2018-2019學(xué)年高中語文 第4單元 17 游褒禪山記學(xué)案 粵教版必修5

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1、17　游褒禪山記 [預(yù)習(xí)——夯實基礎(chǔ)] [知識·梳理] 第1步讀準(zhǔn)字音——千言萬語總關(guān)音 舍于其址(　　)　　　　　 廬冢(　　) 褒禪(　　) 音謬(　　) 仆道(　　) 窈然(　　) 何可勝道(　　) 王回深父(　　) 【答案】　shè　zhǒnɡ　chán　miù　pū　yǎo　shēnɡ　 fǔ 第2步一詞多義——看我七十二變 1．道 2．舍 3．乃 4．勝 5．得 6．然 7．其 8．常 9．以 【答案】　1.名詞，道路　動詞，說出　名詞，風(fēng)尚　名詞，道義　名詞，道理　2.動詞，居住　名詞，行軍三十里為一舍　名詞，房舍　動詞，停止　

2、3.副詞，表判斷，是　連詞，于是　副詞，竟然　代詞，你的　4.副詞，盡　動詞，禁得起　形容詞，優(yōu)美的　動詞，勝利　5.動詞，得到　名詞，心得，收獲　動詞，能夠　形容詞，適宜，正確　6.形容詞詞尾，……的樣子　連詞，然而　代詞，如此，這樣　形容詞，對，正確　7.代詞，那，指褒禪埋葬地　代詞，這，指慧空禪院　代詞，它，指仆碑　代詞，它，指洞穴　代詞，那些，指好游者　代詞，它，指后洞　代詞，他們，指游客　代詞，他們，指古人　副詞，加強(qiáng)反問語氣，難道　代詞，指自己　助詞，無義　代詞，它，指洞壁　代詞，它，代山的名稱　代詞，那些，指欲出者　8.形容詞，不平凡　副詞，常?！?.連詞，表并列關(guān)系　相當(dāng)于“而

3、”，表修飾　連詞，因為 第3步詞類活用——詞性變異含義迥 1．慧褒始舍于其址　　　　 (　　　　)________________ 2．以故，其后名之曰褒禪 (　　　　)________________ 3．莫能名者 (　　　　)________________ 4．有泉側(cè)出 (　　　　)________________ 5．而其見愈奇 (　　　　)________________ 6．則其至又加少矣 (　　　　)________________ 7．入之甚寒，問其深 (　　　　)________________ 8．常在于險遠(yuǎn) (　　　　)___

4、_____________ 9．至于幽暗昏惑 (　　　　)________________ 10．則其好游者不能窮也 (　　　　)________________ 11．火尚足以明也 (　　　　)________________ 【答案】　1.名詞用作動詞　居住　2.名詞用作動詞　命名　3.名詞用作動詞　識其本名，弄清真相　4.名詞用作狀語　從側(cè)面　5.動詞用作名詞　見到的景象　6.動詞用作名詞　到達(dá)的人　7.形容詞用作名詞　深度　8.形容詞用作名詞　險峻僻遠(yuǎn)的地方　9.形容詞用作名詞　幽暗的地方，令人迷亂的地方　10.形容詞用作動詞　走到盡頭　11.形容詞用作動詞　照明

5、 第4步古今異義——詞語的昨天和今天 1．比好游者尚不能十一 古義：______________________________________ 今義：基數(shù)詞，表數(shù)目。 2．而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀 古義：______________________________________ 今義：用作表程度的副詞，很，十分。 3．此所以①學(xué)者②不可以不深思而慎取之也 ①所以 古義：______________________________________ 今義：常用作表因果關(guān)系的連詞。 ②學(xué)者 古義：____________________________________

6、__ 今義：特指有專門學(xué)問的人。 4．于是余有嘆焉 古義：______________________________________ 今義：合用為連詞。 5．至于幽暗昏惑而無物以相之 古義：______________________________________ 今義：表示達(dá)到某種程度或另提起一事。 【答案】　1.十分之一?！?.不平凡?！?.①相當(dāng)于“……的緣故”。?、诜褐盖髮W(xué)的人?！?.兩個詞。于，介詞，譯為“對”。是，代詞，代“這件事”?！?.到……。 第5步文言句式——特殊句式多留意 1．今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 (　　　　) 譯文：__

