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1、●備課資料
一、學習卡片
1.字詞拓展
絕
(1)斷，弄斷?！秴问洗呵铩け疚丁罚骸捌魄俳^弦?！?
(2)滅；杜絕?！稌じ适摹罚骸疤煊媒私^其命?！薄稇?zhàn)國策·秦》：“必絕其謀?！?
(3)死?！逗鬂h書·來歙傳》：“投筆抽刃而絕?！?
(4)竭，盡。《史記·項羽本紀》：“項王兵疲食絕?！?
(5)極遠的；隔斷難通的?！痘茨献印ば迍铡罚骸敖^國殊俗?！碧諠摗短一ㄔ从洝罚骸奥势拮?、邑人來此絕境?！?
(6)穿越；橫渡?！稘h書·成帝紀》：“不敢絕馳道?！泵穲虺肌杜c用文師》詩：“蒼鷹絕海至?！?
(7)超過?！稘h書·劉歆
2、傳》：“博見強識，過絕于人?！?
(8)擅長。楊炯《王子安集序》：“絕六藝以成能?！?
(9)特異的才藝?！稌x書·顧愷之傳》：“俗傳愷之有三絕：才絕，畫絕。癡絕?！?
(10)全然，絕對。蘇軾《上神宗書》：“秦漢以來所絕無而僅有?！?
(11)極，甚。陸游《九里》詩：“絕愛山橫淡靄中。”
(12)罷。李彭老《木蘭花慢》詞：“聽絕殘簫倦鼓?！?
(13)絕句。舊體詩的一種?！段鲙洝芬槐救郏骸案咭饕唤^?！?
強1(qiáng)
(1)強盛，強大。東方朔《答客難》：“得士者強?！?
(2)強壯，壯健。《水滸傳》一十四回：“身強力
3、壯。”
(3)堅強，堅定。王安石《廣西轉(zhuǎn)運使蘇君墓志銘》：“遇事強果。”
(4)強暴；強橫。《后漢書·鄭太傳》；“董卓強忍寡義，志欲無猒?！薄妒勒f·輕詆》：“以手歙叔虎云：‘酷吏!’詞色甚強?！?
(5)堅固；堅硬。《吳子·應變》：“馳其強車?！薄冻o·九辯》：“馭安用夫強策?”
(6)加強，使強大。《舊唐書·高季輔傳》：“強本弱枝?！?
(7)強弓，硬弓。杜甫《前出塞》詩：“挽弓當挽強。”
(8)指四十歲?！抖Y記·曲禮》：“四十曰強，而仕?！币喾褐钢心辍！冻擦止P談·中秋無佳境》：“病侵強歲?！?
(9)有余?！稌x書·天文志》：“
4、西交于奎十四少強?！?
(10)勝；超過?！端疂G傳》六回：“強如造七層寶塔?！薄度辶滞馐贰匪氖兀骸皬娪隈R溺多矣!”
(11)擅長?！墩摵狻ろ氻灐罚骸皬姽P之儒不著載也?！?
(12)好，優(yōu)。張先《菩薩蠻》詞；“花強妾貌強?”
(13)價格低廉，便宜?！豆沤裥≌f》一十二?！凹t個也忒貴，白個也弗強?！?
(14)姓。
強2(qiǎng)
(1)勸勉?！斗ㄑ浴の灏佟罚骸岸Y難，以強世。”
(2)勉力，努力?！稘h書·匡衡傳》：“強食自愛?！?
(3)勉強；強迫。《呂氏春秋·貴當》：“名號大顯，不可強求?！薄锻ㄨb·漢靈帝中
5、平二年》：“因強折賤買，僅得本賈十分之一?！?
假
(1)借?！睹献印けM心》：“久假而不歸?！?
(2)憑借。《荀子·勸學》：“假輿馬者，非利足也，而致千里?！?
(3)給予?！蹲髠鳌べ叶四辍罚骸疤旒僦甓浜Α！?
(4)寬容，饒恕?！妒酚洝ご荷昃齻鳌罚骸皵巢豢杉?。”
(5)代理，非正式?！俄n非子·難二》：“周公旦假為天子七年?！?
(6)偽托。《三國演義》一十四回：“假天子之詔，發(fā)人往徐州?！?
(7)連詞。假如。曹操《與王修書》：“假有斯事，亦庶鐘期不失聽也?！?
(8)副詞。暫時?！堵尻栙に{記·景寧寺》：
6、“江左假息。”
(9)請假；假期?！妒勒f·政事》：“吏有詐稱母病求假?！?
望
(1)向遠處看?！蹲髠鳌でf十年》：“登軾而望之。”
(2)仰望，景仰。任昉《為蕭揚州薦士表》：“萬夫傾望。”
(3)盼望?！冻o·九歌》：“望美人兮未來?！?
(4)希望?！妒酚洝だ钏箓鳌罚骸按似湟庖嗤训囟跻??！?
(5)名望、聲望。司馬光《辭人對小殿札子》：“德高望重?！?
