2020年中考語文一輪復(fù)習(xí)講練測 專題31 文言文 九下《孟子二章》（測試）（含解析）

《2020年中考語文一輪復(fù)習(xí)講練測 專題31 文言文 九下《孟子二章》（測試）（含解析）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020年中考語文一輪復(fù)習(xí)講練測 專題31 文言文 九下《孟子二章》（測試）（含解析）（6頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、初中語文中考一輪復(fù)習(xí)學(xué)考測課課通之微測試 《孟子二章》 分值：30分 時間：30分鐘 一 ．（2020屆浙江溫州中考）古詩文名句默寫。（10分） （1）鳥向檐上飛， 。（吳均《山中雜詩》） （2）一川煙草，滿城風(fēng)絮， 。（賀鑄《青玉案》） （3）子曰：“默而識之， ，誨人不倦，何有于我哉？”（《論語·述而》） （4） ，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》） （5）劉禹錫在《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中借舟抒懷，發(fā)出“ ， ”的感慨。 （6）《武陵春》中李清照因人事變故，無限悲苦，以淚代語的句子是“

2、 ， ”。 （7）今年5月亞錦賽上，中國女排姑娘不畏困難，以杜甫“ ， ”那樣的雄心，奮力拼搏，終獲冠軍，重登亞洲之巔。 【答案】 （1）云從窗里出（2）梅子黃時雨（3）學(xué)而不厭（4）一鼓作氣（5）沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春（6）物是人非事事休，欲語淚先流（7）會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 【解析】 【考點(diǎn)定位】默寫常見的名句名篇。能力層級為識記A。 二、【2020中考湖北襄陽卷】比較閱讀下面文言文，完成12-16題。(10分) 【甲】天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，

3、是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 ——選自《<孟子>二章》 【乙】《傳》稱師克在和不在眾，此言天地和則萬物生，君臣和則國家平，九族和則動得所求，靜得所安，是以圣人守和，以存以亡也。吾，楚國之小子也，而早喪所天，為二兄所誘養(yǎng)，使其性行不隨祿利以墮。今但貧耳；貧非人患，惟和為貴，汝其勉之! ——錄自《三國志·蜀書·向朗傳注引<襄陽記>》 【注釋】①

4、傳：《左傳》。②九族：指高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孫、曾孫、玄孫。③天：指所依存或依靠，這里指父母。④誘：教導(dǎo)。 12．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。(2分) (1)以天下之所順 以： (2)《傳》稱師克在和不在眾 克： 【答案】(1)以:憑價。(2)克:戰(zhàn)勝．取勝。 考點(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級為理解B。 13．下列句中加點(diǎn)字意思或用法相同的一項(xiàng)是( )。(2分) A．天時不如地利 使其性行不隨祿利以墮 B．三里之城，七里之郭 吾，楚國之小子也 C．環(huán)而攻之而不勝 而早喪所天 D．生，亦我所欲也 此言天地和則萬物生

5、 【答案】 B 【解析】試題分析：本題是《湖北省襄陽市2020年中考語文試題》的文言文部分。出題思想：考查學(xué)生對文言虛詞含義的理解和識記，方法：要求學(xué)生對重點(diǎn)詞語的解釋進(jìn)行重點(diǎn)識記。還要求學(xué)生對文章熟讀，書讀百遍，其義自現(xiàn)。A項(xiàng)中的“利”解釋為：有利的；好處。B項(xiàng)中的“之”解釋為“助詞，的。C項(xiàng)中的“而”解釋為：譯為“卻”，表轉(zhuǎn)折；表順承。D項(xiàng)中的的“生”解釋為：生命；生長。 考點(diǎn)：理解常見文言虛詞在文中的含義。能力層級為理解B。 14．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(2分) 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。 【答案】譯文:管理百姓(使人民定居下來而不遷到別的地

6、方去)不能只靠劃定的疆域(邊界)的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。 【解析】試題分析：本題是《湖北省襄陽市2020年中考語文試題》的文言文部分。出題思想：考查學(xué)生對重要句子的翻譯和理解。方法：要求學(xué)生多讀文章，掌握文意，尤其是重點(diǎn)詞的翻譯。把“域”、“以”、“固”、“威”翻譯出來。 考點(diǎn)：理解或翻譯文中的句子。能力層級為理解B。 15．從內(nèi)容看，甲乙兩文都強(qiáng)調(diào)了“ ”的重要性。甲文以戰(zhàn)爭為例，強(qiáng)調(diào)了“天時不如地利，地利不如人和”；乙文則從 、 、 三個方面進(jìn)行了說明。(用原文中的詞語填空)(