7、_________________________________________________________ 2．今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。 (　　　　) 譯文：___________________________________________________________ 3．所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。 (　　　　) 譯文：___________________________________________________________ 4．此予之所得也。 (　　　　) 譯文：_________________

8、__________________________________________ 5．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 (　　　　) 譯文：___________________________________________________________ 6．古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。 (　　　　) 譯文：___________________________________________________________ 7．距洞百余步，有碑仆道。 (　　　　) 譯文：__________________________

9、_________________________________ 8．其孰能譏之乎？ (　　　　) 譯文：___________________________________________________________ 9．唐浮圖慧褒始舍于其址。 (　　　　) 譯文：___________________________________________________________ 【答案】　1.判斷句　現(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚墓旁的屋舍。 2．判斷句　現(xiàn)在把“華”讀為“華實”的“華”，大概是讀音上的錯誤。 3．判斷句　所說的

10、華山洞，因為它在華山的南面而這樣命名。 4．判斷句　這就是我這次游山的心得。 5．判斷句　這就是讀書人不可以不深入地思考、謹(jǐn)慎地采取的緣故。 6．狀語后置句　古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時候，往往有心得。 7．省略句　距離山洞一百多步，有一塊石碑倒在路旁。 8．固定句式　難道誰還會譏笑他嗎？ 9．狀語后置句　唐代僧人慧褒開始在此筑屋定居。 [常識·速覽] 識作者 改革家和文學(xué)家——王安石 王安石(1021—1086)，字介甫，晚號半山。北宋臨川(今江西臨川)人。政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋散文八大家之一。神宗時，曾推行變法，被列寧譽(yù)為“中國十一世紀(jì)的改革家

11、”。后因保守派反對失敗，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其作品今存《王臨川集》等。 識背景 宋仁宗(趙禎)至和元年即公元 1054 年 4 月，王安石從舒州(今安徽潛山縣)通判任上辭職，在回家探親途中游覽了褒禪山，同年 7 月以追記形式寫下此文。文章說明要實現(xiàn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強(qiáng)的毅力；在研究學(xué)問上要“深思而慎取”。王安石是主張變法的，青年時他就有志于改變北宋“積貧積弱”的局面，推行富國強(qiáng)兵政策。但他也認(rèn)識到，改革不可能一帆風(fēng)順，必將遇到重重阻礙，要成功，“志、力、物”缺一不可，但“物”與“力”不可強(qiáng)求，一個人要想對社會有

12、所貢獻(xiàn)，我們能做的只有“盡吾志”?！氨M吾志”思想正是王安石后來百折不撓推行變法的思想基礎(chǔ)，也是他文章應(yīng)“有補(bǔ)于世”“以適用為本”思想的具體體現(xiàn)。 [探究——精研文本] [整體·感知] 全文六段，前兩段是記游，記敘褒禪山的來歷和登山游賞的過程。中間兩段是借游賞經(jīng)歷抒發(fā)一番有關(guān)治學(xué)的議論。第五段，補(bǔ)敘同游者的情況。最后一段，說明記游的時間及作者。 [文脈·梳理] 【答案】?、儆稳A山洞的經(jīng)過　②借仆碑抒發(fā)感慨 [文本·深讀] ■自主探究…………………………………………………………………… 1．第一段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？ ____________________

13、_____________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 【答案】　寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。 2．本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn)，又由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取

14、”的觀點(diǎn)，這兩個觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 【答案】　作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少”的道理，從“入之愈深，

15、其進(jìn)愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”的道理；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓(xùn)升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個條件，最后得出“盡吾志”的觀點(diǎn)——這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果。由此可見，“盡吾志”的觀點(diǎn)跟“深思慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個觀點(diǎn)，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。 本文作者強(qiáng)調(diào)的是“盡吾志”的觀點(diǎn)，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點(diǎn)，這種布局方式是恰當(dāng)?shù)模韧怀隽巳牡闹髦?，又不忽略它的次要方面?

