七年級(jí)語(yǔ)文傷仲永 同步練習(xí)(一)

《七年級(jí)語(yǔ)文傷仲永 同步練習(xí)(一)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)語(yǔ)文傷仲永 同步練習(xí)(一)（14頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、傷仲永 同步練習(xí)(一) 【基礎(chǔ)知識(shí)及相關(guān)背景】 一、字音及詞義： 傷：悲傷，這里是“為……感到惋惜”的意思。 隸：附屬，隸屬。 未嘗：不曾，從來(lái)沒(méi)有。 異焉：對(duì)此感到驚異。異，感到驚異。焉，代詞，此，指這件事。 旁近：附近。這里指鄰居。 為：作。這里是“題寫(xiě)”的意思。 收族：團(tuán)結(jié)族人。收，聚，這里是“團(tuán)結(jié)”的意思。 自是：從此。 就：完成，這里是“寫(xiě)好”的意思。 文理：文采和道理。 奇之：認(rèn)為它是奇才。奇，以……為奇。 稍稍：漸漸地，慢慢地。 賓客：把……當(dāng)作賓客。 利：認(rèn)為……有利。 環(huán)謁：四處拜訪。 先人：祖先，這里指作者的父親。 眾人：普通人，一般

2、人。 二、相關(guān)背景： 1．作家作品 王安石（1021~1086）字介甫，晚號(hào)半山，因封荊國(guó)公，又稱(chēng)王荊公，撫州臨川（今江西省撫州市）人。宋仁宗時(shí)考中進(jìn)士，在江、浙等地作地方官的十多年間，在局部地區(qū)推行他的革新措施，顯示出不平凡的政治才干。宋神宗時(shí)被任為參知政事（副宰相），領(lǐng)導(dǎo)了歷史上著名的變法運(yùn)動(dòng)。遭到以司馬光為代表的保守派的激烈反對(duì)，被迫辭職。神宗死后，舊黨執(zhí)政，盡改新法，他憂憤而死。后人稱(chēng)他為臨川先生，把他的文集叫做《王臨川集》又因?yàn)樗?文"的謚號(hào)，故后人又稱(chēng)他為王文公（公是尊稱(chēng)），把他的集子叫做《王文公文集》。他不僅是一位政治家、思想家，而且是中國(guó)文學(xué)史上一位杰出的文學(xué)家、詩(shī)人，

3、其散文雄健峭拔，被列為“唐宋八大家”之一。 本文節(jié)選自《臨川先生文集》，是作者23歲時(shí)寫(xiě)的一篇短文。 據(jù)《宋史》載，王安石“少好讀書(shū)，一過(guò)目終身不忘。其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，即成，見(jiàn)者皆服其精妙”?？梢?jiàn)，在小時(shí)候他就打下了很好的文學(xué)基礎(chǔ)。 他以后在《本朝百年大事札子》中說(shuō)：“以詩(shī)賦記誦以求天下之士，而無(wú)學(xué)校養(yǎng)成之法?！笨梢?jiàn)他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，要求培養(yǎng)出有真才實(shí)學(xué)的人才。他在上神宗皇帝的萬(wàn)言書(shū)中說(shuō)人才是“陶冶而成”的，需要“教之、養(yǎng)之、取之、任之有其道”，而且專(zhuān)門(mén)寫(xiě)《材論》，闡述“古之人于材有以教育成就之”?？梢?jiàn)他對(duì)人才培養(yǎng)的重視。這與本文重視教育作用的思想是一致的。 2．背景材料 這是根

4、據(jù)一個(gè)真實(shí)的故事寫(xiě)成的散文，寫(xiě)于慶歷三年（1043年）。從這個(gè)故事，我們可以看出王安石的人才觀。這個(gè)故事留給后人的啟示是多方面的，至今仍有其價(jià)值。 【整體感悟】 一、謀篇立意 本文借事說(shuō)理，以方仲永的實(shí)例，說(shuō)明后天教育對(duì)成才的重要性。文章分兩部分：敘事部分寫(xiě)方仲永幼年時(shí)天資過(guò)人，卻因其父“不使學(xué)”而最終“泯然眾人”，變得平庸無(wú)奇；議論部分則表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，強(qiáng)調(diào)了后天教育的重要。文章通過(guò)方仲永這一實(shí)例說(shuō)明具有普遍借鑒意義的道理，給人以深長(zhǎng)的思考。 二、文章脈絡(luò) 本文借事說(shuō)理，通過(guò)方仲永五歲到二十歲間才能發(fā)展變化的故事，針砭了當(dāng)時(shí)家庭與社會(huì)都不重

