2019-2020高中語(yǔ)文 第六單元 女性的聲音 第9課 呼蘭河傳學(xué)案 新人教版選修《中國(guó)小說(shuō)欣賞》

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1、第9課《呼蘭河傳》——小團(tuán)圓媳婦之死 作品導(dǎo)讀　《呼蘭河傳》創(chuàng)作始于1938年的武漢，定稿于1940年12月的香港。1940年9月1日開始在香港《星島日?qǐng)?bào)》上連載，至12月27日截止；1941年由桂林河山出版社出版?！逗籼m河傳》是蕭紅歷經(jīng)重重變故，在寂寞、苦悶、懷舊的心情下寫完的，是作者的后期代表作。它通過(guò)追憶家鄉(xiāng)的各種人物和生活畫面，表達(dá)出作者對(duì)扭曲人性、損害人格的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的否定，以及“孤寂與苦悶”的情懷。 《呼蘭河傳》是一部回憶性、自傳性的小說(shuō)。作者仍以她慣用的散文手法，疏疏落落地寫出了兒時(shí)難忘的記憶。它再次打破了以人物為中心的傳統(tǒng)小說(shuō)模式，而以呼蘭河的公眾生活和環(huán)境為中心，輻射出生活

2、的種種方面。正如書名所示，它是為整個(gè)小城的人情風(fēng)俗作的傳。這里面有活潑的“我”和慈愛(ài)的祖父，顯示出一點(diǎn)天倫之樂(lè)，但這里更有著悲苦的人生?？梢哉f(shuō)，它實(shí)際上是沉默的國(guó)民靈魂的別傳。 課前自主學(xué)習(xí) 一、給加點(diǎn)的字注音 1．單音字 漣漪(lián_yī)　　虔誠(chéng)(qián)　　拯救(zhěnɡ) 窗欞(línɡ) 闕如(quē) 感喟(kuì) 悲愴(chuànɡ) 疙瘩(ɡē_da) 荒謬(miù) 2．多音字 　 二、根據(jù)拼音寫漢字 三、詞語(yǔ)積累 1．成語(yǔ)辨析 判斷下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用的正誤。 (1)國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)5日在作政府工作報(bào)告時(shí)說(shuō)，回顧過(guò)去五年

3、，諸多矛盾交織疊加，各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)絡(luò)繹不絕，國(guó)內(nèi)外很多情況是改革開放以來(lái)沒(méi)有碰到過(guò)的，我國(guó)改革發(fā)展成就實(shí)屬來(lái)之不易。(　　) 解釋：_____________________________________________________________ (2)6月1日，內(nèi)蒙古大興安嶺兩個(gè)地方相繼發(fā)生森林火災(zāi)。武警內(nèi)蒙古森林總隊(duì)聞?dòng)嵆鰟?dòng)，全力撲救。那是一場(chǎng)含辛茹苦的戰(zhàn)斗，總隊(duì)3000多名官兵在火場(chǎng)鏖戰(zhàn)了4個(gè)晝夜。(　　) 解釋：_____________________________________________________________ (3)在茶綠的海洋中，茶農(nóng)們一唱一和一

4、問(wèn)一答，不時(shí)傳出陣陣歡聲笑語(yǔ)，仿佛穿越到了古時(shí)的阿哥阿妹溫情脈脈情意綿綿的采茶情景。(　　) 解釋：_____________________________________________________________ (4)董希源在作品中充分表達(dá)了一位畫家的樸素心聲——用濃墨重彩抒發(fā)對(duì)黨的歷史，對(duì)長(zhǎng)征精神的謳歌與頌揚(yáng)，也體現(xiàn)了他對(duì)貴州人民的一片赤誠(chéng)之心和深情厚誼。(　　) 解釋：_____________________________________________________________ 答案　(1)×　絡(luò)繹不絕：形容行人車馬來(lái)來(lái)往往，接連不斷。對(duì)象誤用，“絡(luò)繹不絕”