16、3．本文是怎樣把治學(xué)的道理寓于記游的過程中的？ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 【答案】　這篇文章以記游為載體，因事說理，生發(fā)議論，闡釋學(xué)人治學(xué)的道理。這從文章的組織結(jié)構(gòu)上也可以看得出來，如文章開篇對華山、慧空禪院、仆碑的由來的

17、考釋，即非一般的寫景文字，而具有學(xué)人的實證精神。又如文中寫游華山后洞的經(jīng)過，先寫后洞幽深、昏暗、寒氣襲人，次寫景色越進(jìn)越奇，再寫游者越深越少，又寫“有怠而欲出者”要求出來，作者遂與之俱出，最后寫既出之后悔恨未能極盡游覽之樂。記游部分依次寫來，盡陳所見，波瀾起伏，這自然是寫景的妙筆。但作者意在以探幽尋勝比喻學(xué)人治學(xué)，入之愈深，則所獲益精，只有不屈不撓地深入探索，才能獲得成功，達(dá)到“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”的至高境界。 ■合作探究…………………………………………………………………… 4．“盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也”，這是王安石在游山時的深刻感觸。談?wù)勀愕睦?/p>

18、解。 _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 【答案】　(示例一)本文的主題是“有志才能成功，立志乃成功之秘訣”?！岸乐?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”的論斷可以為證。 (示例二)王安石的“而予

19、亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也”，癥結(jié)在于一個“隨”字。韓愈“行成于思，毀于隨”講的也是這個道理。要想取得成功，必須取“思”而舍“隨”，做到“三思而后行”。 (示例三)“欲窮千里目，更上一層樓”，對我們個人來說，攀得越高，認(rèn)識就越深遠(yuǎn)。我們?nèi)舫浞诌\(yùn)用“志”“力”“物”三個條件，就不會像王安石那么后悔了，一定能達(dá)到一個理想的高度。 文白.對譯 　　 而停止前進(jìn)。昏惑：迷惑。力足以至焉：下面省去“而不至” 之類的話。意思是力量足以

20、到達(dá)那里(卻沒有達(dá)到)。有悔： [遷移——學(xué)以致用] [寫法·借鑒] 1．寫作特色 鋪　墊 文章前面記游山，后面談道理，見事見理。前面的事和后面的理緊密結(jié)合，把深刻抽象的道理談得具體生動，淺顯易懂。文章一開始介紹山名“華山”，記仆碑又突出“花山”二字，為后面的議論做鋪墊。記游山，不記別的，只記游山洞。前洞略寫，指出路近、地平、游者眾，為后面的寫作做了鋪墊；后洞詳寫，突出路遠(yuǎn)、奇險、深寒、游者少，和前洞對比，并交代退出情況，為后文議論做了有力的鋪墊。 鋪墊就是為主要人物出場、主要事件發(fā)生或作者觀點(diǎn)的提出創(chuàng)造條件而著重描述渲染、進(jìn)行陪

21、襯襯托的一種表現(xiàn)手法。 鋪墊的作用：鋪墊是主要情節(jié)或文章主旨的基石，能增加情節(jié)的張力或文章主旨的影響力。 2．寫法指導(dǎo) (1)要引而不發(fā)、自然合理。 (2)可從情節(jié)發(fā)展的方向進(jìn)行鋪墊。一般有兩種，正鋪和反鋪。正鋪是鋪墊的方向與情節(jié)發(fā)展的方向完全一致，又叫作正面鋪墊。反鋪是鋪墊的方向與情節(jié)發(fā)展的方向完全相反，出乎意料，又叫反面鋪墊。 (3)可運(yùn)用不同的手法進(jìn)行鋪墊。如運(yùn)用伏筆鋪墊、懸念鋪墊(又叫墊襯)、鋪陳鋪墊(用鋪陳事物的方法渲染氣氛，制造聲勢)。比如《紅樓夢》中“寶玉挨打”是運(yùn)用伏筆鋪墊，“紅樓夢序曲”是懸念鋪墊。 3．遷移運(yùn)用 請你運(yùn)用鋪墊的手法代某電視臺向觀眾介紹某一著名演

22、員。 _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ ____________________________