5、視人才培養(yǎng)的時(shí)弊，強(qiáng)調(diào)了后天的教育和學(xué)習(xí)對(duì)人成長(zhǎng)的決定作用。 第一段寫(xiě)方仲永五歲時(shí)的情景。“世隸耕”說(shuō)明不可能對(duì)仲永有詩(shī)書(shū)熏陶的影響，剛五歲沒(méi)有讀書(shū)，沒(méi)有見(jiàn)書(shū)具也很自然。在這樣的情況下，“忽啼求之”不得不奇了。這里“忽”字很突兀，而且還能“即書(shū)詩(shī)四句”，還“自為其名”，就更奇了。自此以后，指物作詩(shī)立就，簡(jiǎn)直是再奇沒(méi)有了。這里從正面盡量寫(xiě)方仲永的奇異，作者還嫌不夠，又從側(cè)面來(lái)烘托，如“父異焉”、“邑人奇之”等，正面、側(cè)面盡量寫(xiě)方仲永的奇異，寫(xiě)他聰明超過(guò)常人，寫(xiě)他受于天者甚厚，簡(jiǎn)直是個(gè)神童，這里“揚(yáng)”，正是為后面的“抑”作鋪墊，作準(zhǔn)備。 由于“不使學(xué)”，天天去拜會(huì)那些邑人，方仲永終于變了，第二

6、段就是寫(xiě)這個(gè)變化。變化寫(xiě)得很有層次。先是“聞之也久”，這表時(shí)傳說(shuō)的時(shí)間長(zhǎng)，時(shí)間久了說(shuō)的也可能多了，但聽(tīng)的究不可信，緊接著便寫(xiě)“見(jiàn)之”，這時(shí)方仲永已大不如以前了。再接著“問(wèn)焉”，就已“泯然眾人矣”。 文章分為前后兩部分，即敘事部分與議論部分。敘事部分先揚(yáng)后押，先鋪寫(xiě)方仲永幼年時(shí)天資過(guò)人，后寫(xiě)他變得平庸無(wú)奇，前后互為反襯，對(duì)比鮮明，顯示方仲永才能的落差之大，突出他變?yōu)橛谷说牟恍医Y(jié)局，令人警醒、惋惜。先揚(yáng)后抑的著眼點(diǎn)是“抑”本文采用這種寫(xiě)法，表明了對(duì)“不使學(xué)”，不讓人才“受之人”的錯(cuò)誤做法的否定、批判的態(tài)度，有力地突出了文章的主旨。 需要指出的是作者對(duì)方仲永的天資做了不適當(dāng)?shù)匿秩?，把他?xiě)成一個(gè)“

7、生而知之”不習(xí)而能寫(xiě)，不學(xué)而能詩(shī)的“突發(fā)”的天才，不合乎實(shí)際。文中雖然有這不足之處，但本文意在以方仲永的故事的典型的反面事例，強(qiáng)調(diào)后天的教育和培養(yǎng)對(duì)發(fā)展才能的重要性，使人們領(lǐng)悟人的天資和后天成才的關(guān)系，這一立意無(wú)疑是十分深刻的。 三、重難點(diǎn)導(dǎo)析 ⑴本文為什么詳寫(xiě)方仲永才能初露時(shí)的情形? 本文詳寫(xiě)方仲永才能初露時(shí)的情形，這樣安排暗含了文章的主旨，是符合作者意圖的。 王安石寫(xiě)這篇文章，意在以方仲永為反面的例子，來(lái)說(shuō)明“受之人”即后天教育的重要性。題目中的“傷”字，就已經(jīng)透露這一點(diǎn)。“傷”是哀傷、哀憐的意思。作者為什么“傷”仲永?因?yàn)榉街儆捞熨Y非凡而“受于人者不至”，最終“泯然眾人”。但這不