5、多指人或車馬，這里說(shuō)的是風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)?？筛臑椤敖吁喽痢?。 (2)×　含辛茹苦：形容忍受辛苦或吃盡辛苦。不合語(yǔ)境?！昂寥憧唷背Ｖ付嗄甑男量啵恢付虝旱男量?。可改為“艱苦卓絕”。 (3)×　溫情脈脈：形容飽含溫和的感情，很想表露出來(lái)的樣子。對(duì)象誤用，句子主語(yǔ)是“阿哥阿妹”，改為“含情脈脈”更合適。 (4)√　濃墨重彩：用濃重的墨汁和顏色來(lái)描繪；形容著力描寫。使用正確。 2．近義詞辨析 (1)絡(luò)繹不絕·滔滔不絕 辨析：都有接連不斷的意思。二者形容的對(duì)象不同?！敖j(luò)繹不絕”形容行人、車馬來(lái)來(lái)往往，接連不斷?！疤咸喜唤^”形容講話接連不斷。 [選詞]　春光爛漫正當(dāng)時(shí)，公園里的3000余株櫻

6、花，齊刷刷盛開，白色的櫻花林如云似霞，每天來(lái)此賞花的市民絡(luò)繹不絕。 (2)世面·市面 辨析：“世面”，社會(huì)上各方面的情況?！笆忻妗?，街上商店或攤點(diǎn)多的地方，城市工商業(yè)活動(dòng)的一般狀況。 [選詞]　目前市面上各種夏令營(yíng)正如火如荼地進(jìn)行，對(duì)不少市民來(lái)說(shuō)，如果花一些錢讓孩子出去見(jiàn)見(jiàn)世面是可以接受的，但如果要花一個(gè)家庭一個(gè)月的收入，那就值得考慮。 四、走近作者 20世紀(jì)30年代洛神——蕭紅 簡(jiǎn)介：蕭紅(1911～1942)，中國(guó)現(xiàn)代著名女作家。黑龍江省呼蘭縣(現(xiàn)哈爾濱市呼蘭區(qū))人，原名張迺瑩，“蕭紅”是發(fā)表《生死場(chǎng)》時(shí)使用的筆名，另有筆名悄吟。被譽(yù)為“30年代的文學(xué)洛神”的蕭紅，是民國(guó)四

7、大才女中命運(yùn)最為悲苦的，同時(shí)也是一位傳奇性人物，有著與女詞人李清照相似的生活經(jīng)歷。 作品：長(zhǎng)篇小說(shuō)《生死場(chǎng)》《呼蘭河傳》，回憶故鄉(xiāng)的中短篇《牛車上》《小城三月》等。 五、背景解讀 蕭紅寫作《呼蘭河傳》的時(shí)間是20世紀(jì)30年代末期，而《呼蘭河傳》故事發(fā)生的時(shí)間應(yīng)該是20世紀(jì)10年代中期前后。《呼蘭河傳》描寫了20世紀(jì)10年代中期前后東北小鎮(zhèn)呼蘭河的風(fēng)土人情，真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)?shù)乩习傩掌椒病⒈艾?、貧困、落后的生活現(xiàn)狀和得過(guò)且過(guò)、平庸、愚昧、麻木的精神狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)舊中國(guó)扭曲人性、損害人格的現(xiàn)實(shí)的否定。 《小團(tuán)圓媳婦》選自小說(shuō)第五章的第五至十節(jié)。第五章講“我”的幾家鄰居之一老胡

8、家的故事，在整部小說(shuō)中是篇幅最長(zhǎng)的一章，約占全書的四分之一，出場(chǎng)人物也最多，主角是小團(tuán)圓媳婦。小團(tuán)圓媳婦是胡家買來(lái)的童養(yǎng)媳，是個(gè)12歲的小姑娘，剛來(lái)的時(shí)候健康活潑，成天樂(lè)呵呵的，但是由于她太過(guò)大方，不合傳統(tǒng)，不懂“規(guī)矩”，常常遭到婆婆的無(wú)端打罵，左鄰右舍又都支持這種打罵行為，小團(tuán)圓媳婦終于被折磨得生了病。老胡家聽信了跳大神的人的話，給小團(tuán)圓媳婦用開水洗澡的辦法來(lái)治病。洗澡時(shí)，很多人都來(lái)看熱鬧……節(jié)選文章就從這里開始。小團(tuán)圓媳婦被滾燙的水燙了三次，幾天后終于死去，節(jié)選的故事到這里就結(jié)束了。 六、人物概述 1．洋醫(yī)生的寂寞 在呼蘭河城最有名的十字街上，“有金銀首飾店、布莊、油鹽店、茶莊、藥店

