吉林省公主嶺市七年級歷史上冊 第8課 中華文化的勃興（一）學案（無答案） 人教新課標版

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1、 學科 歷史 設計教師 教授內容 第8課中華文化的勃興（一） 時間預設 1課時 問題預設： 1、我國有文字可考的歷史起于何時？后來的文字又有哪些改進和發(fā)展？ ? ? ? 2、春秋戰(zhàn)國時期，我國的天文、歷法和音樂成就有哪些？ ? 學習目標 1.知識目標：掌握商朝甲骨文、中國古代歷法和詩人屈原。了解我國先秦文字的演變，天文、歷法、醫(yī)學和音樂的成就。 2.能力目標：通過觀察圖片，總結甲骨文、金文、大篆的演變趨勢，培養(yǎng)學生的觀察想象和概括能力。 3.情感態(tài)度與價值觀：通過學習，使學生了解我國勞動人民在古代就創(chuàng)造了輝煌的文明，培養(yǎng)學

2、生的民族自豪感和民族自信心； 教學重點：甲骨文、商朝古代歷法和詩人屈原。教學難點：甲骨文的字形結構，古代歷法和《離騷》的藝術成就。 知識結構： 一、文字的演變： 甲骨文——金文——大篆 二、天文、歷法、醫(yī)學和文學的成就 歷法：戰(zhàn)國時期，測定出一年24個節(jié)氣 醫(yī)學：名醫(yī)扁鵲——望、聞、問、切四診法一直為中醫(yī)沿用 文學：屈原和他的代表作《離騷》 音樂：春秋戰(zhàn)國盛行“鐘鼓之樂”，湖北隨州出土的編鐘 展示內容： 1、文字的演變 ①甲骨文：商朝刻在 或 上的文字。已具備 結

3、構的基本形式。 ②金文：又叫 。因為商周時人們把文字刻在 而得名。 ③大篆：這是 晚期人們統(tǒng)一整理后的文字。 ④竹帛書：戰(zhàn)國時，人們用毛筆蘸墨寫在 或 上。 2、科學技術 ①天文：商朝甲骨文 里有許多 、 的記錄。 ②歷法：夏歷， 時歷法逐漸完備。戰(zhàn)國時一年 個節(jié)氣。 ③醫(yī)學：名醫(yī) 發(fā)明 法，即 、 、 、 。 3、文學：詩人 與代表作 。 4、藝術：春秋戰(zhàn)國時期盛行“

4、”。湖北隨州出土的 最為珍貴。 鞏固達標： 1、我國有文字可考的歷史開始于 A.黃帝時期 B.夏朝 C.商朝 D.西周 2、以下是小麗同學對《中國歷史》七年級上冊第二單元學習內容進行的整理，其中錯誤的是 A．夏朝出現甲骨文 B．西周實行分封制 C．孔子創(chuàng)立儒家學派 D．商鞅在秦國主持變法 3、下圖是“記有日食的甲骨文”，這是哪個朝代的記載 A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.秦朝 4、2020年元旦，國務院新修訂的《全國年節(jié)及紀念日放假辦法》開始實施，其中新增的且傳

5、說與屈原有關的放假節(jié)日是 A．元宵節(jié) B．清明節(jié) C．端午節(jié) D．中秋節(jié) 5、中國古文字①金文②隸書③甲骨文④小篆，按其出現的先后順序排列應為 A．③④①② B．③①②④ C．③④②① D．③①④② 6、2020年6月10日是我國第四個“文化遺產日”。按照“物質文化遺產”和“非物質文化遺產”的分類，下列哪項的存在形式明顯不同于其它三項 A.三星堆 B.都江堰 C.故宮 D.端午節(jié) 7、2020年我國節(jié)假日進行了調整，端午節(jié)已被定為國家法定節(jié)日，這一天人們有劃龍舟、吃粽子的習俗，這是為了紀念 A.扁鵲

6、 B.華佗 C.屈原 D.司馬遷 8、2020年7月，第30屆世界遺產大會通過中國安陽殷墟入選世界文化遺產名錄?！耙笮妗睘槲覀冄芯磕囊怀臍v史提供了依據 A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.東周 9、郭沫若說“一片甲骨驚天下”主要因為甲骨文是 A.商代文字 B.可在龜甲或獸骨上的文字 C.目前我國發(fā)現最早的比較成熟的文字 D.字母文字的起源 歸納生成 一、文字的演變： 甲骨文——金文——大篆 我國有文字可考的歷史是從商朝開始的 二、天文、歷法、醫(yī)學和文學的成就 天文：古書記載的最早日食發(fā)生在夏朝

7、 歷法：相傳夏朝就有歷法，商朝的歷法更為完備，戰(zhàn)國時期，測定出一年24個節(jié)氣 醫(yī)學：名醫(yī)扁鵲——望、聞、問、切四診法一直為中醫(yī)沿用 文學：屈原和他的代表作《離騷》 音樂：春秋戰(zhàn)國盛行“鐘鼓之樂”，湖北隨州出土的編鐘 課后反思： 我們在進行教學實踐中，很多教師認為課堂中學生的活動越多越好，甚至學校領導在進行課改評價時也看教學是否讓學生活動的多，認為學生的參與率越高，體現出的教學改革就越徹底。由于這些認識，造成很多教師在課堂上大量地讓學生去搞活動，如講故事、分析人物、分析事件、討論問題、進行表演等等，都由學生包攬。一節(jié)課下來，幾乎沒有了教師的身影?？雌饋頍釤狒[鬧，但總覺得少了什么。仔細分析，原來少了教師自身的活動，少了教師的組織和引導，少了師生之間的合作。而這極易導致教學中秩序的失控并影響教學過程的推進，進而影響教學效率。這就要求我們必須認識到，教育改革并不是削弱教師在教學中的分量，而是提出了更高的要求，要我們不斷的提高我們的教育智慧，運用我們的智慧去組織學生，引導學生，使學生達到自身的發(fā)展。