8、是仲永自身造成的，不能怪仲永，因?yàn)樗吘故莻€(gè)孩子，不能掌握自己的命運(yùn)；這是他貪財(cái)短視的父親造成的。文章在首段敘事中詳寫(xiě)仲永才能初露時(shí)的情形，有兩條線索：一條從敘述方仲永才能的突然顯露到聲譽(yù)日?。涣硪粭l敘述仲永父親從發(fā)現(xiàn)兒子才能到以?xún)鹤硬拍転橹\利手段。這樣寫(xiě)的用意：一是說(shuō)明“仲永之通悟”確實(shí)是“受之天”，有先天的因素；另一方面，正是在這個(gè)時(shí)期，就已經(jīng)埋下才能衰退的種子，即“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”，說(shuō)明仲永未能受到正常的后天教育。至于仲永長(zhǎng)大后才能衰退以至喪失殆盡，則是“不使學(xué)”的必然結(jié)果，當(dāng)然不必多說(shuō)。敘事部分已經(jīng)蘊(yùn)含了所要說(shuō)明的道理，因此議論部分也不必多說(shuō)了。 ⑵“余聞之也

9、久”這句話在本文敘事中有什么作用? 本文敘事采用了見(jiàn)聞錄的方式，第一段是“聞”，第二段是先“見(jiàn)”后“聞”，依次寫(xiě)方仲永五歲時(shí)才能初露時(shí)的情形、十二三歲時(shí)才能衰退時(shí)的狀況和又過(guò)七年后“泯然眾人”的結(jié)局，表明方仲永才能變化的三個(gè)階段。敘事一氣貫通而又層次分明，詳略有致而又結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中而又意旨鮮明。這種見(jiàn)聞錄的方式還使方仲永與“我”發(fā)生了聯(lián)系，富有生活氣息，給人以真切之感。 文章敘事部分按時(shí)間順序把“聞”“見(jiàn)”“聞”三個(gè)片斷結(jié)為一個(gè)整體，其中的過(guò)渡句就是“余聞之也久”這句話。此句中的“之”字承前，指仲永才能初露時(shí)期的情形；“聞”“久”二字則表明作者長(zhǎng)期不在家鄉(xiāng)，僅從傳聞中得知，尚未見(jiàn)到

10、仲永這最后一點(diǎn)是暗含在全句話中的。如果把這一點(diǎn)意思明說(shuō)出來(lái)，則全句應(yīng)是“余聞之也久而未見(jiàn)其人”。這樣，下文再說(shuō)“見(jiàn)”就十分自然了。由此可見(jiàn)，“余聞之也久”這句話，是用一明一暗的兩層意思來(lái)實(shí)現(xiàn)上下文的過(guò)渡的。 ⑶怎樣認(rèn)識(shí)“受之天”與“受之人”的關(guān)系? 結(jié)尾的議論部分就事說(shuō)理。作者認(rèn)為“仲永之通悟”是“受之天”，他的才能衰退的原因是“受于人者不至”，并引發(fā)天賦不如方仲永的人如果不“受之人”，結(jié)果將更不可設(shè)想的感慨。這段話論說(shuō)事理，步步推進(jìn)，辨明了“受之天”與“受之人”的關(guān)系，令人深感“受之人”的重要。 作者所說(shuō)的“受之天”，是指人的天資；“受之人”，是指后天教育。作者認(rèn)為，二者之間，后者更為

11、重要，即后天教育對(duì)一個(gè)人是否成才是至關(guān)重要的，這一觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的。這里要注意，“受之人”是說(shuō)人所受到的后天教育，而不是說(shuō)人自身的后天學(xué)習(xí)和主觀努力(方仲永因其父“不使學(xué)”而根本無(wú)從學(xué)習(xí)，無(wú)從努力)，這是兩個(gè)不同的問(wèn)題，而后者并不在本文的議題之內(nèi)。但我們卻可以從中受到啟發(fā)，對(duì)我們認(rèn)識(shí)人的天資與后天學(xué)習(xí)和主觀努力的關(guān)系不無(wú)裨益。 四、參考譯文 金溪縣的鄉(xiāng)民方仲永，家里世代務(wù)農(nóng)。仲永長(zhǎng)到五歲時(shí)，還不曾見(jiàn)過(guò)紙、筆、墨、硯等文具，（一天）忽然哭叫著要這些東西。他父親感到驚奇，向鄰居借來(lái)給了他，他立即寫(xiě)下了四句詩(shī)，并且自己題上了自己的名字。他的詩(shī)以奉養(yǎng)父母，團(tuán)結(jié)同宗族的人為主旨，傳給全鄉(xiāng)的秀才（爭(zhēng)著