9、，也有拔牙的洋醫(yī)生”。同處于一片藍(lán)天下，而洋醫(yī)生卻過(guò)著相比之下寂寞得多的生活——到那里去拔牙的寥寥無(wú)幾，以致生活沒(méi)法維持，她兼做了收生婆。原因何在呢？因?yàn)樗拈T前的招牌上“畫著特別大的有量米的斗那么大的一排牙齒”，而不是像其他的藥店只掛上醫(yī)生的名字就算了。那牌子上的牙齒太大了，使呼蘭河人“有點(diǎn)莫名其妙，怪害怕的”。有人說(shuō)過(guò)，做生意的應(yīng)該懂得一些心理學(xué)。洋醫(yī)生之所以生意清淡得可憐，大概就在于她不善于分析呼蘭河人的心理所致吧。呼蘭河人是有強(qiáng)烈的傳統(tǒng)繼承責(zé)任感的，不符合傳統(tǒng)和常規(guī)的，他們不接受。他們也很膽小，對(duì)于他們沒(méi)見(jiàn)過(guò)的東西“怪害怕的”。洋醫(yī)生不懂得這一點(diǎn)，竟敢標(biāo)新立異地掛個(gè)那樣的招牌，以致嚇跑

10、了顧客，所以洋醫(yī)生也是咎由自取。 2．王寡婦的寂寞 賣豆芽的王寡婦“一年一年地賣著豆芽菜，平靜無(wú)事，過(guò)著安詳?shù)娜兆印?。她的?dú)子死了，“她還是平平靜靜地活著”；她的瘋病犯過(guò)之后，“她還是平平靜靜地活著”。她之所以平靜，是因?yàn)楹籼m河人“對(duì)生、老、病、死，都沒(méi)有什么表示”“生了就任其自然地長(zhǎng)去，長(zhǎng)大就長(zhǎng)大，長(zhǎng)不大也就算了”“人活著是為了吃飯穿衣”“人死了就完了”……他們把自己的生老病死看得那樣不當(dāng)回事，何況是他人的呢，又何況是討飯人叫花子的呢。 3．祖父的寂寞 不會(huì)理財(cái)?shù)淖娓缚偸恰白杂勺栽诘匾惶扉e著”，“我想，幸好我長(zhǎng)大了，我三歲了，不然祖父該多寂寞”。寂寞的祖父“天天使用一種方法抓掉了孩子

11、的帽子，這未免可笑”，可是即使這樣，“每當(dāng)祖父這樣做一次的時(shí)候，祖父和孩子們都一齊笑得不得了，好像這戲還像第一次演似的”。在這短暫的快樂(lè)之后，我們感受最多的是祖父的難以擺脫的寂寞。他身為老太爺，本應(yīng)樂(lè)享天年的。但正因?yàn)樗抢咸珷敚瑥N子給他更多的是吹捧；有二伯給他更多的是敬畏；馮歪嘴子給他的同樣是低等人對(duì)上層的尊敬。因此，他無(wú)法抹去他和這些人之間的隔膜——階級(jí)的隔膜。所以，他的寂寞也就無(wú)法消除。 4．有二伯的寂寞 可以這樣說(shuō)，有二伯的寂寞外現(xiàn)在他性情的古怪上。他喜歡和動(dòng)物說(shuō)話，“他一和人在一起，他就一句話沒(méi)有了，就是有話也是很古怪的，使人聽了常常不得要領(lǐng)”。當(dāng)別人熱鬧地講著閑話的時(shí)候，“只有

