《山東省青島市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)育才初級(jí)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 20《雖有嘉肴》導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省青島市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)育才初級(jí)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 20《雖有嘉肴》導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、雖有嘉肴
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．積累常用的文言實(shí)詞，掌握幾種文言字詞的學(xué)習(xí)方法，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。
【學(xué)法指導(dǎo)】
朗讀法、討論法
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
一、 熟讀課文，感知內(nèi)容
熟讀課文，給加點(diǎn)字的注音。
佳肴（ ） 自強(qiáng)（ ） 兌命（ ） 學(xué)學(xué)半（ ）
二、 疏通文意，積累詞語(yǔ)
1. 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。
嘉肴： 旨：
譯文：
2. 雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。
至道：
譯文：
3. 是故學(xué)然后知不足，教然后知困。
是故： 困：
譯文：
2、4. 知不足，然后能自反也；知困，然后自強(qiáng)也。
自反： 自強(qiáng)：
譯文：
5. 故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。
譯文：
6. 《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？
學(xué)學(xué)半： 其：
譯文：
三、分析課文，質(zhì)疑解難
1. 本文主要論述了什么道理？（你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？）作者是怎么論述的？
2. 讀完本文，從學(xué)習(xí)的角度“教學(xué)相長(zhǎng)”給你怎樣的啟示？
3. 你還了解《學(xué)記》中的其他有關(guān)學(xué)習(xí)的內(nèi)容嗎？
四、梳理歸納， 盤點(diǎn)提升
幾種文言現(xiàn)象：
1． 古今異義
雖有至道（古義： ；今義： ）
3、
不知其旨也（古義： ；今義： ）
雖有至道（古義： ；今義： ）
教然后知困（古義： ；今義： ）
教學(xué)相長(zhǎng)也（古義： ；今義： ）
2．通假字
《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半?！? 兌：
【知識(shí)鏈接】
《禮記》是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一部重要文獻(xiàn)，全書(shū)共收集論文49篇，大多成文于戰(zhàn)國(guó)至秦漢之際，由漢代哲學(xué)家戴圣選編成書(shū)。無(wú)論從理論的重要性和流傳的廣泛性上說(shuō)，這本《禮記》都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)由戴圣之兄戴德所選編的另一本稱作《大戴禮記》的選集?！抖Y記》是“四書(shū)五經(jīng)”中的一“經(jīng)”。《禮記》對(duì)包括冠禮、婚禮、燕射禮(交往禮)、喪禮、祭禮這五大禮作了全面的規(guī)范，使傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)中的人們的一舉手一投足無(wú)不有“禮”可循。除了“禮”，文集還收集了多篇有重要理論價(jià)值的文獻(xiàn)?！洞髮W(xué)》和《中庸》是《禮記》中最富哲學(xué)和倫理思想的文獻(xiàn)，它提出了影響中國(guó)社會(huì)二千多年的社會(huì)倫理和人生修養(yǎng)理論。宋代哲學(xué)家朱熹將這兩篇文章抽取出來(lái)作為單行本與《論語(yǔ)》、《孟子》一起列為“四書(shū)”，成為中國(guó)傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)性教材?！抖Y記》在重視“禮”與“樂(lè)”的同時(shí)，還重視“學(xué)”?！抖Y記》一書(shū)記載了大量的有關(guān)先秦的典章、禮制、文物以及儒家的治國(guó)理想，對(duì)于我們研究傳統(tǒng)文化和古代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、倫理、教育有著十分重要的意義。
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