《湖北省武漢市高中歷史 第一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 第3課 宋明理學(xué)導(dǎo)學(xué)案1 新人教版必修3》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《湖北省武漢市高中歷史 第一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 第3課 宋明理學(xué)導(dǎo)學(xué)案1 新人教版必修3(3頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、課題:第3課、宋明理學(xué)
【學(xué)習(xí)目標】
1.學(xué)生通過閱讀教材和導(dǎo)學(xué)提綱,概括儒學(xué)在漢至宋的地位變化及原因
2.學(xué)生通過導(dǎo)學(xué)提綱歸納理學(xué)的主要內(nèi)容。
3.學(xué)生通過小組合作和教師引導(dǎo)分析儒學(xué)重歸正統(tǒng)的原因及理學(xué)造成的影響。
【重點難點】
重點:程朱理學(xué)的主要內(nèi)容。
難點:理學(xué)的內(nèi)涵及歷史評價。
【學(xué)法指導(dǎo)】
自主學(xué)習(xí)法、合作探究法
【導(dǎo)學(xué)流程】
魏晉的佛、道興起--隋唐“三教合一”--宋朝理學(xué)的建立
一、 基礎(chǔ)感知
閱讀教材
二、 深入學(xué)習(xí)
回顧儒學(xué)的發(fā)展歷程:
春秋:孔子創(chuàng)立儒學(xué)。
戰(zhàn)國:孟子、荀子繼承發(fā)展了儒學(xué),使得儒學(xué)成為蔚然大宗
秦朝:秦始皇實行(
2、 )使儒學(xué)受到嚴重打擊。
西漢武帝時:董仲舒( )的主張,被漢武帝接受,使得儒學(xué)開始成為( )地位。
魏晉時期:
煉汞燒鉛四十年, 南朝四百八十寺,
至今猶在藥爐前。 多少樓臺煙雨中。
高駢 杜牧
這兩首詩反映了魏晉時期思想文化發(fā)生了怎樣的變化,對儒學(xué)產(chǎn)生怎樣的影響。
隋唐時期:儒學(xué)提出( )的主張,使得佛教和道教得到發(fā)展,開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的( )地位。
在隋唐時期,
3、隋文帝、武則天、唐肅宗、唐代宗等皇帝提倡崇佛政策,唐太宗、唐睿宗、唐玄宗等皇帝迷信道教,主張遵道抑佛。統(tǒng)治者的這些措施,都使得儒學(xué)正統(tǒng)地位逐漸動搖。
漢明帝時,始有佛法,明帝在位,才十八年耳。其后亂亡相繼,運祚不長。宋、齊、梁、陳、元魏已下,事佛漸謹,年代尤促?!衤劚菹铝钊荷鸸怯邙P翔,御樓以觀,舁入大內(nèi),又令諸寺遞迎供養(yǎng)。臣雖至愚,必知陛下不惑于佛,作此崇奉,以祈福祥也…孔子曰:“敬鬼神而遠之。 ——韓愈《諫迎佛骨表》(節(jié)選)
材料反映了韓愈對佛教是怎樣的看法,對儒學(xué)有什么影響。
兩宋時期:理學(xué)的興起
予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不
4、蔓不枝,香遠益清,亭亭靜植,可遠觀而不可褻玩焉。 ——北宋·周敦頤《愛蓮說》(節(jié)選)
材料反映了蓮花的什么特征。反映了作者怎樣的思想。
材料一:一物需有一理,萬物皆有理,萬物皆只有一個天理。天下只有一個理,天者,理也。
問:材料一體現(xiàn)了二程什么樣的哲學(xué)觀(世界觀)?
材料二:“所謂天理,復(fù)是何物?仁、義、禮、智豈不是天理?君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理?” 父子、君臣,天下之定理,無所逃于天地之間……為君盡君道,為臣盡臣道,過此則無理。
問:材料二認為什么是天理,其實
5、質(zhì)是什么?
材料三: 今日格一件,明日格一件,積習(xí)既多,然后脫然自有貫通處。
一事不窮,則闕了一事道理;一物不格,則闕了一物道理。
問:材料三體現(xiàn)了理學(xué)倡導(dǎo)什么樣的治學(xué)方法,其目的是什么?
材料四 人之一心,天理存則人欲亡,人欲勝則天理滅,未有天理人欲夾雜者。去其氣質(zhì)之偏,物欲之蔽,以復(fù)其性,以盡其倫。 ——《朱子語類》
問:材料四體現(xiàn)了朱熹什么觀點,其含義和根本目的是什么?
材料五 理學(xué)成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。14世紀至16世紀,日本朱子學(xué)擺脫了禪學(xué)的束縛,并與原有的神道相結(jié)合,走上了獨立發(fā)展的道路,出現(xiàn)了專門研究朱子學(xué)的
6、儒家學(xué)派。德川幕府更是把朱子學(xué)奉為“官學(xué)”。
問:材料五反映了理學(xué)產(chǎn)生了什么影響,為什么它能夠被國內(nèi)外的統(tǒng)治者所接受。
三、 遷移運用
1、朱熹提出“存天理,滅人欲”。其中“天理”是指 ( )
A. 天體運行法則 B.社會發(fā)展規(guī)律
C.封建的道德規(guī)范和等級秩序 D.“天人感應(yīng)”的理論
2、朱熹說:“若是饑而欲食,渴而欲飲,則此欲亦欲能無?”。“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如視聽言動,人所同也。非禮勿視聽言動,便是天理;非禮而視聽言動;便是人欲?!痹谠摬牧现?,朱熹要表達的本意是( )
A.人不能存在正常的欲望 B.人欲指的是違反了社會規(guī)范的欲望
C.人欲與人的正常欲望是同一概念 D.人欲與天理是一致的
3、在中國古代史上,宋代以前,社會生活的舞臺上能見到婦女的身影;宋代以后,婦女逐漸被邊緣化了。造成這種變化的主要原因是( )
A.“三綱五常”思想的提出 B.儒學(xué)是諸子百家中的蔚然大宗
C.綱常倫理觀念的強化 D.儒家思想開始成為中國社會的正統(tǒng)思想
問題
記錄
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