12、有二伯一聲不響地坐著”。從總體上說(shuō)，有二伯不是個(gè)沉默寡言的人。即使是一個(gè)人在夜深人靜的時(shí)候，他也常常自己跟自己說(shuō)話。在人面前他所表現(xiàn)出來(lái)的沉默是有他自身和社會(huì)的原因的。從他自身來(lái)說(shuō)，他不是一個(gè)普通的下人，他身上本來(lái)流淌著“上等人”的血液，所以他自視高人一等，不屑于放低身份和其他下等人一樣過(guò)活，但是社會(huì)鮮活的現(xiàn)實(shí)使別人并不這樣高看他。在別人的眼里，他的的確確是個(gè)下人，所以他們所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)有二伯的些微的尊敬也只是為了一時(shí)的高興而假裝出來(lái)的，就是孩子也樂(lè)于利用這一點(diǎn)來(lái)取樂(lè)。因此，有二伯處于絕對(duì)的寂寞之中。 課堂交流探究 根據(jù)所學(xué)知識(shí)，填寫下面內(nèi)容。 答案?、贌嫔怼、谥螁? 課文節(jié)選

13、部分，通過(guò)小團(tuán)圓媳婦的婆婆和那些看客在愚昧和迷信的觀念支配下“無(wú)意識(shí)”地把年輕的一代作為犧牲品獻(xiàn)在舊禮教的祭壇上的敘說(shuō)，揭示了愚昧的封建社會(huì)對(duì)于婦女的摧殘和迫害，無(wú)須衛(wèi)道士甚至無(wú)須男子來(lái)實(shí)施的迫害；作為同性，不僅不憐憫同情，反而主動(dòng)組成“殺人團(tuán)”，以堂而皇之的理由，把一個(gè)個(gè)像“人”的女性剿滅虐殺了，這是多么令人戰(zhàn)栗的悲劇啊！ 1．選文中主要情節(jié)是洗澡、燒替身和埋葬，尤以洗澡為主。在此之前還寫了“我”眼中的小團(tuán)圓媳婦之“病”，在此之后還寫了小團(tuán)圓媳婦之死對(duì)老胡家的影響。試分析作者描寫這些情節(jié)的作用。 我的答案：_______________________________________

14、__________________ ______________________________________________________________________ 提示： 總之，作者通過(guò)對(duì)以上兩方面的描寫，突出表現(xiàn)了小城人的麻木、殘忍和愚昧。 2．分析小團(tuán)圓媳婦這個(gè)人物形象。 我的答案：_________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 提示：小團(tuán)圓媳婦——被愚

15、昧麻木荼毒的美麗少女。 小團(tuán)圓媳婦是蕭紅《呼蘭河傳》中的一個(gè)中心人物，本書通過(guò)小團(tuán)圓媳婦的命運(yùn)反映那個(gè)時(shí)代的人們思想的落后與麻木。書中寫出小團(tuán)圓媳婦生命最初的美麗和茁壯，以及她孩童般的天真與爛漫，還有她對(duì)生命本能的欲求和熱望。健康而快樂(lè)的女孩因?yàn)樯Φ膹?qiáng)盛，因?yàn)樾愿竦闹甭?，被婆婆打出了毛病，接著被庸醫(yī)“云游真人”、跳大神的等不斷折磨、摧殘，終于死去了。小團(tuán)圓媳婦是那個(gè)時(shí)代中國(guó)整個(gè)農(nóng)村社會(huì)中下層?jì)D女的代表，她們沒(méi)有自己的權(quán)利，只能默默地承受欺辱，她們不能主宰自己的命運(yùn)，同時(shí)也反映了社會(huì)群體的麻木以及他們素質(zhì)的低下，在那個(gè)社會(huì)，這種現(xiàn)象可以說(shuō)是比比皆是，這種現(xiàn)象也不是一個(gè)人就可以改變的。 3

16、．分析小團(tuán)圓媳婦婆婆這一人物形象。 我的答案：_________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 提示：小團(tuán)圓媳婦婆婆——愚昧而不自知，麻木而不自醒的承載者。 小團(tuán)圓媳婦婆婆是一位普通的農(nóng)村婦女，她勤勞善良、節(jié)儉持家，遵循慣例，具有一般農(nóng)村婦女都有的優(yōu)秀品格。但這些都不是蕭紅重點(diǎn)表現(xiàn)的，小說(shuō)中重點(diǎn)刻畫的是她善良背后的殘忍，節(jié)儉背后的愚昧，遵循慣例背后的守舊。小團(tuán)圓媳婦婆婆花了很多錢把小