23、_____________________________________ 【寫作示例】　朋友們，看過《大決戰(zhàn)》《毛澤東和他的兒子》《你好，太平洋！》這幾部影片的觀眾，可能會對演員把領(lǐng)袖人物說話學(xué)得活靈活現(xiàn)而感到驚奇。然而，很多人可能并不知道，在這幾部影片中為飾演毛澤東、周恩來、鄧小平等演員配音的竟是同一個人。他，就是空軍政治部話劇團(tuán)演員周貴元。 [素材·應(yīng)用] 1．課內(nèi)素材 最好不付出就能取得成績，最好不流汗就能登上事業(yè)的頂峰，不少人還在做著這樣的白日夢。王安石在《游褒禪山記》中已經(jīng)指出：世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)。所以，朋友們，不要再在平地觀望了，到“險遠(yuǎn)”之地去尋求“

24、奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”吧！ 【應(yīng)用角度】　“更上一層樓”“努力”“更好的風(fēng)景”等。 2．精彩應(yīng)用 王安石在《登飛來峰》中說“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，想要到達(dá)最高層也許很難，但我們可以通過自己的努力，盡己之志，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上“更上一層樓”。這個世界上最美好的風(fēng)景，永遠(yuǎn)在人跡罕至之處，險遠(yuǎn)之地。坐享其成，終將一事無成。欲有所獲，唯有馬上行動。從平地出發(fā)，一步步向前行進(jìn)，向上攀登，在荊棘坎坷中歷練自己，追求那片人生的美好。 [佳作·領(lǐng)悟] 導(dǎo)讀：晉祠一文運(yùn)用了說明和描寫相結(jié)合的方法，把晉祠悠久的歷史文物和優(yōu)美的自然風(fēng)景說明描寫的十分具體形象。形神兼美的特點(diǎn)十分明顯。語言又形象、

25、生動、流暢。對中學(xué)生來說，是不可多得的精美范文。 晉　祠 梁　衡 出太原向西南行五十里，有一座山名懸甕。山上原有巨石，如甕倒懸。山腳有泉水涌出，就是有名的晉水。在這山下水旁，參天古木中林立著百余座殿、堂、樓、閣、亭、臺、橋、榭。綠水碧波繞回廊而鳴奏，紅墻黃瓦隨樹影而閃爍，悠久的歷史文物與優(yōu)美的自然風(fēng)景，渾然一體，這就是古晉名勝晉祠。 西周時，年幼的成王姬誦即位，一日與其弟姬虞在院中玩耍，隨手拾起一片落地的桐葉，剪成玉圭形，說：“把這個圭給你，封你為唐國諸侯?！碧熳訜o戲言，于是其弟長大后便來到當(dāng)時的唐國，即現(xiàn)在的山西做了諸侯?！妒酚洝贩Q此為“剪桐封弟”。姬虞后來興修水利，唐國人民安居樂業(yè)

26、。后其子繼位，因境內(nèi)有晉水，便改唐國為晉國。人們緬懷姬虞的功績，便在這懸甕山下修一所祠堂來祀奉他，后人稱為晉祠。 晉祠之美，在山美、樹美、水美。 這里的山，巍巍的如一道屏障，長長的又如伸開的兩臂，將這處秀麗的古跡擁在懷中。春日黃花滿山，徑幽而香遠(yuǎn)；秋來，草木郁郁，天高而水清。無論何時拾級登山，探古洞，訪亭閣，都情悅神爽。古祠設(shè)在這綿綿的蒼山中，恰如淑女半遮琵琶，嬌羞迷人。 這里的樹，以古老蒼勁見長。有兩棵老樹，一曰周柏，一曰唐槐。那周柏，樹干勁直，樹皮皴裂，冠頂挑著幾根青青的疏枝，偃臥于石階旁，宛如老者說古；那唐槐，腰粗三圍，蒼枝曲虬，老干上卻發(fā)出一簇簇柔條，綠葉如蓋，微風(fēng)拂動，一派鶴發(fā)

