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1、短文兩篇
l 【閱讀一】
俯而學(xué)與仰而思
①古人所說(shuō)的“俯而學(xué)，仰而思”，實(shí)際上說(shuō)的是一個(gè)“怎么學(xué)”的問(wèn)題，指的是一種常用的學(xué)習(xí)方法。聯(lián)合國(guó)教科文組織在1972年出版的《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》一書(shū)中，曾特別警示世人：“未來(lái)的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。”我們今天的學(xué)習(xí)，不能只停留在學(xué)了什么，而應(yīng)致力于學(xué)會(huì)什么；不只是需要明確學(xué)什么，更應(yīng)當(dāng)知道怎樣學(xué)，要用聯(lián)系實(shí)際的方法去學(xué)習(xí)，把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去。而“俯而學(xué)”與“仰而思”的有機(jī)結(jié)合，正是這樣一種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。
②“俯而學(xué)”，就是要沉下心去深入學(xué)習(xí)，潛心鉆研。這就是說(shuō)要樹(shù)立“衣帶漸寬終不悔，為伊
2、消得人憔悴”的鉆研精神，細(xì)細(xì)揣摩，窮追不舍。否則，知其一，不知其二，知其然，不知其所以然，將難以跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，難以承擔(dān)歷史賦予我們的重任。毛澤東同志曾指出：“有了學(xué)問(wèn)，好比站在山上，可以看到很遠(yuǎn)很多的東西；沒(méi)有學(xué)問(wèn)，如在暗溝里走路，摸索不著，那會(huì)苦煞人?！钡嬲龑W(xué)得“學(xué)問(wèn)”，能夠“看到很遠(yuǎn)很多的東西”，不“俯”下身潛心地、深入地去學(xué)習(xí)是不行的。
③“仰而思”，就是要在學(xué)習(xí)過(guò)程中注意放眼觀察周?chē)氖挛?，理論?lián)系實(shí)際。只讀書(shū)，讀死書(shū)，不善于讀思結(jié)合，最終是無(wú)法達(dá)到讀書(shū)的真正目的的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的趙括可謂熟讀兵書(shū)，談起兵事來(lái)頭頭是道，可到了戰(zhàn)場(chǎng)上，卻只知道按照兵書(shū)行事，而不能根據(jù)實(shí)際情況運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)
3、，結(jié)果導(dǎo)致慘敗，在歷史上留下“紙上談兵”的笑柄。西漢歷史學(xué)家司馬遷在編撰《史記》 的過(guò)程中，追求的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的境界。這里的“究”“通”就是思考；“天人之際”“古今之變”就是指客觀世界和客觀規(guī)律；“一家之言”就是在深思熟慮后，結(jié)合客觀現(xiàn)實(shí)形成的獨(dú)到見(jiàn)解。實(shí)踐也一再證明：在學(xué)習(xí)時(shí)不聯(lián)系實(shí)際思考問(wèn)題，讀書(shū)時(shí)功夫僅下在書(shū)本上，就只會(huì)人云亦云，就難有真知灼見(jiàn)，也就提不出新思路，拿不出新辦法。
④孔子曾告誡我們：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！币馑际钦f(shuō)，只學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)迷惑不解；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)怠惰而無(wú)所成就?？鬃舆@句話(huà)再精辟不過(guò)地論述了“俯而學(xué)”與“仰而思”的辯證
4、關(guān)系。我們應(yīng)牢記先賢的教導(dǎo)，在實(shí)踐中學(xué)有所得，思有所獲。
結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析第①段引用《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》一書(shū)的話(huà)與第③段中列舉趙括的例子的作用。
答：______________________________________________________________________________
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l 【閱讀二】
百無(wú)一用非書(shū)生
①有人言：“百無(wú)一用是書(shū)生。”其實(shí)大謬!
②君不見(jiàn)：藺相如，書(shū)生也，完璧歸趙，義折廉頗，譜就千古佳話(huà)；西漢張子房，書(shū)生也，“運(yùn)籌帷幄，決勝千里”，成大漢三百年錦繡江山；蜀漢諸葛亮，書(shū)生也，懷五湖四海之志，六出祁山，七擒孟獲，功成八陣圖；北宋范仲淹，書(shū)生也，西陲守土，保疆衛(wèi)國(guó)，令強(qiáng)寇喪膽；康有為、梁?jiǎn)⒊?，?shū)生也，奮發(fā)意氣，公車(chē)上書(shū)，勵(lì)志圖存，戊戌變法。雖只百日，卻給暮氣沉沉的晚清帶來(lái)了一線生機(jī)。
③“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主
6、沉?。俊泵珴蓶|，一個(gè)“書(shū)生意氣，揮斥方遒”的讀書(shū)人，以主宰國(guó)家命運(yùn)的雄心壯志，以“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的雄才偉略，以“烏蒙磅礴走泥丸”的豪邁激情，讓中國(guó)大地?fù)Q了人間。
④意氣書(shū)生，不為帝王唱頌歌，只為蒼生伸正義，社會(huì)在他們的呼喊聲中變革，歷史在他們的手里改寫(xiě)，世界在他們的智慧推動(dòng)中前進(jìn)；書(shū)生鐵肩擔(dān)道義，妙手著華章，吟風(fēng)弄月、舞文弄墨，本是看家本領(lǐng)；楚辭漢賦、唐詩(shī)宋詞，更顯超邁才情。悠悠華夏五千載，光輝燦爛的文明正是他們智慧的結(jié)晶。由此可見(jiàn)，百無(wú)一用非書(shū)生!
⑤知識(shí)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，書(shū)生的作用更是巨大!
⑥國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)中，科技和知識(shí)的載體——書(shū)生們，理所當(dāng)然地成為綜合國(guó)力比拼中的決
7、定因素!科教興國(guó)，各行各業(yè)的書(shū)生們已成為社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量，億萬(wàn)書(shū)生正以一身所學(xué)，建設(shè)錦繡家邦，復(fù)興偉大中華。
⑦百無(wú)一用的書(shū)生，指的是那些只知道“尋章摘句”的書(shū)呆子。真正的書(shū)生絕非“紙上之閱歷多，世事之閱歷少；筆墨之精神多，經(jīng)濟(jì)之精神少”的書(shū)呆子。而是以天下為己任，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平的真俊杰!
⑧百無(wú)一用非書(shū)生，天生書(shū)生必有用!
請(qǐng)為第⑥段選擇兩個(gè)事實(shí)論據(jù)，并說(shuō)出理由。
A．隱姓埋名30年的中國(guó)核潛艇之父黃旭華以知識(shí)報(bào)國(guó)強(qiáng)軍，成為國(guó)家最大的財(cái)富。
B．世界十大杰出物理學(xué)家之一愛(ài)因斯坦，是現(xiàn)代物理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者、集大成者和奠基人。他作為20世紀(jì)最偉大的理論物理學(xué)家，創(chuàng)立了相對(duì)論。
C．吳孟超不僅是一位優(yōu)秀的肝臟科臨床醫(yī)生，更是我國(guó)肝臟外科醫(yī)學(xué)奠基人，推動(dòng)中國(guó)的肝臟醫(yī)學(xué)從無(wú)到有，從有到精，令全球同行矚目、敬佩。
D．年屆90仍然堅(jiān)持拾荒助學(xué)的山東老人劉盛蘭，她以無(wú)聲的行動(dòng)有力詮釋著一個(gè)偉大民族對(duì)教育的深刻理解。
我的選擇是：______________________________________________________________
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