17、團(tuán)圓媳婦從外地買回來(lái)，在到家的第一天，因?yàn)樾F(tuán)圓媳婦的大方、不羞澀，個(gè)子高，引起了院子里人們的紛紛議論。說(shuō)小團(tuán)圓媳婦“太大方了，不像個(gè)團(tuán)圓媳婦了”“見(jiàn)人一點(diǎn)也不知道羞”“頭一天來(lái)到婆家，吃飯就吃三碗”。為了遵循慣例，把小團(tuán)圓媳婦規(guī)矩成一個(gè)大家司空見(jiàn)慣的“好人”，小團(tuán)圓媳婦婆婆打了小團(tuán)圓媳婦一個(gè)月，讓十二歲的小團(tuán)圓媳婦身體和精神都蒙受重創(chuàng)。原本非常健康的小團(tuán)圓媳婦病了，臉色黃瘦了，“水不想喝，飯不想吃，睡覺(jué)的時(shí)候睜著眼睛，一驚一乍的”。為了給小團(tuán)圓媳婦治病，小團(tuán)圓媳婦的婆婆又不惜一切代價(jià)，想盡一切辦法，按照傳統(tǒng)習(xí)俗，花錢雇大神趕鬼，用豬肉拌黃連的偏方，抽帖畫符，甚至用大缸盛上滾燙的開水為小團(tuán)圓媳

18、婦當(dāng)眾洗澡，燒“替身”等一切可能想到的辦法去救治小團(tuán)圓媳婦，前后共花掉五千多吊錢。當(dāng)這一切都不能救治小團(tuán)圓媳婦時(shí)，她又剪掉小團(tuán)圓媳婦的辮子，誣陷她為妖精。最后將小團(tuán)圓媳婦活活折磨致死，自己也哭瞎了一只眼睛。 從這些情節(jié)來(lái)看，小團(tuán)圓媳婦婆婆的行為直接造成了小團(tuán)圓媳婦的悲慘命運(yùn)，她既是一位在傳統(tǒng)文化和封建陋習(xí)慣例中生活的普通女性，也是封建陋習(xí)和慣例殺人的直接執(zhí)行者，是“愚昧而不自知，麻木而不自醒”的集中體現(xiàn)者。 4．三次洗澡中，人們的表現(xiàn)是怎樣的？說(shuō)明了什么？ 我的答案：_________________________________________________________ ___

19、___________________________________________________________________ 提示： 三次洗澡中，人們的表現(xiàn)驚人地一致，都是先害人后救人，而且自始至終帶著看熱鬧的心態(tài)獲得了精神上的滿足。 “救人”說(shuō)明了人們本性的善良，但是愚昧卻使善良的人們面對(duì)別人的悲慘時(shí)不僅沒(méi)有人文關(guān)懷，反而麻木到成為殘忍的幫兇?？ǚ蚩ㄔ凇蹲冃斡洝分幸曰恼Q的手法寫資本主義社會(huì)對(duì)人的形體的異化，而蕭紅則師承魯迅，用中國(guó)式的冷峻的現(xiàn)實(shí)手法寫出了封建社會(huì)對(duì)人的思想的異化。兩者相比，舊中國(guó)民眾被異化后所表現(xiàn)出來(lái)的愚昧麻木乃至殘忍更讓人覺(jué)得驚心動(dòng)魄，讓人感到一種無(wú)可

20、奈何的深深的悲哀。 5．在閱讀小團(tuán)圓媳婦之死的過(guò)程中，你感覺(jué)到作者敘述時(shí)的心境了嗎？這是一種什么心境？請(qǐng)用原文來(lái)佐證。 我的答案：_________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 提示： 荒寒、冷寂。覺(jué)得心靈落到了一個(gè)沒(méi)有一點(diǎn)人性，一點(diǎn)溫暖的非人間。以當(dāng)眾洗澡段落為例。人世間沒(méi)有比這更殘酷的刑罰了，這種施刑偏偏還打著治病的幌子。在小團(tuán)圓媳婦的苦苦掙扎中，眾人快意著，然而他們卻又