(6)有名望的世族?！度龂尽ざ喷軅鳌罚骸?衛(wèi)固、范先)河東之望也。”
(7)怨，怨恨。《史記·張耳陳馀傳》：“陳馀還，亦望張耳不讓，遂趨出。”
7、(8)月光盈滿之日。指農(nóng)歷(小月)十五日或(大月)十六日?！稌ふ僬a》：“惟二月既望?！?
(9)連接?！妒酚洝ぶ鞲競鳌罚骸八勒呦嗤！?
(10)將，近?！妒勒f·言語》：“蒲柳之姿，望秋而落?！?
(11)比，比量。《論語·公冶長》：“賜也何敢望回?”
（12）向。《水滸傳》一回：“望東京去了?！?
（選自《特種導學》）
2.課文補遺
課文刪節(jié)部分見配套教參P157。譯文如下：
因此，不攀登高山，就不知道天有多高，不下臨深溪，就不知道地有多厚；不聆聽古代君王的遺言，也就不知道學問的廣博。干國、越國、夷族、貉族的人，剛生下時，他們啼哭的聲音都是一樣的；待他們長大后，其風
8、俗習慣卻不相同，這是由于后天所受的教育不同造成的。《詩經(jīng)》里有詩說：“唉呀你這位君子，不要一心沉溺于安逸，心滿意足地供奉你的職位，充當追求正直的德行，這樣，神明才會理解你，支持你，賜給你最大的幸福。”人的德行的境界，沒有比接受道的教化更高的了；人的幸福，沒有比無災無禍更幸福的了。
……
南方有一種鳥，名叫蒙鳩，用羽毛構筑自己的窩巢，再用毛發(fā)將它紡織起來，系掛在蘆葦?shù)哪蹢l上。一遇風吹，蘆葦?shù)哪蹢l折斷，蒙鳩的窩巢也就掉在地下，結果巢里的鳥蛋被打破，幼鳥被摔死。這并不是蒙鳩的窩巢筑得不完好，而是由于它所系結的東西太脆弱。西方有一種樹木，名叫射干，樹莖只有四寸長，可它生長在高山上面，就能俯臨百丈深
9、淵。這并不是在高山上面射干的樹莖就能夠長得長些，而是它所生長的地勢使它如此的。蓬草生長在麻叢當中，不需要扶植就長得挺直；潔白的沙子如果和入黑泥里，也會變得跟黑泥一樣黑。香草蘭槐的根叫做芷，芷雖香，如果將它浸泡在臭水當中，君子就不愿接近它，百姓也不愿意佩戴它。這并不是芷的本質(zhì)不好，而是由于被浸泡在臭水里的緣故，因此，君子定居時一定要選擇好地方，外出交游一定要和有道德有學問的人結伴，這樣就能夠防止自己受邪惡乖僻之人的影響，而逐漸接近“禮”“仁”之道。
各類事物的發(fā)生，肯定都有它的根源。人的榮譽或恥辱的來臨，也必定和他自己品德的優(yōu)劣相一致。肉腐朽了會生蛹，魚枯爛了會生蟲。懶散到連自身安危都不顧的時
10、候，災禍也就要降臨了。太剛強了很容易自己折斷，太柔弱了也容易自受其約束，自己邪惡骯臟，那就必然造成人們對你怨恨。把干、濕不同的柴草堆置得一樣，火總會朝著干燥的一堆燒去；一樣平整的地面如果有干有濕，水也總是向著潮濕的地方流去，野草和樹木總是共同生長，飛禽和走獸也總是成群地居住，萬物就是這樣各自依從自己的同類以生存。所以箭靶一旦張設，箭也就會對著它射去；森林一旦繁茂，伐木者也就拿著斧頭來了；樹木一旦成蔭，眾鳥也就會飛來棲息；醋一有酸味，蚊蠅也自然會飛來相聚。說話有時會帶來災禍，行動有時會招致恥辱，因此，君子應當謹慎地對待自己的一言一行！
……所以，沒有精誠專一的志向的人，就不可能取得巨大的成功。
11、在十字路上徘徊不定的人，任何一條路的盡頭他都不能到達；同時，事奉兩位君主的人，任何一方也都不會容納他。眼睛不可能同時看清楚兩件東西，耳朵也不可能同時聽清楚兩個聲音。螣蛇沒有腳卻能凌空起飛，鼫（ｓｈí）鼠雖然具有飛、爬、游、挖、走五種技能，但它飛不能上屋，爬不能到樹頂，游不能渡澗，挖不能掩身，走不能走在別的動物前面，所以依然窮困而無法可想。《詩經(jīng)》里有詩唱道：“布谷筑巢桑樹上，專心致志將七只小鳥哺養(yǎng)。善人君子，其行動要專一不邪，不但行動要專一不邪，意志也必須堅定不移?！彼跃有惺聭攲⑿闹炯械揭稽c上來。
二、課文賞析
《荀子》在說理方面取得的成就，達到了先秦時期的高度。但就《荀子》三十二
12、篇文章來看，富有文學價值的不多，惟獨《荀子》的開篇之作《勸學》運用大量淺顯貼切的比喻，形象生動具體地論述了學習的目的、意義、態(tài)度和方法，勉勵人們努力學習，很有說服力和感染力。
荀子借君子之言立論，勸導人們“學不可以已”。作者提出論點后，沒有抽象地說理，而是連用五個比喻作為論據(jù)，作了形象的論證?！扒嘤谒{”“寒于水”兩個比喻，從事物在一定條件下可以進入勝境為例，說明學習是無止境的，人們應該活到老，學到老，不斷地用人類知識財富來豐富自己的頭腦，也說明了只要不停頓地學習就可以后來居上。而后又用“以為輪”“木受繩則直”“金就礪則利”三個比喻，從事物經(jīng)過加工打磨可以改變原來的特征發(fā)揮其作用，說明經(jīng)過學習
