甘肅省武威第四中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè) 第2課 原始的農(nóng)耕生活教案 新人教版（通用）

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1、第2課 原始的農(nóng)耕生活 教學(xué)目標(biāo) ： 通過本課學(xué)習(xí)，了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活，了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。 通過本課學(xué)習(xí)，初步觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識(shí)，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡單的或主要的歷史結(jié)論的能力。 通過本課學(xué)習(xí)，認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn)；進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)對(duì)祖國歷史和文化的認(rèn)同之心

2、，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。 重點(diǎn)和難點(diǎn)： 本課圍繞原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代居民們的生產(chǎn)與生活狀況，用三個(gè)子目展開敘述?？脊虐l(fā)現(xiàn)，距今約一萬年前，我國已出現(xiàn)原始農(nóng)耕的遺存。教材所講述的河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始農(nóng)耕，是新石器時(shí)代中期、晚期原始農(nóng)耕的不同典型。 教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。需要注意以下四點(diǎn)：第一，把握好這兩個(gè)原始農(nóng)耕典型的共同特征：原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；第二，注意這兩個(gè)原始農(nóng)耕典型反映出不同地域條件對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)的影響，不同時(shí)間里生產(chǎn)力發(fā)展水平上的變化。例如，河姆渡原始居民創(chuàng)造了長江流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型——以水稻種植為主的

3、水田農(nóng)業(yè)，雖使用磨制石器，但主要用骨耜翻地耕種；半坡原始居民創(chuàng)造了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型——以粟種植為主的旱地農(nóng)業(yè)，普遍使用磨制石器，特別是廣泛用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中；第三，注意原始農(nóng)耕生產(chǎn)對(duì)家畜飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)的帶動(dòng)作用，對(duì)定居生活的影響；第四，注意原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)還存在著漁獵經(jīng)濟(jì)。 距今四五千年的大汶口文化是原始社會(huì)晚期的典型。當(dāng)時(shí)，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生了階級(jí)，這些概念和結(jié)論難于掌握，課文略而不寫，只用一段小字介紹大汶口晚期墓葬中隨葬品多寡懸殊的狀況，聯(lián)系第1課中“北京人”“山頂洞人”有關(guān)共同勞動(dòng)、共同分配食物的內(nèi)容，認(rèn)識(shí)、對(duì)比人與人之間關(guān)系發(fā)生的

4、變化。 學(xué)法指導(dǎo)： 1．學(xué)生通過列表對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)分工。 原始居民 時(shí)間 地區(qū)業(yè) 原始農(nóng)耕 原始家畜飼養(yǎng)業(yè) 原始手工[來源:學(xué)。科。網(wǎng)Z。X。X。K] 河姆渡原始居民 半坡原始居民 大汶口原始居民 2．對(duì)于歷史文物、遺物、示意圖的觀察、分析，應(yīng)注意：第一、注意圖題中表明的文物所屬時(shí)間、地點(diǎn)，以便聯(lián)系已有的知識(shí)；第二、注意觀察對(duì)象的外形、結(jié)構(gòu)和材料，以便對(duì)其功能、用途加以分析或推測(cè)；第三、注意聯(lián)系課文的大、小字內(nèi)容，有的文字是概述文物等，有的是對(duì)文物的背景作介紹，有的是文物所反映的客

5、觀歷史情況。 3．思考“大汶口的墓葬里，為什么有了隨葬品？你怎樣看這一現(xiàn)象？”的問題時(shí)，注意：第一，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了更大發(fā)展，財(cái)富增多，這是社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步的表現(xiàn)；第二，氏族首領(lǐng)憑借權(quán)利擁有較多的財(cái)富，私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)；第三，人死后，私有財(cái)產(chǎn)隨葬，企圖繼續(xù)享受生前的富足生活。 復(fù)習(xí)鞏固： 選擇題 1．能在低洼的地方開挖水井的原始居民是（?。? 　　A．北京人　　B.山頂洞人　　C．河姆渡原始居民　　D.半坡原始居民 2．半坡原始居民生產(chǎn)的陶器主要是（?。? 　　A．彩陶　　B.黑陶　　C．白陶　　D紅陶 3．華夏族形成的基礎(chǔ)是（?。? 　　A．堯的部落聯(lián)盟　　　B．禹的部落聯(lián)盟

6、　　C．蚩尤的部落聯(lián)盟　　D．黃帝和炎帝的部落聯(lián)盟 4．屬于我國母系氏族時(shí)期的原始人類有（　） 　?、俅筱肟谠嘉幕缙诰用瘼诤幽范删用瘼鄞筱肟谖幕型砥诰用瘼馨肫略季用? 　　A．①②③④　　B．①②③　　C．①②④　　D.②③④ 5．世界上最早種植水稻的人是（　） 　　A．北京人　　B.半坡原始居民　　C．山頂洞人　　D．湖南玉蟾巖居民 6．在下列氏族公社人類遺址中，地理位置最東的是（　） 　　A．山頂洞人　　　　B．河姆渡原始居民 　　C．半坡原始居民　　D.父系氏族公社遺址 7．下面幾項(xiàng)表現(xiàn)了我國原始人的生產(chǎn)生活情況，在母系氏族公社時(shí)期不可能出現(xiàn)的情況是（?。? 　　A．用火把肉燒成熟食用　　B.使用陶器器皿 　　C．穿著麻布縫的衣服　　　D.人死后有玉器等陪葬物 8．下面幾個(gè)時(shí)期的氏族公社居民中，不屬于氏族公社時(shí)期的居民是（?。? 　　A．大汶口氏族公社　　B．山頂洞人 　　C．河姆渡原始居民　　D.半坡原始居民 　　二、材料分析題 9．“大道之行也，天下為公，選賢與（通“舉”）能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)?！? ——《禮記·禮運(yùn)篇》 　　閱讀材料回答： 　?、龠@段古文講的是什么時(shí)候的情況？ ②文中“天下為公，選賢與能”指的是哪些史實(shí)？