21、不是十惡不赦的壞人。小團(tuán)圓媳婦沒(méi)有反抗的力量，甚至連反抗的理由都沒(méi)有。而“我”被隔離在人群之外，靜靜地觀看這個(gè)死亡的過(guò)程。作者既寫出了大家生命意識(shí)的麻木，又表現(xiàn)了一種悲天憫人的情懷，而這情懷中又透射著深入骨髓的寒冷，這種寒冷貫穿全文。 6．比較《小團(tuán)圓媳婦之死》中的小團(tuán)圓媳婦和魯迅《祝福》中的祥林嫂命運(yùn)的異同，進(jìn)而分析蕭紅與魯迅的作品風(fēng)格的異同。 我的答案：_________________________________________________________ ____________________________________________________________

22、__________ 提示：(1)①祥林嫂與小團(tuán)圓媳婦的共同身份是媳婦，這個(gè)身份使她們受到禮教重重的束縛。不同的是，祥林嫂是再嫁的寡婦，受到貞節(jié)與迷信的捆綁，而小團(tuán)圓媳婦則受到媳婦應(yīng)行止合宜，唯婆婆之命是從的規(guī)范要求。面對(duì)此壓迫，祥林嫂雖是成人，卻毫無(wú)醒覺(jué)地接受不貞罪名；而小團(tuán)圓媳婦雖有意識(shí)的反抗，童稚的身份亦讓她面對(duì)重重迷信、儀式的侵害而無(wú)能為力。 ②無(wú)疑地，祥林嫂與小團(tuán)圓媳婦是受到禮教與迷信的逼迫而致死，但幫助這黑暗社會(huì)吃人的，是借輿論之名，以禮教與迷信來(lái)圍剿受害者的庸眾看客，此為兩者的共通點(diǎn)。 ③主題相同：共同主題是美好而有價(jià)值的女性如祥林嫂、小團(tuán)圓媳婦，被吃人的社會(huì)價(jià)值體系——禮

23、教、迷信和散播此價(jià)值的看客庸眾逐步摧殘、毀滅。 (2)①和魯迅一樣，蕭紅對(duì)封建傳統(tǒng)思想有著批判揭露，可她的筆觸更平靜、漠然，甚至讓人驚悸于那種平靜、那種沉默下的麻木。她更多哀其不幸，而少了些怒其不爭(zhēng)。她從生存本身意義上展現(xiàn)人們的生存困境，視角獨(dú)特。她用一種較為包容的眼光看待愚昧的故鄉(xiāng)，看待那些麻木的心靈。作者悲憫的目光，在那些表面溫和平靜的故事里頭，有著撞擊人心的悲涼。 ②魯迅展示的是人物靈魂的麻木，筆觸著力在社會(huì)層面和文化層面，對(duì)于生命層面的麻木，魯迅小說(shuō)沒(méi)有涉及。而蕭紅戳到的是生命層面的痛穴，“他們就是這類人，……逆來(lái)的，順受了。”蕭紅表現(xiàn)的是更加本原、更加永恒的苦難，她從存在的意義將

24、生命意識(shí)的麻木寫到了極致。 1．第一人稱的敘事角度 文中的“我”以一個(gè)兒童的眼光，洞徹了整個(gè)過(guò)程的細(xì)節(jié)及其可笑可悲的荒謬：沒(méi)病的被認(rèn)定為有病，既害人又救人的熱心看客，視別人的生命如雞狗又對(duì)自己的卑賤生命充滿信心與珍惜，害人者下場(chǎng)同樣凄涼，種種荒謬彌漫成一片又一片濃重的悲涼，以兒童的眼光看來(lái)，更顯示出其不正常以及清醒者的無(wú)力和無(wú)助。 2．對(duì)比手法的運(yùn)用 本文多處運(yùn)用對(duì)比手法。有活力的被扼殺，思想僵腐的人在維持著秩序，掌握著別人的命運(yùn)；冷漠圍觀、助紂為虐的人又是救人的人；孩子的一眼看穿與成人的愚昧可笑……多處對(duì)比極有力地突出了國(guó)民的愚腐且丑陋。 3．烘托渲染手法的運(yùn)用 對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容(

