恩不應(yīng)是件令人恐懼的事》一文，心有戚戚焉。春陽先生針對杭州某小學(xué)一次班會的主題——當(dāng)你與媽媽兩人中只能有一個人活下來時，你是選擇生還是死，表達(dá)了“感恩不是還債，不是偽孝、愚孝”等觀點(diǎn)，我完全贊同。 我發(fā)現(xiàn)，這類生命教育很有市場，不僅小學(xué)在搞，中學(xué)在搞，連大學(xué)都在搞。在我編輯的雜志上曾發(fā)表過一篇題為《澳洲少女的眼淚折射了什么》的文章，作者系本地一所著名中學(xué)的語文老師。他在對學(xué)生進(jìn)行生命教育時，設(shè)計了一個心理游戲：寫下對你而言最重要

22、的五個事物(可以是人、東西或者需求、心愿等)，然后一樣樣進(jìn)行放棄，看看最后留下什么。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，中國學(xué)生在游戲中異?；钴S，而澳洲少女在課外則哭成一團(tuán)。為什么？因為她們沒法在God(上帝)和friend(朋友)，God(上帝)和parents(父母)之間做出抉擇，只能用眼淚表達(dá)她們內(nèi)心的痛苦和不舍。 類似的活動浙大寧波理工學(xué)院也曾搞過，心理學(xué)老師胡建兵給100多名學(xué)生開了一堂心理游戲課：每名同學(xué)在白紙上寫下對自己最重要的五個人的名字，然后因為一次意外，失去了其中一位，在紙上劃去一位，然后是劃去第二位，最后剩下父母。 缺乏生命教育應(yīng)該說是當(dāng)今中國教育的一大弊病，是到了補(bǔ)上這一課的時候了。老師們

23、試圖用此種方式刺激學(xué)生日漸麻木的心靈，喚起他們的生命意識和感恩之心。殊不知，動機(jī)雖好，可由于方式不當(dāng)，結(jié)果卻南轅北轍。 就以杭州某小學(xué)的此次班會主題為例，在生死抉擇中，近1/4的孩子沒有選擇讓媽媽活下來，這就是說，這部分學(xué)生選擇了自己活，而這一結(jié)果恰恰是設(shè)計者不愿看到的。按照我們傳統(tǒng)的倫理觀，學(xué)生應(yīng)該選擇讓媽媽活下來，標(biāo)準(zhǔn)答案也是這樣。否則，學(xué)生就是自私的，是缺乏感恩心的表現(xiàn)。 這里，老師們犯了一個常識性的錯誤，即以親疏遠(yuǎn)近、貴賤高低來區(qū)分生命維度，硬是將生命等級化，這恰恰是不懂得敬畏生命所致。其實(shí)，從本原意義上來說，生命都是同質(zhì)、平等的，凡是生命都值得敬畏。創(chuàng)立了敬畏生命倫理學(xué)的施韋澤

24、曾說：“敬畏生命的倫理否認(rèn)高級和低級的、富有價值和缺少價值的生命之間的區(qū)分?！彼J(rèn)為，所謂倫理是一種客觀的、普遍的道德準(zhǔn)則，它要求敬畏我自身和我之外的生命意志。這里的關(guān)鍵在于，生命是倫理的基礎(chǔ)，倫理比無私更高；無論為己為人，都不能成為傷害和毀滅生命的理由。同樣，在生死關(guān)頭，父母的生命與自己的生命都值得敬畏和珍惜，任何以假想方式要求學(xué)生做出抉擇的教育方式，只會誤導(dǎo)學(xué)生的生命價值觀，結(jié)果只能培養(yǎng)學(xué)生的狠心而不是不忍之心。 澳洲少女為什么會哭？就因為她們有不忍之心即惻隱之心，對她們來說，不論是朋友還是父母甚至上帝，他們的生命都是不可剝奪的，是無價的。她們在中國式的考題中交白卷，恰恰證明了她們有著健

25、全的生命倫理觀，從中也可知她們那兒的生命教育是正確的。而反觀同一課堂中中國學(xué)生的積極表現(xiàn)，不難發(fā)現(xiàn)，他們并不懂得敬畏生命，其生命倫理觀多少有些病態(tài)。當(dāng)然，這不是他們的錯，而是教育方式錯了。 由此看來，對學(xué)生進(jìn)行生命教育，首先要對教育者進(jìn)行生命啟蒙。眼下最要緊的是讓教師確立敬畏生命的倫理觀，然后再去向?qū)W生普及有關(guān)常識，拒絕自以為是的殘忍的生命教育方式。 (摘自《中國青年報》) 9．對文中畫線處“南轅北轍”一詞的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　) A．近四分之一的孩子沒有選擇讓媽媽活下來，而這一結(jié)果恰恰是設(shè)計者不愿看到的，也和設(shè)計者設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)答案不同。 B．教師以假想方式要求學(xué)生做出抉擇的教