27、童顏的仙人風(fēng)度。其余水邊殿外的松、柏、槐、柳，無不顯出滄桑幾經(jīng)的風(fēng)骨，人游其間，總有一種緬古思昔的肅然之情。也有造型奇特的，如圣母殿前的左扭柏，拔地而起，直沖云霄，它的樹皮卻一齊向左邊擰去；一圈一圈，紋絲不亂，像地下旋起了一股煙，又似天上垂下了一根繩。其余有的偃如老嫗負(fù)水，有的挺如壯士托天，不一而足。祠在古木的蔭護(hù)下，顯得分外幽靜、典雅。 這里的水，多、清、靜、柔。在園內(nèi)信步，那里一泓深潭，這里一條小渠。橋下有河，亭中有井，路邊有溪，石間有細(xì)流脈脈，如線如縷；林中有碧波閃閃，如錦如緞。這么多的水，又不知是從哪里冒出的，叮叮咚咚，只聞珮環(huán)齊鳴，卻找不到一處泉眼，原來不是藏在殿下，就是隱于亭后。

28、更可愛的是水清得讓人叫絕。無論多深的渠、潭、井，只要光線好，游魚、碎石，絲紋可見。而水勢又不大，清清的波，將長長的草蔓拉成一縷縷的絲，鋪在河底，掛在岸邊，合著那些金魚、青苔、玉欄倒影，織成了一條條的大飄帶，穿亭繞榭，冉冉不絕。當(dāng)年李白至此，曾贊嘆道：“晉祠流水如碧玉，百尺清潭瀉翠娥?！蹦阊刂ベp那亭臺樓閣，時常會發(fā)出這樣的自問：怕這幾百間建筑都是在水上漂著的吧！ 然而，最美的還是祖先留給我們的古代文化，這里保存著我國古建筑的“三絕”。 一是圣母殿。這是全祠的主殿，是為虞侯的母親邑姜所修的。建于宋天圣年間，重修于宋崇寧元年(1102年)，距今已有八百八十年。殿外有一周圍廊，是我國古建筑中現(xiàn)

29、在能找到的最早實例。殿內(nèi)寬七間、深六間，極寬敞，卻無一根柱子。原來屋架全靠墻外回廊上的木柱支撐。廊柱略向內(nèi)傾，四角高挑，形成飛檐。屋頂黃綠琉璃瓦相扣，遠(yuǎn)看飛閣流丹，氣勢雄偉。殿堂內(nèi)宋代泥塑的圣母及四十二尊侍女，是我國現(xiàn)存宋塑中的珍品。她們或梳妝、灑掃，或奏樂、歌舞，形態(tài)各異。人物形體豐滿俊俏，面貌清秀圓潤，眼神專注，衣紋流暢，匠心之巧，絕非一般。 二是殿前柱上的木雕盤龍。這是我國現(xiàn)存最早的盤龍殿柱。雕于宋元二年(1087年)。八條龍各抱定一根大柱，怒目利爪，周身風(fēng)從云生，一派生氣。距今雖近千年，仍鱗片層層，須根根，不能不叫人嘆服木質(zhì)之好與工藝之精。 三是殿前的魚沼飛梁。這是一個方形的荷花魚

30、沼，卻在沼上架了一個十字形的飛梁，下由三十四根八角形的石柱支撐，橋面東西寬闊，南北翼如。橋邊欄桿、望柱都形制奇特，人行橋上，隨意左右，如泛舟水面，再加上魚躍清波，荷紅映日，真樂而忘歸。這種突破一字橋形的十字飛梁，在我國現(xiàn)存的古建筑中是僅有的一例。 以圣母殿為主的建筑群還包括獻(xiàn)殿、牌坊、鐘鼓樓、金人臺、水鏡臺等，都造型古樸優(yōu)美，用工精巧。全祠除這組建筑之外，還有朝陽洞、三臺閣、關(guān)帝廟、文昌宮、勝瀛樓、景清門等，都依山傍水，因勢砌屋，或架于碧波之上，或藏于濃蔭之中，集造化與人工于一體。就是園中的許多小品，也極具匠心。比如這假山上本有一掛細(xì)泉垂下，而山下卻立了一個漢白玉的石雕小和尚，光光的腦門，笑