25、洗澡)的渲染極深刻地表現(xiàn)了人性被扭曲、異化的程度，對(duì)環(huán)境的渲染入木三分地刻畫了社會(huì)的特征。 素養(yǎng)拓展提升 <寫作素材> (1)茅盾在為蕭紅的《呼蘭河傳》作序時(shí)曾說(shuō)：對(duì)于生活曾經(jīng)寄予美好的希望但又屢次“幻滅”了的人，是寂寞的。蕭紅是寂寞的，卻也正是這寂寞的心，最能由人類生活也由大自然中領(lǐng)略生命感！ [適用話題]　寂寞與輝煌 (2)韋慧曉：中國(guó)首位女實(shí)習(xí)艦長(zhǎng)的非凡人生 2019年5月4日，中國(guó)第一位女實(shí)習(xí)艦長(zhǎng)韋慧曉在央視《開講啦》五四特別節(jié)目上的金句燃爆網(wǎng)絡(luò)。比如，她說(shuō)：“有兩種價(jià)值觀，一種是戴著非常昂貴的手表，以顯示自己身價(jià)百倍；另一種價(jià)值觀就是我的價(jià)值觀，一塊不貴的手表，因?yàn)槲掖鬟^(guò)

26、了，所以身價(jià)百倍?！? 華為公司“金牌”員工、環(huán)球洲際小姐大賽中國(guó)賽區(qū)十佳選手、援藏志愿者、中山大學(xué)博士……擁有這一串光環(huán)的韋慧曉的人生充滿了跨越，她讓青春燃燒，讓生命燃燒，不斷走出舒適區(qū)，從零開始。不安于現(xiàn)狀，不止步不前，那才是她想要的人生。 韋慧曉之所以走出了一條不同尋常的路，是因?yàn)樗闹惺冀K有一束光。這束光，就是每個(gè)年輕人都該有的青春夢(mèng)想、不負(fù)光陰不負(fù)己的決心和勇氣。 [適用話題]　非凡人生　超越自己　燃燒青春和生命 <時(shí)評(píng)賞讀> 現(xiàn)代人喜歡蕭紅　因我們患有“傳奇匱乏癥” 因《黃金時(shí)代》，“蕭紅熱”果然來(lái)了。在這個(gè)過(guò)度現(xiàn)實(shí)的時(shí)代中，民國(guó)女文青算是不錯(cuò)的補(bǔ)品：一是風(fēng)干得足夠久，因

27、濃縮而養(yǎng)分集中，二是陌生化，能給剛開始閱讀的人以發(fā)現(xiàn)新大陸的快感。熱，總離不開淺。畢竟有太多“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的青春需要一個(gè)發(fā)泄的借口，他們并不關(guān)心文本，他們更關(guān)心說(shuō)點(diǎn)什么，以使自己看上去與眾不同。女文青的妙處是，槽點(diǎn)足夠多，比如相貌，比如婚姻，比如緋聞。蕭紅一生都在嘆窮，窮使人敏感，也使人屈服，因?yàn)槿菁{了太多時(shí)代特色，蕭紅在詩(shī)歌中沒(méi)能找到真正的自我，因?yàn)樵?shī)的空間太小，需要純粹。蕭紅寫詩(shī)的缺點(diǎn)在點(diǎn)不透，而她寫小說(shuō)的優(yōu)點(diǎn)在不點(diǎn)透。 在小說(shuō)的世界里蕭紅是一個(gè)幸運(yùn)者。蕭紅所處的時(shí)代，人人都想寫出清晰的文本，以成為“匕首與投槍”，寫作的人往往先定主題，再定寫法，以斧鑿為榮，作品固然更“有力”了，卻也

28、驚人地單調(diào)。《呼蘭河傳》之所以偉大，因?yàn)樗秦S富的，反封建者從中看到了黑暗，革命者看到了壓迫，文人看到了地方文化特色，女性看到了悲哀……難得的是，這種豐富絕非駁雜，不論你看到了什么，蕭紅都站在那里，你無(wú)法繞過(guò)她去。在居高臨下、大聲吼叫之外，寫作者也可以是一個(gè)呻吟著的弱者，也可以不跳出來(lái)教訓(xùn)一番，也可以對(duì)這世界束手無(wú)策。所以蕭紅是民國(guó)時(shí)期最優(yōu)秀的女作家，她會(huì)一直被人們記住。但，只有從文學(xué)史的角度來(lái)理解蕭紅，才能真正明白她的價(jià)值，否則就會(huì)產(chǎn)生誤讀。畢竟蕭紅并不是為今天的讀者而寫作，她不熟悉城市生活，不知道每天有班上有月薪拿的人的痛苦，她寫小說(shuō)成名，實(shí)在也是為了能當(dāng)上教授，能安定下來(lái)，可惜時(shí)代掀翻了