13、可以改變習性。
為了勸勉人們重視學習，作者用“終日而思”，“不如須臾之所學”的親身體會繼續(xù)說明學習的重要性，又用“跂而望矣”“不如登高之博見也”的感受引出了一連串比喻，具體論述了學習的作用?！暗歉叨小薄绊橈L而呼”是人們在實踐活動中利用自然界事物的經(jīng)驗總結；“假輿馬”“假舟楫”是人們利用改造了的事物得到了“致千里”“絕江河”這樣的好效果，這些比喻，形象地說明了學習應該利用外物，學習可以使人提高能力。
那么，應該怎樣學習呢？作者又運用大量比喻作了具體形象的論述。首先用“積土成山”“積水成淵”兩個比喻引出“積善成德”，正面說明學習的過程是由少到多，由量變到質(zhì)變的過程。而后又用“不積跬步”“不積
14、小流”兩個比喻從反面說明在學習過程中不能拒絕做小事情。接著以“騏驥”“駑馬”為喻比較說明客觀條件再好，也未必能成為學習好的決定因素，關鍵在于主觀努力；條件雖差，如果主觀上能做到刻苦學習，持之以恒，則最終必能達到目的。這里作者特別提倡“鍥而不舍”的精神，并且又引喻說理?！靶嗄尽边@個比喻指出在學習中一曝十寒，沒有恒心之弊；“金石”這個比喻指出堅持不懈之功。這四個比喻對照論述了學習貴在“鍥而不舍”。文章最后用蚓、蟹設喻，對照論述了學習不能滿足于一知半解、學無專精。
由此可見，作者善于駕馭形象，大量運用確切的比喻，把深奧抽象的道理說得深入淺出，通達曉暢，具體生動，發(fā)人深省。更值得注意的是，作者運用比
15、喻靈活多樣，恰到好處。闡述觀點，論證道理，有的從正面設喻，有的從反面設喻；有的單獨設喻，有的連續(xù)設喻；有的同類并列，有的正反對照；有的只設喻而把道理隱含其中，有的先設喻再引出要說的道理，總之，鋪錦列繡，無所不用。因此文中用喻雖多，卻無板滯生硬的感覺，相反，隨著用喻的連續(xù)轉(zhuǎn)換和充分展開，形成整齊而又富于變化的句式，使文章顯得錯落有致，生氣勃勃。
（《古詩文導讀》，大象出版社xx年版）
三、美文薦讀
1.薦讀《師曠論學》
晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎！”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之：少而好學如日出之陽，壯而好學
16、如日中之光，老而好學如炳燭之明。炳燭之明孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”
（選自劉向《說苑》）
提示：師曠：名曠，春秋時代晉國的主樂大師。他是個盲人。晉平公老而嘆暮，師曠勸他“炳燭”，暮夜燭火雖黯淡昏黃，畢竟強于摸黑走路的“昧行”，老而好學同樣能夠啟開昏聵雍塞的心智。所謂“炳燭之明”的深意也在于此：燭光黯淡，卻可以洞幽察微；老而好學，更顯得明智通達。這不正應合了《勸學》中的開篇句“君子曰：學不可以已”嗎？
2.薦讀諸葛亮《誡子書》《誡外生書》
2022年高一語文（人教大綱）第一冊 23勸學(備課資料)大綱人教版第一冊
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
17、夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日玄，遂成枯落。多不接世，悲守窮廬，將復何及！
誡外甥書
夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。若志不強毅，意氣不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于庸，不免于下流矣！ （選自《諸葛亮集》）
提示：這兩段文字分別出自諸葛亮給兒子和外甥的信?！墩]子書》的主旨是勸勉兒子勤學立志，須從澹泊寧靜中下功夫，最忌荒唐險躁?！墩]外生書》中，諸葛亮告誡其外甥要意志堅定，凡事應當先有縝密的思考，然后付之行動，才能取得成就，否則難成大事?！靶谐捎谒迹瑲в陔S”就是這個道理。
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