31、瞇瞇的眼神，雙手齊肩，托著一個石碗，那水正注在碗中，又濺到腳下的潭里，卻總不能滿碗。和尚就這樣，一天一天，傻呵呵地站著。還有清清的小溪旁，突然跑來一只石雕大虎，兩只前爪抓著水邊的石塊，引頸探腰，嘴唇剛好埋入水面，那氣勢好像要一吸百川。你順著山腳，傍著水濱去尋吧。真讓你訪不勝訪，雖幾游而不能盡興。歷代文人墨客都看中了這個好地方，至今山徑石壁，廊前石碑上，還留著不少名人題詠。有些詞工句麗，書法精湛，更為湖光山色平添了許多風(fēng)韻。 這晉祠從周唐叔虞到任立國后自然又演過許多典故。當(dāng)年李世民就從這里起兵反隋，得了天下。宋太宗趙光義，曾于太平興國四年(公元979年)在這里消滅了北漢政權(quán)，從而結(jié)束了中國歷史

32、上五代十國的分裂局面。1959年陳毅同志游晉祠時興嘆道：“周柏唐槐宋獻(xiàn)殿，金元明清題詠遍。世民立碑頌統(tǒng)一，光義于此滅北漢?！? 晉祠就是這樣，以她優(yōu)美的身軀來護(hù)著這些珍貴的歷史文化。她，真不愧為我國錦繡河山中一顆璀璨的明珠。 亮點(diǎn) 1．學(xué)結(jié)構(gòu) 本文按照總——分——總的結(jié)構(gòu)安排文章內(nèi)容。介紹自然風(fēng)景是按照由上到下、由外到內(nèi)的順序，介紹歷史文物是按照由主到次、由點(diǎn)到面的順序。 2．學(xué)寫法 本文說明與描寫相結(jié)合，生動、活潑、有趣。如文章第5自然段對樹的細(xì)節(jié)描寫和擬人、夸張等修辭手法的運(yùn)用，讓樹的形象生動的展現(xiàn)出來。 [訓(xùn)練——落實提升] 1．下列加點(diǎn)字的注音，完全正確的一項是(

33、　　) A．唐浮圖慧褒始舍(shè)于其址　 有碑仆(pú)道 B．蓋音謬(miù)也 　 有穴(xuè)窈然 C．或咎(jiù)其欲出者 　 瑰(guì)怪 D．無物以相(xiàng)之　 長樂王回深父(fǔ) D　[A項，(pū)；B項，(xué)；C項，(guī)。] 2．下列各句中，對加點(diǎn)字的解釋全都錯誤的一組是(　　) ①則或咎其欲出者　　 或：或許 ②何可勝道也哉 勝：盡 ③夫夷以近，則游者眾 夷：平 ④其文漫滅 漫：潦草不清 ⑤獨(dú)其為文猶可識 識：辨認(rèn) ⑥則其好游者不能窮也 窮：盡，達(dá)到盡頭 ⑦有怠而欲出者 ?。?/p>

34、怠慢 ⑧而不得極夫游之樂也 極：非常 A．①②③⑧　　　　　　　 B．②④⑤⑦ C．①④⑦⑧ D．③⑤⑥⑧ C　[①有的人；④模糊不清；⑦懶惰，指懶于前進(jìn)；⑧盡，這里指盡情享受。] 3．下列各句加點(diǎn)字與“其孰能譏之乎”中“其”的用法，相同的一項是(　　) A．距其院東五里 B．以其求思之深而無不在也 C．余亦悔其隨之而不得極夫游之樂 D．一之謂甚，其可再乎 D　[例句中的“其”與D項中的“其”都用作副詞，表反詰語氣。其他三項中的“其”都用作代詞] 4．下列各句中，加點(diǎn)的詞語古今意義相同的一項是(　　) A．比好游者尚不能十一 B．然視其左右，來而記之者已少

35、 C．而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀 D．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 B　[A項，古義：十分之一。今義：數(shù)字十一。C項，古義：不平凡。今義：副詞，很。D項，古義：讀書人。今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。] 5．對下面一段文字的解說，不正確的一項是(　　) 四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。 至和元年七月某日，臨川王某記。 A．“廬陵”“長樂”“臨川”都是籍貫。 B．“君圭”“君玉”前者為名，后者為字。 C．“父”通“甫”，古代對男子的美稱。 D．作者自稱為“某”，表自謙。 D　[D項，“某”不是自謙，“王某”即王安石。] 14