26、育方式，實(shí)際上誤導(dǎo)了學(xué)生的生命價值觀。 C．生命是倫理的基礎(chǔ)，倫理比無私更高，中國學(xué)生的選擇證明了這一點(diǎn)，老師卻持相反的觀點(diǎn)。 D．學(xué)生本應(yīng)有惻隱之心，澳洲少女淚流滿面在意料之中，中國學(xué)生卻相反，表現(xiàn)得異常積極。 解析：選B。從“動機(jī)雖好，可由于方式不當(dāng)，結(jié)果卻南轅北轍”一句中，可知這里是對教師進(jìn)行生命教育的“動機(jī)”與“方式”的比喻。 10．下列對文章的分析和概括，不正確的一項是(　　) A．作者完全贊同翟春陽先生在《感恩不應(yīng)是件令人恐懼的事》一文中表達(dá)的“感恩不是還債，不是偽孝、愚孝”等觀點(diǎn)。 B．當(dāng)今中國教育的一大弊病是缺乏生命教育，應(yīng)該在小學(xué)補(bǔ)上這一課，以喚起學(xué)生的生命意識和

27、感恩之心。 C．“敬畏生命的倫理否認(rèn)高級和低級的、富有價值和缺少價值的生命之間的區(qū)分”，從本原意義上來說，施韋澤認(rèn)為生命都是同質(zhì)、平等的，凡是生命都值得珍視和維護(hù)。 D．澳洲實(shí)施了正確的生命教育，澳洲少女有著健全的生命倫理觀。 解析：選B。B項“應(yīng)該在小學(xué)補(bǔ)上這一課”在文中沒有依據(jù)。 11．文中列舉了中國小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)進(jìn)行心理游戲的例子，為何其中特別提到了澳洲少女的反應(yīng)？ 答：________________________________________________________________________ 答案：以澳洲少女的反應(yīng)和中國學(xué)生的表現(xiàn)作對比，反襯中國學(xué)生的

28、積極活躍即冷漠，進(jìn)一步證明我國在生命教育方面的錯誤和欠缺，這一反應(yīng)也是對老師們試圖用此種方式喚起學(xué)生的生命意識和感恩之心的否定，從而引出首先要對我國的教育者進(jìn)行生命啟蒙的觀點(diǎn)。 三、語用創(chuàng)新 12．生命教育有廣義與狹義兩種：狹義的生命教育指的是對生命本身的關(guān)注，包括個人與他人的生命，進(jìn)而擴(kuò)展到一切自然生命。廣義的生命教育是一種全人的教育，它不僅包括對生命的關(guān)注，而且包括對生存能力的培養(yǎng)和生命價值的提升。 答：________________________________________________________________________ _________________

29、_______________________________________________________ 答案：生命教育是狹義的對生命本身包括個人與他人的生命進(jìn)而擴(kuò)展到一切自然生命的關(guān)注和廣義上的不僅包括對生命的關(guān)注，而且包括對生存能力的培養(yǎng)和生命價值的提升的教育。 13．在長沙市諾貝爾搖籃小學(xué)，一群8～10歲的孩子組成了一個“少兒政府”。和政府機(jī)關(guān)一樣，“少兒政府”下設(shè)1名市長、2名副市長，還配有紀(jì)檢委、法院、公安局、衛(wèi)生局、體育局、旅游局、交通局和廣電局等部門。其中市長負(fù)責(zé)主持全局工作，兩名副市長管各部門，在各部門還設(shè)有副職和干事。 一些人對此展開了爭論。 有的人認(rèn)為現(xiàn)代教育

30、強(qiáng)調(diào)生活化的教育，強(qiáng)調(diào)開放化的教育，凡是社會上存在的現(xiàn)象，都可以進(jìn)入教育討論的范圍。小學(xué)生建一個“少兒政府”，沒有什么大不了。也有的人認(rèn)為這樣會在學(xué)生中形成不良的導(dǎo)向。 如果你不贊成，請你寫出反對的理由。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：示例：我認(rèn)為小學(xué)生不應(yīng)該建“少兒政府”。雖然現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)生活化的教育，強(qiáng)調(diào)開放化的教

31、育，但并不是社會上存在的現(xiàn)象都應(yīng)進(jìn)入教育討論的范圍?！吧賰赫币贿厴O力向小學(xué)生灌輸“權(quán)”的意識，一邊向他們進(jìn)行“錢”的教育，“雙管齊下”的結(jié)果是，將成人社會里的那一套錢權(quán)邏輯生硬地嫁接到小學(xué)教室。這樣的嫁接，無論名字叫得多么響亮，都會在學(xué)生中形成不良的導(dǎo)向。如果中國社會那種令人詬病的“官場文化”囂張到了入侵小學(xué)課堂的地步，其背后的隱憂不得不讓我們反思。 14．中國古代流傳下來許多名言警句、俗語，請另選一句，仿照例句，造一組句子。 示例：古人說：“三思而后行?！贝_實(shí)如此，深思熟慮能夠使人做出準(zhǔn)確的判斷。但在機(jī)遇稍縱即逝的現(xiàn)代社會，事事三思只能使你成為競爭中落后的烏龜。 答：_______

32、_________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：示例1：古人說：“滿招損，謙受益?！贝_實(shí)如此，謙虛是一種美德。但在競爭日趨激烈的現(xiàn)代社會，過分的謙虛只能使你成為深谷中無人賞識的幽蘭。 示例2：韓愈說：“世有伯樂，然后有千里馬?！贝_實(shí)如此，人才需要靠具有慧眼的人賞識。但在展示機(jī)會眾多的現(xiàn)代社會，苦苦等待“伯樂”的出現(xiàn)只能使你成為老死于馬廄的駿馬。