7、2分) 【答案】和 天地 君臣 九族 【解析】 考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合C。 16．從寫作目的看甲文希望統(tǒng)治者 ；乙文則是告誡子孫 。(用自己的話回答)(2分) 【答案】 施行仁政 不要擔(dān)憂和害怕貧困，而應(yīng)努力做到“和”。 【解析】 試題分析：本題是《湖北省襄陽市2020年中考語文試題》的文言文部分。出題思想：考查學(xué)生對課文內(nèi)容的理解和把握。方法：要求學(xué)生多讀文章，掌握文意，兩文都圍繞“人和”。把“今但貧耳；貧非人患，惟和為貴”翻譯出來既可作為答案。 考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合C。

8、 三、【2020中考江蘇省鹽城卷】閱讀下面兩段文言語段，完成10-13題。（10分） 【甲】 天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者也，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 （孟子·《得道多助，失道寡助》） 【乙】 圣人以治天下為事

9、者也，不可不察亂之所自起。當(dāng)察亂何自起起不相愛臣子之不孝君父所謂亂也。子自愛，不愛父，故虧父而自利；弟自愛，不愛兄，故虧兄而自利；臣自愛，不愛君，故虧君而自利，此所謂亂也。雖父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所謂亂也。父自愛也，不愛子，故虧子而自利；兄自愛也，不愛弟，故虧弟而自利；君自愛也，不愛臣，故虧臣而自利。是何也？皆起不相愛?！m至大夫之相亂家，諸侯之相攻國者亦然：大夫各愛其家，不愛異家，故亂異家以利其家。諸侯各愛其國，不愛異國，故攻異國以利其國。天下之亂物，具此而已矣。察此何自起？皆起不相愛。 （《墨子·兼愛》） 10、解釋加點(diǎn)字的意思。（4 分） ⑴委而去之

10、 ⑵域民不以封疆之界 ⑶相攻國者亦然 ⑷具此而已矣 【答案】⑴放棄 ⑵限制 ⑶這樣 ⑷全都 【解析】 考點(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級為理解B。 考點(diǎn)：理解常見文言虛詞在文中的意義。能力層級為理解B。 11、用“/”標(biāo)出下面句子的三處停頓。（2分） 當(dāng) 察 亂 何 自 起 起 不 相 愛 臣 子 之 不 孝 君 父 所 謂 亂 也 【答案】當(dāng)察亂何自起/起不相愛/臣子之不孝君父/所謂亂也。 【解析】 考點(diǎn)：理解或翻譯文中的句子。能力層級為理解B。 12、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（2分

11、） ⑴固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。 ⑵圣人以治為事者也，不可不察亂之所自起。 【答案】⑴鞏固國防不僅僅依靠山河的險要，威震天下不僅僅依靠武器的鋒利（精良）。 ⑵圣人把治理天下作為事業(yè)，就不能不考察混亂產(chǎn)生的原因（或根源）。 【解析】 試題分析：此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。此題翻譯時需要注意的關(guān)鍵詞句有：“威”“兵革”“亂”“自起”。 考點(diǎn)：理解或翻譯文中的句子。能力層級為理解B。 13、甲、乙兩文都闡述了治政之道。前者強(qiáng)調(diào)了

12、 ，后者強(qiáng)調(diào)了 。（2分） 【答案】前者：仁或道（得道多助，失道寡助，或，施行仁政得民心）；后者：愛（兼愛，愛民、君臣父子都相愛） 【解析】 考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合C。 【附·譯文】圣人是以治理天下為職業(yè)的人，不可不考察混亂產(chǎn)生的根源。試考察混亂從哪里產(chǎn)生呢？起于人與人不相愛。臣與子不孝敬君和父，就是所謂亂。兒子愛自己而不愛父親，因而損害父親以自利；弟弟愛自己而不愛兄長，因而損害兄長以自利；臣下愛自己而不愛君上，因而損害君上以自利，這就是所謂混亂。反過來，即使父親不慈愛兒子，兄長不慈愛弟弟，君上不慈愛臣下，這也是天下的所謂混亂。父親愛自己而不愛兒子，所以損害兒子以自利；兄長愛自己而不愛弟弟，所以損害弟弟以自利；君上愛自己而不愛臣下，所以損害臣下以自利。這是為什么呢？都是起于不相愛。即使大夫相互侵?jǐn)_家族，諸侯相互攻伐封國，也是這樣。大夫各自愛他自己的家族，不愛別人的家族，所以侵?jǐn)_別人的家族以利他自己的家族；諸侯各自愛他自己的國家，不愛別人的國家，所以攻伐別人的國家以利他自己的國家。天下的亂事，全部都具備在這里了。細(xì)察它從哪里產(chǎn)生呢？都起于不相愛。