29、她的書桌。 蕭紅沒(méi)有后現(xiàn)代情感，她不知道女性解放之路如此漫長(zhǎng)，她所需要的幸福并不太大，如果處在一個(gè)尚能吃上飯、尚能當(dāng)穩(wěn)奴才的時(shí)代，她也許不會(huì)去寫作。 現(xiàn)代人喜歡蕭紅，因?yàn)槲覀兗w患有“傳奇匱乏癥”，生活太平庸太無(wú)聊，所以需要一次驚悚，哪怕是悲劇也行。讓人們流淚的，是蕭紅的履歷，并非她的小說(shuō)。 《呼蘭河傳》的流暢與自然大大超越了時(shí)代。這就是為什么，現(xiàn)代小說(shuō)進(jìn)入中國(guó)后，會(huì)形成兩大迷信，一是故事迷信，一是寫實(shí)主義迷信。故事是小說(shuō)的原始形態(tài)，小說(shuō)越發(fā)展，故事的地位就越下降，小說(shuō)不僅要?jiǎng)?chuàng)造時(shí)間序列，更要?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值序列，否則就無(wú)法超越“說(shuō)書”的層面?？蓡?wèn)題是，現(xiàn)代小說(shuō)之所以在中國(guó)引起巨大反響，恰恰源于

30、它在故事方面的巨大優(yōu)勢(shì)，世界名著的早期漢譯本無(wú)一例外略去了心理描寫、背景描寫等“冗余”，譯者甚至?xí)谠泄适碌闹Ω缮先我馓砑幼约旱膭?chuàng)造(比如林琴南、蘇曼殊之流)。“好小說(shuō)等于好故事”，這在我們的閱讀心理中打下深刻的烙印。既然小說(shuō)沒(méi)有自性，不過(guò)是故事的載體而已，小說(shuō)家變成了“段子手”“故事會(huì)”，那么，“怎么寫”就不再重要，重要的是“寫什么”，有了這個(gè)前提，小說(shuō)被現(xiàn)實(shí)收編成宣傳工具，不過(guò)是早晚的事，所以我們眼中的批判現(xiàn)實(shí)主義不再是一種審美范式，而是一個(gè)立場(chǎng)。蕭紅的幸運(yùn)在于，她沒(méi)有這層恐懼與羈絆，她不需要顧忌自身的定位，也不需要站在世界文學(xué)的角度來(lái)思考，她只需將直覺(jué)全力發(fā)揮出來(lái)，所以《呼蘭河傳》的流

31、暢與自然大大超越了時(shí)代，而更幸運(yùn)的是，蕭紅死得足夠早，她無(wú)需以“提高”“完整”之名去損害才華的結(jié)晶，相比之下，《青春之歌》《子夜》《駱駝祥子》就沒(méi)有這樣的幸運(yùn)。 少作精彩，后來(lái)了了，這大概是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)作家的通例了，越積累越退步，越沉淀越弱智，恰好說(shuō)明，我們與世界小說(shuō)藝術(shù)的主潮是背反的，少接受現(xiàn)實(shí)的影響，反而更加接近小說(shuō)的本質(zhì)。不長(zhǎng)大，不老去，如一杯水免于塵埃的污染，也是幸福的。年輕時(shí)對(duì)這個(gè)世界總有太多憤懣、太多不滿，年齡大了，就會(huì)選擇媾和，把有的小說(shuō)扔向人生，甚至聽不到回聲，而蕭紅則不一樣，她有一種干脆、明澈、清晰的疼痛，爛泥總是堅(jiān)硬而長(zhǎng)久的，玻璃總是明亮而易碎的，可你永遠(yuǎn)無(wú)法阻擋爛泥們心中對(duì)玻璃的向往，正如你永遠(yuǎn)不要期待爛泥成為玻璃一樣。 喜歡蕭紅，理由很簡(jiǎn)單：因?yàn)槲覀冏霾坏健? (來(lái)源于《北京青年報(bào)》，有刪改) - 10 -