12、）欣賞他的詩(shī)作。從此，指定題才叫他寫(xiě)詩(shī)，他立刻就能寫(xiě)成，詩(shī)的文采和義理都有可取之處。同縣的人認(rèn)為他才能非凡，漸漸地請(qǐng)他父親帶他去做客，有的人還用錢(qián)財(cái)和禮物求他作詩(shī)。他的父親覺(jué)得那樣做有利可圖，就每天領(lǐng)著仲永四處拜訪本縣的人，而不讓他學(xué)習(xí)。 我聽(tīng)到這件事已經(jīng)很久了。明道年間，我隨先父回老家，在舅舅家看到了仲永，（他已經(jīng)）十二三歲了，叫他作詩(shī)，就不像先前那樣聰明了。又過(guò)了十年，我從揚(yáng)州回鄉(xiāng)，又到了舅舅家，問(wèn)仲永的情況，（舅舅告訴我）說(shuō)：“（仲永的才華已經(jīng)）消失，像普通人一樣了。” 王先生說(shuō)：“仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。（他的天資）比一般有才能的人高得多，最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤](méi)有受

13、到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智，沒(méi)有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；（那么）現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來(lái)就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧？” 【類(lèi)文品讀】 奕秋 《孟子》 今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也；不專(zhuān)心致志，則不得也。奕秋，通國(guó)之善奕者也。使奕秋誨二人奕，其一人專(zhuān)心致志，惟奕秋之為聽(tīng)。一個(gè)雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。 注：奕：下圍棋。奕秋：秋是人名、因善奕，所以稱(chēng)奕秋。 1、給下列字注音。 奕（　?。≌d（　?。※]（　　）　繳（　?。? 2、解釋下列詞。 ⑴夫：???⑵數(shù)： ⑶通國(guó)：???⑷誨

14、： 3、把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 其一人專(zhuān)心致志，惟奕秋之為聽(tīng)。 4、“一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣”一句中有三個(gè)“之”字，試分別解釋它們的含義。 5、兩個(gè)人一同學(xué)習(xí)下棋，為什么結(jié)果卻不一樣？ （參考答案：1、略　2、⑴句首語(yǔ)氣詞⑵技藝⑶全國(guó)⑷教導(dǎo)　3、其中的一個(gè)人專(zhuān)心致志，一心只聽(tīng)奕秋的話?！?、⑴代鴻鵠；⑵⑶代專(zhuān)心致志學(xué)習(xí)的那個(gè)人　5、因?yàn)橐粋€(gè)人專(zhuān)心致志地學(xué)，而另一個(gè)人卻心不在焉。） 【同步演練】 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1．為下列加點(diǎn)詞選擇正確的解釋?zhuān)? ⑴金溪民方仲永，世隸耕。（　?。、奴隸　　B、屬于 ⑵仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具。（　　）

15、　A、曾經(jīng)　　B、嘗試 ⑶自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。（　?。、從此　　B、自己于是 ⑷邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。（　　）　A、乞討　　B、求取 ⑸父利其然也，日扳仲父環(huán)謁于邑人。（　?。、進(jìn)見(jiàn)　　B、拜訪 ⑹泯然眾人矣。（　?。、消失　　B、泯滅 ⑺王子曰：“仲永之通悟，受之天也。”（　?。、通曉　　B、連通 2．下列句子的朗讀停頓劃分不正確的是（　　） A、借言近／與之，即／書(shū)詩(shī)四句 B、其詩(shī)／以養(yǎng)父母、收族為意 C、自／是指物作詩(shī)／立就，其文理／皆有／可觀者 D、日扳仲永／環(huán)謁于邑人 3．下列句子中加點(diǎn)的詞用法最不同的一項(xiàng)是（　　

16、） A、父異焉　　B、邑人奇之 C、稍稍賓客其父　　D、余聞之也久 4．給《鐵杵成針》加上標(biāo)點(diǎn)，然后回答問(wèn)題： 李　白　讀　書(shū)　未　成　棄　去　道　逢　老　嫗　磨　杵　白　問(wèn)　其　故　曰　欲　作　針　白　笑　其　出（同“絀”，笨絀）　老　嫗　曰　功　到　自　然　成　耳　白　大　為　感　動(dòng)　遂　還　讀　卒　業(yè)　卒　成　名　士。 ⑴本文揭示了一個(gè)什么道理？ ⑵你自己對(duì)“鐵杵磨成針”這件事的看法如何？ 二、同步解讀 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又十年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉，曰：“泯然眾人矣”。 王子曰：“仲永之通悟，受之天也。賢于

