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1、2022年高中語文《誨人不倦》課時2課堂作業(yè) 蘇教版選修《＜論語＞選讀》
一、基礎積累
1．下列每對加點字的讀音完全相同的一項是（ ）
A．悱惻—徘徊 趨勢—胡謅 B．角隅—蟠龍 高亢—吭聲
C．琢磨—謠諑 磋商—蹉跎 D．諂媚—陷害 憤怒—噴薄
2．下列加點詞的古今意義相同的一項是（ ）
A．富而好禮者也 B．美目盼兮，素以為絢兮
C．嘗獨立，鯉趨而過庭 D．吾自衛(wèi)反魯，然后樂正
3．孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！毖芯繉W問有三種不同的境界，下列選項中最
2、切近最高境界的一項是（ ）
A．日知其所亡，月無忘其所能
B．知之為知之，不知為不知，是知也
C．真積力久則入，學至乎沒而后止也
D．發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾
4．下列對孔子教學思想的分析有誤的一項是（ ）
A．子曰：“有教無類?！薄鬃诱J為不分貴族與平民，不分華夏與狄夷都可以接受教育。這在等級森嚴的奴隸社會末期和把狄夷看作非我族類的“豺狼”的時代，孔子能對教育對象有如此認識，并能在實踐中始終以此作為辦學方針，這無疑表明孔子有極大的勇氣與魄力。
B．子曰：“性相近也，習相遠也?！薄鬃又赋?，每個人先天的稟賦是很相近的，但是每個人的習性（
3、習慣和性格）卻有很大的不同，這是由于每個人的后天學習成效有很大差異的緣故。這句話等于宣告教育不僅對人的知識與能力的培養(yǎng)起關(guān)鍵作用，而且對人的心理發(fā)展也是至關(guān)重要的。
C．知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！f明孔子已認識到學習的內(nèi)驅(qū)力不僅與動機有關(guān)，還與意志和情感有關(guān)，并且按內(nèi)驅(qū)力的大小把學習的心理境界分成三個層次：想學、樂學、好學。其中“好學”是最高層次，可以產(chǎn)生最大的內(nèi)驅(qū)力。孔子的這一發(fā)現(xiàn)是對教育心理學的極大貢獻。
D．不憤不啟，不悱不發(fā)。——這是關(guān)于啟發(fā)式教學的高度概括。孔子的啟發(fā)式教學雖然只有八個字，但它不僅生動地表現(xiàn)出孔子進行啟發(fā)式教學的完整過程，而且還深刻地揭示出學習過程中
4、遇到的疑難問題時將會依次出現(xiàn)兩種矛盾的心理狀態(tài)以及出現(xiàn)這兩種矛盾后的正確處理方法。
二、閱讀理解
（一）子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！?
公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐耍蔬M之；由也兼人，故退之。”（11·22）
（二）子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’。何謂也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言詩已矣?！保?·8）
5、
（三）子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：《詩》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。” （1·15）
5．語段（一）的對話體現(xiàn)了孔子的一個教學原則。請簡要概括孔子在這段對話中所體現(xiàn)出來的教學原則。
6．語段（二）的對話中孔子說“繪事后素”，這里用了怎樣的說理方法，體現(xiàn)了孔子怎樣的教學思想？
6、
7．語段（二）（三）中子貢、子夏的第二次設問，體現(xiàn)了他們具有怎樣的學習意識？孔子“起予者商也”的感嘆，體現(xiàn)了孔子怎樣的教育思想，各用一個成語表達。
2022年高中語文《誨人不倦》課時2課堂作業(yè) 蘇教版選修《＜論語＞選讀》