17、材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則受于人也不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？” 5、《傷仲永》的作者是宋朝的　　　　　　　，他是杰出的文學(xué)家、政治家，是唐宋八大家之一?！皞钡囊馑际????。 6、聯(lián)系上下文，說(shuō)明下面句子中的“其”字所指代的內(nèi)容。 ⑴即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。（???） ⑵其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意。（???） ⑶父利其然也。（???） ⑷稍稍賓客其父。（???） 7、下列句子中，屬于正面描寫(xiě)的有　　　　　，屬于側(cè)面描寫(xiě)的有　　　　　。 A、未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之　　B、即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。 C、自是指

18、物作詩(shī)立就　　D、其文理皆有可觀者。 E、邑人奇之，稍稍賓客其父　　F、令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。 8、對(duì)“世隸耕”理解不正確的一項(xiàng)是（　?。? A、“世隸耕”的意思是“世代以種田為業(yè)”。 B、“世隸耕”鋪墊“未嘗識(shí)書(shū)具”，襯托方仲永天資非凡。 C、“世隸耕”暗示了方仲永的父親由于未受教育而眼界狹小，同時(shí)為下文的“不使學(xué)”埋下伏筆。 D、“世隸耕”暗示了方仲永由于出身低微而將“泯然眾人”的可悲結(jié)局。 9、以下對(duì)上文的理解不正確的二項(xiàng)是（　　?。? A、上文寓理于事，通過(guò)方仲永5歲到20歲才能發(fā)展變化的故事，說(shuō)明了人的天資比后天的學(xué)習(xí)更重要的道理。 B、方仲永“泯然眾人矣”的原因是他

19、自己后來(lái)驕傲自滿(mǎn)，不認(rèn)真學(xué)習(xí)的結(jié)果。 C、上文用方仲永作反面例子來(lái)證明后天教育的重要性。 D、上文先揚(yáng)后抑。先鋪寫(xiě)方仲永幼年時(shí)天資過(guò)人，后寫(xiě)他變得平庸無(wú)奇，前后互為反襯，對(duì)比鮮明，突出他變?yōu)橛谷说牟恍医Y(jié)局，令人警醒、惋惜。 10、“得為眾人而已耶？”從句式上看屬于　　　　　句，意思是??????。 11、選文第三段就事說(shuō)理，從　　　　　　引向　　　　　　。直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)，揭示了????的重要性。因而這段文字的表達(dá)方式是??。 三、美文賞讀 誡子書(shū) 諸葛亮 夫君子之行靜以修身儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)

20、精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，逐成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 注：⑴澹泊：也寫(xiě)作"淡泊"，清心寡欲，不追求名利。 ⑵淫慢：過(guò)度怠慢。淫，過(guò)度。 ⑶勵(lì)精：振奮精神。 ⑷與：跟隨。 ⑸接世：接觸社會(huì)，為社會(huì)所用。 12．給下列語(yǔ)句斷句。 夫君子之行靜以修身儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) 13．寫(xiě)出下列句子大意。 淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。 14．用精練的語(yǔ)言概括出語(yǔ)段中諸葛亮誡子的主要內(nèi)容。 15．寫(xiě)出你最喜歡的一句，談?wù)劺碛伞? （參考答案：1、C　2、⑴B⑵A⑶A⑷B⑸B⑹A⑺A　3、C　4、D　5、李白讀書(shū)來(lái)成，棄去。道逢老嫗?zāi)ヨ疲讍?wèn)其故。曰：“欲作針?！卑仔ζ涑?。老嫗曰：“功到自然成耳?！卑状鬄楦袆?dòng)，遂還讀卒業(yè)，卒成名士。⑴只要功夫深，鐵杵磨成針。世上無(wú)難事，只要肯登攀。⑵略　6、王安石；哀憐　7、⑴自己⑵這⑶這⑷他（仲永）　8、正面：A、B、C、D、F；側(cè)面：E　9、D　10、AB　11、反問(wèn)；那就恐怕連做一個(gè)普通人都不可能了?！?2、個(gè)別、一般、后天教育對(duì)一個(gè)人成才；議論　13、夫君子之行/靜以修身/儉以養(yǎng)德/非澹泊無(wú)以明志/非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！?4、過(guò)分懶惰就不能振奮精神，過(guò)分急躁就不能陶冶性情?！?5、學(xué)須靜也，才須學(xué)也。）